ေမွာ္ပညာ

ကျွန်တော့် Page ကို အဆင်မပြတ် အားပေးဖတ်ရှု ခဲ့သော စာဖတ်ချစ်သူများ ခင်ဗျား ..........
ကျွန်တော်သည် ဗေဒင် ၊ နက္ခတ် ၊ အထက်လမ်း ၊ အောက်လမ်း ဆရာ မဟုတ်ပါသဖြင့် ဆရာဟူသော စကားလုံးများ ၊ Page Chat box တွင် စီရင်နည်းများ ၊ ယတျာများ ကို မေးမြန်းချင်း မပြုကြရန် တောင်းပါအပ်ပါသည် ခင်ဗျာ ၊ ကျွန်တော် သည် ဝါသနာ အရ Supernatural (သဘာလွန် ) အဖြစ်အပျက်များအား ဖတ်ရှုခဲ့သော စာအုပ်များ / Wikipedia စသော Web များမှတဆင့်ဘာသာပြန်ရေးသား သော ၂၀ ကျော် လူ ငယ်တစ်ယောက် ဖြစ်ပါသောကြောင့် (ဆရာ) ဟူသော စကား များ သုံးစွဲခြင်းမပြုရန် တောင်းပန်အပ်ပါသည် ၊ ထို့အပြင် Page မှာတင်ဆက်ထားသော စီရင်နည်း များ ၏ နောက်ဆက်တွဲ ကိစ္စများကိုလည်း တာဝန်ယူဖြေရှင်း ပေးမည် မဟုတ်ပါခင်ဗျား ၊ အရင်က Page မှာ အသတ်အန္တရာယ်ပေးနိုင်သောအောက်လမ်းပညာ ရပ်များ သင်ကြားသော Editor များ ကို လည်း Kick လိုက်ပြီ ဖြစ်ပါသော ကြောင့် ယုံကြည်မှုများ လွန်ကဲပြီး လက်တည့် မစမ်း ကြရန် ကြိုတင်သတိပေး အပ်ပါသည် ခင်ဗျား ။ နောက်နောင်တွင်လည်း စီရင်းနည်းများ ကို တင်တော့မည် မဟုတ်ဘဲ ဗဟုသုတ ရစရာ ရှေ့ဖြစ်နောက်ဖြစ်တွေကိုပဲ တင်ပါတော့မည် ဖြစ်ပါသည် ။ စာဖတ်ဝါသနာ ရှင်များအနေဖြင့်လည်း Comment တွင်မိမိ ဖတ်ချင်သော အရာများအား တောင်းဆိုနိုင်ပါသည် ခင်ဗျာ ......
Admin

အချစ်ရေးအစီအရင်တွေမှာ လွန်စွာအသုံးတည့်တဲ့ စွယ်တော်ရွက်ယတြာများ

အချစ်ရေးမှာ အစွမ်းဆုံးယတြာနည်းထဲက တစ်နည်းကို ပြောပါဆိုရင် စွယ်တော်ရွက်ယတြာနည်းကို လက်ညိုးထိုးပြမိမှာ အမှန်ပင်

ထိုထိုသောဆရာများ၏ စွယ်တော်ရွက်ယတြာများမှာ မူကွဲများစွာရှိကြ၏ ထိုထဲကမှ ယတြာနည်းများကို ဆရာစားမချန် ပြောပြပါမည်

၁) မိမိ၏ ဓာတ်မိတ် အိမ်ထောင်မိတ် ဖြစ်သော သူငယ်ချင်း တစ်ယောက်အား စွယ်တော်ရွက် အနာအဆာ ကင်းသော တစ်ရွက်ကို ခူးခိုင်းပါ
ထို စွယ်တော်ရွက် ဝဲဘက်မှာ ယောကျ်ားနာမည် ယာဘက်မှာ မိန်းကလေးနာမည် အလယ်က စွယ်တော်ရွက် ကို နှစ်လွှာပေါင်းထားတဲ့ အလယ်ရိုးမှာ အပေါင်းလက္ခဏာ ရေးပါ
အောက်ကနေ မွေးနေ့နှစ်ခု အလယ်က (+)ရေး နေ့နံ ရေးပေးပါ ဥပမာအနေနဲ့ပြရရင်
‌ေအာင်အောင်+ လှလှ
၁၀.၄.၁၉၉၉ + ၂၂.၆.၁၉၉၉
စနေ + အင်္ဂါ
အဲ့လိုလေး ရေးပြီး မှင်အပြာနဲ့ ရေးပြီး အရိပ်ကောင်းတဲ့သစ်ပင်တစ်ပင်မှာ သစ်ကိုင်းတစ်ခုပေါ် ချိတ်ထားလိုက် (+ ) လက္ခဏာလေးတော့ မပြဲစေနဲ့ပေါ့
ဓာတ်မိတ်
တနင်္ဂနွေ စနေ
တနင်္လာ ကြာသပတေး
အင်္ဂါ ရာဟု
ဗုဒ္ဓဟူး သောကြာ

အိမ်ထောင်မိတ်
တနင်္ဂနွေ သောကြာ
စနေ ဗုဒ္ဓဟူး
အင်္ဂါ ကြာသပတေး
တနင်္လာ ရာဟု

ဒီယတြာကို ကျွန်တော် စနေသား လုပ်ပေးခဲ့ဖူးတဲ့ တနင်္ဂနွေသမီးတစ်ယောက်နဲ့ ဗုဒ္ဓဟူးသားတစ်ယောက်ကို ကူညီပေးခဲ့တာ အင်မတန်အစွမ်းထက် အောင်မြင်ခဲ့တာ လက်တွေ့ပါ

၂) စွယ်တော်ရွက်တစ်ရွက်ကို အင်္ဂါ နေ့မှာ ၃ရွက် ခူးပြီး အပေါ်က ရေးနည်းအတိုင်းရေး တစ်ရွက်ကို ဘုရားလှူ တစ်ရွက်ကို သူရဿတီမယ်တော်အား လှူ တစ်ရွက်ကို ကိုယ်မှာ ဆောင်ပါလေ
လှူတဲ့အခါ ဆောင်တဲ့အခါ နှစ်လွှာကို ပူးလိုက်ပါ နှစ်ယောက်နာမည် အချင်းချင်း ထိနေပါစေ
ဒါလေးကတော့ ကိုယ်တွေ့အောင်မြင်ခဲ့တာလေးပါ

ချစ်သူရည်းစားများရော စိတ်အခက်မသင့်လို့ အဆင်မပြေသူတွေရော လမ်းခွဲခဲ့ကြပြီး ပြန်အဆင်ပြေချင်သူတွေရော လုပ်လို့ရပါတယ် 🥰
အဆင်ပြေကြပါစေ
Credit . mhawphyinnyar.com
#ရွှင်ဟိန်း

စုန်းအမျိုးအစားများ
................................

မြန်မာတို့၏ ရှေးဟောင်းအယူ၌ စုန်းဟူသည် အရောင် အဝါတောက်ပ၍၊ လူကို ဖမ်းစားနိုင်သော တန်ခိုးရှိသည်ဟု ယုံမှတ်ကြသည်။ စုန်းဟူသော ဝေါဟာရမှာ ဇုဏှဟူသော ပါဠိ သဒ္ဒါမှ ပျက်၍၊ ဇုန်း၊ စုန်းဟူ၍ အဆင့်ဆင့်ပြောင်းလဲလာသည် ဟု ယေဘုယျအားဖြင့် ယူဆကြသည်။

လောကီအင်္ဂုတ္တိုရ်ကျမ်းရင်းကြီးအရ စုန်းမျိုးခုနစ်ပါးရှိသည် ဟုဆိုသည်။ ယင်းတို့ကား ခြေစုန်း၊ ခေါင်းစုန်း၊ ကိုယ်စုန်း၊ မောက်လုံးစုန်း၊ မောက်ပြားစုန်း၊ အိန့်ကလိန့်စုန်း၊ ကဝေ မြောက်စုန်းဟူ၍ ခုနစ်မျိုးတည်း။

(၁) ခြေစုန်းသည် သစ်သီး သစ်ပွင့်ကိုသာစား၍၊ ခြေကိုသော်၎င်း၊ ခြေရာကိုသော်၎င်း ကိုယ်တိုင်ကိုင်ရမှ ဖမ်းစားနိုင်သည်ဟု အဆိုရှိသည်။ ယင်းကို ရွာသူဟုလည်းခေါ်ကြသည်။
(၂) ခေါင်းစုန်းသည် သစ်သီးမှည့် အချို အချဉ်ကိုစား၍၊ အရပ်ကိုသော်၎င်း၊ ခြေရာကိုသော်၎င်း ကိုယ်တိုင်ထိရမှ ဖမ်းစားနိုင်သည်။ ယင်းကို နဖားတပ်ဟုလည်း ခေါ်ကြသည်။
(၃) ကိုယ်စုန်းသည် မစင်ချေးခြောက်ကိုသာ စား၍၊ ခြေရာကိုတိုင်ထိရမှ ဖမ်းစားနိုင်သည်။ ယင်းကို ဆင်ကွပ်ဟုလည်း ခေါ်ကြသည်။
(၄) မောက်လုံးစုန်းသည် အသွေး အသား အရေကိုစား၍၊ ကိုယ်တိုင်မြင်ရ ထိရနမ်းရှုပ်ရမှ ဖမ်းစားနိုင်သည်။ ယင်းကို စုန်းဟုလည်းခေါ်ကြသည်။
(၅) မောက်ပြားစုန်းကား အအူအသည်းအမြစ်ကိုစား၍ မောက်လုံးစုန်းကဲ့သို့ပင်၊ ကိုယ်တိုင်မြင်ရ ထိရ နမ်းရှုပ်ရမှသာ ဖမ်းစားနိုင်သည်။ ယင်းကို ရွာသမီးဟုလည်း ခေါ်ကြသည်။
(၆) အိန့်တလိန့်စုန်းသည် အကြော်အလှော် အဆိမ့်အအိမ့်တို့ကိုစား၍ အမည်နာမကို သိရမှ၊ မိမိလက်အောက်ရှိ ၃၇ မင်းနတ်တို့ကို စေပါးခိုင်းခန့် ဖမ်းစားနိုင်သည်။ ယင်းကို ဇော်ဂနီ ဟုလည်းခေါ်ကြသည်။
(၇) ကဝေမြောက်စုန်းကား လူသွေး လူသားလူရိုးတို့ကိုစား၍၊ အမည်နာမကိုသိရမှ၊ မိမိလက်အောက် နတ်တို့ကို စေပါးခိုင်းခန့် ဖမ်းစား နိုင်သည်။ ယင်းကို ကဝေဟုလည်းခေါ်ကြသည်။

ခြေစုန်း၊ ခေါင်းစုန်း၊ ကိုယ်စုန်း သုံးယောက်တို့သည် လူကိုသေအောင် မဖမ်းစားနိုင်။ ကျန်လေးယောက်သော စုန်းတို့သာလျှင် လူကို သေအောင် ဖမ်းစားနိုင်သည်ဟု အဆိုရှိသည်။

ကဝေသာရကျမ်းအလို၌ ခြေစုန်း၊ ခေါင်းစုန်း၊ ကိုယ်စုန်း၊ မောက်လုံးစုန်း၊ မောက်ပြားစုန်းတို့သည် ယင်းတို့၏ ကိုးကွယ်ရာနတ် အထူးမရှိခြင်းကြောင့် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ဖမ်းစားကြရသည်။ အိန့်တလိန့်စုန်းနှင့် ကဝေမြောက်စုန်းတို့၌မူ အထူးကိုးကွယ်သော နတ်များရှိခြင်းကြောင့် ယင်းနတ်တို့ကို စေစား၍ ဖမ်းစားနိုင်သည်ဟုဆိုသည်။

