اصلح نفسك وادع غيرك ودع القافلة تسير

ﻻ تحتقر عاصيا ضعف أمام شهوته
فقد تنام وأنت مغتر بطاعتك
بينما ينام ودمعاته على وجهه ندما على ما فرط في جنب الله

فيقبله الله وﻻ يقبلك .

بالأمس كنت أقول رمضان اهلا والآن اقول:
رمضان مهلا! ما اسرع خطاك..

تأتي على شوق وتمضي على عجل

اللهم اعتق رقابنا ورقاب آبائنا وامهاتنا والمسلمين من النار مضى من الأيام ثمانية وكأنما صمنا فقط بالأمس!
احسنوا إلى رمضان فإنه زائر خفيف الظل،كثير الهدايا، سريع الإرتحال، اسألك يا الله جنة عرضها السموات والأرض وأن تجعلني واحبتي ووالدينا والمسلمين أجمعين مخلدون فيها اللهم اغفر لأمواتنا وموتى المسلمين جميعا..

♡♡

سنة مهجورة بعد تلاوة القرآن

سنة يغفل عنها كثير من الناس بعد تلاوة القرآن
يُسْتَحَبُّ بعد الانتهاء من تلاوة القرآن أن يُقال:

(سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ).

والدليل على ذلك:
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:
مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَجْلِسًا قَطُّ، وَلاَ تَلاَ قُرْآناً، وَلاَ صَلَّى صَلاَةً إِلاَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَت :
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِساً، وَلاَ تَتْلُو قُرْآنًا، وَلاَ تُصَلِّي صَلاَةً إِلاَّ خَتَمْتَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ).

ولقد بَوَّب الإمامُ النسائي على هذا الحديث بقوله: [ما تُختم به تلاوة القرآن].

إسناده صحيح: أخرجه النسائي في "السنن الكبرى". وقال الحافظ ابن حجر في "النكت" (733/2): [إسناده صحيح]

وقال الشيخ الألباني في "الصحيحة" (495/7): [هذا إسنادٌ صحيحٌ أيضاً على شرط مسلم]
وقال الشيخ مُقْبِل الوادعي في "الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين" (128/2): [هذا حديثٌ صحيح].

وبعض الناس اليوم تركوا هذه السنة فقالوا بعد قراءة القرآن يقال: صدق الله العظيم! وهذا غير صحيح.

لماذا يختار الميت الصدقة لو أرجع للدنيا؟

كما قال تعالى :(ﺭﺏ ﻟﻮﻻ ﺃﺧﺮﺗﻨﻲ إلى أﺟﻞ ﻗﺮﻳﺐ ﻓﺄﺻﺪّﻕ)؟
ولم يقل لأعتمر او لاُصلي او لاصوم
قال أهل العلم : ﻣﺎ ﺫﻛﺮالميت ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ إلا ﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ أثرها بعد موته"

فأكثروا من الصدقة فإن المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته.
وتصدقوا عن موتاكم فإن موتاكم يتمنون الرجوع للدنيا ليتصدقوا ويعملوا صالحاً فحققوا لهم أمنيتهم.

ذكر محمد بن زكريا القزويني في كتابه : (عجائب المخلوقات) في القرن السابع الهجري :
(أن خامس رمضان الماضي هو أول رمضان الآتي ) ويقول : إنهم امتحنوا ذلك خمسين سنة فوجدوه صحيحاً
توضيح /
الخامس من رمضان العام الماضي ١٤٣٤ كان يوم ( السبت )
وقد استرجع أحدهم ذلك لعشر سنوات ماضية من ١٤٢٤ هـ إلى ١٤٣٤ هـ
فوجده مطابقاً
سبحان الله

كيف كان شعورهم؟؟؟

كيف كان شعور معاذ بن جبل والرسول يقول له ؛ *يا معاذ .. والله إني لأحبك* ؟

- كيف كان شعور عبد الله بن عباس رضي الله عنه، حين ضمه رسول الله وقال: *اللهم علمه الكتاب* ؟

-كيف كان شعور علي بن أبي طالب بعدما عرف إنّ الرسول يوم قال: *لأعطينّ الراية غدًا رجلًا .. يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله *وصار هو المقصود ؟

-كيف كان شعور سعد بن أبي وقاص ، والرسول يقول له : *ارمِ سعد .. فداكَ أبي ، وأمي* ؟

- كيف كان شعور عثمان بن عفان والرسول يقول عنه بعدما جهز جيش تبوك *ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم* ؟

- كيف كان شعور أبي موسى الأشعري والرسول يقول له: * لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة * ؟

- كيف كان شعور السائب بن يزيد والرسول يمسح على شعره ويمتد العمر بالسائب فيشيب شعره كله إلا موضع مسح الرسول عليه ؟

- كيف كان شعور الأنصار والرسول يقول عنهم: *لو سلك الناس واديًا ، وسلكت الأنصار شعبًا ، لأخذت شعب الأنصار* ؟

-كيف كان شعور الأنصار والرسول يقول عنهم *آية الإيمان حب الأنصار .. وآية النفاق بغض الأنصار* ؟

-كيف كان شعور الصديق والرسول يقول *لو كنت متخذًا خليلا .. لا تخذت أبا بكر خليلا * ؟

-كيف كان شعور عائشة والرسول يجيب باسمها دون تردد .. حين سئل : من أحب الناس إليك ؟

- كيف كان شعور بلال بن رباح ، والرسول يقول له: *يا بلال .. حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة* ؟

