https://www.facebook.com/100529031649133/

අස්සලෆීයියහ්, Mawanella, Kiringadeniya (2026)

03/09/2026

🕌 விஷேட பயான் நிகழ்ச்சி
வெள்ளிக்கிழமை இஷா தொழுகையைத் தொடர்ந்து தொடர்ந்தும்.

உரை நிகழ்த்துபவர்:
உமர் மீரான் (தன்வீரி)
(HAPUGASTHALAWA)
Lecture in Rasheediyyah Arabic College

இடம்:
அல் ஹஸனாத் ஜும்ஆ மஸ்ஜித்,
புல்மோட்டை – 01

தலைப்பு: குடும்பம் சீரானால் தலைமுறை சீராகும்

அல்லாஹ்வின் வசனம்:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾
[التحريم: ٦]

உங்களையும் உங்கள் குடும்பத்தினரையும் நரக நெருப்பிலிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்.”
[அத்-தஹ்ரீம்: 6]

குறிப்பு:
ஆண்களே வீட்டில் இருந்து வரும் போது
உங்கள் மனைவிமார்களையும்
குழந்தைகளையும் கட்டாயம் அழைத்து வரவும்.

03/09/2026

الْحَمْدُ لِله الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ
"Praise is to Allah by Whose grace good deeds are completed
කවරෙකුගේ දායාදයන් මගින් යහක්‍රියා පරිපූර්ණ වන්නේද එවන් වූ අල්ලාහ් හටම සියලු ආදී වූ පැසසුම් හිමිය.
யாருடைய கிருபையால் நற்செயல்கள் நிறைவடைகின்றதோ அத்தகைய அல்லாஹ்வுக்கே அனைத்து புகழும்.

03/09/2026

ෆාතිමාගේ
ඒක හොඳයි
මේක හොඳ නෑ

එහෙම කරන්න එපා අනේ

හිතන්න පොඩ්ඩක් හිතන්න

ඌරු මස් ඉව්වෙ නෑලූ එයා ධර්මානුකූල කාන්තාවක්ලූ
මුහුණ වහනවලු එයා ත්‍රස්තවාදියෙක්ලු
අරාබි සංස්කෘතිය ලංකාවට කාවද්දන්න හදනවලු
අන්නෙතැනයි අවුල

කාට කියන්නද ඉතින් මේ (අ)සාධාරණය

ඌරු මස් හරාම් (තහනම්) කරපු
අල් කුර්ආනයම තමයි
කාන්තාවගේ අලංකාරය පිටතට විදහාපාන්න එපා කිව්වෙ
සම්පූර්ණයෙන්ම වහන්න කිව්වේ
පාද ශබ්දය ඇහෙන තරමට ඇවිදින්න එපා කිව්වේ
තවත් පිරිමියෙක්ට තමන් ගැන හැඟීමක් පහල වෙන විදියට සියුම් හඬින් කතා නොකර රළු හඬකින් කතා කරන්න කිව්වෙ
තම ශරීරයේ ස්වාභාවිකවම පිහිටා තිබෙන ඒ අලංකාරයෙන් පිරිමින්ට හානියක් වෙන විදියට පිරිමින් කාමය වරදවා හැසිරෙන විදියට අඳින්න පලඳින්න එපා කිව්වෙ
හජ් කර්තව්‍යයෙන් පටන් ඕනෑම විදියේ අවශ්‍යතාවක් තම භාරකාර පිරිමින් ලව්වා ඉටු කරගැනීමට උත්සුක වෙන්නත් (උගතෝකෝටික තත්ත්වයකදී මිසක්) හැම විටම පිරිමියෙකුගේ සහය ඇතිව ගමන් බිමන් යන්නත් කිව්වෙ

ඌරු මස් ඉව්වෙ නෑලූ එයා ධර්මානුකූල කාන්තාවක්ලූ
මුහුණ වහනවලු අල් කුර්ආනයේ නැති ඒවා කරනවලු අරාබි කාන්තාවන් දූවිල්ලට වැහුවලු

අර්කුර්ආනය පහල උන සමාජයේ කාන්තාර දූවිලි රශ්නය තිබුනා එතැනින් අදහස් වෙන්නෙ නැහැ දූවිලි කාන්තාර නැති අයට මේ ඇඳුම අදලා නෑ කියලා

චුට්ටක් හිතන්න කියවන ඔයාගේ පුංචි මොලෙන් හිතාදරව

ඉස්ලාමය ශරීරයට කවර දාගන්න කිව්වෙ නෑ පොතට වගේ ඇඟත් එක්ක ඇලිලා තියෙන්න

ශරීරය ආවරණය කරන්නයි කිව්වෙ ශරීර අවයව පිටතට නොපෙනෙන පරිදි

ඉස්ලාමය පිළිගත්ත කාන්තාවන්
අල්ලාහ් නබි صلى الله عليه وسلم තුමාණන්ට (මුස්ලිමා) අවනත වෙන කාන්තාවන් ඒ ඇඳුම ස්වකැමැත්තෙන්ම අඳීවි

නැත්නං

වැඩි වියට පත් උනාම එහෙම ඇන්දේ නැත්නම් ඒ අයට වියදම් කරනවා වගේ ඒ අයට කන්න අඳින්න දෙනවා වගේ භාර කාරයින්ගේ (පියාගේ, එක් කුස උපන් සහෝදරයගෙ, පුතාගෙ, මුණුබුරාගෙ, ස්වාමි පුරුශයගෙ, සීයගේ, මාමගේ, ලොකු තාත්තගේ) අනිවාර්ය වගකීමක් වෙනවා ඒ අයව නිවැරදිව පාලනය නෙමෙයි පරිපාලනය කිරීම..