အချို့သော ကျမ်းပြုပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အလို၌ ဇော်ဂနီကို စုန်း ဟူ၍မပြချေ။ မိစ္ဆာနတ်စိမ်းဟုသာ ဆိုကြ၏။ ကဝေသာရကျမ်းအလို၊ ဇော်ဂနီဟူရာ၌

(၁) ဒေဝဇော်ဂနီ၊ အောက်တန်းနတ်ဆိုး နတ်ယုတ်များ၊
(၂) ဗျဂ္ဃဇော်ဂနီ၊ ကျားနှင့်ယှဉ်သော နတ်စိမ်း များ၊
(၃) ယက္ခဇော်ဂနီ၊ ဘီလူး၊ သရဲ၊ ဖုတ်၊ ပြိတ္တာများ၊
(၄) ဣန္ဒဇော်ဂနီ၊ အထက်ပါဇော်ဂနီတို့ကို အစိုးရသော နတ်စိမ်းများ
ဟူ၍ ဇော်ဂနီလေးမျိုးရှိ၏။

ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ သဘာဝဓမ္မတို့ကို လူတို့ကိုကောင်းစွာမ သိရှိကြရသေးသောခေတ်တွင် ကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ အယူသည်းခြင်း၊ ဆင်ခြင်တုံတရား ကင်းမဲ့ခြင်း စသည်တို့ကြောင့် လူတို့သည် စုန်းကဝေ စသည်တို့၌ ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ အသိတရား မဖွံဖြိုးသေးသော ခေတ်၌ မြန်မာနိုင်ငံ၌သာမက၊ ယနေ့ယဉ်ကျေးမှု အဆင့်အတန်းမြင့်သည်ဆိုသော နိုင်ငံကြီးများ၌ပင်လျှင် စုန်းအတတ်ကို ယုံကြည်ခဲ့ကြကြောင်း တွေ့ရှိရသည်။ စုန်းအတတ်နှင့်စပ်လျဉ်းသော အနောက်နိုင်ငံအယူအဆ ဗဟုသုတတို့ကို အောက်တွင် ဆက်လက်၍ ဖော်ပြလိုက်သည်။

ရှေးရောမခေတ်မတိုင်မီ နှစ်ပေါင်းများစွာကစ၍ အီဂျစ်ပြည်တွင် စုန်းအတတ်သည် ခေတ်စားခဲ့သည်။ ရောမ ဥပဒေများတွင် စုန်းအတတ်သည် ခေတ်စားခဲ့သည်။ ရောမ ဥပဒေများတွင် စုန်းအတတ်ကို တတ်သူတို့အား ရာဇဝတ်ပြစ်မှု ကျူးလွန်သူဟူ၍ ပညတ်ထားသည်။

စုန်းကဝေတို့သည် လူကိုသာမက၊ လူတို့ပိုင်ဆိုင်သော ကျွဲ၊ နွား၊ လယ်ယာ၊ ချောင်းမြောင်းတို့ကိုလည်း ပြုစားတတ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ ကလေးများကိုလည်း ဖမ်းစားတတ်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ စုန်းမတို့သည် ရေကြီးရအောင်သော်လည်းကောင်း၊ မိုးခေါင်၊ စပါးသီးနှံ ပျက်စီးရအောင်သော်လည်းကောင်း၊ လူကိုတိရိစ္ဆာန်ဖြစ်အောင်သော်လည်းကောင်း ဖန်တီးနိုင်သည်ဟုလည်း ဆိုကြသည်။ ထို့ကြောင့် ရောမဥပဒေတွင် ကောက်ပဲသီးနှံများကို ဖျက်ဆီးခြင်း၊ ဘုရားဝတ်ကျောင်းမှ ပစ္စည်းများကို ဖျက်ဆီးခြင်း၊ လူသေအလောင်းကို တူးဖော်ခြင်း၊ ရုပ်တုများ ပြုလုပ်ခြင်းစသော စုန်းပညာနှင့်မကင်းသည့် လုပ်ငန်းများကို အရေးယူ တားမြစ်ထားပေသည်။ ထို့ပြင် အရပ်သူ အရပ်သားတို့မှာလည်း၊ လူတစ်ဦးတစ်ယောက် ရုတ်တစ်ရက်နာမကျန်းရှိ၍ သေလတ်သော် စုန်း ပြုစားခြင်းကြောင့်ဟု ယူမှတ်ကြသည်။

စုန်းပြုစားသူတို့သည် မိမိတို့က ပြုစားလိုသူ၏ ရုပ်ပုံ အတုကို ဖယောင်းဖြင့်ထုလုပ်၍ ဆေးဝါးမန္တရားဖြင့် စီရင်ကြသည်ဟုဆိုသည်။ အချို့ကား ပြုစားခြင်းခံရမည့်သူ၏ လက်သည်း၊ ခြေသည်း၊ ဆံပင်၊ အဝတ်အစား စသည်တို့ကိုရလျှင် ပြုစားနိုင်သည်ဟုဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် အလွန်ရှေးကျသော လူတို့သည် လူပြုစားခံရမည်ကိုကြောက်ရွံ့၍၊ ခြေသည်း၊ လက်သည်းနှင့် ဖြတ်ပြီးသော ဆံပင်တို့ကို ကောင်းစွာသိမ်း ဆည်းထားတတ်ကြသည်။

အနောက်နိုင်ငံ အယူအဆအရဆိုလျှင်၊ ဆက်တန်ခေါ် နတ်ဆိုးကြီးသည် စုန်းအတတ်ကိုပေးသူဖြစ်လေရာ စုန်းအတတ်ကိုတတ်သူသည် ဆက်တန်အား ဝိညာဉ်ကို ပေးအပ်ထားရသူဟု ဆိုလေသည်။ စုန်းကဝေတို့သည် တိရစ္ဆာန်အသွင်ကိုယူကာ လူနှင့်လည်း ရောနှော နေထိုင်တတ်ကြသည်။ မိစ္ဆာနတ်တို့နှင့်လည်း ရောနှောနေထိုင်တတ်ကြသည်။ စုန်းကဝေတို့၌ မိစ္ဆာနတ်နှင့်ရသော သားသမီးများ ရှိတတ်သည်။ ထို့ကြောင့် လူမိန်းမက ဘီလူးကိုမွေးသည်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ထိုမွေးသော ဘီလူးမှာ မိစ္ဆာနတ်တို့နှင့်ရသော သားသမီး ဖြစ်သည် ဟူ၍လည်းကောင်း ယုံကြည်ကြသည်။ ဥရောပတိုက်တွင် စုန်းမများသည် မိမိတို့၏ကိုယ်ပေါ်တွင် ဖားပြုပ်နှင့် ယုန်ခြေထောက် အရုပ်များကို ဆေးထိုးထားလေ့ရှိသည်။

ဥရောပတိုက်တွင် ၁၅ ရာစုနှင့် ၁၇ ရာစုနှစ်လောက်မှစ၍ ၁၉ ရာစုနှစ်တိုင်အောင် စုန်းကဝေတို့ကို ရာဇဝတ်မှု ကျူးကျော် သူဟူ၍ ကားစင်တွင်သတ်ရန် အပြစ်ဒဏ်ပေးသည့်ထုံးတမ်းနှင့် ဥပဒေများရှိခဲ့သည်။ သမိုင်းဆရာတို့က ခရစ် ၁၄၈၄ ခုမှ ၁၇၈၂ ခုနှစ်အတွင်း စုန်းဟူသော စွပ်စွဲချက်ဖြင့် ခရစ်ယာန် ဝတ်ကျောင်းတော်၌ စီရင်ခဲ့သည်မှာ သုံးသိန်းနီးပါးမျှရှိသည်ဟု ဆိုသည်။ ဂျာမနီ၊ အင်္ဂလန်၊ ပြင်သစ်၊ စပိန်နှင့် အီတလီနိုင်ငံတို့တွင် စုန်းများကို ဝတ်ကျောင်းများ၌ စီရင်လေ့ရှိ၏။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌ကား စုန်းတို့ကို ဆေးလမ်မြို့၌ ပျူရီတန် ဂိုဏ်းဝင်တို့က စီရင်ကြသည်။

အနောက်နိုင်ငံတို့၏ အယူအဆ၌ စုန်းဟုတ်သည်၊ မဟုတ်သည်ကို အပ်ဖြင့်ထိုး၍စမ်းက သိနိုင်သည်ဟု ဆိုသည်။ စုန်းဖြစ်ခဲ့လျှင်၊ စုန်း၏ ကိုယ်၌ အပ်ရာအပေါက်ထင်စေကာမူ နာကျင်ခြင်းမရှိဟုဆိုသည်။ ရှေးကအင်္ဂလန်နိုင်ငံတွင် မကောင်းဆိုးရွား ပူးကပ်ခြင်းရှိသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ တစ်ရံရော အခါက ကလေးများတက်၍ ပါးစပ်မှ တွယ်အပ်များကို အန် ထုတ်သည်ဟု သတင်းဖြစ်ပွားခဲ့ရာ လူအများသည် ထိုကလေးတို့ကို စစ်ဆေးကြည့်ရှုခဲ့ကြ၏။ ထိုကလေးများသည် 'ဆက်တန်'ဟူ၍ မိစ္ဆာနတ်၏ အမည်ကိုကား မဆိုနိုင်သည်ကို တွေ့ရလေသည်။ ထို့ကြောင့်လူတို့က ဆက်တန်နတ် ပူးနေသည်ဟု ယူဆကြသည်။

အနောက်နိုင်ငံများ၌ စုန်းအတတ်သည် ခရစ်ယာန်အယူဝါဒ မထွန်းကားမီ ရှေးဂရိနှင့်ရောမတို့လက်ထက်က ပေါ်ပေါက်လာပြီးလျှင် ခရစ်ယာန်အယူဝါဒ ထွန်းကားလာသောအခါ ပပျောက်သွားသည်။ စုန်းကဝေအတတ်မှာ အသိအလိမ္မာ အလွန်နည်းကြသေးသော ရှေးလူရိုင်းများခေတ်က စတင်ပေါ်ခဲ့ပေသည်။ ထိုစဉ်က လူများမှာ ဗဟုသုတနည်း၍ ဆင်ခြင်ဝေဖန်နိုင်သည့် အရည်အချင်းများ မရှိဘဲ၊ ကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ အယူသည်းခြင်းစသော စိတ်ဓာတ်များသာ လွှမ်းမိုးနေကြသည်။ သူတို့၏စိတ်၌ လငပုပ်ဖမ်းခြင်း၊ နေကြတ်ခြင်းစသည် တို့ကိုပင် မကောင်းဆိုးရွားတို့က လုပ်သည်ဟု ယုံကြည်နေကြသည်။ ဂါထာမန္တရားတို့ကို အလွန် ယုံကြည်ကြသည်။ ဆေးဝါးများ မရှိသေးသောခေတ် ဖြစ်၍ တစ်စုံတစ်ယောက် နေထိုင်မကောင်းလျှင် မန်းမှုတ်ခြင်းဖြင့် ကုစားကြ၏။ လူရိုင်းတို့၏စိတ်၌ ကမ္ဘာကြီးသည် နှစ်ခြမ်းကွဲလျက် တစ်ဖက်၌ လူကောင်း သူကောင်းများရှိ၍ အခြားတစ်ယောက် နာဖျားလျှင်လည်းကောင်း၊ ဒုက္ခရောက်လျှင် လည်းကောင်း မကောင်းဆိုးရွားများက လုပ်သည်ဟု ယူဆ၍၊ ထိုမကောင်းဆိုးရွားများထွက်အောင် ကြိုးစား၍ ဂါထာမန္တရားများကို ရွတ်ဖတ်လေ့ရှိကြ၏။

ယခုအခါ စုန်းအတတ်ကို မှန်သောအယူမဟုတ်ဟု ယူဆလာကြသည်။ မှန်သောအယူကို လေးလေးနက်နက် ယုံကြည်ကြသောသူများမှာ စုန်းအတတ်ကို လုံးဝမယုံကြည်ချေ။
Recourse. မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်းအတွဲ(၄)
Admin
Like & Share For more post.

