اللهم أجرني من النّـــــــــــــــار

البرزخ: حياة، ليس فيها نوم!
فبعد خروج الرّوح من الجسد؛ لا نومَ بعد ذلك، بل حياة أبديّة، تبدأ بالبرزخ، وتنتهي بيوم القيامة، ثم إما إلى جنّة وإما إلى نار!
وحياة البرزخ "وهو القبر": إما روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار، والناس فيه على ثلاثة أحوال:
الحال الأول: المؤمن التقيّ:
يأتياه الملكان فيقعدانه ويسألانه: من ربّك؟ ما دينك؟ من هذا الرجل الذي بُعث فيكم؟
فيقول: ربي الله، ديني الإسلام، والرجل الذي بُعث فينا هو محمد ﷺ.
فيفتح له باب من النار، ثم يقال له: هذا مقعدك من النار لو كفرت، ثم يُغلق فلا يُفتح بعد ذلك أبدًا!
ثم يُفتح له باب من الجنة، فيأتيه من رَوحها، ويرى مكانه فيها، فيقول: ربّ أقم الساعة، ربّ أقم الساعة!
ويضل في نعيم في قبره حتى تقوم الساعة، فيدخل إلى جناتِ ربّ العالمين.
الحال الثاني: الكافر أو المُنافق:
يُقعَد فيقال له: من ربّك؟ ما دينك؟ من هذا الرجل الذي بُعث فيكم؟
فيقول: هاه، هاه، لا أدري!
فيقال له: لا دريت ولا تليت! ثم يُضرب بمطرقة "مرزبّة" على رأسه فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الثقلان! (الإنس والجن)
ثم يُفتح له باب من الجنة؛ فيقال له هذا مكانك في الجنة لو كنت آمنت، ثم يُغلق فلا يُفتح عليه أبدًا، ثم يُفتح له باب من النار، فيأتيه من سمومها وريحها، فيقول: ربّ لا تُقم الساعة، ربّ لا تقِم الساعة!
الحال الثالث: المؤمن العاصي "أصحاب الكبائر"،
وهم متفاوتون، منهم من هو مسرفٌ على نفسه، ومنهم من هو غير مُسرف، فهؤلاء تحت المشيئة؛ إن شاء الله عذبهم وإن شاء غفر لهم، وقد يُعذّب بعضهم في القبر فترة من الزمن تكفي المعاصي التي أتاها،
ثم بعد ذلك يُنعّم في القبر وفي الآخرة، وبعضهم قد يُعذّب في القبر ويستمر عذابه حتى يوم القيامة يدخل النار فيُكمل مابقي له من العذاب، ثم بعد ذلك مصيره إلى الجنة.

"اللهُم إنّا نسألك الجنّة بِلا حساب ولا سابق عذاب
صلوا على النبي.

عليه الصلاة والسلام.

لا أعتقد أني قرأتُ في حياتي وصفًا لفكرة الصلاة على وقتها وعدم تسويفها أو تأخيرها عن ميقاتها كما قرأت لهذا العبقري
د/علاء عباس..
كتب يقول عن الصلاة:

الفكرة التي تخجلني في تأخير الصلاة عن وقتها تكمن في أنني لستُ أنا من حدد الموعد لهذه الصلاة، ولا أنا من اختار التوقيت!
الخالق تعالى هو من قدّر ذلك... الله الذي خلق هذا الكون بعظمته واتساعه وجماله وبديع إتقانه وكثرة مخلوقاته وآلائه ومعجزاته هو الذي يريدني أن أقف بين يديه، وأكلمه، وأناجيه.

وأنا ماذا أفعل؟!
في كثير من الأحيان أجعل هذا الموعد آخر أولوياتي حتى يكاد يفوت وقته، مُقدّمًا عليه كل أمرٍ تافه، وكل شأنٍ ضئيل!

الله تعالى يطلبني (وأنا مجرد ذرة بلا وزن في كونه العظيم) لأقف بين يديه؛ وأنا منهمكٌ في سخافات الحياة وزينتها البالية.
يطلبني لبضع دقائق فقط، وأنا أُعرِض وأُسوّف وأُماطل وأُؤجّل، ثم آتيه متأخرًا كعادتي!
أيّ تعاسةٍ أكبر من ذلك؟!
يدعوني سبحانه وتعالى (لاجتماعٍ مغلق) بيني وبينه أنا صاحب الحاجة وهو الغني المتفضل؛ وأنا أجعله اجتماعًا مفتوحًا لشتى أنواع الأفكار والسرحان... أحضر بجسدي ويغيب عقلي!

يريدني أن أبتعد عن كل شيء لدقائق معدودات؛ لأريح بدني وعقلي، وأفصل قليلًا عن ضجيج الحياة ومشاغلها، وأبث إليه لا لغيره شكواي وهمومي.