ඒ කාලේ නබි (صلى الله عليه وسلم) තුමාගේ බිරින්දෑවරුන් සහ ඒ සමාජය තෝරගත්ත පාට බහුලවම කලු

වහන්න ඕනි කියලා හිතන කෙනෙක් පාට පාටට වහන්නෙ නෑනේ හේතුව අරමුණම අලංකාරය වැසීමනෙ ඇත්තටම

හැබැයි ඉස්ලාමයේ තහනම් කරපු පාට කිහිපයක් හැරෙන්නට වෙන පාට අඳින්න තහනමකුත් නෑ කලු විතරක්ම ඇඳීම වරදකුත් නෑ මධ්‍යස්ථ මතදාරීයෙකුගේ ස්ථාවරය එහෙමයි තියෙන්න ඕනි.

තමන්ගේ සංස්කෘතියේ තමන්ගේ දහමේ රටේ නෑ කියන පලියට තමන්ට සෙට් වෙන්නෙ නෑ කියන හේතුව පදනම් කරගෙන ඒවා ප්‍රසායනිකය නැද්ද කියන මාතෘකාවට මුස්ලිම් නොවන්නන් ඔලුව හොට දැමීම තමයි ආගම්වාදී වර්ගවාදී ගැටුම්වල මුල පිරීම....

ඉස්සර ආච්චිලා මොට්ටැක්කලිය දැම්මේ අරාබි දැනුම පොත් පත්වල දැනුම හීන නිසා

පස්සෙ කාලේ පිට රටවල්වලට ඉගෙනගන්න ගියා
ඉගෙනගත්ත ඒවා ඇවිත් රට්ටුන්ට ඉගැන්නුවා එච්චරයි

දන්න දනිති....
නොදන්නා නොදනිති...
සියල්ල නිදති ....
ගැටලුවකදී හැමෝම කිපෙති...

25/08/2026

නැති දෙයක් කරන අය ආගමට ලැදි
නැති දේ වළක්වන අය ආගමට නොලැදි

නැති දේකට එකතුවීම ආගමික සංහිඳියාව
නැති දේකට විරුද්ධත්වය පෑම අන්තවාදය

الاحتفال بـ 12 ربيع الأول تكذيب للنبي ﷺ
රබීඋල් අව්වල් 12 වැනිදා සැමරීම නබිතුමාණන් ﷺව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකි

قال النبي ﷺ: عن صوم يوم الاثنين: "ذاك يوم ولدت فيه، ويوم بعثت أو أنزل علي فيه".
0️⃣1️⃣ නබිතුමාණන් ﷺ පැවසූහ: සඳුදා උපවාසය පිළිබඳව: “එය මා උපන් දිනයයි. එදිනම මා දූතයෙකු ලෙස යවනු ලැබීය, හෝ මා වෙත (අල්ලාහ්ගේ පණිවිඩය) පහළ කරනු ලැබීය.”
فقال المحتفلون: بل ولدت في 12 ربيع الأول.
සැමරුම් පවත්වන්නෝ පැවසූහ: “නැත, ඔබ උපන්නේ රබීඋල් අව්වල් 12 වැනිදාය.”

قال النبي ﷺ: ذاك يوم ولدت فيه» أي سبب صيامي.
0️⃣2️⃣ නබිතුමාණන් ﷺ පැවසූහ: “එය (සඳුදා) මා උපන් දිනයයි.” එනම්, මා එදින උපවාසය නියලීමේ හේතුව එයයි.
فقال المحتفلون: بل نحتفل به ونملأ بطوننا ولا نصومه.
සැමරුම් පවත්වන්නෝ පැවසූහ: “නැත, අපි එය සමරන්නෙමු. අපගේ බඩ ආහාරයෙන් පුරවා ගන්නෙමු; ඒ දවසේ උපවාසය නොනියැලෙන්නෙමු.”

قال النبي ﷺ: فإن أحدًا من أمتي لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي.
0️⃣3️⃣ නබිතුමාණන් ﷺ පැවසූහ: “මගෙන් පසුව මාගේ උම්මතයේ කිසිවෙකුට මාගේ මරණයෙන් සිදුවන විපතට වඩා දැඩි විපතක් සිදු නොවනු ඇත.”
فقال المحتفلون: بل نحتفل بيوم وفاتك يوم المصيبة العظمى.
සැමරුම් පවත්වන්නෝ පැවසූහ: “නැත, අපි ඔබගේ මරණ දිනය වන මහා විපත සිදුවූ දිනය සමරන්නෙමු.”
لأنه تاريخ 12 ربيع الأول يوم وفاة النبي ﷺ على الصحيح، أما يوم مولده فقد أكد أهل الحساب أنه لا يمكن أن يقع في هذا التاريخ.
මන්ද, නිවැරදි මතය අනුව රබීඋල් අව්වල් 12 යනු නබිතුමාණන් ﷺගේ අභාවප්‍රාප්ත වූ දිනයයි. නමුත් එතුමාණන්ගේ උපන් දිනය මෙම දිනය විය නොහැකි බව ගණනය පිළිබඳ විද්වතුන් තහවුරු කර ඇත.

قال النبي ﷺ: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين.
0️⃣4️⃣ නබිතුමාණන් ﷺ පැවසූහ: “නුඹලා මාගේ සුන්නාවත්, යහමඟ ලැබූ, නිවැරදි මාර්ගයෙහි ගමන් කළ මඟ පෙන්වනු ලැබූ කලීෆාවරුන්. සිව්දෙනාගේ සුන්නාවත් තදින් අනුගමනය කරන්න.”
فقال المحتفلون: بل نحتفل اتباعًا لسنة العبيدين القرامطة.
සැමරුම් පවත්වන්නෝ පැවසූහ: “නැත, අපි උබයිදියියීන් කරාමිතාවරුන්ගේ සම්ප්‍රදාය අනුගමනය කරමින් සැමරන්නෙමු.”
*لأن العبيديين الباطنيين هم أو من سن هذه السنة.
මන්ද, මෙම සම්ප්‍රදාය ආරම්භ කළ මුල්ම අය වූයේ බාතිනී උබයිදියියීන්වරුන්ය.