အားတုန်းလေးဆက်တင်ပေးထားမယ်နော် ...

မိုင်ယန်လချင်း
....................

မိုင်ယန်လချင်းဆိုသည်မှာ လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း(၃ဝဝဝ)ခန့်က ပျူဘက်မှ အယူမတူဘဲ ကွဲထွက်လာခဲ့သော မျိုးနွယ်စုတစ်ခုဖြစ်ပြီး မှော်အတတ်ပညာများကို အထူးသက်ဝင်ယုံကြည်ကြသည်။ မှော်ပညာလိုက်စားသူအချင်းချင်း အဖြူရောင်မှော်ပညာရှင်၊ အနက်ရောင်မှော်ပညာရှင် နှင့် မီးခိုးရောင်မှော်ပညာရှင်ဟူ၍ သုံးမျိုးသုံးစားခွဲခြားထားပြီး မီးခိုးရောင်မှော်ပညာသည် အမြင့်ဆုံးနှင့်အစွမ်းအထက်ဆုံးဖြစ်သည်။

မိုင်ယန်လချင်းတို့သည် စိတ္တအာယုအမည်ရှိသော သက်တော်ရှည်ကျမ်းမှတစ်ဆင့် သူတို့၏အသက်ကိုဆွဲဆန့်ကာ အရိမေတ္တယျမြတ်စွာဘုရားရှင်ကိုစောင့်မျှော်ကာ နိဗ္ဗာန်ဝင်လိုသော ရည်ရွယ်ချက်ရှိကြသူများလည်းဖြစ်ကြသည်။ မိုင်ယန်လချင်းတိုင်းပြည်၏ နောက်ဆုံးမင်းဆက်မှာ ဝါယန်န ဖြစ်ပြီး သူ၏သမီးတော်မှာ လွင်ခမ်းမိုဃ်ဖြစ်သည်။ လွင်ခမ်းမိုဃ်သည် ပျူလူမျိုးတစ်ဦးနှင့်ကြိုက်နှစ်သက်ကာ ပျူလူမျိုး၏ပျူတိုင်းပြည်သို့လိုက်ပြေးသွားရာ မိုင်ယန်လချင်းများမှ လွင်ခမ်းမိုဃ်ကို တိုင်းပြည်သို့ ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်ရာတွင် လွင်ခမ်းမိုဃ်နောက်မှတစ်ဆင့် မသမာသောသူများက မိုင်ယန်လချင်းရှိ စိတ္တအာယုကျမ်းကို ခိုးယူရန်လိုက်ပါလာခဲ့ပြီး မိုင်ယန်လချင်းတိုင်းပြည်ကို စစ်ကြေငြာခဲ့သည်။

သို့သော်လည်း မိုင်ယန်လချင်းတို့၏ သက်တော်ရှည်အဓိဋ္ဌာန်ကြောင့် မိုင်ယန်လချင်းတို့က ပျူများကို ပြန်မတိုက်ဘဲ မြန်မာနှစ်(၃၇၃)ခု ပြာသိုလဆန်း(၅)ရက်နေ့တွင် တိုင်းပြည်ကို အစအနဖျောက်ခဲ့ကာ တဘောင်စကားနှစ်ခွန်းကို ထားရစ်ခဲ့လေသည်။ ထိုတဘောင်စကားနှစ်ခွန်းမှာကား

မြန်မာသက္ကရာဇ်(၁၃၇၂)မှ (၁၃၇၇)အတွင်း ကမ္ဘာကြီးတွင် သေကျေပျက်စီးမှုများဖြစ်ပေါ်မည်ဖြစ်ပြီး ထိုနောက်ပိုင်းတွင် မိုင်ယန်လချင်းမှော်အတတ်ပညာများပြန်လည်ထွန်းကားလာမည်။
ထို့နောက် သင်္ကြန်တစ်ရက်နောက်ဆုတ်လိမ့်မည်။ သင်္ကြန်တစ်ရက်နောက်ဆုတ်သောနှစ်တွင်ကား မိုင်ယန်လချင်းပညာရှင်များ ပေါ်ထွက်လာလိမ့်မည်ဟု ဖြစ်လေသည်။
မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ မိုင်ယန်လချင်း၏မီးခိုးရောင်မှော်ကျင့်စဉ်ကျင့်ကြံသူ အတော်လေးများနေပြီဖြစ်ကာ မိုင်ယန်လချင်းပျောက်ကွယ်သွားသော်လည်း မိုင်ယန်လချင်း၏မှော်အတတ်ပညာများဆက်လက်ထွန်းကားလာမည်လားဆိုတာကိုတော့ စောင့်ကြည့်ရပေဦးတော့မည်။

Admin.....
Copy မလုပ်ရန်မေတ္တာရပ်ခံအပ်ပါသည်....

ကမ္ဘာဦးလူများသည် တစ်စုံတစ်ခုကို ပြုလုပ်ပေးခြင်းဖြင့် အဝေးနေသူ တစ်ဦး၏ ကျန်းမာရေးကို ဖြစ်စေ၊ အကျင့်စာရိတ္တကို ဖြစ်စေ ပြုပြင်ပေးနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့ကြ၏။ ထိုမျှမကသေး၊ ဂါထာမန္တရား အချို့ကို ရွတ်ဖတ်ပေးခြင်ဖြင့် မိုးရွာစေခြင်း၊ လေတိုက်စေခြင်း စသော သဘာဝတရားများကိုပင် ပြုပြင်ပေးနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ တစ်နည်းဆိုရလျှင် ထိုကမ္ဘာဦးလူများသည် မှော်အတတ်တွင် ယုံကြည်ခဲ့ကြလေသည်။

ကမ္ဘာဦး လူများအဖို့ မှော်ပညာသည် အယူဝါဒရေးရာ ဖြစ်ခဲ့လေသည်။ မှော်ပညာက လူကို အထက်ရှိ တန်ခိုးရှင်များနှင့် နီးစပ်စေနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ မှော်ပညာဖြင့် မကောင်းမှုကို ကာကွယ်ပေးနိုင်သည်၊ ရောဂါဖြစ်ခြင်းမှ ကာကွယ်ပေးနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြရုံမက၊ လူ့ဘဝ၏ ပြဿနာအရပ်ရပ်ကို မှော်ပညာက ဖြေရှင်းပေးနိုင်သည်ဟုလည်း ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ မှော်ပညာဖြင့် နေ၊ လနှင့် ကြယ်တာရာတို့ကို ရွှေ့ရှားစေသော တန်ခိုးရှင်များကို မြင်နိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။

ရှေးခေတ် မှော်ဆရာများ၏ တာဝန်မှာ သူတို့ကို ယုံကြည် ကိုးစားသူများအား မကောင်းသည့် အန္တရာယ် များကျရောက် မည့်ဘေးမှ ကာကွယ်ပေးရန်နှင့် ကောင်းကျိုးများ ဖြစ်ထွန်းစေ ခြင်းကို ဖန်တီးပေးရန် ဖြစ်သည်။ ထိုမှော်ဆရာများ၏ ညွှန်ကြားချက်များအရ မကောင်းမှု မဖြစ်ပေါ်စေရန် သူတို့ ညွှန်ကြားသည့် အမှုများကို ပြုလုပ်ကြရ၏။ ကောင်းမှုများကို ဖြစ်ရန်အတွက်လည်း သူတို့၏ ညွှန်ကြားချက်အတိုင်း ဆောင်ရွက်ကြရလေသည်။ သို့သော် ထိုညွှန်ကြားချက်များကို ပြုလုပ်လျက်နှင့် ကောင်းမှုများလည်း မဖြစ်ပေါ်လာ၊ ဘေးများကို လည်း မတားဆီးနိုင်ကြသောအခါတွင် မှော်ပညာသည် တဖြည်းဖြည်း အယုံအကြည် နည်းပါးခြင်းကို ခံလာခဲ့ ရလေသည်။ ထိုသို့ မှော်ပညာတွင် အယုံအကြည် နည်းပါးလာကြရာမှ အယူဝါဒရေးရာများတွင်လည်း မှော်ပညာ၏ အရိပ်အရောင်များသည် ယှက်သန်းလျက်ပင် ရှိခဲ့လေသည်။ မှော်ပညာကို ရှေးဗက်ဗီလုံလူမျိုး၊ အဆီးရီးယန်းလူမျိုးနှင့် အီဂျစ်လူမျိုးတို့က ယုံကြည်ခဲ့ကြရာမှ ဂရိနှင့် ရောမနိုင်ငံတို့သို့ ထိုပညာရောက်သွားခဲ့သည်။ ထိုမှတစ်ဖန် ဥရောပတိုက် အနောက်ပိုင်းသို့ ရောက်သွားကာ ထိုဒေသများရှိ လူများ၏ ယုံကြည်ချက်များတွင် ထိုပညာ ရောဝင်သွားခဲ့လေသည်။

ရှေးအီဂျစ်လူမျိုးတို့သည် ကြယ်များကို ကြည့်ကာ နေ့ကောင်းရက်သာများကို ရွေးလေ့ရှိခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့ ရွေးချယ် ပြီးနောက် ထိုနေ့ကောင်းရက်သာများတွင် ဆေးသောက်ခြင်း၊ လယ်ယာစိုက်ပျိုးခြင်းနှင့် လုပ်ငန်းရပ်ကြီးများကို စတင် ဆောင်ရွက်ကြလေသည်။

ရန်သူကသာ စည်ကမ်းတကျနှင့် မှော်အတတ်ကို အသုံးပြု မည်ဆိုက ကောက်ပဲသီးနှံများ ပျက်စီးခြင်း၊ လူ မကျန်းမာ ဖြစ်ခြင်းနှင့် လူကို သေစေခြင်းတို့ကိုပင် ဖြစ်စေနိုင်သည်ဟု ရှေးက ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ ထိုအတိုင်းပင် ယခုတိုင် နေရာ အနှံ့အပြား၌ ယုံကြည်သူများ ရှိနေကြသေးသည်။

မြန်မာနိုင်ငံ၏ စုန်းကဝေဒဏ္ဍာရီအရ စုန်းကဝေများသည် လွန်ခဲ့သော နှစ် ရာပေါင်းများစွာခန့်က ယောနယ်၏ ဇရပ်များတွင် အုပ်စုလိုက်နေထိုင်ခဲ့ကြပြီး နောက်ပိုင်းတွင် သူတို့၏ နောက်ကြောင်းကို လူများသိသွားကြသည့်အခါ လူများက သူတို့ကို မျိုးဆက်ပြန့်ပွားခွင့်မပေးတော့သောကြောင့် မြန်မာနိုင်ငံအရပ်ရပ်သို့ ရှောင်ထွက်သွားကြရာမှ မြန်မာနိုင်ငံအနှံ့အပြား စုန်းကဝေအယူအဆများ လူသိများလာသည်ဟု နန်းစဉ်သုံးဂါထာမန္တန်ကျမ်းထဲတွင် ဖော်ပြထားသည်။ ပုဂံခေတ်တွင် ကိုးကွယ်ခဲ့ကြသော အရည်းကြီးများသည် အထက်လမ်း စုန်းကဝေပညာရှင်များဖြစ်ကြောင်းလည်း ဖော်ပြထားသည်။