هو الخالق العظيم، الغني عني وعن عبادتي ووقتي، يطلبني ليسمع صوتي وأنا الذي يماطل!

ثم ها أنا أجيء إمّا متثاقلًا أو على عَجَل وكأنني آتيه رغمًا عني!
أنا الحاضر الغائب!
هو تعالى يريده اجتماعًا خاصًّا
وأنا أجعله حصةَ تسميعٍ باردة وتمارين رياضية جوفاء وعقلًا شاردًا!

فأي بؤسٍ أكثر من هذا؟

اللهم اغفر لنا كل صلاةٍ لا تليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك.
إذكروني بدعوه من قلبكم ولكم مثله

فإن سورة الضحى سورة مكية باتفاق أهل العلم، وهي خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم، قيل: إن سبب نزولها أن الوحي فتر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبطأ عنه جبريل -عليه السلام-، فقال المشركون: قد ودع محمد، فأنزل الله تعالى: ما ودعك ربك وما قلى {الضحى:3}، وفي رواية: احتبس جبريل عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت بعض نساء المشركين: ما أرى صاحبك إلا قد قلاك، فأنزل الله تعالى: والضحى... ما ودعك ربك وما قلى.

وفي الصحيحين، وغيرهما: اشتكى (مرض) النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يقم ليلة - أو ليلتين - فأتته امرأة (من المشركين)، فقالت: يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك، فأنزل الله عز وجل: {والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى}

لماذا نبدو أثمن حين نموت ؟؟
كلام يستحق القراءه
صحيح !!!
لماذا حين نموت نبدو للآخرين شيئاً ثميناً فقدوه و للتو شعروا بقيمته . .ثم يفتشون في حياته الماضيه و ذكرياته . .
و تفاصيل عباراته وأدق حركاته
ثم يسرعون في البكاء علينا . و يتلمسون آثار خطواتنا و ذكرياتنا
ويقلبون دفاتر ايامنا والبومات صورنا .... ويضعونها في ايقونات صور برامج التواصل الاجتماعي
ويكتبون فينا الكلام الجميل والنثر البديع وتبدأ اوجه وعلامات الحزن شاهدة في كل مناسبة وكل ناحية من روتين حياتهم
لم يكن شيئاً عسيراً ،
أن يفعلوا ذلك و نحن أحياء . . ؟
أن يبوحوا لنا بحبهم . .
أن يشعروا بالندم حيال أخطائهم و خيباتهم المتكرره
ليس بالأمر الصعب أن يبادلونا الحب و الضحكات و اللحظات السعيده التي نحلم بها
أن يكونوا أصدقاء قريبين كما يجب
حين نموت نكون أثمن بالنسبة لهم
نكون شيئاً يستحق البكاء بحرارة فقط حين يغلق دوننا و دونهم باب الموت
" الخلاصة "
نحن في هذه الحياة ضيوف فقط .. ندخل العالم فترة من الزمن وتسحب منا ورقة العمر ... هي لحظات بسيطة .. نقضيها في دروبها ومتاهاتها ولا نعلم متى يقال فلان رحل وفلان مات ...انها جسر موصل بين ولادة ووفاة
ولا نعلم كم طول هذا الجسر
اليوم قد يكون أحباؤنا قريبين لكنهم سيكونون قريبا بعيدين، وحينها سنتألم كثيرا لأننا لم نودع في آذانهم وقلوبهم مشاعرنا.
سنندم على أننا لم نمض معهم الوقت الذي يليق بأهميتهم في حياتنا ومحبتنا لهم.
نعتقد دائما أن الغد سيمنحنا وقتا كافيا لنستمتع فيه مع أحبتنا، لكن ترحيل أمنياتنا إليه هو أكبر خدعة صنعناها في التاريخ. إنه يمنحنا ذريعة لقتل الفرص العظيمة المتاحة لنا اليوم. لقد وفرنا له كل السبل لسرقة لحظاتنا الجميلة
إن أسوأ شيء نرتكبه في حقنا أن نضع أمنياتنا في حقائب الغد. احملوا أمنياتكم على أكتافكم. دعوها ترافقكم هذه اللحظة وكل لحظة
اكتبوا واخرجوا واستمتعوا مع أحبتكم اليوم. عيشوا اللحظة الآن حتى لا تظلوا بقية حياتكم مسجونين خلف قضبان الندم
كونوا قريبين مِـن زوجاتكم وازواجكم واولادكم و امهاتكم و ذويكم وأرحامكم ومن تحبون قَبل أن يطرق باب الفراق حياتكم....
اطال الله في اعماركم جميع. ... كلمات من الواقع