منتدى أستاذي في الشرح الوافي للغة العربية

كل عام وانتم بخير - كيف نستذكر ليلة الهجرة من مكة الى المدينة وما تحمله من دروس والمشاق التي واجهت الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبة ابا بكر الصديق .
29 ذو الحجة 1437 هـ
يا ليلة الهجرة جاد الهم و النصب ..... تجري الليالي فلا حبُّ ولا رطبُ
من فوق غصن على جذع ومنبته..... لا الطير يشدو ولا ظل ولا عنب
تعاظم الخطــب في حل ومرتحل .... وضاقت الأرجاء لا سهل ومرتحب
تجاوز الحــــد في جد وفي هزل ..... فأبدع الحزن لا عهد ومنــــــقلب
يا ليلة هيا نستـــــــــذكر مآثرهم ..... نستذكر الود والإيخــــــاء نرتقب
نستذكـــر اثنين والأيام تذكـرهم ...... في ليلة سكنت والكل مضطــرب
والله أنجاه من جهــد ومخمـصة ..... فآخى حين أوى والنـــاس تقترب
كل المآثر نذكـــــــرها فتسـعدنا ..... ويثبت الحق أشـــرافٌ له انتسبوا
كما بدا الحق في طيبة يوحدهم ...... مهاجرون أتوا والشـــرك منسحب
ملأ القلوب , فلا حقد ولا حسـد ..... فالكل صدق وإيــــــثار ومحتسب
فكم بها نحيا والذكر تشـــــوقنا ...... إلى ما جاء أحمد نتــــلو وننتسب
ونحن نحيا كما الإسـلام وحدنا ...... كما يليق فلا شـــــرك ولا نُصبُ
٣٠/٩/٢٠١٦

#داودعلي

منقول للفائدة .
بحور الشعر العربي ، وأوزانه
بحور الشعر ستة عشر بحرًا وهي :
( الطويل ، المديد ، البسيط ، الوافر ، الكامل ، الهزج ، الرجز ، الرمل ، السريع ، المنسرح ، الخفيف ، المضارع ، المقتضب ، المجتث ، المتقارب ، المحدث " ويُسمَّى أيضاً : الخبَب ، المتدارك " ) .
وقد اكْتَشَفَ ( الخليلُ بن أحمد ) من بحور الشعر ( 15 ) بَحْراً ، ثم استدرك عليه تلميذه ( الأخفش ) بحر الْمُحْدث - السادس العشر - .
وقد جمعها ( أبو الطاهر البيضاوي ) في بيتين :
طَوِيلٌ يَمُدُّ البَسْطَ بِالوَفْرِ كَامِلٌ فَسَرِّحْ خَفِيفًا ضَارِعاً يَقْتَضِبْ لَنَا .
وَيَهْزِجُ فِي رَجْزٍ وَيَرْمُلُ مُسْرِعَا منْ اجْتثَّ مِنْ قُرْبٍ لِنُدْرِكَ مَطْمَعَا .
وقد نظَم ( صفي الدِّين الْحُلِي ) بيتاً لكل بَحْرٍ سُمِّيَت مفاتيح البحور ليسهل حِفْظُهَا .
وهذا جدول بياني بأسماء بحور الشِّعر وذكر تفاعيل كل بحر ومثال عليه :
الرقم
اسم البحر
تفاعيله
المثال
1
الطويل
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
طويلٌ له دون البحور فضائلٌ
2
المديد
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
لمديد الشعر عندي صفاتُ
3
البسيط
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
إن البسيط لديه يبسط الأملُ
4
الوافر
مفاعلتن مفاعلتن فعولن
بحور الشعر وافرها جميل
5
الكامل
متفاعلن متفاعلن متفاعلن
كمل الجمال من البحور الكامل
6
الهزج
مفاعيلن مفاعيلن
على الأهزاج تسهيل
7
الرجز
مستفعلن مستفعلن مستفعلن
في أبحر الأرجاز بحرٌ يسهل
8
الرمل
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
رمل الأبحر ترويه الثقات
9
السريع
مستفعلن مستفعلن فاعلن
بحرٌ سريع ماله ساحل
10
المنسرح
مستفعلن مفعولات مفتعلن
منسرح فيه يضرب المثل
11
الخفيف
فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
يا خفيفاً خفّت به الحركات
12
المضارع
مفاعيلُ فاعلاتن
تعدّ المضارعات
13
المقتضب
مفعلات مفتعلن
اقتضب كما سألوا
14
المجتث
مستفعلن فاعلاتن
أن جثت الحركات
15
المتقارب
فعولن فعولن فعولن فعول