လူတို့သည် မှော်အတတ်နှင့် ဆက်စပ်လျက်ရှိသော အဆောင်ပစ္စည်းများကိုလည်း ယုံကြည်ကြသေးသည်။ ဂါထာ မန္တရားများဖြင့် ဖန်တီးထားသည့် လက်ဖွဲ့၊ သို့မဟုတ် အရုပ် တစ်ခုခုကို ဆောင်ထားခြင်းဖြင့် ဘေးဥပဒ် မကျရောက်နိုင်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

ယခုအခါတွင် လူတို့၏ အသိဉာဏ်သည် တိုးတက်လာ ပြီဖြစ်သည့်အလျောက် မှော်ပညာနှင့် စပ်လျဉ်းသော ယုံကြည်ချက်များကို အယူသည်းမှုများသာ ဖြစ်သည်ဟု နှိမ့်ချပြောဆိုနေ ကြသော်လည်း အစဉ်အဆက် စွဲလမ်းလာခဲ့ကြသော အယူသည်းမှု အနည်းအကျဉ်းကား ကမ္ဘာအရပ်ရပ်တွင် ယခုတိုင်ပင် ရှိနေပေသေးသည်။
Admin.... Nay Thu AungNay Thu Aung

Admin အကြိုက်ဆုံးသော Game လေး..............,,,
Top fan bandages လေးဖွင့်ပေးထားတယ်နော်ဘယ်သူတွေအစဉ်တစိုက်အားပေးလဲကြည့်ခြင်တယ်..Top fan အဖြစ် ရယူလိုက်ကြပါဦးဗျ ........

အိမ်မက်ချင်း ဆက်သွယ်နည်း
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ဒါကတော့မှော်ပညာများစုဝေးရာမှော်ကမ္ဘာ
ဆိုတဲ့ Page မှာတွေ့လို့ ကူးပြီးဖော်ပြတာပါ။
ဟုတ် မဟုတ်တော့ ကျွန်တော်လည်း မစမ်းဖူး လို့ မသိဘူး။အောင်မြင်မယ်လို့ အာမ လည်း မခံနိုင်ဘူးနော်။ အောင်မြင်ရင်တော့လည်း ဖုန်းဘေ သက်သာတာပေါ့နော့။ 😛

အိပ်မက်ချင်း ချိတ်ပြီး message ပို့သလို စကားပြောတဲ့နည်း
white magic စာရင်းထဲမှာပါ ပါဒယ်
လုပ်ပုံက ရိုးရိုးလေးပဲ...

၁. အိပ်ရာနဲ့ ဘေးပတ်ဝန်းကျင် ( အိပ်ခန်းတဝိုက်) ကို သန့်ရှင်းအောင်ထားထားပါ

၂. ကစားမယ့်သူက ကိုယ်လက်သန့်စင်ထားပါ..( ရေချိုးထားရင် အကောင်းဆုံးပါပဲ)

၃. ကစားမယ့်အချိန်က ညဉ့်အရမ်းနက်လေ ကောင်းလေပဲ ( ကိုယ့်ဘက်က အစီအရင်လုပ်ပြီးကစားနေချိန်က ကိုယ်စကားပြောချင်တဲ့သူ အိပ်နေချိန် ဖြစ်နေဖို့လိုတယ်...

၄. အိပ်ခန်း(ဒါမှမဟုတ်) အိပ်ရာမှာ မကောင်းတဲ့ ဓာတ်တွေဖယ်တဲ့အနေနဲ့ ရေမွေးတွေဖြန်း..

၅. စိတ်တည်ငြိမ်မှု ရရှိအောင် ခဏလောက်တရားထိုင်တာပဲဖြစ်ဖြစ်... ဝတ်ပြုဆုတောင်းတာပဲဖြစ်ဖြစ် လုပ်ပါလေ....

အဲ့ဒါတွေပြီးပြီဆို ကစားနည်း စပါပြီ...

ကစားနည်းကတော့ ရိုးရိုးလေးပဲ.. ဖယောင်းတိုင်တစ်တိုင်ကိုထွန်း...ပြီးရင် ဖယောင်းတိုင်ကို ခဏလောက် စိုက်ကြည့်.. ပြီးရင် မျက်လုံးမှိတ်.... မျက်လုံးမှိတ်နေတုန်း..ကိုယ်အိပ်မက်ပေးချင်တဲ့သူကိုအာရုံပြုထားပါ...ပြီးရင် သူ့ကိုပြောမယ့် စကားတွေက်ိုအစီအစဉ်တကျဖြစ်အောင် စိတ်ထဲကနေစာစီပါ.. စိတ်ကလည်းတည်ငြိမ်နေပြီ... ပြောမယ့်စကားတွေလည်း အဆင်သင့် စီထားပြီးပြီဆို... မျက်လုံးကို ဖြည်းဖြည်းချင်းဖွင့် ဖယောင်းတိုုင်ကိုကြည့်ပြီး ကိုယ်ပြောမယ့်သူကို အာရုံပြုထားရင်း ခုနက ကိုယ်သူ့ကို သိစေချင်တဲ့အကြောင်းတွေအားလုံးကို လူတစ်ယောက်နဲ့စကားပြောသလိုမျိုး ပါးစပ်နဲ့ပြောရမယ်... ပြောပြီးရင် မျက်လုံးခဏလောက်မှိတ်ပြီး ကိုယ်ပြောခဲ့တဲ့စကားတွေသူ့အိပ်မက်ထဲရောက်သွားပြီလို့ ခဏ လောက်အာရုံပြုပြီးရင် ဖယောင်းတိုင်မီးကိုသတ်ပြီး တစ်ခါတည်း အိပ်ပျော်အောင်အိပ်တော့.... ကိုယ်အိပ်ပျော်တာနဲ့တပြိုင်တည်း ကိုယ်ပြောခဲ့တဲ့စကားတွေအကြောင်း တွေက သူအိပ်နေတဲ့အချိန် သူ့ဆီကို ရောက်သွားပါပြီ.... လုံးဝအိပ်မပျော်ဘဲ တောင်အီအီတွေ လျှောက်စဉ်းစားနေရင်တော့ ကစားနည်း မအောင်မြင်ပါဘူး...
ကိုယ်ပြောတဲ့စကားတွေသူအိပ်မက်ထဲမှာ အကုန်မသိရင်တောင် မသိစိတ်ထဲမှာတော့စွဲနေမှာပါ...
ဘာside effect မှမရှိဘဲနဲ့ ပျော်ဖို့ကောင်းတဲ့ ဂိမ်းပါ....
Couple တွေ ချစ်သူစုံတွဲတွေကစားရင် ပိုစွမ်းတယ် လို့သိရတယ်..
Credit YazarMin
Admin.

Time Wamp ဖြစ်ရပ်များ (သို့မဟုတ်)
အချိန်တို့ရပ်တန့်ရာဒေသသို့ရောက်သွားခြင်းပေလော......?
••••••••••••••••••••••••••••••••••

Time Wamp ဆိုတာဘာလဲ....?
••••••••••••••••••••••••••••

Time Wamp ဆိုတာ Time Slip
လိုမျိုး အချိန်လွဲချေ်ာ်ခြင်း ဖြစ်ရပ်တစ်မျိုးပါပဲ။
ဒါပေမယ့် ကွာခြားချက်တော်တော်များများရှိပါတယ်။ အဓိက ကွာခြားချက်ကတော့ Time Wamp ဖြစ်ရပ်တွေဟာ ဆယ်စုနှစ်နဲ့ချီကြာမြင့်ပါတယ်။ ဖြစ်ရပ်မှာပါဝင်တဲ့လူတွေဟာ များသောအားဖြင့် နှစ်ပေါင်း ၂၀ ၊ ၃၀ လောက် ပျောက်ဆုံးသွားကြပြီး ပြန်ပေါ်လာချိန်မှာ
မပျောက်ဆုံးခင်က အသက်အရွယ် ထက်လုံးဝကြီးမနေခြင်းဘဲဖြစ်ပါတယ်။

ဘယ်နေရာ ၊ ဘယ်ဒေသ ကိုရောက်သွားသလဲ မေးရင်လည်း ဘယ်နေရာမှ မရောက်ကြောင်း နဲ့ ကြာမြင့့်တဲ့အချိန်ကိုမေးတဲ့အခါမှာလည်း သူတို့အတွက် သာမန်ခရီးစဉ်ကြာချိန်အတိုင်း ၅နာရီ၊ ၆နာရီ ၊ ၁ရက် စသဖြင့် ပြောကြသော်လည်း........အချိန်ကား ၃၅ နှစ်ပင်ကြာမြင့်နေပြီးဖြစ်လေတော့သည်။
သိပ္ပံပညာရှင်များ အဆိုအရ ၎င်းလူတွေဟာ"Time Wamp" ခေါ် အချိန်ကင်းမဲ့
ဇုန် ကို ရောက်ရှိ သွားကြခြင်းဖြစ်သည် ဟု
ကောက်ချက်ချကြပါ တော့တယ်။

Flight 419
•••••••••••••

1950 ; July 2 ရက်မှာ
အမေရိကန်နိုင်ငံ ဖလော်ရီဒါ ကနေ
ပျံသန်းတဲ့ ခရီးသည် အယောက် 50
ကို တင်ဆောင် ထားတဲ့လေယာဉ်တစ်စင်း
ဟာ အစအန ရှာမရအောင် လုံးဝ ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့တယ်။

နောင် 35 နှစ်အကြာ 1990
စက်တင်ဘာ 9 ရက်နေ့မှာ ဗင်နီဇွဲလားလေဆိပ် ကို အဲဒီ့ လေယာဉ်ဟာ ဆင်းသက်လာခဲ့ပါတယ်။ လေဆိပ် အမှုထမ်းတွေအားလုံး လန့်ကုန်ကြတာပေါ့။ လေယာဉ် ဆင်းလာမယ်ဆိုတာ ရေဒါမှာ လုံးဝ မပြပါဘူးလို့လည်းဆိုကြတယ်။

လေယာဉ်ကိုမောင်းတဲ့ လေယာဉ်မှူ း
ကိုစစ်ကြည့်တော့ သူကိုယ်တိုင် ဒီနေရာကို ဘယ်လိုကဘယ်လို လမ်းမှားပြီး ဆင်းသက်ခဲ့တာ မှန်းမသိပါဘူးလို့ ဆိုပါတယ်။ လေယာဉ်ပေါ်က ဘယ်သူ့ကိုမေး;မေး ဘယ်သူကမှ သေသေချာချာ မသိကြပါဘူး။


ဆက်လက်စုံစမ်းတဲ့အခါကျမှ ဒီလေယာဉ်ဟာ 1955 ခုနှစ်က ပျောက်သွားခဲ့တဲ့ American Airway Flight 419
ဖြစ်မှန်းသိကြရပါတယ်။ လေယာဉ်ပေါ်ကပါလာတဲ့ လူတွေဟာ 35 နှစ်ကြာပျောက်သွားခဲ့သော်လည်း အသက်လုံးဝကြီးလာခြင်းမရှိတာတွေ့ရပါတယ်။
DNA ကိုစစ်ကြည့်တော့လည်း အသက်ကြီးလာခြင်း မရှိဟု အဖြေသာ ရခဲ့ကြပါတယ်။

သိပ္ပံပညာရှင်တွေအဆိုအရတော့ Time Wamp လို့ခေါ်တဲ့ အချိန်ကင်းမဲ့ရာဇုန်ကို ရောက်သွားတာ လို့ဆိုပါတယ်။

------------------------------------------

အလားတူဖြစ်ရပ်တစ်ခုလည်းရှိပါသေးတယ်။.....