- كيف كان شعور عمر بن الخطاب حين استأذن مرة للدخول على رسول الله فيقول لبوابه : *ائذن له ، وبشره بالجنة* ؟

- كيف كان شعور الصحابة كلهم ، كلهم ، وهم يرون الرسول صباحا و مساء ؟

والاجمل من كل ذلك :
*كيف سيكون شعورنا ان قال لنا صلى الله عليه وسلم حين نراه :
أنتم إخواني الذين بكيت شوقا " لرؤيتكم ، أنتم إخواني الذين آمنتم بي ولم تروني*

* اللهم صلِ وسلم وبارك وأنعم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين *

ملخص مفيد ومهم في المفطرات
أنصح بتداوله هذه الايام تنبيها للناس قبل دخول شهر رمضان،،
د. أنس العقل

مفطرات الصيام التي يكثر السؤال عنها:

التحاميل ( لاتفطر) ابن عثيمين

قطرة العين ( لاتفطر) ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين.

الكحل ( لايفطر)ابن تيمية وابن باز و ابن عثيمين.

قطرة الأذن ( لاتفطر)ابن تيمية وابن باز و ابن عثيمين.

قطرة الأنف ( اذا وصلت الى المعدة فإنها تفطر) ابن عثيمين .
ابن باز: قطرة الأنف لاتجوز للصائم ومن وجد طعمها في حلقه فعليه القضاء.

بخاخ الربو ( لايفطر) ابن باز ابن عثيمين واللجنة الدائمة.

بخاخ الأكسجين( لايفطر) سعد الخثلان.

الإبر المغذية( تفطر) ، والإبر العضلية او الوريدية أو الجلدية ( لاتفطر) ابن عثيمين وابن باز.

إبر البنسلين ( لاتفطر) ابن عثيمين

إبر الأونسولين لمرضى السكر ( لاتفطر) اللجنة الدائمة.

إبرة تخدير الأسنان وعمل حشوه وتنظيفها
( لايفطر) ابن باز.

استنشاق البخور عمداً مع العلم( يفطر) ، أما مجرد شم البخور ( فلايفطر) ابن عثيمين.

استعمال العطور واستنشاقها( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

مرطب الشفتين( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء منه، ابن عثيمين

المكياج ( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين

القيء عمداً ( يفطر) ، وبغير عمد( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.


رعاف الأنف وقلع الضرس مع خروج دم ( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

تحليل الدم( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين.

الإحتلام( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

السباحة والغوص( لايفطر) ابن عثيمين

دواء الغرغرة( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء، ابن عثيمين

السواك( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
قلت: المقصود السواك العادي وليس ذو النكهات

معجون الأسنان ( لايفطر) اذا لم ينزل الى المعدة، والأولى عدم استعماله؛ لان له نفوذ قوي. ابن عثيمين وابن باز.

بلع النخامة( لايفطر) ابن عثيمين

تذوق الطعام( لايفطر) ولكن لاتبتلعه ،ولاتفعله الا لحاجه. ابن عثيمين

الأقراص التي توضع تحت اللسان لعلاج الأزمات القلبية( لاتفطر) خالد المشيقح.

لصقات النيكوتين( تفطر) اللجنة الدائمة.

من تنبيهات شهر رمضان

سئل بن باز : هل يثاب النظر في المصحف دون تحريك الشفتين ؟
جوابه : لايعتبر قارئا ! ولايحصل له فضل القراءة الا اذا تلفظ بالقرآن

أوصى الشافعي تلميذه الربيع بن سليمان رحمهما الله تعالى فقال له:-

يا ربيع رضا الناس لايدرك ،فعليك بما يصلحك فالزمه ، فإنه لا سبيل إلى رضاهم
واعلم أن
من تعلّم القرآن جل في عيون الناس
ومن تعلّم النحو هيب
ومن تعلّم العربية رق طبعه
ومن تعلّم الحساب جزل رأيه
ومن تعلّم الفقه نبل قدره
ومن لم يهذب نفسه لم ينفعه علمه

وملاك ذلك كله التقوى

سلامة الصدر...
كان طلحة بن عبدالرحمن بن عوف أجود قريش في زمانه
فقالت له امرأته يوما : ما رأيت قوما أشدّ لؤْما منْ إخوانك . قال : ولم ذلك ؟ قالت : أراهمْ إذا اغتنيت لزِمُوك ، وإِذا افتقرت تركوك !
فقال لها : هذا والله من كرمِ أخلا‌قِهم ! يأتوننا في حال قُدرتنا على إكرامهم.. ويتركوننا في حال عجزنا عن القيام بِحقهم.

علّق على هذه القِصة الإ‌مام الماوردي فقال : انظر كيف تأوّل بكرمه هذا التأويل حتى جعل قبيح فِعلهم حسنا ، وظاهر غدرِهم وفاء. وهذا والله يدل على ان سلا‌مة الصدر راحة في الدنيا وغنيمة في الآ‌خرة وهي من أسباب دخول الجنة (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين)
اللهم ارزقنا قلوباً سليمة،،،،،،

..لا تحزن على الدنيا وما فيها، فكلنا ضيوف على أراضيها !
يقول يحيى بن معاذ : مسكين ابن آدم .. لو خاف من النار كما خاف من الفقر.. لنجا منهما ، و لو رغب فى الجنة كما رغب فى الغنى .. لوصل اليهما ، و لو خاف الله سراً كما يخاف الخلق جهراً لسعد في الدارين...

رضي الله عنه وارضاه

قصه جميله ومؤثره...

(هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ ۚ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ)
11 لقمان