دار القدس و دار المصير للنشر والتوزيع

سيصدر قريباً
كتاب منزلة المرأة في القرآن الكريم
المرأة! هذا المخلوق العظيم الذي اقترن وجوده بوجود الرجل، فإما رجل وامرأة، أو لا واحداً منهما، هكذا اقتضت سنة الله، فخلق المرأة من ضلع الرجل، لتكون جزءاً لا يتجزأ منه، فهي الشريك الحقيقي للرجل، في الحياة والممات، في المسرات والنكبات، وخلاصة القول يتوقف استمرار الوجود في هذا الكون على وجودهما معاً.
وإن كان هذا هو حال المرأة، ودورها الإنساني والاجتماعي، فلماذا يُمارس عليها القهر والاستعباد والاستبداد، وحرمانها من الحقوق المستحقة لها؟ ولماذا ضَربُها واحتقارها والتسلط عليها؟ ولماذا؟ ولماذا؟ ولماذا...
تعيش المرأة في المجتمعات الذكرية، حياة قلقة مضطربة، في دوامة من الرعب والفزع من المجهول، من الطلاق، من تعدد الزوجات، من أن يُعشق عليها، من أن تُساوم على جسدها، وكأنها سلعة تُقدم المتعة للغير مقابل حفنة من النقود، من خسيس أو ديوث، أو...
والسؤال الذي لا بدّ من طرحه بقوة وموضوعية، هل معاملتنا للمرأة على هذا النحو، هو ما سنّه الإسلام وأقرّه؟ أم أن مرده يعود لمجموعة من العادات الدخيلة على الإسلام، التي خططت لخنق المرأة العربية، لتخنق بالتالي الوطن جمعيه وتستبد به وتسيطر عليه؟ أم أن مرده يعود لمجموعة من المفاهيم والقيم التي ما أنزل الله بها من سلطان، فتشبث بها البعض ووجدها تحقق طموحاته ورغباته بالسيطرة على المرأة والاستبداد بها وتسخيرها لشهوته؟
ولكي نضع أيدينا على الحقيقة، كل الحقيقة، ولكي نزيل كل لبس وغموض، فإننا لجأنا أنا حرب محمد شاهين والكاتبة الليبية المبدعة الباحثة المتمرسة ( مودة عبد الكريم حسن عبد الجليل) إلى القرآن الكريم، لدراسة وتحليل آياته الكريمة التي تتناول المرأة في أوضاع مختلفة، لنطلع على الحقيقة كاملة، فقمنا بفرز الآيات القرآنية التي وردت في القرآن الكريم، كي نبلغ الطريق السوي، ونصحح بمفهوم قرآني، موقف الظالمين للمرأة: حقوقها وواجباتها، ما لها وما عليها.
وأرى من باب أمانة البحث العلمي أن أنوه بالدور الكبير الذي قامت به مودة في التنقيب والبحث والاستقصاء حتى يمكن القول بأنها أغنت هذا العمل بمواد دقيقة وموثقة .