အီတလီနိုင်ငံ ၊ ဘိုလော့နာ မြို့မှာ
(ခုနှစ် မမှတ်မိတော့ပါ)ရထား တစ်စင်းဟာ လူ၁၃၇ ယောက်ကို တင်ပြီး ၁၅ မိနစ်သာ ဖြတ်သန်းသွားရတဲ့ လှိုဏ် ခေါင်းထဲဝင်သွားတာ လုံးဝပျောက်သွားပြီး ၄၂ နှစ်ကြာမှ
ပြန်ပေါ်လာခဲ့ပါတယ်။ခရီးသည်တွေဟာလည်း အသက်ကြီးလာခြင်းမရှိဘဲ
ရထားပေါ်လိုက်ပါကာစ က အသက်အရွယ်အတိုင်းပါပဲ။သူတို့ကိုမေးတော့ သူတို့လည်း မသိတော့ပါဘူးတဲ့။

----------------------------------------

ပျောက်သွားပြီး ယနေ့ထက်ထိပေါ်မလာသေးတဲ့ ဖြစ်ရပ်တွေလည်းရှိပါတယ်။

ဥပမာပြောရရင်

၁၉၄၅ ခုနှစ်က အမေရိကန်နိုင်ငံ
ဖလော်ရီဒါ လေတပ်စခန်းမှာ လေ့ကျင့်ရေးဆင်းနေတဲ့ လေယာဉ် အစင်း၂၀ ပျောက်သွားခဲ့တယ်။လိုက်ရှာဖို့ လွှတ်လိုက်တဲ့ နောက် ၅စီးပါထပ်ပျောက်သွားတယ်။
၂၅ စီး စလုံးဒီနေ့ထိပေါ်မလာကြသေးပါဘူး။

ဒုတိယကမ္ဘာစစ်တုန်းကလည်း
မြန်မာနိုင်ငံရခိုင်ရိုးမတောထဲမှာ ဗြိတိသျှတပ်မကြီး တစ်ခုလုံးပျောက်သွားခဲ့တယ်။ ဗြိတိသျှ ဝန်ကြီးချုပ်ချာချီကိုယ်တိုင် ကမ္ဘာ့စစ်သမိုင်းမှာ မကြုံဖူးသေးတဲ့ ဖြစ်ရပ်လို့ ပြောခဲ့ဖူးပါတယ်။...........

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ပျောက်ဆုံးသွားပြီးပေါ်မလာကြသေးတဲ့ အရာတွေသာ တစ်နေ့နေမှာဖြင့် ပြန်ပေါ်လာမယ်ဆိုရင် Time Wamp နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ပဟေဠိဟာ တဖြေးဖြေး ရုပ်လုံးပေါ်လာမှာဖြစ်ပြီး တစ်နေ့နေ့မှာ အဖြေပေါ်ထွက်လာမယ်လို့မျှော်လင့်မိပါကြောင်း......... ။ ။
Credit ...Henry
Share by ..

စိတ်ညှို့အိပ်မွေ့ချခြင်းမှ ဖြစ်ရပ်ဆန်းများ
******* ****** ****** ****

အိပ်မွေ့ချဆရာတို့ပြုလုပ်ပြသသော အံ့ဖွယ်သရဲအမှုများမှာ များပြားလှ၏။ အိပ်မွေ့ချဆရာတို့အဆိုအရ လူအတော်များများကို အိပ်မွေ့ချရာ၌ စက္ကန့်ပိုင်းသာကြာတတ်ကြောင်းသိရ၏။ အိပ်မွေ့မချနိုင်သော သူများမှာ ၁၅ ရာခိုင်နှုန်းသာရှိသည်ဆို၏။

လူစင်စစ်မှ ခွေးဘ၀သို့
******* *******
အိပ်မွေ့ချထားသောအချိန်၌အိပ်မွေ့ချဆရာဖြစ်သူသည် အိပ်မွေ့ချခံရသူအား အာရုံထင်မှားမှုအမျိုးမျိုးလည်းပြုလုပ်နိုင်၏။ ဥပမာ “မင်းဟာအခုခွေးဖြစ်သွားပြီ “ဟုအိပ်မွေ့ဆရာက ပြောလိုက်လျှင် အိပ်မွေ့ကျနေသူသည် ခွေးကဲ့သို့လေးဖက်ထောက်၍ ဟောင်ပြ၏။ ဆက်ပြီး ဆရာဖြစ်သူက “ဟိုမှာကျားကြီးလာနေပြီ” ဟုပြောလိုက်သောအခါ ခွေးကဲ့သို့တအီအီအော်၍ လေးဖက်ထောက်ကာ တန်းနေအောင် ပြေးလေ၏။

တစ်ခါကလည်း အိပ်မွေ့ဆရာဖြစ်သူက အိပ်မွေ့ချခံထားရသူအား "မင်းလက်ကို ငါ သံပူပြားနဲ့ကပ်လိုက်ပြီ။ မင်း လက်မှာ အပူလောင်လိမ့်မယ် "ဟုဆိုကာ အိပ်မွေ့ချခံထားရသူ၏ လက်မောင်းပေါ် သစ်သားပြားလေးတစ်ပြား နှင့် ကပ်လိုက်လေသည်။ ထို့နောက် ထူးဆန်းစွာပင် သစ်သား ပြားနှင့်အကပ်ခံရသောနေရာတွင် အပူလောင်ကွက် ဖြစ်လာသည်ကိုမြင်ကြရလေသည်။ဤသည်မှာ ထိုသူသည် သူ့အား အမှန်တကယ်ပင်သံပူပြားနှင့် ကပ်သည်ဟု အာရုံထင်မှားသွားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ရှက်ရကောင်းမှန်းမသိတော့ပြီ
******** ****** ***

အိပ်မွေ့ချခံရသူသည် ဟန်ဆောင်၍ ပြုလုပ်ခြင်းဟုမေးလာလျှင်မဟုတ်ကြောင်းပြနိုင်သော အခြားသာဓကအထောက်အထားများစွာရှိ၏။ တခါက အိပ်မွေ့ချဆရာတစ်ဦးသည် ပရိတ်သတ်ထဲမှ လူငယ်တစ်ဦးကို စင်မြင့်ပေါ်ခေါ်လိုက်ပြီး လူငယ်အားအိပ်မွေ့ချကာ ပရိယာယ်သုံး၍ ဘောင်းဘီချွတ်စေ၏။ ထို့နောက် တံမြက်စည်းအား “မြင်း”ဟု ထင်မှတ်စေကာ မြင်းကဲ့သို့ စီးစေ၏။ ပရိတ်သတ်များက တဝါးဝါးရယ်မောနေစဉ် အိပ်မွေ့ဆရာက ထိုလူငယ်ကို နှိုးလိုက်၏။ ထိုအခါ လူငယ်သည် မိမိ၏အဖြစ်ကိုသိသွား၍ အိပ်မွေ့ဆရာအား ဒေါသတကြီးဖြင့် တံမြက်စည်းနှင့် တအားရိုက်ချလိုက်လေ၏။

အမိန့်ကို မလွန်ဆန်နိုင်ခြင်း
***** ******* ****

နောက်ထပ်တွေ့ရှိချက်မှာ အိပ်မွေ့ကျနေသူသည် အိပ်မွေ့ချဆရာ၏စကားကို အိပ်မွေ့ကျနေစဉ်အတွင်း၌သာ နာခံသည်သာမဟုတ်၊ အိပ်မွေ့ကျရာ မှနိုးလာပြီးနောက် ၌လည်း အိပ်မွေ့ကျစဉ်က ဆရာပြောခဲ့သောအမိန့်အတိုင်းကို လိုက်နာပြုလုပ်တတ်၏။

အခြားအကြောင်းပြချက်နှင့် ပြုလုပ်ခြင်း
******** ***** ******* **

ဥပမာအားဖြင့် အိပ်ယာမှနိုးပြီး နောက်တစ်နာရီခန့်ကြာသောအခါ မိမိ၀တ်ထားသော အပေါ်အင်္ကျီကို ချွတ်ပစ်ရမည်ဟုအိပ်မွေ့ဆရာက အမိန့်ပေးထားလျှင် အိပ်မွေ့ချခံရသူသည် အိပ်ယာမှ နိုး၍ တနာရီကြာသော် အိပ်မွေ့ပညာရှင် ညွှန်ကြားသည့်အတိုင်း တသွေမတိမ်းအင်္ကျီချွှတ်ပစ်လေသည်။ အဘယ်ကြောင့်ထိုသို့လုပ်သနည်းဟုမေးသော် သူသည် အိပ်မွေ့ဆရာ၏အမိန့်ပေးထားချက်ကို ဘာမှမသိဘဲ စိတ်ထဲရှိသော အခြားအကြောင်းပြချက်တစ်ခုကိုပြောဆိုခဲ့၏။

နောက်တစ်လအတွက် အမိန့်ပေးချက်
****** ***** ******* ****
နောက်ထပ် သာဓကမှာ အိပ်မွေ့ချခံထားရသောလူတစ်ဦးအား နောက်တစ်လတွင်ပြုလုပ်မည့် သင်၏ ဟောပြောပွဲ ၌ မိန့်ခွန်းပြောပြီး၍ ပြန်အဆင်းတွင် လှေကားတွင် သူ့အားခြေချော်လှဲကျရန်အမိန့်ပေးထား၏။ နောက်တစ်လအကြာတွင် ထိုသူသည် သူ၏ ဟောပြောပွဲအပြီးပြန်အဆင်းတွင် ပရိတ်သတ်များစွာရှေ့၌ ခြေချော်လှဲကျလေ၏။ သူ့အား အဘယ်ကြောင့်နည်းဟုမေးသော် ရှက်စိတ်မွန်ထူလျက် လှေကားနှင့် သူ၏ဖိနပ်ကို အပြစ်ပြောဆိုခဲ့၏။

စွဲနေသောအကျင့် စရိုက်ကို မသိစိတ်၌မတိုက်ဖျက်နိုင်
***** ***** ****** ****** *-***-***-

အရက်သို့မဟုတ်ဆေးလိပ်စွဲနေသူတို့ အားအိပ်မွေ့ချ၍ အရက်နှင့်ဆေးလိပ်သောက်လျှင်ကိုယ်လက်မအီမသာဖြစ်လာမည်၊ အနံ့ဆိုးများကို မခံရပ်နိုင်အောင် ဖြစ်လာမည်ဟု ဆရာက ပြောထားလျှင် အရက်၊ဆေးလိပ်စွဲနေသူတို့သည် ၂ ရက်၃ ရက်ခန့်သာ ထိုကဲ့သို့ခံစားရပြီး နောက်ပိုင်းတွင် အကျင့်ဟောင်းများ အတိုင်းပြန်လည်သုံးစွဲကြကြာင်းသိရ၏။ ထို့ကြောင့်စွဲမြဲနေသောအကျင့်စရိုက်များကို တိုက်ဖျက်လိုပါက အသိစိတ်နှင့်ထိန်းသိမ်းမှသာ လျှင်ဖြစ်နိုင်ပေသည်။