من #ذاكرةاستاذي

نرحب بكم في موقعنا المخصص لطلبة التوجيهي . سؤال وجواب في اللغة العربية

من #ذاكرةاستاذي

ورقة عمل الأدب والنقد الفصل الثاني 2016
مفاهيم النقد الأدبي
مدرسة الفكر التربوي أول ثانوي أدبي استاذ داود
• المبحث الأول :- تعريف النقد
اسئلة واجوبة :-
س1 :- وضح مفهوم النقد الأدبي ( لغة ) و( اصطلاحا ) .
جواب :- هناك دلالات معجمية لمفهوم النقد نختار ما يهمنا .
أ:- النقد لغة 1:- التميز بين الأشياء ، 2:- المناقشة ، 3 :- الوازن والراجح .
ب :- اصطلاحا – حسب خطوات العمل .
1:- دراسة الأعمال الأدبية ، وتفسيرها ، و تحليلها ، وموازنتها بغيرها .
2 :- الحكم على العمل الأدبي ، بهدف بيان قيمة العمل الأدبي ودرجته .
س2 :- يقوم النقد بدراسة العمل الأدبي من حيث ارتباطه بثلاثة نواحي .
جواب :- 1 :- من الناحية التاريخية . ( العصر الذي وجد به العمل الأدبي ) .
2 :- من الناحية الشخصية . ( المبدع ، حياته ، سيرته ، بيئته ) .
3 :- من الناحية الفنية . ( تحليل النص تحليلا فنيا يخص النص ).
س3 :- عدد مجالات النقد ، بعيدا عن النقد الأدبي .
الإجابة 1:- النقد السياسي . 2 :- الإجتماعي . 3 :- العلمي . 4 :- الفني .
س4 :- أذكر عمل النقد في جميع أشكال مجالاته كونه المرآة ترينا الواقع.
الإجابة :- يقوم النقد على خطوات معينة تبين ترتيب العمل .
1:- تقويم النقد الأشياء . 2:- يبين النقد الأخطاء 3 :- طرق معالجة الأخطاء 4:- يصدر أحكامه مستندا على الحجج والبراهين .
• المبحث الثاني – شروط الناقد الأدبي .
س5:- اذكر أبرز الشروط التي يجب توافرها في الناقد الأدبي .
الجواب :- الشروط التي يجب أن تتوفر في الناقد الأدبي .
1:- الإستعداد الذاتي : ونعني الموهبة وامتلاك الحساسية الخاصة والشفافية والدافعية لإلتقاط مواضع الإبداع والسمات والخصائص المشرقة في النص .
2 :- الدربة والممارسة :- وهي الكفيلة لصقل الموهبة بمعايشة النص من خلال الممارسة والدربة لتتكون ذخيرة واسعة من المعرفة لدى الناقد لطبيعة النص الأدبي والقدرة على اكتشاف مواطن الابداع والضعف في النص .
3:- الثقافة الواسعة:- وعلى الناقد الإطلاع على تطور وسائل المعرفة الثقافة .
4 :- الموضوعية :- تفر النزاهة بعيدا عن الالأهواء والمحاباة والتعصب .
• المبحث الثالث وظائف النقد الأدبي
الاسئلة
س1 :- عدد وظائف النقد الأدبي للنواحي الآتية ؟
الجواب :-
أ :- النص الأدبي :- تتلخص وظيفة النقد للنص الأدبي .
1 :- تفسير وكشف وتوضيح دلالات محاور النص .
2 :- مساعدة المتلقي التواصل مع النص الأدبي .
3:- اكتشاف مواطن الابداع واتاحة القدرة عى تذوق جماليات النص الأدبي .
ب :- الناقد والمبدع :- 1 : قدرة الناقد على فصل النص عن المبدع .
2:- قدرة النقد إمتلاك النص الأدبي .
3 :- قدرة الناقد أن يكون بديلا عن المبدع على تقيم النص الأدبي .
ج :- المتلقي :- 1 :- فسح المجال أمام المتلقي التواصل مع النص .
2 :- منح المتلقي القدرة على تذوق جماليات النص الأدبي .
3 :- تربية الذوق الأدبي المتلقي .
4 :- زيادة كفاءة المتلقي النقدية من خلال المحاكاة , ومعرفة اسس النقد .
د :- الناقد المبتدئ – فسح المجال امام الناقد المبتدئ التواصل وممارسة النقد وتذوق جماليات النص وزيادة كفاءة الناقد المبتدئ بالممارسة .

