أحكام التجويد والقرآن

21/08/2026

٥ - وَبَعْدُ: فَالإْنْسَانُ لَيْسَ يَشْرُفُ ... إِلاَّ بِمَا يَحْفَظُهُ وَيَعْرِفُ

٦ - لِذَاكَ كَانَ حَامِلُو الْقُرآنِ ... أَشْرَافَ الاُمَّةِ أُوليِ الإحْسَانِ

٧ - وَإنَّهُمْ فِي النَّاسِ أَهْلُ اللهِ ... وَإنَّ َربَّنا بِهِمْ يُبَاهِي

٨ - َوقَالَ فِي الْقُرآنِ عَنْهُمْ وَكَفَى ... ِبأنَّهُ أْوَرثَهُ مَنِ اصْطَفىَ

٩ - وَهْوَ فِي الاُخْرَى شَافِعٌ مُشَفَّعُ ... فِيْهِ وَقَوْلُهُ عَليْهِ يُسْمَعُ

١٠ - يُعْطَى بِهِ المُلْكَ مَعَ الْخُلْدِ إِذَا ... تَوَّجَهُ تَاجَ الْكَرامَةِ كَذَا

١١ - يَقْرَا وَيْرقَى دَرَجَ الجِنانِ ... وَأبَوَاهُ مِنْهُ يُكْسَيَانِ

١٢ - فَلْيَحِرصِ السَّعِيدُ فِي تَحْصِيْلِهِ ... وَلا يَمَلَّ قَطُّ مِنْ تَرْتِيْلِهِ

١٣ - َوليَجْتَهدْ فَيهِ وَفِي تَصحِيحِهِ ... عَلى الَّذِىِ نُقِلَ مِنْ صَحِيحِهِ

20/08/2026

إنا لله وإنا إليه راجعون ، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
رحم الله الشيخ الخلوق علي البهنساوي رحمة واسعة
اللهم أسكنه الفردوس الأعلى، وارزقه رفقة نبينا صلى الله عليه وسلم .

20/08/2026

كنت قد كتبت قديمًا مذهبي، وإن شئت فقل: نصيحتي لإخواني من القراء وطلاب علم القراءة، من عدم استعمال وسائل التواصل الاجتماعي لمناقشة المسائل العلمية المتخصصة، مهما كانت الضرورة، والاكتفاء بطرح ما يصلح أن يخاطب به كافة المسلمين.
مهما كانت الفائدة المرجوة من طرح أي مسألة متخصصة، فالضرر الواقع من ورائها أشد وأخطر، ولا علاج له، ولا يوقِف كوارثه إلا الله، ومَن لاحظَ وشاهَد ما يتداوله مرتادو مواقع التواصل من أفكار، ومن شكوك حول كتاب الله وقراءاته وتجويده ونطقه وتحريراته وغيرها؛ لما وجد لذلك سببًا أشدَّ من المنشورات التي لا يوجهها أصحابها لأفراد محددين، ولا أقول: لجمهور محدد، فالجمهور مفتوح ويدخل فيه المختصون وغير المختصين.

والكاتب إما أن يكون مصيبًا في فكرته، ولكن بعضًا أو كثيرًا ممن يقرؤون منشوره (وقد لا يكونون من متابعيه أصلًا) ليسوا أهلا لفهم كلامه على وجهه.

وإما أن يكون الكاتب مخطئًا وإن كان من أهل الفضل أو العلم أو السن؛ فلا يليق الجدل والرد عليه في التعليقات، كما هو فعل منتقَصي الخبرة أو التربية -وهُم اليومَ كُثُر- في ظاهرة غريبة على أهل القرآن، الذين لم يكن فيهم دُخلاء عليهم كما هو الحال في زماننا الصعب.

ومع اصطحاب تصورِ أن الواحد منا بمفرده قد لا يغير العالم - وقد لا يكون الحال كذلك في الحقيقة - إلا أن النصح واجب، وعلينا أن نكون حكماء فُهماء عُلماء بالحال والمآل، حذرين من مغبَّة الكلمة ومكانها.

ونحن مع الأسف قد صرنا ريشة في مهب ريح الخوارزميات التي تنتقي مما نكتبه ما يثير الجدل، وتهمش ما لا يناسب أولوياتها، وإن كان التحايل على الخوارزميات متاحًا في الماضي القريب فإنه لن يكون كذلك في المستقبل القريب بسبب تطور أدوات الذكاء الاصطناعي ودمجها في فهم المحتوى وتسويقه، ولن تكاد هذه الأدوات أن تخطئ في هذه المهمة، ونظرةٌ واحدة على ما تعرضه لك وسائل التواصل ونسبة ما تعرضه لمن تتابعهم ممن لا تتابعهم ولا وردوا عليك يومًا؛ لفهمنا أننا ألعوبة في يد خوارزميات لم تعد تحكم حياتنا فحسب؛ بل امتدت لتعبث في بيئاتنا العلمية ومستقبلنا المعرفي.

وبعد، عزيزي صاحب القرآن:

أفلت زمامك من يد من يعبثون بك، من مواقع وخوارزميات وكتاب ومحررين، واثنِ الركب وخذ العلم عن الشيوخ وجاهيًّا فحسب، ما استطعت إلى ذلك سبيلًا؛ يرحمني ويرحمك الله، فبضعة مجالس منها تفوق مئات المنشورات التي تتابعها، مما لا يُعتد به في بنائك المعرفي، فإن نضجت واختصصت، فاقرأ ما شئت لمن شئت فإنك محصن إن شاء الله، ومرتب العقل والمعرفة للنظر والفهم وإدراكِ ما كُتب وما يؤول إليه، وما يستلهم منه بالنظر فيه وما يضرَب عنه الصفح، وفي كل ذلك احذر من أن تكون حلقةَ تُرسٍ في ماكينة أنت أجنبي عنها، وحاشاك أن تكون مغفَّلًا.
ألا هل بلغت، اللهم اشهد.

✒️ معاذ صفوت .

19/08/2026

18/08/2026

ضبط البسملة .