مذكرات وطن
(86)
(لقد قدمت السلطة والمنظمات الفلسطينية بكل أطيافها فلسطين لليهود، بعد أن وضعت نفسها وعناصرها في خدمة العدو، وهل بقي شيء من فلسطين التاريخية لم تتنازل عنه السلطة وفصائل منظمة التحرير حتى يقوم العدو بضمه؟).
وصلت الانتفاضة إلى أعلى مستوى لها في شهر شباط، من عام 1988، فعندما فشل جيش العدو النظامي في مواجهة الانتفاضة، استنجد بحرس الحدود، ويُعرف عن حرس الحدود أنهم قادرون على مواجهة الحشود الضخمة، كما يُعرفون بعنفهم، ثم أن متوسط أعمارهم يترواح بين 35 و 40 سنة، ولديهم بالتالي خبرة كبيرة.
فتم اللجوء أولا إلى اللوائين 20 و21، ولكن تدخل حرس الحدود لم يغير شيئاً على أرض الواقع، وفي تشرين أول من عام 1988 أدخل العدو وحدتين في القطاع والضفة الغربية متكونتين من أشخاص يتقنون العربية ومتخفين في ملابس مدنية، تتلخص مهمتهم في التغلغل داخل الانتفاضة.
تطور الانتفاضة
تميزت الانتفاضة بحركة عصيان مدني وبمظاهرات ضد العدو، امتدت بعد ذلك إلى كامل الأراضي المحتلة مع انخفاض وتيرتها سنة 1991، فبعد جباليا البلد، انتقلت إلى مخيم جباليا ومن ثم انتشرت إلى خان يونس والبرج والنصيرات، ومن ثم غطّت كل القطاع، وبعد ذلك إلى الضفة ووصلت المناطق المحتلة عام 1948، وقد تولى الانتفاضة عموماً الأطفال والشباب الذين كانوا يرشقون الجنود بالحجارة، ويقيمون حواجز من عجلات مشتعلة، كما كانوا يجتمعون حول الجوامع، ويتحدون العدو بأن يقوم بتفريقهم، وقد استعملت مكبرات الصوت لدعوة السكان إلى التظاهر، كما كانت توزع المناشير، ويتم الكتابة على الجدران للثورة ضد جيش العدو.
كانت المناشير توزع عند مداخل المساجد من قبل أطفال لم تكن أعمارهم تتجاوز السابعة، أو كان يتم إلقاؤها من نوافذ السيارات قبل طلوع الشمس ويتم تمريرها من تحت الأبواب، جاء توزيع المناشير كشكل من أنواع الإعلام البديل، بسبب تشديد دائرة الرقابة على وسائل الإعلام، التي لم تستطع الوصول إلى الرأي العام الفلسطيني بسبب مضايقات واعتقال الصحفيين، فقام العدو أولاً باتباع سياسة تعسفية من خلال الضرب والتعذيب والتوقيف من دون محاكمة، إلى جانب إغلاق الجامعات والعقوبات الاقتصادية.
نشأت لجان محلية داخل المخيمات، عملت على تنظيم الغضب غير المسلح للشارع الفلسطيني ضد العدو المسلح، والشد من أزره والتقريب بين صفوفه وذلك عن طريق توفير المؤونة والتعليم والأدوية وباقي الخدمات الضرورية للمخيمات والمناطق التي يطبق فيها حظر التجول.
اشتغلت هذه اللجان منذ البداية بشكل مستقل، بعيد كل البعد عن كافة المنظمات الفلسطينية، حيث في نهاية شهر كانون الثاني من عام 1988، رأت فصائل المنظمات أنه لا يمكن أن تستمر الانتفاضة لأكثر من ستة أشهر، وأن طاقة تحمل الشعب ليست قوية، عندئذ أخذت الانتفاضة توجهاً على المدى الطويل.

مذكرات وطن
(85)
(لقد قدمت السلطة والمنظمات الفلسطينية بكل أطيافها فلسطين لليهود، بعد أن وضعت نفسها وعناصرها في خدمة العدو، وهل بقي شيء من فلسطين التاريخية لم تتنازل عنه السلطة وفصائل منظمة التحرير حتى يقوم العدو بضمه؟).
الانتفاضة الفلسطينية الأولى
الرد السياسي والعسكري للعدو