س2 :- من الأمور المألوفة في النقد تباين أراء النقاد في الحكم على نص ادبي .كيف تفسر ذلك؟
الجواب :- 1 :- الخبرة المتمكن بأدوات النقد .
2:- زيادة الكفاءة عند الناقد المتمكن .
3 :- أما الناقد الجديد يحتاج إلى تطوير نفسه ليتمكن من عناصر شروط الناقد المتمكن .

س3 :- النقد الأدبي عملية إبداعية تحاكي النص الأدبي وضح هذه العبارة .
الجواب :- بما أن العمل الأدبي عمل ابداعي . لا بد أن يتمكن الناقد بشروطه التامة . لكي يستطيع نقل ملكية النص إلى الناقد من خلال دراسة النص والتحليل والتفسير والحكم على النص الأدبي . فلا بد من قدرات للناقد .
الوحدة الرابعة
الإستعداد الذاتي :- وهي الموهبة

أجب عن الأسئلة الآتية في ضوء فهمك لعناصر العمل الأدبي :-
• س1 :- وضح مفهود كل عنصر من عناصر العمل الأدبي .
أ :- العاطفة :- الإنفعال النفسي مع الموضوعات باختلاف انواعها الطبيعية والإجتماعية وغيرها . فهو الذي دفع المبدع للكتابة . فتفرغ في النص . ليأثر في المتلقي .
ب :- الأفكار . الحقائق الطبيعية أو الإجتماعية التي يشتمل عليها النص الأدبي
والتي إتفق العلماء على تسميته المضمون عند اشتراكه مع العاطفة .
أ+ ب :- المضمون :- وهو تلازم العاطفة مع الفكرة في النص الأدبي الواحد .
ج :- الصورة . هي الإبداع الأدبي الناتج عن التحليل والتركيب للطبيعة خلال. الخيال الإبداعي بعيدا عن التوهم .
د :- الإيقاع . وحدة النغمة التي تتكرر على نحو ما في الكلام أو البيت الشعري
هـ :- اللغة . هي الأداة التني تبرز من خلالها عناصر الأدب .
• س2 :- ما هي المقايس الخاصة بكل عنصر من عناصر العمل الأدبي ؟
• الإجابة - العناصر والأمثلة :-
1 :- مقايس العاطفة :- جوانب مقايس العاطفة تعتمد على أراء العلماء
1 :- صدق العاطفة . هو التعبير عن العاطفة مثال :- بكرت سمية بكرة فتمتع (حفظ )
ولا يعتبر الوصف صدق ( أنا المحب الذي ما الغدر من شيمي ) ( حفظ غيبا )
2 :- قوة العاطفة . ومراد النفوس أصغر من أن نتعادى ( حفظ ص 85 )
3:- ثبات العاطفة :- أفاطم قبل بينك متعيني ( حفظ 86)
4:- وضوح اللغة التي تنقل العاطفة . لأنها تؤدي إلى القراءة الصحيحة وحسن التفاعل مع النص وتحليل النص وعدم الوضوح يشتت المتلقي في التقاط العاطفة (حفظ بيت 86
ولك مثال عن التعقيد اللفظي - وما مثله في الناس إلا مملكا ,, ابو أمه حي أبوه يقاربه
5:- سمو العاطفة . وهو الدعوة إلى القيم السامية النافعة للمجتمع مثل الشعر الاسلامي
3 :- مقايس الأفكار :- وهي ما شتمل عليه النص من حقائق تتعلق بالطبيعة أو المجتمع . والأفكار شريك رئيس للعاطفة لبناء المضمون , فالمضمون عاطفة وفكرة وخيال لصناعة صورة فنية . والصورة الفنية تأتي نتيجة توظيف الخيال وتفاعل العاطفة والفكرة . مقياسها حسب الناقد الروسي . بلنسكي