قال النبي ﷺ: وإياكم ومحدثات الأمور.
0️⃣5️⃣ නබිතුමාණන් ﷺ පැවසූහ: “කාර්යයන්හි අලුතින් ඇති කරන දෑ ගැන ප්‍රවේශම් වන්න.”
فقال المحتفلون: بل نحتفل ونحدث هذا ولو لم تفعله أو تأمرنا به.
සැමරුම් පවත්වන්නෝ පැවසූහ: “නැත, අපි මෙය සමරන්නෙමු. ඔබ එය සිදු නොකළත්, එය කිරීමට අපට අණ නොකළත් අපි එය අලුතින් ඇති කරන්නෙමු.”

قال النبي ﷺ: فإن كل بدعة ضلالة.
0️⃣6️⃣ නබිතුමාණන් ﷺ පැවසූහ: “සැබැවින්ම සෑම බිද්අත් එක(ආගමේ නාමයෙන් අලුතින් ඇති කර දෙය)ක්ම නොමඟ යාමකි.”
فقال المحتفلون: بل هذه بدعة حسنة.
සැමරුම් පවත්වන්නෝ පැවසූහ: “නැත, මෙය යහපත් බිද්අතකි.(අලුතින් ඇති කරපු හොඳ දෙයකි)”

قال النبي ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد.
0️⃣7️⃣ නබිතුමාණන් ﷺ පැවසූහ: “කවරෙකු අපගේ මෙම කාර්යයෙහි එහි නොමැති දෙයක් අලුතින් ඇති කරන්නේද, එය ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ.”
فقال المحتفلون: بل نحدث ما ليس من أمرك ونحتفل.
සැමරුම් පවත්වන්නෝ පැවසූහ: “නැත, ඔබ එය ප්‍රතික්ෂේප කළත් ඔබගේ නියෝගයට අයත් නොවන දෙයක් අපි අලුතින් ඇති කර එය සමරන්නෙමු.”

قال النبي ﷺ: اللهم هل بلغت؟.
0️⃣8️⃣ නබිතුමාණන් ﷺ පැවසූහ: “මගේ අධිපතියාණෙනි! මා (ඔවුන්ට පණිවිඩය) දන්වා අවසන් කළෙමිද?”
فقال المحتفلون: بل لم تبلغ بالاحتفال وهو حسن.
සැමරුම් පවත්වන්නෝ පැවසූහ: “නැත, ඔබ සැමරීම පිළිබඳව දන්වා නැත; එය යහපත් දෙයකි.”

قال النبي ﷺ: لم يكن نبي قبلي إلا كان حقًا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم.
0️⃣9️⃣ නබිතුමාණන් ﷺ පැවසූහ: “ තම සමාජයට තමන් දන්නා යහපත පෙන්වා දීම ඔහුගේ වගකීමක් නොවූ තත්ත්වයකින්; මට පෙර සිටි කිසිදු නබිවරයෙකු නොසිටියේය;.”
فقال المحتفلون: بل لم تدلنا على هذا الخير، خير الاحتفال بمولدك.
සැමරුම් පවත්වන්නෝ පැවසූහ: “නැත, ඔබගේ උපන් දිනය සැමරීමේ මෙම යහපත පිළිබඳව ඔබ අපට මඟ පෙන්වා නැත.”

قال النبي ﷺ: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد.
1️⃣0️⃣ නබිතුමාණන් ﷺ පැවසූහ: “කවරෙකු අපගේ නියෝගයට අනුකූල නොවන ක්‍රියාවක් කළේද, එය ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ.”
فقال المحتفلون: بل نحتفل وهذا عمل ليس عليه أمرك ولكننا نعمله.
සැමරුම් පවත්වන්නෝ පැවසූහ: “නැත, අපි සමරන්නෙමු. මෙය ඔබගේ නියෝගය මත පදනම් නොවූ ක්‍රියාවක් වුවද අපි එය සිදු කරන්නෙමු.”

قال النبي ﷺ: ما تركت شيئًا يقربكم إلى الله تعالى إلا وأمرتكم به.
1️⃣1️⃣ නබිතුමාණන් ﷺ පැවසූහ: “නුඹලා අල්ලාහ් වෙත සමීප කරන කිසිදු දෙයක් මම අත්හැරියේ නැත; ඒ පිළිබඳව නුඹලාට අණ කළෙමි.”
فقال المحتفلون: بل تركت الاحتفال وهو يقربنا إلى الله.
සැමරුම් පවත්වන්නෝ පැවසූහ: “නැත, ඔබ සැමරීම අත්හැර ඇත. එය අපව අල්ලාහ් වෙත සමීප කරයි.”

قال النبي ﷺ: ما تركت شيئًا يقربكم من الجنة ويباعدكم عن النار إلا قد بينته لكم.
1️⃣2️⃣ නබිතුමාණන් ﷺ පැවසූහ: “නුඹලා ස්වර්ගයට සමීප කරවන හා නිරයෙන් ඈත් කරවන කිසිදු දෙයක් මම අත්හැරියේ නැත; ඒ සියල්ල නුඹලාට පැහැදිලි කර දුනිමි.”
فقال المحتفلون: بل تركت الاحتفال وهو يقربنا إلى الجنة ويباعدنا عن النار.
සැමරුම් පවත්වන්නෝ පැවසූහ: “නැත, ඔබ සැමරීම අත්හැර ඇත. එය අපව ස්වර්ගයට සමීප කර නිරයෙන් ඈත් කරයි.”

قال النبي ﷺ: ولا تجعلوا قبري عيدًا.
1️⃣3️⃣ නබිතුමාණන් ﷺ පැවසූහ: “නුඹලා මාගේ සොහොන (වසරක් වසරක් පාසා කරන) උත්සව ස්ථානයක් බවට පත් නොකරන්න.”
فقال المحتفلون: بل نجعل يوم مولدك عيدًا لأن .... ممنوعًا عن قبرك.
සැමරුම් පවත්වන්නෝ පැවසූහ: “නැත, ඔබගේ සොහොන සම්බන්ධයෙන් තහනම් තිබෙන බැවින් අපි ඔබගේ උපන් දිනය උත්සව දිනයක් බවට පත් කරන්නෙමු.”