အရှက်နှင့်အသက် ကြောင့်နိုးလာခြင်း
****** ****** *********
အိပ်မွေ့ချပညာရှင်တစ်ဦးသည် ဆေးကျောင်းသားများအလယ်၌ အိပ်မွေ့ချထားသော အမျိုးသမီးငယ်တစ်ဦးအား အ၀တ်အစား အားလုံးချွတ်ပစ်ရန် စေခိုင်းရာ အမျိုးသမီးသည် အိပ်မွေ့ကျရာမှ ချက်ချင်းနိုးလာပြီး အမိန့်ပေးသူကို ပါးရိုက်၍ အခန်းထဲမှ ထွက်သွားလေ၏။

လူတစ်ဦးအား ဓားကိုင်စေပြီးမိမိကိုယ်ကို ထိုးခိုင်းရာ မထိုးဘဲ အိပ်မွေ့ကျရာမှ နိုးလာ၏။

ပရိယာယ်သုံး၍ အ၀တ်အစားချွတ်စေခြင်း
******* ******* ******* ****
အထက်ပါဖြစ်ရပ်နှစ်ခုကိုကြည့်လျှင် အိပ်မွေ့ကျနေသောသူတို့သည်မိမိ၏ အရှက်နှင့် အသက်ကို ထိပါးစေနိုင်သောအမှုများကို မသိစိတ်၌ပင် လက်မခံနိုင်ကြောင်း တွေ့ရ၏။ သို့ရာတွင် ဆရာဖြစ်သူသည် စေခိုင်းရာ၌ ပရိယာယ်သုံးလျှင်တော့ ဖြစ်နိုင်ပေသည်။ ဥပမာ အိပ်မွေ့ကျနေသူအား ကိုယ်လုံးတီးချွတ်စေလိုပါက “အခုရေချိုးခန်းထဲရောက်နေပြီ။ ရေချိုးဖို့ အ၀တ်အစားအားလုံးချွတ်ချလိုက်တော့”ဟု ပရိယာယ်သုံးသောအခါ အ၀တ်အစားများ ချွတ်ပစ်ကြောင်းသိရ၏။

ရုပ်တရားကိုလည်း စီရင်နိုင်ခြင်း
******* ****** ******

စင်စစ် အိပ်မွေ့ချ၍ အိပ်မောကျနေသောအချိန်၌ ဆရာသည် အိပ်မွေ့ကျနေသူ၏ စိတ်ကိုသာ အစိုးရသည်မဟုတ်၊ ရုပ်တရားကို လည်း စီရင်ပြုပြင်နိုင်၏။

စမ်းသပ်မှုတစ်ခု၌ အိပ်မွေ့ကျနေသူအား လက်ကိုအပ်နှင့်ထိုးမည်။ သို့ရာတွင် လုံး၀နာကျင်မည်မဟုတ်၊ သွေးထွက်မည် လည်းမဟုတ်ဟုပြော၍ အပ်နှင့်ထိုးသောအခါ အိပ်မွေ့ကျနေသူ သည် နာကျင်သောလက္ခဏာ မပြသည့်အပြင် သွေးထွက်သည်ကိုလည်းမတွေ့ရချေ။

မေ့ဆေးမပေါ်မှီက ဗြိတိသျှဆရာ၀န်နှစ်ဦးသည် လူနာများကို အိပ်မွေ့ချ၍ အောင်မြင်စွာခွဲစိတ်ကုသခဲ့ဖူးကြသည်ဆို၏။

သက်ကြီးဘ၀မှ သက်ငယ်ဘ၀သို့
******** ***** ********

စိတ်ပညာရှင်များသည် စိတ်ညှို့ပြီး အသက်နောက်ပြန်ဆုတ်ထားသော လူအသီးသီးတို့ဧ။် အသိဥာဏ် နှင့် စွမ်းဆောင်နိုင်မှု တို့ကို စမ်းသပ်ကြည့်ရာ စိတ်ညှို့ထားသောအသက်အရွယ်အလိုက် အသိဥာဏ် နှင့် စွမ်းဆောင်နိုင်မှုရှိ ကြကြောင်းကိုအံ့ သြဖွယ်တွေ့ကြရဧ။် ။

စမ်းသပ်မှုတစ်ခု၌ အသက်၄၀ကျော် လူတစ်ဦးအား အိပ်မွေ့ချပြီးနောက်အသက်၅ နှစ်အရွယ်သို့ပို့ဆောင်လိုက်သောအခါ သူသည် ထိုအရွယ်က ကလေးစကားအသုံးအနှုန်းနှင့် အသံနေအသံထားတို့ဖြင့်တီတီတာတာ ၅နှစ်သားကဲ့သို့ ပြောဆိုပြုမူ၏။ အရုပ်နှင့် ကစားစရာများကို ကစားစေ၍ သူကစာနေသောအရုပ်များကိုအခြားလူတစ်ဦးက ယူသောအခါ ကလေးကဲ့သို့အော်ဟစ်ငိုယိုလေတော့၏။ အိပ်မွေ့ကျနေစဉ် သူရေးသောစာနှင့် ရုပ်ပုံတို့မှာလည်း သူကလေးဘ၀က ရေးခဲ့သောလက်ရေးနှင့် ရုပ်ပုံများဖြစ်ကြောင်းတွေ့ကြရ၏။

ထိုအိပ်မွေ့ချနည်းဖြင့် အမေရိကန်နိုင်ငံ၌ တချိန်က ရဲအရာရှိများသည် တရားခံများကို အမှုစစ်ရာတွင်အသုံးပြုခဲ့ကြကြောင်းသိရ၏။ တရားရုံးမှ တားမြစ်ခဲ့သောကြောင့် ဆက်လက်အသုံးမပြုနိုင်တော့ပေ။

မျက်စိမွဲရာမှ မျက်စိအားကောင်းလာခြင်း
******* ******* *********

အသက်၁၂နှစ်အရွယ်ကတည်းက မျက်စိမှုန်နေသဖြင့်မျက်မှန်တပ်နေရသော လူတစ်ဦးအား အိပ်မွေ့ချပြီးနောက် အသက်၇နှစ် အရွယ်ဘ၀ကို ဖော်ထုတ်ကြည့်ရာ အိပ်မွေ့ကျနေစဉ်အတွင်း အသက်၇ နှစ်ကအတိုင်း မျက်စိအားကောင်းပြီးမျက်မှန်တပ်ဖို့ပင်မလိုတော့ကြောင်းတွေ့ကြရ၏။

ထိုစမ်းသပ်မှုများ၌ စိတ်ညှို့ခံရသူတို့ဧ။် ခန္ဓာကိုယ်ရှိ ဇီ၀ကမ္မအခြေ အနေများသည် သက်ဆိုင်ရာ အသက်အပိုင်းအခြား၌ ရှိခဲ့ဖူးသည့်အတိုင်း ပြန်လည် တည်ရှိနိုင်ခြင်းပင်ဖြစ်ဧ။်။

အကောင်းမှအကန်းဘ၀သို့
******** *********

ဒေါက်တာ အိုင်ဆင်း(Dr. H.J. Eysenck)၏တွေ့ရှိမှုများစွာထဲက သာဓကတစ်ခုမှာ ညာဖက်မျက်စိခွဲစိတ်ပြီးနောက်ပြန်ကောင်းလာသော လူတစ်ဦးအား အိပ်မွေ့ချ၍ မခွဲစိတ်ခင်မှီက အချိန်ကာလတစ်ခုအား ပြန်ရောက်စေသောအခါ သူ့ညာဖက်မျက်လုံးသည် မခွဲစိတ်ခင် အချိန်က အတိုင်း ကန်းနေသည် ကို အံ့သြဖွယ်ကောင်းအောင် တွေ့ရှိခဲ့၏။

အတိတ်ဘ၀ကို ဖော်ထုတ်ကြခြင်း
********* *********** ***

စိတ်ညှို့၍ အသက်နောက်ပြန်ဆုတ်သောနည်းဖြင့် လုံးဝမေ့ပျောက်နေပြီဖြစ်သည့် ကလေးဘ၀အတွေ့ အကြုံများကိုပါ ထင်ပေါ်လာအောင် ဖော်ထုတ်နိုင်ပြီးသောအခါ စိတ်ပညာရှင်များသည် လူများစွာအား စိတ်ညှို့ကာပဋ္ဋိသန္ဓေမတည်မှီက ၎င်းတို့၏ အတိတ်ဘဝြဖစ်ရပ်များကို အိပ်မွေ့ချခြင်းဖြင့် ပြန်လည်မြင်သိလာကြသည်ကို အံ့သြဖွှယ်ရာ တွေ့ရှိကြရပြန်၏ ။

မစ္စတိုက်ဂီရဲ့ အတိတ်ဘ၀ (ဝါ) ဘရိုက်ဒီမာဖီ
******* ******** **** ********

အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုမှ မစ္စဗာဂျီးနီယာတိုက်ဂီ(Mrs. Virginia Tighe) ကို စိတ်ပညာရှင်များက ခြောက်ကြိမ်တိုင် စိတ်ညှို့ခဲ့ကြ၏။ အိပ်မွေ့ကျနေစဉ်အတွင်း မစ္စတိုက်ဂီသည် လွန်ခဲ့သော နှစ်တစ်ရာကျော်က အိုင်ယာလန်ကျွန်း၌ ဘရိုက်ဒီမာဖီ ဖြစ်ခဲ့ကြောင်းကိုထုတ်ဖော်ပြောဆို၏။ မစ္စတိုက်ဂီ၏ အတိတ်ဘဝြဖစ်သော ဘရိုက်ဒီမာဖီဇာတ်လမ်းကို အကြောင်းပြု၍ အတိတ်ဘ၀နှင့် နောက်ဘ၀ရှိနိုင်ပါသည် ဟူသောယူဆချက်များ ထိုခေတ်ထိုအချိန်မှ စတင်ကာ အမေရိကန်နိုင်ငံအနှံံ့ဟိုလေးတကြော်ပျံ့နှံ့ သွာခဲ့သည်။

ကမ္ဘာတစ်လွှားမှ အတိတ်ဘ၀ခရီးဆန့်သူများ
****** ***** ***** ****** *****

အတိတ်ဘ၀သို့ စိတ်ညှို့ခံခရီးဆန့်ကြသောလူဦးရေ မှာ လေးငါးဆယ်မျှမဟုတ် ၊ လေးငါးရာမျှလည်းမက၊ လေးငါးထောင်ကျော်၍ သောင်းဂဏန်းထိပင်ရောက်ရှိလေပြီ။ ဆက်လက်၍ စိတ်ပညာရှင်များနှင့်သုတေသီများ လေ့လာဖော်ထုတ်ပါက သိန်းဂဏန်းကျော်ကာ သန်းဂဏန်းလူဦးရေသို့ ရောက်လာပေတော့မည်။

ပါမောက္ခဝီလျှံဂျိမ်းပြောခဲ့သလို ကျီးဖြူတစ်ကောင် တွေ့လျှင်ပင် ကျီးအားလုံးအမည်း ဖြစ်ပါသည်ဟူသော ယူဆချက်ပျက်ပြယ်သကဲ့သို့ ခိုင်လုံသော လူ၀င်စားဖြစ်ရပ် တစ်ခုတွေ့လျှင်ပင် အတိတ်ဘ၀မရှိဟူသော ယူဆချက်မှာ ပျက်ပြယ်သွားပြီဖြစ်၏။ ယခုအခါ မှန်ကန်ခိုင်လုံသောသက်သေ အထောက်အထားများရှိသော လူ၀င်စားဖြစ်ရပ်ဖော်ထုတ်နိုင်မှုများမှာ ထောင်ဂဏန်းပင်မက သောင်းဂဏန်းပင်ကျော်လာသည့် အတွက် ယုံမှားသံသယဖြစ်သူများလည်း ကမ္ဘာနေရာအနှံ့ လျော့နည်းလာခဲ့သည်။

သုတေသီတို့၏ စာအုပ်များ
******* *********

နယ်ပယ်အသီးသီးမှ သုတေသီပညာရှင်တို့သည် လူများစွာတို့၏ အတိတ်ဘ၀ဆိုင်ရာ လေ့လာတွေ့ရှိခဲ့ချက်များ ကိုမှတ်တမ်းတင်၍ စာအုပ်များမကြာမကြာထွက်ပေါ်လာလေ့ရှိရာ ၎င်းတို့ရေးသားထုတ်ဝေခဲ့သော စာအုပ်အချို့မှာ…..