1 :- طبيعةالأفكار :- بيان الفرق بين تناول فكرة علمية ومدى تطابقها مع الواقع , وبين النص الأدبي الذي يحمل حقائق طبيعية باسلوب أدبي . ( من يهن يسهل الهوان عليه )
2 :- صحة الأفكار أي مطابقة اللغة مع الحقائق الواقعية ....وعكسها في قول الشاعر الذي لم يميز البقوليات من غيرها ولم يذق من البقول الفستقا .
3 :- مطابقة الأفكار مع الواقع . وهذا يعني ترك الجزئيات التي لا تفيد النص واستعمال ما يثري النص من متعلقات الحقائق وما يوافق عاطفة الشاعر . مثال ص89 نحن أورق الصنوبر .. نحن التعب ..... وقد خف , خارج أجسادنا كالندى ... وانسكب .
4 :- مقايس الصورة :- من مقايس الصورة التي تعتمد على اراء العلماء .
1:- انسجام الصورة وايحائها , انسجام الصورة مع الإيحاءات والدلالات مع العاطفة التي تسيطر على الموقف .
2 :- الإبتكار . هو أن تكون الصورة جديدة وغير مستهلكة .
5 :- مقايس الإيقاع :- 1 :- تعريف الإيقاع :- هو وحدة النغمة التي تتكرر على نحو ما في الكلام أو البيت الشعري
2:- اشكال وحدة الإيقاع الموسيقية : - أ :- الوحدة الموسيقية (التفعيلة ) مثال فعولن .
ب :- حركة الأصوات وتآلفها في النص من غير الإعتماد على ما يوازي التفعيلة . ومثاله السجع . وقد استعمل في المقامات
6 :- مقايس اللغة :- تعريف اللغة هي الأداة التي تبرز من خلالها عناصر الأدب
المقايس :-
1 :- سلامة اللغة . مثال على الخطأ فقد تعامل مع الأرض على انها مذكر وهي مؤنث : في فلا مزنة ودقت ودقها ولا أرض أبقل . وهي أبقلت ص98
2 :- التناسب مع ما يحيط الموضوع مثل أ :- الفرح له اسلوب والعزاء يختلف والتهديد . وغير ذلك
ب :- اسلوب القصيدة يختلف عن الخطبة أو النثر
ج: - مستوى المتلقي يؤثر على استعمال الأسلوب المناسب .الإطالة والإيجاز
د :- اختلاف الايات القرآنية عن غيرها من الكلام .
#داودعلي

اترك الجهل و الزم بيتك
يا أمة وصـلت في المجد ذروتـــه *★* فالـناس تضــرب في الأردن أمثالا
فلا تكونوا كمن نقضـت لها غـزلا *★* من بعد ما وثقت في العـزل أحوالا
فالعهد يبقى إذا ما دمنا في ثــــقة *★* ألا نعــــود إلى مــن غش أو غـالا
هـذا عدو فـــمن يقــربه متــــصلا *★* بــمن يحــمل مــن الأوبــاء أثـقالا
فاتركـــه يفــنى فلا تحــفل به ابدا *★* اغـــلق عليه جيوب العدوى إقفالا
امنع صــديقا أتاك اليـوم يحضنك *★* ولا تمُــدَّنَ نـــحو الغـــير أوصــالا
فيك ابتسـامات فعـبر للصديق بها *★* عــن خــالص الود بالأقوال أفعالا
#داودعلي 8/5/2020

١٧ / ٣/ ٢٠١٣

الاسماء المبنية

والأسماء المبنية، هي :
1- الضمائر كلها.