قال النبي ﷺ: قد أبدلكم الله بهما خيرًا منهما، الفطر والأضحى يومين كانوا يلعبون فيهما.
1️⃣4️⃣ නබිතුමාණන් ﷺ පැවසූහ: “අල්ලාහ් එම දින (එවකට යුදෙව්වන් සමරමින් සිටි දින) දෙකට වඩා යහපත් දින දෙකක් ඒ වෙනුවට නුඹලාට ලබා දී ඇත: ෆිත්ර්(උපවාසය නියැලීමෙන් පසුව සමරන) දිනය සහ අල්ද්හා (හජ් අවුරුදු) දිනය.” ඔවුන් එම දින දෙකෙහි ක්‍රීඩා කරමින් සිටියහ.
فقال المحتفلون: بل نجعل أيامًا أخرى نحتفل بها كيوم مولدك.
සැමරුම් පවත්වන්නෝ පැවසූහ: “නැත, ඔබගේ උපන් දිනය සමරන දිනයක් ලෙස තවත් දින අපි සකස් කර ඒවා සමරන්නෙමු.”

පරිවර්තනය
📌අබූ රුශෙයිදහ් උමර් මීරාන් (තන්වීරි)
2026/08/25

20/08/2026

ඉස්ලාමයේ මුල් යුගයේ මුස්ලිම්වරුන් සහ මව්ලිද්(මුහම්මද් صلى الله عليه وسلم තුමාණන්ගේ උපන්දින) සැමරුම

ඉස්ලාමයේ මුල් කාලයේ සිට වසර 500කට ආසන්න කාලයක් මුස්ලිම්වරුන් පරම්පරා ගණනාවක් ජීවත් වූහ.

එම කාලය පුරාවට නබි මුහම්මද් ﷺ තුමාණන්ගේ උපන් දිනය සිහි කරමින් ආගමික උත්සවයක් පැවැත්වූ බවට මුල් පරම්පරාවලින් සාක්ෂියක් දක්නට නොලැබේ.

එම කාලයේ ජීවත් වූ උතුම් පරම්පරාවන් කවුද?
• සහාබාවරුන් رضي الله عنهم
• තාබිඌන්වරුන්
• තාබිඌන්වරුන් අනුගමනය කළ පරම්පරාව
• ෆික්හ් විද්වතුන් සහ ඉමාම්වරුන්
• හදීස් විද්වතුන්
• තෆ්සීර් විද්වතුන්
• ඉතිහාසය හා සීරා විද්වතුන්
• සාමාන්‍ය මුස්ලිම් ජනතාව
මේ සියලු පරම්පරාවන් අතරින් කිසිවෙකුත් නබි ﷺ තුමාණන්ගේ උපන් දිනය ආගමික උත්සවයක් ලෙස සැමරූ බවක් මුල් කාලයේ දක්නට නොලැබේ.

එසේ තිබියදී, පසුව කෙනෙකු පැමිණි රැවටිලිකාර අහංකාරයෙක්

“මව්ලිද් බිද්අත් එකක් බව පැවසුවේ ඉබ්නු තයිමිය්යා සහ ඔහුව අනුගමනය කළ අය පමණයි!”

යැයි පැවසුවහොත්,

එය ඉතිහාසය පිළිබඳ සම්පූර්ණ තොරතුරු නොදැන කරන ප්‍රකාශයක් බව පෙන්වා දිය හැකිය.

හුදයිෆා رضي الله عنه තුමාගේ උපදේශය

හුදයිෆා බින් අල්-යමාන් رضي الله عنه තුමාගෙන් මෙවැනි ප්‍රකාශයක් වාර්තා වී ඇත:

“මුහම්මද් ﷺ තුමාණන්ගේ සහාබාවරුන් ඉබාදතක් ලෙස නොකළ දෙයක් ඔබලා ඉබාදතක් බවට පත් නොකරගන්න. පෙර පරම්පරාවන් පසු පරම්පරාවන්ට අවශ්‍ය මඟපෙන්වීම ඉතිරි කර ගොස් ඇත. එබැවින්, අල්ලාහ්ට බිය වී, ඔබලාට පෙර සිටි අය ගමන් කළ මාර්ගයම අනුගමනය කරන්න.”

නබි මුහම්මද් ﷺ තුමාණන්ට නබිත්වය ලැබුණු පසු තවත් වසර 23ක් පමණ ජීවත් වූහ.

එහෙත් එම කාලය තුළ තමන්ගේ උපන් දිනය ආගමික උත්සවයක් ලෙස සැමරුවේ නැත.

උන්වහන්සේගෙන් පසුව පැමිණි සහාබාවරුන් 114000 ක් සිටියා

• දහම නිවැරදිව ඉදිරියට ගෙන ගිය කලීෆාවරුන් 4 දෙනා
• ස්වර්ගය පිළිබඳ ශුභාරංචිය ලැබූ දස දෙනා
• බද්ර් සටනට සහභාගී වූ සහාබාවරුන්
• බයිඅතුර් රිල්වාන් සඳහා ප්‍රතිඥා දුන් සහාබාවරුන්
• සහ අනෙකුත් සියලුම උතුම් සහාබාවරුන්
සිටියහ.

එහෙත් ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුත් නබි ﷺ තුමාණන්ගේ උපන් දිනය ආගමික උත්සවයක් ලෙස සැමරූ බවක් දක්නට නොලැබේ.

ඉන්පසුව තාබිඊන්වරුන් පැමිණියහ.

ඔවුන් අතර සිටි ප්‍රකට ෆික්හ් විද්වතුන්,
පසුව පැමිණි විද්වතුන්,
මද්හබ්වල ඉමාම්වරුන්,
හදීස් විද්වතුන්
අනෙකුත් ප්‍රමුඛ ඉස්ලාමීය විද්වතුන් ගැනද එයම කිව හැකිය.
ප්‍රධාන හදීස් ග්‍රන්ථ හයේ කතුවරුන් ඇතුළු සියවස් තුනක විද්වතුන් ඔවුන් පිලිපැද්ද අය යනාදී විශාල පිරිසක් පසුව පැමිණියහ.