၁။ ဘုန်းတော်ကြီးမာတင် (Rev. A.R. Martin)၏ “Researches in Reincarnation and Beyond” (ပြန်လည်၀င်စားခြင်းနှင့် ၎င်းထက်ကျော်လွန်သောသုတေသနများ)

၂။ ဒေါက်တာအလက်ဇန္ဒာကင်နွန်း (Dr. Alexander Cannon) ၏ “ The Power Within, Rider and Co,6th impression” (အတွင်းစွမ်းအား)။

၃။ ဒေါက်တာဟယ်လင်၀မ်ဘတ် (Dr. Helen Wambach) ၏ “Recalling Past Lives, The Evidence From Hypnosis”(အတိတ်ဘ၀များကိုပြန်လည် အမှတ်ရခြင်း၊ စိတ်ညှို့ ခြင်းမှ သက်သေအထောက်အထား) စာအုပ်နှင့် “Life Before Life, Bantam Books”(အတိတ်ဘ၀) စာအုပ်။

ဗုဒ္ဓဟောကြားခဲ့သော ဘ၀သံသရာ
***** ****** ******* ***
ဗုဒ္ဓသည် သဗ္ဗညုတဥာဏ်ကိုရတော်မူပြီး ဘုရားအဖြစ်သို့ ရောက်တော်မူသောအခါ အခုလိုဥဒါန်းစကားကျူးရင့်တော်မူလေ၏…. “အဖန်ဖန်ပဋိသန္ဓေနေရခြင်းသည် ဆင်းရဲလှပေစွ ၊ ခန္ဓာအိမ်ကို ဆောက်လုပ်တတ်သော တဏှာ လက်သမားကို ငါရှာဖွေ၍မတွေ့မြင်ခဲ့သည့်အတွက် သံသရာတွင် ဘဝပေါင်းများစွာ ငါကျင်လည်ခဲ့ရ ပြီ။ ခန္ဓာအိမ်ကို ဆောက်လုပ်တတ်သော တဏှာလက်သမား ၊ ငါသည်ပညာ မျက်စိဖြင့် သင့်ကိုယခုမြင်ပြီ။ ခန္ဓာအိမ်ကို နောက်တစ်ဖန် သင် ဆောက်လုပ်ရတော့မည်မဟုတ်၊ သင်၏ ကိလေသာ တည်းဟူသော အခြင်ရနယ်အားလုံးကို ငါဖျက်ဆီးခဲ့ပြီ၊ ငါ၏စိတ် သည်ပြုပြင်ခြင်းကင်းရာ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ခဲ့ပြီ၊ တဏှာ ကုန်ရာ ကုန်ကြောင်းဖြစ်သည့် အရဟတ္တဖိုလ်စိတ် ကိုငါရလေပြီ”

ဗုဒ္ဓမြတ်စွာသည် အဝိဇ္ဇာ (ရုပ်နှင့် နာမ်(စိတ်) သဘောကို မသိမှု)နှင့် တဏှာ(လိုချင်တပ်မက်မှု) တို့ကြောင့် သံသရာတွင် ဘဝပေါင်းများစွာ ငြီးငြွေ့ဖွယ်ကောင်းအောင် ကျင်လည်နေရကြောင်း အကြိမ်ကြိမ်ဟောခဲ့ပေသည်။

ကိုးကား။ ။ (၁)ဘ၀အတွေ့အကြုံမှ သိမှတ်ဖွယ်ရာနှင့်အခြားဆောင်းပါးစာစုများ(ဦးအေးမောင်)

(၂) စိတ်ပညာနှင့်စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှု(ဦးအေးမောင်)

(၃)ရှေးဘဝနောက်ဘ၀ သိပံ္ပနည်းကျ အထောက်အထားများ (ဒေါက်တာမင်းတင်မွန်

and Supernatural-Myanmar
Transferred by Nay Thu AungNay Thu Aung

ကၽြန္ေတာ့္ page ကို follow လုပ္ထားတယ့္အကိုတို႔အမတိ မျပင္းရေအာင္ စာေမးပြဲေျဖေနတယ့္ၾကားကပဲတင္ေပးလိုက္ပါတယ္ေနာ္

အနာဂတ္ကို ႀကိဳတင္အာရံုထင္ျခင္းမ်ား
**************************

ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ၿမန္မာၿပည္လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ၿဗိတိသွ် အစိုးရကို အတိုက္အခံၿပဳေနေသာ္ လည္း ဘုရင္ခံ ေဒၚမန္စမစ္(Sir Reginald Dorman-Smith)ႏွင္႔ ခင္မင္ရင္းႏွီးသည္႔အားေလွ်ာ္စြာ မၾကာမၾကာ ေဒၚမန္စမစ္ထံသို႔အလည္အပတ္ သြား၍ စကားလက္ဆံုၾကေလ႔ရွိ၏။

ဗိုလ္ခ်ဴပ္၏ ေဟာတမ္း
**** ***** ****

၁၉၄၆ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီ လအတြင္း တစ္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္းသည္ စိတ္ညိွဳးငယ္စြာၿဖင္႔ ဘုရင္ခံ ေဒၚမန္စမစ္ထံ ေရာက္လာ၏။ ေဒၚမန္စမစ္က ဗိုလ္ခ်ဴပ္အား အက်ိဳးအေၾကာင္းေမးရာ ဗိုလ္ခ်ဴပ္က
ဗမာၿပည္ အတြက္ႏိုင္ငံ႔အက်ိဳးကို သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ေနသူမ်ားသည္ ၾကာရွည္မေနၾကရေၾကာင္း ၊ သူကိုယ္တိုင္လည္း ေနာက္ ၁၈ လထက္ပို၍ေနရေတာ႔မည္မဟုတ္ေၾကာင္း ေၿပာၿပရင္း မ်က္ရည္မ်ား က်လာသည္ ဟု ေမာရစ္ ေကာလစ္ (Mr.Maurice Collis) ေရးသားခဲ႔ေသာ
“ Last and First in Burma” စာအုပ္တြင္ ေဖာ္ၿပထားသည္။

ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေၿပာေသာ ေနာက္၁၈ လအၾကာ
**** ***** ****** *******

ဗုိလ္ခ်ဴပ္သည္ သူ ၾကိဳတင္ေၿပာထားသည္႔အတိုင္း ေနာက္၁၈ လၾကာေသာအခါ လုပ္ၾကံသတ္ၿဖတ္ၿခင္း ခံရေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင္႔ သူေသရမည္ကို အခ်ိန္ႏွင္႔တကြ ၾကိဳတင္သိၿမင္ေနရသည္႔အေၾကာင္းကို ကၽြႏုပ္တို႔မသိရေခ်။ ေဗဒင္ ဆရာတစ္ဦးဦးက ထိုသို႔ေဟာေၿပာခဲ႔သည္ဟူ၍လည္း ကၽြႏုပ္တို႔ မဖတ္ခဲ႔ရေပ။

ေမာရစ္ေကာလစ္ အတြက္ ေဟာတမ္း
**** ***** ***** ***** **

စာေရးဆရာ ေမာရစ္ေကာလစ္ (Maurice Collis) က ရခုိင္ၿပည္မွ ဘုန္းေတာ္ၾကီးတစ္ပါးက သူ႔အား မည္သည႔္ေန႕ရက္၌ မည္သည္႔ေနရာသို႔ မည္သည္႔အလုပ္အကိုင္ႏွင္႔ေၿပာင္းေရႊ႕ရပါမည္။ မည္သည္႔အခါ၌ အထက္လူၾကီးမ်ား၏ ၿငိဳၿငင္မွဳကိုခံရပါမည္၊ မည္သည႔္အခ်ိန္၌ ရာထူးတိုးပါမည္ဟု စသၿဖင္႔ စံုစံုလင္လင္ ေဟာေၿပာထားသည္႔ အတိုင္း တိတိက်က် မွန္ကန္ပံုမ်ားကို လည္းခ်ီးက်ဴးေရးသားခဲ႔ဖူးသည္။

သမၼတကေနဒီ အတြက္ ေဟာတမ္း
**** **** **** ***** ****

ဂ်င္းဒစ္ဆင္ (Jeane Dixon) အမည္ရွိ နကၡေဗဒပညာရွင္ အမ်ိဳးသမီးသည္ လည္း သမၼတကေနဒီ လုပ္ၾကံၿခင္းခံရမည္ကို ၾကိဳတင္ သိၿမင္ခဲ႔ ၍ ေက်ာ္ၾကားခဲ႔သည္။

သမၼတလင္ကြန္း၏ အိပ္မက္
***** **** **** *****

သမၼတ လင္ကြန္း(Abraham Lincoln)သည္ လည္း သူလုပ္ၾကံမခံရမွီ ရက္အနည္းငယ္ခန္႕က သူ ေသေတာ႔မည္႔အေၾကာင္းအိပ္မက္ မက္ခဲ႔သည္ဆို၏။ သူ႔အိပ္မက္အေၾကာင္းကို သူ႔ဇနီး ၊ သူ႔ ကုိယ္ရံေတာ္ ၀ီလီယံ(William Crook) ႏွင္႔တကြ သူ႔အၾကာင္း မွတ္တမ္းေရးသူ လမြန္ ( Ward Hill Lamon) တို႔အား ေၿပာၿပခဲ႔သည္။

အိပ္မက္ထဲ၌ သူသည္ အိမ္ၿဖဴေတာ္ရွိ အခန္းတစ္ခုမွ လူမ်ားငိုေနသံကိုၾကားရ၏။ အခန္းထဲသို႔ ၀င္သြားၾကည္႔ေသာအခါ အခန္း၏အလယ္၌ မသာေခါင္းတစ္ခုကို ေတြ႕၏။ အေစာင္႔စစ္သားတစ္ေယာက္က သမၼတၾကီး ကို လူသတ္သမားက သတ္သြားပါသည္ဟု ေၿပာေလ၏။

အိပ္မက္ထဲက တိုက္တန္းနစ္
**** **** **** *****

အဂၤလိပ္ကုန္သည္ မစၥတာ ကႏြန္း (Mr.J. Connon Middleton) သည္္ ပင္လယ္ကူးသေဘၤာၾကီးတိုက္တန္းနစ္ ၿဖင္႔ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ သို႔ သြားရန္ လက္မွတ္အားၾကိဳတင္ booking လုပ္ထား၏။ သေဘၤာမထြက္မွီ ၁၀ ရက္အလိုတြင္ သူသည္ ပင္လယ္ထဲ၌ သေဘၤာၾကီးပ်က္စီးလ်က္ လူမ်ားေရကူးေနၾကသည္ကို အိပ္မက္ၿမင္မက္ခဲ႔၏။ ေနာက္တစ္ည၌ လည္း ထိုအတိုင္းထပ္၍ မက္ၿပန္၏။