2- أسماء الإشارة (هذا, هذهِ, هؤلاءِ,ذلك, تلك, هنا, هناك، هنالك)

أما المثنى منها فمعرب: (هذان،هاتان، هذين، هاتين).

3- الأسماء الموصولة : (الذي, التي, الذين, اللاتي, اللائي, اللواتي, مَنْ، ما) أما المثنى منها فمعرب: (اللذان، اللتان، اللذين ,اللتين).

4- أسماء الاستفهام المبنية عدا (أي) فهي معربة وتعرب حسب المضاف إليه . -
*و بما اننا نبحث في اسماء الإستفام لا بد أن نذكر ادوات الإستفهام .
* تعريف أداة الاستفهام أو اسم الاستفهام
★ اسم الاستفهام :- هو اسم مبني يؤتى به لطلب إزالة الإبهام عن تساؤل ما.
اسم الاستفهام له الصدارة في الجملة في اللغة العربية إذ أنها تأتي في أول الكلام .
ومن امثلة اسماء الاسفهام :-
*١ :- من الاستفهامية للعاقل .
*٢ :- ما الاستفهامية لغير العاقل .
*٣ :- أين :- للمكان .
*٤ :- كيف .
*٥ :- متى .
*٦ :- أنى
*٧ :- كم .
*٨ :- أيان
*٩ :- ماذا .
كل ما سبق اسماء مبنية
اما أي :- اسم معرب كما هو مبين اعلاه .
*وتعرب أسماء الاستفهام كل حسب موقعه ومحله الإعرابي فمنها ما يلزم النصب على الحالية أو الطريقة ، نحو قولنا : كيف تدرس الفيزياء ؟
هنا تعرب كيف على النحو التالي :
كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال .
5- أسماء الشرط : وهي القسم الأكبر من أدوات الشرط . وربما يقول البعض - اسم الشرط أو أداة الشرط . والأصح أن نقول ادوات لأنها تجمع بين حروف الشرط واسماء الشرط وتنقسم إلى قسمين :- أ - ادوات شرط جازمة / ب:- أدوات شرط غير جازمة.
* أ :- أدوات الشرط الجازمة : وهي أدوات تأتي للربط بين فعل الشرط المضارع وجوابه ، تجزم فعلين مضارعين : وهي : حرف شرط جازم - إن : إنْ تدرسْ تنجحْ .
الحروف :- كما ظهر أعلاه - إن : وهو حرف شرط جازم لا محل له من الإعراب .
اما الأسماء فهي :
١:- من :- للعاقل ، وتعرب حسب السياق الذي تأتي فيه - من يفعلْ المعروف لا يعدمْ جوازيه / من يدرسْ ينجحْ .
٢ :- ما ومهما لغير العاقل - وما تقدموا لأنفسكم تجدوه عند الله .
٣:- متى وأيان - للزمان وتعربان في محل نصب ظرف زمان - متى تأتني أكرمك .
٤ : - كيفما: وهي تدل على الحال ولذا فإنها تعرب في محل نصب حال.
٥:- أنى وحيثما وأينما وهي تدل على المكان - فإنها تعرب في محل نصب ظرف مكان.
٦ :- أي: ويعتمد معناها وإعرابها على الاسم الذي تضاف إليه.
* ب :- أدوات الشرط غير الجازمة ومعانيها : وهي لا تجزم ما بعدها ويعرب ما بعدها حسب محله الإعرابي .
ويقال في آخر إعرابه وهو فعل الشرط أو جواب الشرط وهي :
*١:- لو :- حرف امتناع لإمتناع - فيمتنع الجواب لإمتناه الشرط .
*٢:- لولا ولوما :- حرف امتناع لوجود . /
*٣:- كلما - تعرب اداة شرط غير جازمة في محل نصب ظرف زمان .
*٤:- لما :- تختص بالماضي - ويتطلب استعمالها وجود جملتين ؛ وجود الثانية لوجود الأولى . نحو : لما عرفتك اطمأن قلبي .
*٥ :- إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان .
*٦:- أما :تعرب هذه الأدوات كلها. حرف جزم مبني لا محل له من الإعراب .
كلما: ظرف لما تكرر من الزمان.
أما: وهي حرف يفيد التفصيل وتقوم مقام أداة الشرط وفعله ويقترن جوابها بالفاء دائما. نحو قوله تعالى: ( وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ )

6- بعض الظروف .

7ـ الأعداد من (11-19) عدا العدد (12) فأوله معرب.

الضمائر : هي ألفاظ تستعمل في الحديث لتدل على أشخاص معروفين بدلا من ذكر اسمائهم .
الضمائر كلها مبنية سواء كانت منفصلة او متصلة.

وهـــي نوعان :
- مستتر : وهو الذي ليس له صورة منطوقة في اللفظ بل يكون مفهوما منه .

- بارز : ماله صوره منطوقة في اللفظ وهو نوعان :
ضمير متصل وضمير منفصل .
الضمير المنفصل
هو مايمكن أن يبتدئ به الكلام , ويمكن أن يقع بعد إلا .

وهو قسمان : ضمير رفع منفصل وضمير نصب منفصل

ضمائر الرفع المنفصلة:

وتسمى منفصلة لأنها دائما منفصلة عن الكلمة .
وتسمى ضمائر الرفع لأنها دائما في محل رفع.
وهي : * :- ضمائر المتكلم:(أنا – نحن)
* :- ضمائر المخاطب :( أنتَ – أنتِ – أنتما – أنتم – أنتن)
* :- ضمائر الغائب: ( هو – هي – هما – هم - هن )
* مثال : أنا عربي .
أنا ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
عربي خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهرة .

ضمائر النصب المنفصلة:
(إياي / إيانا) المتكلم
(إياك /إياكِ / إياكما / إياكم /إياكن) المخاطب
(إياه / إياها / إياهما /إياهم / إياهن) الغائب
مثال : إياي صافح الرئيس.
إياي ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
مقدم
صافح فعل ماضي مبني على الفتح الظاهرة على آخره
الرئيس فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على أخره

الضمير المتصل
هو ما لا يبتدأ به الكلام ولا يقع بعد إلا وهو ليس كلمة منفصلة مستقلة بل متصلة بما قبلها من اسم او فعل أو حرف

ضمائر الرفع المتصلة:
تسمى ضمائر رفع لأنها في محل رفع .
وتسمى متصلة لأنها متصلة دائما في ما يسبقها.
وهي : ( تاء الفاعل للمتكلم والمخاطب – ناء الداله على الفاعلين – ألف الاثنين – واو الجماعة – ياء المخاطبة - نون النسوة )
مثال: كتبتُ الدرسَ
كتبتُ كتب / الأصل انه فعل ماضي مبني على الفتح . ولكن لإتصله بضمر رفع يصبح الفعل مبني على السكون لإتصله بتاء المتكلم .
والتاء / ضمير متصل تاء الفاعل للمتكلم مبني على الضم
في محل رفع فاعل.
الدرسَ مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.

-( فإذا عزمت فتوكل على الله ) . تاء الفاعل
( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ) . نون النسوة
( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ) . نا الدالة على الفاعلين
(وجاءوا أباهم عشاء يبكون ) . واو الجماعة
( وكلا منها رغدا حيث شئتما ) . ألف الاثنين
يامريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ) . ياء المخاطبة

ضمائر النصب والجر المتصلة: ( ياء المتكلم / كاف المخاطب / هاء الغائب )
في محل نصب... إذا اتصلت بفعل لأنها تعرب مفعول به لهذا الفعل
في محل جر ... إذا اتصلت بحرف الجر / اسم فتجر بالأضافه .