එහෙත් පස්වන හිජ්රි ශතවර්ෂය දක්වා,

නබි ﷺ තුමාණන්ගේ උපන් දිනය ආගමික උත්සවයක් ලෙස සැමරීම මුල් පරම්පරාවල ප්‍රසිද්ධ ක්‍රියාවක් ලෙස දක්නට නොලැබේ.

ඒ නිසා මව්ලිද් පිළිබඳව කතා කරන විට, “ඉබ්නු තයිමිය්යා පමණක් මෙය බිද්අත් ලෙස පැවසුවා” යන සරල ප්‍රකාශයට වඩා, මුල් පරම්පරාවල ක්‍රියාකාරකම් සහ ඉස්ලාමීය ඉතිහාසය සම්පූර්ණයෙන් සලකා බැලීම වැදගත්ය.

ඉස්ලාමීය විද්වතෙකු වන බද්ර් බින් අලී බින් තාමීයි අල් උතෙයිබි (අල්ලාහ්ගේ රැකවරණය ඔහුට හිමි වේවා!!) තුමාගේ ලිපියෙහි පරිවර්තනයකි...

🖋සිංහල බසින්
අබූ රුශෙයිදහ් උමර් මීරාන් (තන්වීරි)
2026/08/20

20/08/2026

අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් ﷺගේ උපන් දිනය සැමරීම අප තහනම් කරන විට, අපට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් ﷺ එක්ක කිසිම ප්‍රශ්නයක් නැහැ.

අපි ඔහුගේ සුන්නාව තදින් අනුගමනය කරනවා. ඔහු කළ දේ කරනවා ඔහු අත්හැරිය දේ අත්හරිනවා.

ඒ ඕගොල්ලන්ට:

❖ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් ﷺ එක්ක තියෙන ප්‍රශ්නය මොකක්ද?

❖ ඔහුගේ සුන්නාව එක්ක ඔයාලට ඇති ගැටලුව මොක්කද?

ඔහුගේ සහාබාවරුන් එක්ක ඔයාලට ඇති ගැටලුව මොක්කද?

සහාබාවරුන් අනුගමනය කළ අය එක්ක ඔයාලට ඇති ගැටලුව මොක්කද?

ඔවුන්ව අනුගමනය කරපු තාබිඌන් එක්ක ඔයාලට ඇති ගැටලුව මොක්කද?

දහමේ ඉමාම්වරුන් එක්ක ඔයාලට ඇති ගැටලුව මොක්කද?

සහීහ්, සුනන් සහ මුස්නද් ග්‍රන්ථවල කතුවරුන් එක්ක ඔයාලට ඇති ගැටලුව මොක්කද?

ඒ අය අතරින් එක් කෙනෙක් වත් “හි'ර්කා” නම් ඇඳුමක් ඇඳගෙන හිටියද?

ඒ අය අතරින් එක්කෙනෙක් වත් අල්ලාහ්ගේ ගුණාංග ප්‍රතික්ෂේප කරලා විකෘති කළාද?

ඒ අය අතරින් එක්කෙනෙක් වත් සොහොන්වලින් ආශීර්වාද ලබාගත්තද?

ඒ අය අතරින් එක්කෙනෙක් වත් මියගිය අයගෙන් උපකාර පැතුවද?

ඒ අය අතරින් එක්කෙනෙක් වත් සොහොන් මත ස්මාරක හෝ සිද්ධස්ථාන ඉදි කළාද?

ඒ අය අතරින් එක්කෙනෙක් වත් අල්ලාහ්ට නමස්කාරයක් ලෙස නටාගෙන හා ඇඟ හොලවගෙන පල්ලියේ සද්ද දැම්මද?

ඒ අය අතරින් එක්කෙනෙක් වත් “හු හු, හය් හය්!” කියලා කෑ ගැහුවද?!

ඒ අය අතරින් එක්කෙනෙක් වත් මව්ලිද්(නබි තුමාගේ උපන්දිනය) සැමරුවාද?

ඕ ගොල්ලො ඇයි දහමෙ මෙහෙම කලබල ඇති කරන්නේ?

ඕ ගොල්ලො සුන්නාවෙන්(දූතයාණන් පෙන්වපු මගින්) ඉවතට හැරෙන්නේ ඇයි?

අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් ﷺගේ දහමට අයත් නොවන දේවල් ඒකට ඇතුළත් කරන්නේ ඇයි?

අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් ﷺගේ නියෝගයක් නැති දේවල් කරන්නේ ඇයි?

අල්ලාහ්ගේ දහම අසම්පූර්ණයිද?

ඒක සම්පූර්ණ කරන්නද ඕගොල්ලෝ උත්සාහ කරන්නේ?

අපගේ දූතයාණන් මුහම්මද් ﷺ දහම් ප්‍රචාරයේ අඩුපාඩුවක් කළාද?

ඕගොල්ලෝ බිද්අත් (ආගමේ නාමෙන් කරන අලුත් දේවල්) කරා ඇයි මෙහෙම වේගයෙන් දුවන්නෙ?

සුන්නාව ගැන තියෙන හදීස් ග්‍රන්ථ අපි කියවනවා. ඒත් ඒ සුන්නාවන් ක්‍රියාත්මක කරන්නෙ නැත්තේ ඇයි? ඒවා නොසලකා හරින්නේ ඇයි? ඒවායින් ඈත් වෙන්නේ ඇයි?!

අපි කියන්නේ ඔයාලා අපේ පක්ෂයට එන්න කියලා නෙවෙයි.

කිසිම කණ්ඩායමකට එකතු වෙන්න කියලත් නෙවෙයි.

අපි කියන්නේ එක දෙයක් විතරයි. එන්න, අපි හැමෝටම එකඟ වෙන්න පුළුවන් එකම කාරණයකට එකතු වෙමු.

ඒ තමයි, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් ﷺගේ සුන්නාව විතරක් අනුගමනය කරමු. ඒකෙන් පස්සේ දහමට අලුත් දේවල් එකතු නොකරමු.

සහාබාවරුන්, තාබිඌන් සහ දහමේ ඉමාම්වරුන් ගිය ඒ මාර්ගයම අපිත් අනුගමනය කරමු.

අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් ﷺ හෝ උතුම් පරම්පරා තුනේ මුතුන්මිත්තන් නොකළ කිසිදු දෙයක් දහම තුළ අලුතින් ඇති නොකරමු.

❐ එහෙනම් කියන්න,

අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් ﷺ, ඔහුගේ සහාබාවරුන් සහ ඔහුව හොඳින් අනුගමනය කළ තාබිඌන් එක්ක ගැටලුව තියෙන්නේ කාටද?

අපටද? නැත්නම් ඔයාලටද?

✍️ බද්ර් බින් අලී බින් තාමී අල්-උ'තයිබීයි

🖋සිංහල පරිවර්තනය
අබූ රුශෙයිදහ් උමර් මීරාන් (තන්වීරි)
2026/08/20

20/08/2026

අද මුස්ලිම් කාන්තාවන් සහ ඇයගේ ඇඳුම නින්දාවට ලක් වීම අහන්නත් දෙයක්ද???

ගැහැණු දරුවෙකුගේ ඉපදීමම නින්දාවක් කියලා හිතපු සමාජයකට තමයි දේව දූතයාණන් මුහම්මද් (صلى الله عليه وسلم )තුමාණන් වැජඹෙන්නෙ.

ඉස්ලාමය හරියටම තිතටම පිලිපදින කාන්තාවකට දන්නවා ඇගේ ජීවිතය රැජිනකගේ ජීවිතයක් වගේ කියලා.....

කන්න, බොන්න, අඳින්න, ඉන්න, ඕනි දේවල් සපයලා දෙන්න කාත් කවුරුත් නැති ගැහැණියක් රස්සාවකට යෑම ඉස්ලාමය වළක්වන්නෙ නැහැ...

අධ්‍යාපනය ලබන්න පාසලකට, විශ්ව විද්‍යාලයකට ආගමානුකූල පරිසරයක අධ්‍යාපනය ලබන්න කාත් කවුරුත් නැති ගැහැණියක් තනියම යනවා නම් ඒකත් වෙනම දෙයක්....
(ඉස්ලාමීය පරිසරයක් සම්පූර්ණයෙන්ම ගැටලුවලින් ආරක්ෂිතව තෙබෙනවා නම් හැරෙන්න ඒ වගේ දැනුම සෙවීමකින් වැළකිලා ඉන්න තරමට යහපත්, ඒත් කර කියා ගන්නම දෙයක් නෑ, විවාහයකුත් වෙන්න බැහැ අර්ථිකයත් අවම මට්ටමේ, ජීවත් වෙන්න පුලුවන් එකම ක්‍රමය මේ මගයි යනාදී වශයෙන් උගතෝකොටික තත්ත්වයක නම් අනුමැතිය තියෙනවා)

ඒත් අල්කුර්ආනයේ පිරිමියා ගැහැණියට වියදම් කිරීම අතින් පටන් හැම අතකින්ම වගකීම්කරුවෙක් යන්න අවධාරණය කරනවා...

පෞර්ෂත්වය නැති පිරිමියෙක් (තාත්තෙක්, අයියෙක්, මල්ලියෙක්, ස්වාමි පුරුෂයෙක්, පුතෙක්, මුණුබුරෙක්, බාප්පෙක්, මාමෙක්,) විතරයි තමන්ගේ බිරිඳ, දුව, මව, සහෝදරිය, රැකියාවට යැවීම හෝ අධ්‍යාපනය සඳහා තනියම යැවීම සිදු කරන්නේ...

පුරුෂයන්ට කාන්තාවන්ගේ වගකීම භාර දී තිබෙනවා.

ඒකට හේතුව, අල්ලාහ් ඔවුන්ගෙන් සමහරුන්ට සමහරුන්ට වඩා විශේෂ හැකියාවන් හා වගකීම් ලබා දී තිබීමත්, පුරුෂයන් තම ධනයෙන් පවුල වෙනුවෙන් වියදම් කිරීමත්ය.

ඒ නිසා යහපත් කාන්තාවන් අල්ලාහ්ට අවනතව ජීවත් වෙනවා.

තම ස්වාමිපුරුෂයා නැති අවස්ථාවලදීත්, අල්ලාහ් ආරක්ෂා කරන්න කියලා දීලා තියෙන තම ගෞරවය, පවුලේ දේපළ සහ රහස් ආරක්ෂා කරනවා.

තම බිරිඳ විවාහ ජීවිතයට බරපතළ ලෙස අකීකරු වෙමින් සිටිනවා කියලා පුරුෂයාට බියක් ඇති වුණොත්,

පළමුව ඇයට හොඳින් උපදෙස් දිය යුතුයි.
එයින් ප්‍රයෝජනයක් නොවුණොත්,

යහන්වලදී ඇයගෙන් වෙන්ව සිටිය යුතුයි.

එයින්ද තත්ත්වය විසඳෙන්නේ නැත්නම්, අල්කුර්ආන් වැකියේ සඳහන් අවසාන පියවර "මගේ ස්වාමියා මාව දාලා යන තරමට මම හැසිරෙන එක හොඳ නෑ" කියන දුක දැනෙන තරමට සියුම් ලෙසින් ඇයට දඬුවම් කිරීම අනුගමනය කළ යුතුයි.

නමුත් ඇය නැවත යහපත් ලෙස කටයුතු කළොත්, ඇයට හිංසා කිරීමටවත්,
ඇයව පීඩාවට පත් කිරීමටවත් කිසිම හේතුවක් සොයන්න එපා.

නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් ඉතා උසස්ය, ඉතා ශ්‍රේෂ්ඨය.

අන්න එහෙමයි අල්කුර්ආනය කාන්තාවකට මඟ පෙන්වන්නේ

අපේ මොලේට වැදුනත් නැතත්....
අපේ සමාජයට ගැලපුනත් නැතත්.....
අපිට කැමති උනත් නැතත් .....
රට්ටු පිළිගිත්තත් නැතත්.....