الموت لا يأتي دائماً
Death Doesn't Come Always
صدر حديثاً النسخة المترجمة للإنجليزية لرواية سعد الدين شاهين ( الموت لا يأتي دائماً) والتي قام بترجمتها حرب محمد شاهين، والجدير بالذكر أن هذه الرواية، هي وحدها التي توثق تهجير الفلسطيني من أرضه، بما رافق ذلك من قتل وإرهاب قام به عصابات العدو عام 1948، ووثقت الرواية معاناة اللاجئين في المخيمات ، واسهبت الرواية في تصوير رحلة العذاب التي كان يرافقها الخوف من المجهول، عندما اضطر الفلسطيني لأن يبحث في بقاع الأرض عن لقمة العيش ليصارع الفناء. عبر الصحارى في انحاء المعمورة وعبر البحار البعيدة والقريبة مقترفا أهوال التهجير القسري ليصارع ......
ولما كان الكثير من الناس في دول العالم المختلفة يجهلون حقيقة ما حدث ، فقد تمت ترجمة الرواية على أمل أن تصل لدول العالم المختلفة، لتكون وثيقة موضوعية في سرد الأحداث.

(لقد قدمت السلطة والمنظمات الفلسطينية بكل أطيافها فلسطين لليهود، بعد أن وضعت نفسها وعناصرها في خدمة العدو، وهل بقي شيء من فلسطين التاريخية لم تتنازل عنه السلطة وفصائل منظمة التحرير حتى يقوم العدو بضمه؟).
(84)
الانتفاضة الفلسطينية الأولى
على الصعيد القيادي، لم تكن القيادة الفلسطينية على علم كامل بأوضاع الفلسطينيين في الداخل ولا بمعاناتهم، ولم تكن تطرح الحلول لمساعدتهم، وكانت منظمة التحرير في تونس تعمل على إنشاء محور لحماية ياسر عرفات، لزجه في المفاوضات لتصفية القضية الفلسطينية، عوضاً عن العمل لإيجاد حل لقضية اللاجئين أو جميع الفلسطينيين.
مثلت الانتفاضة الفلسطينية الأولى فشلاً للجهاز القيادي للعدو، الذي لم يكن منتبها إلى الغليان الفلسطيني، فاجتمع عدد من عسكريي العدو في موقع جباليا، الذي هاجمته الحشود الفلسطينية خلال الجنازة، وأمام حجم حركة الاحتجاج طلب الموقع الدعم، لكن المشرف على غزة رد بأنه لن يحصل أي شيء، وأضاف بأن الحياة ستعود إلى طبيعتها في الغد، ولم يتم القيام بطلب أي دعم أو إعلان حظر تجول.
لكن الجماهير لم تهدأ في اليوم التالي، ورفض السكان التوجه إلى أماكن عملهم، كما قام طلبة الجامعات في غزة بالتجول في الشوارع، داعين الناس إلى الثورة، في حين أراد أفراد جيش العدو استعمال القوة لتفريق الحشود، ولكنهم وجدوا أنفسهم تحت وابل من الحجارة، وقد تمكن بعض الشبان الفلسطينيين من الصعود على السيارات العسكرية، وهو ما كان يُرعب سائقيها فيزيدون في السرعة، وقد تم رمي ثلاث زجاجات حارقة أصابت اثنتان منها الهدف، واشتعلت النار في إحدى السيارات العسكرية، وبعدما تبين أن إطلاق النار في الهواء لا يؤثر على الحشود الهائجة، أمر الملازم عوفر بإطلاق النار على أرجل كل من يقترب، وعندما وصل إسحاق موردخاي ـــــ المسؤول عن منطقة الجنوب إلى موقع جيش العدو ــــ قام بعزل عوفر من مهامه بسبب قناعته أن المواجهة بين جيشه من جهة والحشود الفلسطينية من جهة أخرى هي سبب الاضطرابات في قطاع غزة.