مثال : حظي سعيد... حظي اسم متصل بالياء والياء في محل جر بالإضافة.
لي رأي آخر ... لي حرف جر أتصل به الياء في محل جر بحرف الجر :- وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم ، رأيٌ :- مبتدأ مؤخر .

بتصرف / #داودعلي

من #ذاكرةهاتفي

اعجبني فكررته
*************
كلمات من ذهب .

1 - دراسة: ظهور الشعر الأبيض وعلامات المشيب،في وقت مبكر تدل على ارتفاع كبير
في مستوى الإدراك والمسؤولية لدى الشخص،
وقد تكون علامة على الصحة الجيدة ايضا ..


2- إذا نافسك الناس على الدنيا اتركها لهم ،
وإن نافسوك على الآخرة ، فكن انت أسبقهم ؛
فإن الله يعطي الدنيا لمن يحب ومن لا يحب ، ولا يعطي الآخرة إلا لمن يحب"

3 - "الصديق وقت الضيق".
عبارة نسمعها كثيراً، هل تريد تجربتها؟
كن صديقاً للقرآن وسيأتيك في وقت الضيق
متحدثاً شافعاً لك يوم القيامة إن شاء الله!

4 - شيئان لا تتخلى عنهما أبدًا:
ابتسامتك للناس وحسن ظنك فيهم.
فالابتسامة ليست سذاجة،
وحسن الظن ليس غباءً.

5 - أن تبادر بالخير
هو قمة في الرقي والذكاء!

6 - أحيانا نحاول دفع الباب لفتحه فنفشل !
فنحاول بالقوة وقد نتألم!
ثم نكتشف أنه يفتح في الإتجاه الآخر،
كذلك "المشاكل"
تحل بالعقل لا بالقوة!

7 - هل شربت شاي دون أن تحرك السكر بداخله؟
حياتك كهذا الكوب !! ستكون مرة،
مالم تحرك إبداعاتك وتستغل طاقاتك.
ثم ستتذوق حلاوة إنتاجك وعملك بعد ذلك»

8 - أعرف شقيقان , لايفترقان :
" برالوالدين "و "النجاح "!»

9 - ارتق بكلماتك ولا ترفع صوتك..
فالأمطار هي التي تنبت الزهور لا الرعد.

10 - أجمل النفوس هي التي لا تنكر المعروف رغم شدة الخلاف..

11 - ليس كل ما تعرفه يريح قلبك..
فبعض الأشياء أجمل لو بقيت مجهووولة..

12 - أرقى النفوس هي التي تجرعت الألم فتجنبت أن تذيق الآخرين مرارته..

13 - يحكى أن هماً غسلته دمعة،
وقلباً أحيته سجدة، وحُلماً حققته دعوة
وللحياة مع الله مذاق آخر ،،،
#منقول

رأيتُ اللهَ رحيمأً بعبادِهِ
رأيت رأي : فعل ماضٍ مبني على السكون لإتصاله بتاء المتكلم / وأصل الفعل رأى مبني على الفتح / رجعت الألف المقصور إلى أصلها ( ي ) وبنيت على السكون كما ورد اعلاه . وهو فعل قلبي في هذه الجملة لأنه تعدى إلى مفعولين اصلهما مبتدأ وخبر / جملة اسمية .
ف - رأى :- فعل ماضٍ قلبي مبني على الفتح وهو مستقل غير متصل بضمير .
وهو يدخل على الجملة الاسمية فيكون المبتدأ مفعولا به أول والخبر مفعول به ثانٍ

نعود لأصول الجملة ( اللهُ رحيمُ بعبادِه … )

دخلت الجملة الفعلية المكونة من فعل القلوب رأى والضمير ( تُ ) في محل رفع فاعل وهو ضمير رفع مبني على الضم يخص المتكلم المفرد . . .
فأصبحت الجملة رأيتُ اللهَ رحيماً بعباده .
لفظ الجلالة :- منصوب على التعظيم مفعول به اول .
رحيما :- مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. والله اعلم

https://www.facebook.com/383193321726085/posts/3304970416215013/?sfnsn=mo