ඕනෑම දහමක් පිළිපදින්න ප්‍රචාරය කරන්න නිදහස තියන රටක් නම්....

ඉස්සෙල්ලා ඉස්ලාම් ගැන ඉගෙනගන්න ඊට පස්සෙ කතා කරන්න හැමෝම හොඳ නරක ගැන

01 කාන්තාවක් සම්පූර්ණයෙන් ඇයව ආවරණය කිරීම,
(අල් කුර්ආනය)

02 විවාහ වීමට නොහැකි කෙනෙක් (පියා, සහෝදරයා, වැඩිවියට පත් පුතා, වැඩිවියට පත් මුණුබුරා, මාමා, බාප්පා, ලොකු තාත්තා, සීයා වැනි ඥාතීන්) හෝ තම ස්වාමි පුරුෂයා එක්ක මිසක් ගමන් බිමන් නොයෑම,
(එහෙව් කෙනෙක් නැතිනම් තනියම යෑමට අනුමැතිය නැතුවත් නෙමෙයි උගතෝකෝටික තත්ත්වයකදී, හැබැයි පුලුවන් තරම් තනියම ගමන් යෑම අවම කරගත යුතුයි)
(අල් කුර්ආනය)

03 විවාහ වීමට හැකි පිරිමියෙක්(පිටස්තර වැඩිවියට පත් පිරිමි) එක්ක යම් තැනක තනිව රැඳී සිටීමෙන් වැළකීම
(අල් කුර්ආනය)

04 ගැහැණු පිරිමි මිශ්‍රව හැසිරෙන තැන්වලින් ඈත්ව සිටීම,
(අල් කුර්ආනය)

05 තම පය ශබ්දය පිට වෙන අයුරින් ඇවිදීමෙන් වැළකීම,
(අල් කුර්ආනය)

06 පිටස්තර පිරිමින් ඉදිරියේ, පොදු ස්ථානවල තම අලංකාරය විදහාපෑමෙන් වැළකීම,
(අල් කුර්ආනය)

07 නිවසින් පිට පිටස්තර අය අතරට යන විට හෝ පොදු ස්ථානවල ගැවසෙන විට සුවඳ විලවුන් භාවිතා කිරීමෙන් වැළකීම,
(මුහම්මද් (صلى الله عليه وسلم) තුමණන්ගේ මගපෙන්වීමක්)

08 පිටස්තර පිරිමින් එක්ක කතා කිරීමට යම් අවස්ථාවකදී සිදු වුවහොත් කාන්තාවන්ට ආවේනික ස්වභාවික සියුම් කටහඬින් කතා නොකර ටිකක් රළුව කතා කිරීම.
(මුහම්මද් (صلى الله عليه وسلم) තුමණන්ගේ මගපෙන්වීමක්)

09 ස්වාමියාගේ අනුමැතියෙන් තොරව උපවාසයෙ නියැලීමෙන් වැළකීම,
(මුහම්මද් (صلى الله عليه وسلم) තුමණන්ගේ මගපෙන්වීමක්)

10 ඔටු මොල්ලිය මෙන් හිස මත කොණ්ඩය ගැට නොගැසීම,
(මුහම්මද් (صلى الله عليه وسلم) තුමණන්ගේ මගපෙන්වීමක්)

11 බොරු නියපොතු, බොරු ඇහි බැමි, බොරු කොණ්ඩ, පච්ච කෙටීම් වලින් වැළකී සිටීම,
(මුහම්මද් (صلى الله عليه وسلم) තුමණන්ගේ මගපෙන්වීමක්)

12 පිටස්තර පිරිමින් ආකර්ශනය වෙන අයුරින් ඇඳීම් පැළඳීම් නොකර සිටීම,
(මුහම්මද් (صلى الله عليه وسلم) තුමණන්ගේ මගපෙන්වීමක්)

13 පාපකාරී දෙයක් හැරෙන්න වෙන මොන දෙයකට ස්වාමියා අණ කළත් ඒකට අවනත වීම(ස්වාමි පුරුෂයාගෙ පැත්තෙන් කෙරෙන අණ කිරීම් කාන්තා ස්වාභවයට දරාගත හැකි සහ විශේෂයෙන්ම ඉස්ලාමය තහනම් කරපු දේවල් වලින් තොරව තිබීම සැලකිය යුත්තකි.)
(මුහම්මද් (صلى الله عليه وسلم) තුමණන්ගේ මගපෙන්වීමක්)

14 කාන්තාව තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ නිවස සහ ඔහුගේ දරුවන් පිළිබඳ වගකීම දරන්නියකි.
(මුහම්මද් (صلى الله عليه وسلم) තුමණන්ගේ මගපෙන්වීමක්)

15 ඔබලාගේ කාන්තාවන්ට මස්ජිදයට යාම තහනම් නොකරන්න. නමුත් ඔවුන්ගේ නිවෙස් ඔවුන්ට වඩාත් යහපත්ය.
(පිරිමියෙකුට මෙන් පස්වේල සලාතය කාන්තාවකට පල්ලියකම ගිහින් ඉටු කිරීම අනිවාර්ය නොවේ.)
(මුහම්මද් (صلى الله عليه وسلم) තුමණන්ගේ මගපෙන්වීමක්)

16 ඔබේ නිවෙස් තුළ රැඳී සිටින්න. පළමු (ජාහිලිය්‍යාවේ) අනූන කාලයේ ප්‍රදර්ශනශීලීත්වය මෙන් ඔබව ඔබ ප්‍රදර්ශනය නොකරන්න. සලාතය ස්ථාපිත කරන්න, සකාත් දෙන්න, අල්ලාහ්ට හා ඔහුගේ දූතයාට අවනත වන්න
(අල් කුර්ආනය)

17 විශ්වාස කරන කාන්තාවන්ට තම බැල්ම පහත හෙළන ලෙසත්, තම ලිංගික පාරිශුද්ධත්වය ආරක්ෂා කරන ලෙසත්, තම අලංකාරය හෙළි නොකරන ලෙසත්, තම හිස් ආවරණ තම පපුව මත දමා ගන්නා ලෙසත් පවසන්න
(අල් කුර්ආනය)