(لقد قدمت السلطة والمنظمات الفلسطينية بكل أطيافها فلسطين لليهود، بعد أن وضعت نفسها وعناصرها في خدمة العدو، وهل بقي شيء من فلسطين التاريخية لم تتنازل عنه السلطة وفصائل منظمة التحرير حتى يقوم العدو بضمه؟).
(83)
الانتفاضة الفلسطينية الأولى
من المعرف تاريخياً، ان الشعب الفلسطيني، لا يقبل الذل والهوان، ولا يقبل الظلم وإن طال، ولا يتنازل عن كرامته، ولا يساوم على أرضه، مهما كثر الأعداء، ومهما داهمته المصائب والنكبات من كل حدب وصوب.
كان الشعب الفلسطيني في كل أمكنة تواجده يراقب الوضع عن كثب، ولمّا رأى الهزيمة النكراء لمنظماته، ولهث القادة للحلول التصفوية، كان لا بد من أن يأخذ زمام المبادرة، وعليه أن يقود نفسه بنفسه، وليس صحيحاً أن هذا التنظيم أو ذاك هو من خطط للانتفاضة، وليس صحيحاً أن هذا القائد أو ذاك، كان على علم بالانتفاضة، فكانت الانتفاضة نتاج عدة عوامل تفاعلت لتنتج ثورة شعبية عارمة، أوشكت أن تنهي وجود العدو، لولا تدخل القيادة والاستيلاء عليها وبالتالي اجهاضها.
كانت الانتفاضة نتيجة طبيعية لإرادة الشعب الفلسطيني في التحرر من وجود العدو على أرضه، وتحقيق حلم التحرير، والتخلص من ظلم العدو واستبداده، ومما أجج التحرك الجماهيري الفلسطيني التخاذل التي اتسمت به قيادة المنظمات، وانخراطها في مشاريع التصفية والمفاوضات السرية والعلنية مع العدو.
فالشعب الفلسطيني لم ولن يتقبل الوجود اليهودي في فلسطين، بما في ذلك التشريد والتهجير القسري وكونه يتعرّض لممارسات العنف المستمرّة والإهانات والأوضاع غير المستقرّة في المنطقة، علاوة على الجوّ العام المشحون والرغبة في عودة الأمور إلى نصابها قبل قيام كيان العدو.
فكانت شرارة الانتفاضة، عندما قامت شاحنة للعدو في الثامن من كانون الأول 1987 بدهس عمال فلسطينين في جباليا، مما أودى بحياة أربعة أشخاص وجرح آخرين، فاعتبر الفلسطينيون أن الحادث هو عملية قتل متعمد، وفي اليوم التالي، وخلال جنازة الشهداء اندلع احتجاج عفوي، قامت الحشود خلاله بإلقاء الحجارة على موقع لجيش العدو في جبالياالبلد، فقام الجنود بإطلاق النار دون أن يؤثر ذلك على الحشود، وأمام ما تعرض له من وابل الحجارة المولوتوف، طلب الجنود الدعم، وهو ما شكل أول شرارة للانتفاضة.
وسرعان ما انتشرت الانتفاضة في كل مدن وقرى ومخيّمات فلسطين، وحتى المناطق المحتلة عام 1948.
سُميت بانتفاضة الحجارة، لأن الحجارة كانت أداة الهجوم والدفاع التي استخدمها المقاومون ضد عناصر جيش العدو، كما عُرف الصغار من رماة الحجارة بأطفال الحجارة.

