13/08/2026
蓮花盛開的解脫聖境：聶塘卓瑪拉康སྙེ་ཐང་སྒྲོལ་མ་ལྷ་ཁང་།(藏文班西藏朝聖紀實 2025/6/21)
告別了充滿因明智慧加持的熱堆寺後，我們懷著無比期盼與恭敬的心情，繼續乘車前往今日朝聖行程中極具里程碑意義的聖地——聶塘卓瑪拉康(སྙེ་ཐང་སྒྲོལ་མ་ལྷ་ཁང་།)。
對於學習格魯派教法與藏文的弟子來說，「聶塘」與「阿底峽尊者(ཇོ་བོ་རྗེ)」這兩個名字具有無其倫比的重量。當年尊者由印度入藏宏揚正法，開創了噶當派之先河，
而聶塘正是尊者晚年駐錫長達九年、講經說法並最終示寂的聖地。當巴士緩緩駛入這片寧靜的古村落，路旁樹影婆娑，空氣中彷彿依然飄散著古老法會的清香。
🍀以下是聶塘卓瑪拉康介紹原文譯文🍀
🍄聶塘卓瑪拉康的故事🍄
聶塘卓瑪拉康(སྙེ་ཐང་སྒྲོལ་མ་ལྷ་ཁང་།)座落在拉薩城西南方、曲水縣(ཆུ་ཤུལ་རྫོང)境內。故事要從第一勝生周木羊年(ཤིང་ལུག，即西元一○五五年)說起，覺沃傑(ཇོ་བོ་རྗེ，也就是阿底峽尊者)的親傳弟子噶瓦·夏迦旺秋(ཀ་བ་ཤཱཀྱ་དབང་ཕྱུག)領著一眾師兄弟，齊心協助興建了這座寺院。
「聶塘」這個地名也頗有來歷。早年人們慣以「聶之納莫切(སྙེ་ན་མོ་ཆེ)」稱呼此地，但據《民王遺教》(མི་དབང་རྟོགས་བརྗོད)記載，覺沃阿底峽尊者巡遊至此，被當地秀麗風光深深打動，讚歎此處足以讓人舒展身心、暢快呼吸，因此後世便以「舒心谷(མཉེན་ཐང)」相稱——這才是「聶塘」名字真正浪漫的起源。
🍄一段感人至深的相遇🍄
阿底峽尊者原本受格西庫敦·尊珠雍仲(དགེ་བཤེས་ཁུ་སྟོན་བརྩོན་འགྲུས་གཡུང་དྲུང)之邀，前往雅礱地區弘法，但心裡其實另有牽掛。庫敦格西是個懂得體諒的人，便主動陪同尊者一起返程。兩人相處雖只有短短一個月，這段路途卻走得格外艱辛勞頓。
途中，尊者忽然開口感歎：「大優婆塞啊，請送我回最初出發的地方吧。這一整支隨行的隊伍都已疲憊不堪，連拉車的馬匹也都老邁不堪負荷了。庫敦你就像轉輪聖王一般尊貴，而我不過是個平凡百姓；你享有三十三天的富足受用，我卻彷彿住在餓鬼城裡的窮人。」說著說著，尊者竟落下淚來。
庫敦見狀也隨之落淚，便懇切地說：「弟子把您的駐錫之地喚作聶塘吧！這裡夏日清涼、冬日暖和，林木蔥鬱，就連寒冬也能尋得盛開的花朵。」阿底峽尊者聽聞大喜，當下便說：「大優婆塞，那我們現在就出發吧！」
一行人先在耶爾巴(ཡེར་པ)度過一個夏天。之後聶塘當地的顯貴邦敦(བང་སྟོན)前來迎請，尊者這才正式移駕至舒心谷(མཉེན་ཐང)。
消息傳開後，藏地衛、藏、康三區、九大茹域(ཁམས་གསུམ་གླིང་དགུ)的百姓紛紛聚集於此，向尊者請益佛法，提出種種疑難，尊者一一悉心解答。
其中還有段趣事：有一回尊者忽然又提起：「優婆塞你先前不是說冬天也有花嗎？到底是什麼花啊？」格西敦巴便將尊者請至聶之納莫切(སྙེ་ན་མོ་ཆེ)高處，指著盛開的杜鵑花(གསིང་མའི་མེ་ཏོག)給他看。尊者見狀莞爾一笑：「原來不算撒謊嘛！」龍心大悅。
阿底峽尊者就這樣在舒心谷(མཉེས་ཐང)住了九年之久，直到七十二歲那年、第一勝生周木馬年(ཤིང་རྟ，西元一○五四年)秋季次月十八日示寂圓寂。