18 ඔවුන් සඟවා ඇති තම අලංකාරය දැනගැනීමට තම පාදවලින් ශබ්ද නොකළ යුතුය.
(අල් කුර්ආනය)

19 නුඹලාගෙන් කෙනෙකු මස්ජිදයට පැමිණෙන්නේ නම් ඇය සුවඳ විලවුන් නොගත යුතුය.
(මුහම්මද් (صلى الله عليه وسلم) තුමණන්ගේ මගපෙන්වීමක්)

20 කථාවේදී මෘදු වී කතා නොකරන්න; එවිට හදවතේ රෝගයක් ඇති තැනැත්තා ආශා කළ හැකිය. ඒ වෙනුවට යහපත් හා සුදුසු වචන කතා කරන්න
(අල් කුර්ආනය)

ආදී මෙවන් නීති රීති සහ තවත් බොහෝ නීති රීති ඉස්ලාමයේ ප්‍රධාන මූලාශ්‍රවල තියන දේවල්

ඒවා ඉස්ලාමය තම දහම කරගත්ත කාන්තාවක් පිලිපැදීම අනිවාර්යයි....

දැහැමි මුස්ලිම් (අවනත) කාන්තාවකගේ ස්ථාවරය ➡️"අපි විශ්වාස කරන අල්ලාහ් සහ අපි පිළිපදින මුහම්මද්(صلى الله عليه وسلم) තුමාණන් අපිට කිව්වා අපි කරනවා එච්චරයි...."

උදාහරණයකට කාන්තාවකගේ ඇඳුම
කාන්තාරයේ දූවිල්ලට වහනවා..
රශ්නයෙන් ආරක්ශා වෙන්න වහනවා...
මෙවැනි හේතුවකට වහන්න කියලා කිසිම තැනක සටහන් වෙලා නැහැ....

ඒක රටේ සමහරක් ඇති කරගත්ත මත පමණයි

මේවා ඉගෙනගෙන
ඊටපස්සේ හිත හදාගන්න
"ඒ අය කරන්නෙ ඒ අයගෙ මූලාශ්‍රවල කියලා තියන දේවල්" කියලා
එතකොට ජාතීන් අතර නිකන්ම සාමය ඇති වෙයි..

වෛර කරලා කරලා සාමය කාබාසිනියා වෙනවා මිසක් කිසිදාක ජාතීන් අතර සාමය සහජීවනය ඇති වෙන්නෙ නෑ

🖋අබූ රුශෙයිදහ් උමර් මීරාන් (තන්වීරි)
0773935030.
2026/08/20
#සිංහල #මුස්ලිම් #ජාතිවාදය #ආගම්වාදය #සහජීවනය #ඉස්ලාම් #අනුර #මහින්ද #හෙදිය #සාමය

19/08/2026

• නබි ﷺ තුමා මද සිනාව පෑවේය:
« සහීහුල් බුහාරී 1021 »

• නබි ﷺ තුමා සිනාසුණහ :
« සහීහුල් බුහාරී 1936 »

• නබි ﷺ තුමා මොහොතක් නිහඬව සිටියහ :
« සහීහුල් බුහාරී 3695 »

• නබි ﷺ තුමා ශෝකයට පත් වූහ :
« සහීහුල් බුහාරී 6982 »

• නබි ﷺ තුමා හැඬූහ :
« සහීහුල් බුහාරී 1304 »

සහාබාවරුන් අප වෙත නබි ﷺ තුමාගේ මද සිනහව, සිනහව, නිහඬව සිටීම, ශෝකය සහ හැඬීම ගැ වාර්තා කර ඇත. එසේ නම්, නබි ﷺ තුමාගේ උපන් දිනය සැමරීම පිළිබඳව ඔවුන් අප වෙත වාර්තා නොකළේ ඇයි?

• நபி ﷺ அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள் :
« ஸஹீஹுல் புகாரி 1021 »

• நபி ﷺ அவர்கள் சிரித்தார்கள் :
« ஸஹீஹுல் புகாரி 1936 »

• நபி ﷺ அவர்கள் சிறிது நேரம் மௌனமாக இருந்தார்கள் :
« ஸஹீஹுல் புகாரி 3695 »

• நபி ﷺ அவர்கள் கவலையடைந்தார்கள் :
« ஸஹீஹுல் புகாரி 6982 »

• நபி ﷺ அவர்கள் அழுதார்கள் :
« ஸஹீஹுல் புகாரி 1304 »

ஸஹாபாக்கள் நபி ﷺ அவர்களின் புன்னகை, சிரிப்பு, மௌனம், கவலை மற்றும் அழுகை ஆகியவற்றைக்கூட நமக்கு அறிவித்துள்ளனர்.
அப்படியிருக்க, நபி ﷺ அவர்களின் பிறந்த நாளைக் கொண்டாடியதாக அவர்கள் ஏன் நமக்கு அறிவிக்கவில்லை?

فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ ﷺ : « الْبُخَارِيُّ ١٠٢١ »
• فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ : « الْبُخَارِيُّ ١٩٣٦ »
• فَسَكَتَ النَّبِيُّ ﷺ هُنَيْهَةً : « الْبُخَارِيُّ ٣٦٩٥ »
• حَزِنَ النَّبِيُّ ﷺ : « الْبُخَارِيُّ ٦٩٨٢ »
• فَبَكَى النَّبِيُّ ﷺ : « الْبُخَارِيُّ ١٣٠٤ »

• نَقَلَ الصَّحَابَةُ لَنَا تَبَسُّمَهُ، وَضَحِكَاتِهِ، وَسُكُوتَهُ، وَحُزْنَهُ، وَبُكَاءَهُ ﷺ، لِمَاذَا لَمْ يَنْقُلُوا لَنَا احْتِفَالَهُ بِمَوْلِدِهِ ﷺ؟

අස්සලෆීයියහ්

03/09/2026

03/09/2026

03/09/2026

25/08/2026

20/08/2026

20/08/2026

20/08/2026

19/08/2026

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category

Listing takedown request