مذكرات وطن
(لقد قدمت السلطة والمنظمات الفلسطينية بكل أطيافها فلسطين لليهود، بعد أن وضعت نفسها وعناصرها في خدمة العدو، وهل بقي شيء من فلسطين التاريخية لم تتنازل عنه السلطة وفصائل منظمة التحرير حتى يقوم العدو بضمه؟).
(82)
الانتفاضة الفلسطينية الأولى
منذ عام 1965، أي منذ أن أعلنوا انطلاق ما ادعوا أنه ثورة لتحرير فلسطين، كامل فلسطين، انخرط الشعب الفلسطيني فيما سموه ثورة، ولم يتخلف فلسطيني واحد عن التفاعل مع الثورة، وتقديم كل ما يملك لإنجاح هذه المسماة ثورة، والكثير الكثير من الشباب تخلوا عن مصالحهم الفردية، وتطوعوا مقاتلين في صفوف الثورة، وشكّل الفدائي الرمز والاسطورة، الذي تتعلق عليه الآمال لتحرير الوطن وحرق خيام اللجوء والعودة لأرض الآباء والأجداد.
ولكن، جرت الرياح بما لا تشتهي السفن، فقامت الفصائل بتفتيت الشعب الفلسطيني، بتعصب مقيت لهذا التنظيم أو ذاك، ولتقديس هذا الرمز أو ذاك، فأخذت الجماهير الفلسطينية تبتعد رويداً رويداً عن أولئك الرموز والفصائل المتناحرة، وأصبح الشعب الفلسطيني في واد والمنظمات المدعية أنها تعمل لتحرير وطنه في واد آخر، وأصبحت الهوة بين المنظمات كبيرة جداً، وأخذت تتسع حتى كان عام 1982، أي عام اجتياح العدو للبنان، وتصفية وجود المنظمات من لبنان، وتهجير المقاتلين إلى تونس واليمن والسودان و...، وما رافق ذلك من ابادة ومجازر.
في عام 1982 سقطت ورقة التوت عن أولئك القادة وتلك المنظمات، و سرعان ما تجاهلت منظمة التحرير بكافة فصائلها الهدف الذي ادعت انها وُلدت من أجله، ألا وهو تحرير الوطن، وعودة الفلسطيني المهجر الى وطنه، وانخرطت المنظمة بمفاوضات علنية وسرية مع العدو وامريكا واوروبا، وتنازلت عن الثوابت الوطنية مقابل قبول العدو وأمريكا التفاوض والجلوس مع رموز المنظمة.
وفي عام 1985، وعلى أثر انسحاب القوات المتعددة الجنسيات من لبنان في نيسان 1985، سيطرت حركة أمل الشيعية على بيروت الغربية ، وبدعم من سوريا، هاجمت حركة أمل في أيار 1985 الفلسطينيين في صبرا وشاتيلا وبرج البراجنة، و استمرت حرب المخيمات ما بين عامي 1985 و 1986 تم أثناءها حصار المخيمات ومنع المساعدات من الوصول إليها وتدمير المخيمات تدميراً شبه كليّ، وقد قام عقل حمية، مسؤول حركة أمل العسكري، بعدة محاولات لإحراق المخيمات، مما حدا بمجموعة من الفتيات الفلسطينيات أن يقمن بعمليات استشهادية، استطعن من خلالها إيقاع خسائر كبيرة في صفوف قوات أمل ، مما أجبرها على التراجع عن أهدافها.
لم تحرك منظمة التحرير ساكناً إزاء تلك البشاعة ضد المخيمات الفلسطينية، كذلك كانت قد أسقطت أي اهتمام لها للضفة الغربية وغزة ومناطق 1948، أما بالنسبة للاجئين الفلسطينيين في الشتات، فكانت قد حذفتهم تماماً من أجندتها، ولم تكن تتعرف عليهم الا عندما يكونون قرباناً تقدمه لقبولها مفاوضاً ذليلاً، سواء مع العدو أو أمريكا أو الاتحاد الأوربي، وكان كل هَمُّ المنظمة أن يعترف بها العدو وأسياده.

مذكرات وطن
(لقد قدمت السلطة والمنظمات الفلسطينية بكل أطيافها فلسطين لليهود، بعد أن وضعت نفسها وعناصرها في خدمة العدو، وهل بقي شيء من فلسطين التاريخية لم تتنازل عنه السلطة وفصائل منظمة التحرير حتى يقوم العدو بضمه؟).
(81)