此後噶瓦·夏迦旺秋又在鄂(འོར)地興建百塔，並塑造釋迦牟尼佛主尊眷屬、藥師佛等眾多佛像供奉安置。原本尊者還計畫在自己的駐錫地修建一座頗具規模的殿堂，如今學界普遍認為，舒心谷鄂地的這座寺院——也就是卓瑪拉康——正是阿底峽尊者當年長住之處。
🍄地理與聖蹟巡禮🍄
如今卓瑪拉康東側的村落名叫「鄂(འོར)」，而聶之納莫切(སྙེ་ན་མོ་ཆེ)則坐落於大路南側。那裡還保存著一座名為「覺沃寢宮(ཇོ་བོའི་གཟིམ་ཁང)」的小型佛殿，以及兩座巨大的土質靈塔，稱作「古本(སྐུ་འབུམ)」——南邊那座相傳供奉著薩迦大師索南堅參(བླ་མ་དམ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན)的舍利，北邊那座則據傳是覺沃傑本人的靈塔。
當我們懷著無比虔誠的心走進殿內，親眼瞻仰卓瑪拉康的主供聖像——那尊被視為覺沃傑心意所依、名為「授記度母(ལུང་བསྟན་སྒྲོལ་མ)」的度母像時，全團團員無不肅然起敬。
相傳這尊度母曾親口向尊者授記：「若入藏弘法，雖能大利眾生，壽命卻會因此縮短至僅二十年」——這番預言後來竟一一應驗，讀來令人不勝唏噓，更深感尊者為了正法久住與利樂有情所作出的無私捨身。
殿內另有多件珍貴聖物，讓人目不暇給、隨喜讚歎：一尊以東印度利瑪(ཤར་ལི)工藝鑄成的釋迦牟尼佛像，作為尊者心意所依；一尊由同樣工藝製成、尺寸驚人的金洲大師(གསེར་གླིང་པ)聖像；一座覺沃傑心意所依的「不斷寶塔(འབྲལ་མེད་མཆོད་རྟེན)」；一尊覺沃傑本人的法身像；一座供奉班禪那若巴(པཎ་ཆེན་ན་རོ་པ)骨灰舍利的噶當寶塔；一尊利瑪材質、體型碩大的釋迦牟尼佛像；以及三座宏偉的噶當寶塔(བཀའ་གདམས་མཆོད་རྟེན)。
走進殿堂東側廂房，我們恭敬地圍繞在尊者當年講經說法時所坐的沙質法座旁，凝神體驗那份跨越千年的法音圍繞。房內還供奉著無量壽佛與八大近侍菩薩、二忿怒尊等聖像，另有二十一尊金銅材質的度母像，是後來由頗羅鼐·索南多傑(ཕོ་ལྷ་བ་བསོད་ནམས་སྟོབས་རྒྱལ)在世時所鑄造供奉的，莊嚴無比。
附註：以上內文譯自東噶藏學大辭典藏文原文，並加以修潤飾。
踏出卓瑪拉康，午後的高原陽光灑在古樸的牆垣上，微風吹拂著樹葉，發出沙沙細響，彷彿仍在低吟著阿底峽尊者與弟子們當年在舒心谷論法隨喜的歡喜聲。站在這片慈悲與智慧交織的土地上，我們全員合掌祈願，深深感恩尊者將無上的菩提道次第留給雪域與世間。
傍晚時分，大巴帶著滿載法喜的我們返回拉薩市區，順利入住今晚的歇腳之處——拉薩瑞吉度假酒店。
這座將藏式宮殿建築美學與現代舒適完美融為一體的酒店，給了我們極大的驚喜與放鬆。踏入大廳，高聳濃郁的藏式廊柱與優雅的布置讓人頓時洗去一日奔波的塵勞。最令人讚嘆的是，從酒店的觀景台或部分房間遠眺，巍峨莊嚴的布達拉宮就在不遠處的夕陽餘暉中靜靜佇立，宛如一座夢幻的天空之城。
第一天的朝聖行程在滿滿的感官饗宴、心靈洗禮與舒適的休憩中劃下完美句點。大家在瑞吉酒店養精蓄銳、適應高原氣候，熱切期待著明天更殊勝的聖地之旅！
下一站：前往布達拉宮(པོ་ཏ་ལ།)，留待下文分享。
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