ကံေကာင္းေစေသာ ေၾကးနန္းစာ
***** ***** **** ******

အိပ္မက္အား ယံုရခက္ မယံုရခက္ႏွင္႔ ဇေ၀ဇ၀ါ ၿဖစ္ေနစဥ္ ကံေကာင္းစြာၿဖင္႔ အေမရိကန္မွ ေၾကးနန္းစာ ေရာက္လာ၍ စာထဲတြင္ သူလာရန္ ရက္ကို ေရြ႕ဆိုင္းရန္ ေၿပာထားရာ လက္မွတ္အား cancel လုပ္လိုက္ေလ၏။ ထို႔ေနာက္ သေဘာၤမထြက္မွီ ရက္ပိုင္းအလိုတြင္ သူ၏ဇနီး ၊ မိသားစု၀င္မ်ားႏွင္႔ မိတ္ေဆြမ်ားအား ထူးဆန္းေသာ သူ႔အိပ္မက္အေၾကာင္း ေၿပာၿပခဲ႔၏။ သူေၿပာသလို သူ႔အိပ္မက္ထဲက အတိုင္းပင္ တိုင္တန္းနစ္ သေဘၤာၾကီး သည္လည္း ပင္လယ္ထဲ၌ ခရီးသြားရင္း နစ္ၿမဳသြားခဲ႔သည္။

ေတာနက္ထဲမွ အသံမ်ား
**** ***** ******

အနာဂတ္ကို လူတို႔သည္ ၾကိဳတင္အာရံုထင္တတ္သလို အတိတ္ၿဖစ္ရပ္မ်ားသည္လည္း ပစၥဳပၸန္၌ ဆန္းၾကယ္စြာအာရံုထင္တတ္ေလ၏။

ၿဗိတိသွ် သစ္ေတာအရာရွိေဟာင္း ဂ်ိမ္းစ္ ေဟာင္း၀ပ္ (James Howard Williams) ၏ Elephant Bill စာအုပ္၌ ေဖာ္ၿပထားသည္မွာ တခါက ထုိအရာရွိသည္ အထက္ၿမန္မာၿပည္ေတာအရပ္တစ္ေနရာတြင္ စခန္းခ်ေနစဥ္ နံနက္အရုဏ္တက္ခါနီး၌ လူမ်ား ေအာ္ဟစ္သံ၊ စကားေၿပာသံ၊ ကေလးငိုသံ၊ ေမာင္းထုသံ၊ေခြးေဟာင္သံမ်ားကို ၾကားရသည္ဆို၏။

ထိုအနီးအနား၌ ရြာမရွိ လူလည္းမရွိေခ်။ ထို႔ေနာက္ စံုစမ္းၾကည္႔ရာ သူစခန္းခ်ေသာေနရာမွာေရွး ယခင္က ရြာတရြာရွိခဲ႔ဖူးၿပီး ၀မ္းေရာဂါႏွင္႔ရြာလံုးကၽြတ္ ပ်က္စီးခဲ႔ရသည္ဟုသိရွိခဲ႔ရသည္။

နန္းတြင္းသာမ်ား ႏွင္႔ ေက်ာင္းဆရာမႏွစ္ဦး
**** **** ****** ****** *****

ေနာက္ထပ္ၿဖစ္ရပ္မွာ ၁၉၀၁ ခုႏွစ္က အဂၤလန္ၿပည္ St.Huge’s Collegue မွ ေက်ာင္းဆရာမႏွစ္ဦးၿဖစ္ေသာ မိုဘာလီႏွင္႔ အယ္လီနာ (Anne Moberly and Eleanor Jourdian) တို႔သည္ ၿပင္သစ္ၿပည္ သို႔ အလည္အပတ္သြားစဥ္ တစ္ေနရာ၌ ထူးဆန္းေသာ နန္းတြင္း အေဆာက္အံုမ်ား၊ ေရွးအ၀တ္အစားမ်ားႏွင္႔ လူမ်ား၊ ေရွးေခတ္အသံုးအေဆာင္မ်ား ကိုေတြ႕ၿမင္ ခဲ႔၍ An Adventure အမည္ရွိစာအုပ္ကို ေရးသားထုတ္ေ၀ခဲ႔ၾကသည္။

သူတို႔၏ အေတြ႕အၾကံဳၿဖစ္ရပ္မ်ားကို သမိုင္းပညာရွင္မ်ားကေလ႔လာခဲ႔ၾကရာ ၁၇ ရာစု အတြင္းက ၿပင္သစ္မိဖုရား၊နန္းတြင္းသူ ၊နန္းတြင္းသားမ်ားႏွင္႔ ထိိုေခတ္က အေၿခအေနမ်ားကို ေဖာ္က်ဴး ေရးသာထားသည္ကို သိရွိခဲ႔ရသည္။

သို႔ေသာ္သူတို႔ ေတြ႕ခဲ႔ရပါသည္၊ၾကားခဲ႔ရပါသည္ဟုဆို ေသာအရာမ်ား၊လူမ်ားမွာ သူတို႔ေၿပာေသာေနရာ၌ လည္း မရွိေခ်။ ထိုုေကာလိပ္ဆရာမႏွစ္ဦးမွာ ၿပင္သစ္သမိုင္းအေၾကာင္း လည္း ေလ႔လာဖူးသူမ်ားမဟုတ္သလို စိတ္၀င္စားသူမ်ားလည္းမဟုတ္ၾကေပ။

ဟိုတယ္ခန္းထဲမွ စစ္ပြဲသံမ်ား
**** ***** ***** ***

ေနာက္ထပ္အတိတ္ၿဖစ္ရပ္ကို အာရံုထင္မွဳမွာ အဂၤလိပ္အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ဦးသည္ ၿပင္သစ္ၿပည္ ဟိုတယ္တစ္ခု၌ တည္းခိုေနစဥ္ တစ္ည၌ အေၿမာက္ပစ္သံမ်ား၊ ေသနတ္သံမ်ား၊ ေလယာဥ္ပ်ံဗုံးၾကဲသံမ်ားကို ႏွစ္နာရီ ၾကာမွ်ဆူညံစြာၾကားရ၏။

ေနာက္မွစံုစမ္းၾကည္႔ရာ ထိုေနရာမွာ ဒုတိယကမာၻစစ္အတြင္းက မဟာမိတ္တပ္မ်ား ၀င္ေရာက္ခုိုက္ခဲ႔ေသာေနရာၿဖစ္ေၾကာင္း သိခဲ႔ရသည္ ဆို၏။

အတိတ္ႏွင္႔ အနာဂတ္အား အာရံုထင္မွဳ
***** ***** **** ***** *****

စိတ္၀ိညာဥ္သုေတသန ပညာရွင္တို႔၏ ေလ႔လာထားခ်က္မ်ားအရ အနာဂတ္ကို ၾကိဳတင္သိၿမင္မွဳႏွင္႔ အတိတ္ကို အာရံုထင္မွဳတို႕သည္ ရုပ္၀ါဒအၿမင္ႏွင္႔ ဆန္႔က်င္၍ သိပံၸပညာၿဖင္႔ ရွင္းၿပ၍ မရအပ္ေသာ စိတ္စြမ္းအင္သတိၱတစ္မ်ိဳးၿဖစ္ ေၾကာင္းယံုမွားစရာမရွိေခ်။

ဥပမာကား အထက္ေကာင္းကင္ကို မၿမင္ႏိုင္ဘဲ ေၿမၾကီးေပၚ၌ အၿမဲေနေသာ ပုရြက္ဆိတ္အတြက္ ေၿမၿပင္သည္သာ သူ႔ရဲ႕စၾကာ၀ဠာၾကီးၿဖစ္ၿပီး ေကာင္းကင္ေပၚမွ တစ္စံုတစ္ရာက်လာၿခင္းသည္ ပုရြက္ဆိတ္အတြက္ အံ႔ဖြယ္သရဲ အမွဳၿဖစ္ေနေပမည္။

ထိုနည္းတူပင္ ပစၥဳပၸဳန္ကို သာ လူတို႔သိၿမင္ၿခင္းသည္ အတိတ္ႏွင္႔ အနာဂတ္ကို တခါတရံအာရံုထင္ေသာအခါ ထူးဆန္းေနမည္သာ။

မေရာက္ဖူးေသာ အရပ္ေဒသသို႔ မီးရထားၿဖင္႔ ခရီးသြားေသာ အခါ ၿပင္ပ ရွဳခင္းမ်ားကို ၾကည္႔ၿမင္သူကဲ႔သို႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ပစၥဳပၸန္ကို သာၿမင္၍ အတိတ္ကိုမွတ္မိၾက၏။ မီးရထားခရီးသည္အတြက္ ေနာင္ေတြ႕ၿမင္ရမည႔္ရွဳခင္းမ်ားသည္ ဧကန္ထင္ရွားရွိၿပီး ၾကိဳတင္ၿမင္ႏိုင္စြမ္းမရွိသကဲ႔သို႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ရွိၿပီးသား အနာဂတ္ကို ၾကိဳတင္မၿမင္ႏိုင္ၿခင္းၿဖစ္ႏိုင္ေပသည္။

အာကာသႏွင္႔အခ်ိန္
***** *******

အေမရိကန္ၿပည္ မွ စိတ္၀ိညာဥ္ သုေတသနဌာနမွဴး ေဒါက္တာေဂ်ဘီရိုင္း ၏အဆိုအရ ေလာကဓာတ္ၾကီးသည္ အာကာသႏွင္႔အခ်ိန္အေပၚ၌သာတည္၍ လူ၏ စိတ္တန္ခိုးသည္ အာကာသကို ပင္ ေက်ာ္လႊားသြားႏိုင္သည္ဟူ၏။

ဗိုလ္ခ်ဴပ္က်ခဲ႔ေသာမ်က္ရည္
***** ***** *******

မည္သို႔ပင္ဆိုေစကာမူ ဤဒုကၡဘံုၾကီး၌ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ အနာဂတ္ကိုသာ အၿမဲၿမင္ေနရပါက စိတ္ခ်မ္းသာ ေပ်ာ္ရြင္ၾကရမည္မဟုတ္ေခ်။ ဗုိလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္းသည္ သူေသရမည္႔အေၾကာင္း ဘုရင္ခံေဒၚမန္စမစ္အားေၿပာၿပစဥ္က မ်က္ရည္က်သည္ဟုဆို၏။

ဗိုလ္ခ်ဴပ္သည္ သူေသရမည္ကို ေၾကာက္ေသာေၾကာင္႔မ်က္ရည္က်ရသည္ေတာ႔ မၿဖစ္တန္ရာ။
သို႔ရာတြင္ သူၾကိဳးပမ္းတည္ေဆာက္လ်က္ရွိေသာ ၿမန္မာ႔လြတ္လပ္ေရးဗိမာန္ၾကီးကို သူကိုယ္တိုင္ ၿမင္ရေတာ႔မည္မဟုတ္ေၾကာင္းသိရေသာအခါ စိတ္ထိခိုက္ခံစားရမည္မွာ အမွန္ပင္ တည္း။

ကိုးကား။ ။(1)ဘ၀အေတြ႕အၾကံဳမွ သိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ားႏွင္႔ အၿခားေဆာင္းပါးစာစုမ်ား (ဦးေအးေမာင္)။

(2)စိတ္၀ိညာဥ္ဆိုင္ရာေလ႔လာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ား (ဦးေအးေမာင္)

Written by Phyo Aung

Transferred by Admin..
မူရင္းေရးသားသူအား ေလးစားပါသည္။့