من جانب آخر، اشترطت الدولة التونسية على القيادة الفلسطينية عدم التدخّل في الشأن الداخلي التونسي، وربما يعود ذلك لحالة التوتر والتي بلغت حدّ الانفجار في الدولتيْن السابقيْن اللتيْن تواجدت فيهما المنظمّة: الأردن ولبنان، كما تم الاتفاق بين قيادة المنظمة والدولة التونسية على مراقبة دخول الأسلحة الفلسطينية وتسجيلها، وهي أساسًا أسلحة فردية، كما كانت الحراسة مشتركة تونسية ـــ فلسطينية لحماية مقرّ القيادة في مدينة حمام الشطّ.
تَحدّد مقرّ قيادة المنظّمة في مدينة حمّام الشطّ، وهي مدينة صغيرة على ساحل الضاحية الجنوبية للعاصمة، فيما وُضعت قوات جيش التحرير الفلسطيني في معسكر في وادي الزرقاء (62 كم غرب العاصمة تونس).
ومع ذلك، قام العدو بعدوان على مقر منظمة التحرير الفلسطينية والتي ذهب ضحيته 50 فلسطينياً و18 تونسياً، إضافة إلى جرح مئة شخص، كما تم اغتيال خليل الوزير (أبو جهاد) في مقر إقامته بسيدي بوسعيد بالضاحية الغربية للعاصمة بعد اقتحام فرقة كوماندوس بيته وقتله هو وحراسه.
فلم يكن صباح الثلاثاء 1 تشرين الأوّل 1985 عاديًا في حمّام الشطّ، حيث عند الساعة العاشرة صباحًا، كانت في مرمى صواريخ ثماني طائرات للعدو، فتمّ استهداف مقرّ قيادة منظمة التّحرير بوابل كبير من القنابل في عمليّة اسماها (الساق الخشبية)، كانت تستهدف اجتماعًا للقيادات العسكرية للمنظّمة، بيد أن الاجتماع أُلغي قبيل العملية لعدم تمّكن عدد من الضباط من الوصول إلى تونس، بسبب حجوزات الرحلات الجوية، كما لم يكن عرفات موجودًا في مقرّه.
كشفت هذه العملية عن اختراق الموساد لصفوف المنظّمة، بالموازاة مع هشاشة منظومة الدفاع الجوّي التونسي، وقد أعلن العدو مباشرة مسؤوليته عنها، بالوقاحة المعروفة عنه دائمًا.
ياسر عرفات الذي وصل إلى تونس يوم 30 أيلول، قادماً من المغرب، اتجه مباشرة إلى مقر إقامة السفير الفلسطيني حكم بلعاوي في تونس، بمدينة المرسى، و لم يذهب عرفات إلى مقر إقامته في حمام الشط، اختار المبيت في بيت السفير، وفي الصباح استيقظ متأخرا وطلب تأجيل الاجتماع، فتفرقت القيادات التي كانت بانتظاره حتى تعيد التجمّع لاحقا، لكن العدو لم يكن على علم بهذا التأجيل
يا سبحان الله، كيف تمكن ياسر عرفات من عدم الذهاب الى مقر القيادة، وتأجيل الاجتماع، نحن نعرف أن وحي السماء، قد انقطع عن النزول الى الأرض بعد وفاة النبي صلّى الله عليه وسلّم، فأي وحي بلّغ ياسر عرفات عن الهجوم؟

مذكرات وطن

( لقد قدمت السلطة والمنظمات الفلسطينية بكل أطيافها فلسطين ، لليهود بعد أن وضعت نفسها وعناصرها في خدمة العدو، وهل بقي شيء من فلسطين التاريخية لم تتنازل عنه السلطة وفصائل منظمة التحرير حتى يقوم العدو بضمه)

(80)

في 10آب 1982، قبلت تونس ما يقدّر بـ 8 آلاف فلسطيني، أكثر من ثلاثة آلاف كم، هي المسافة التي تفصل بين فلسطين وتونس. مسافة طويلة كانت تونس مقرًا لمنظمة التحرير الفلسطينية لقرابة 11 سنة من عام 1982 إلى 1993، إنها فترة مدريد وأوسلو، والتحولات الكبرى والاعتراف بكيان العدو والتخلي عن البندقية، بل تحويل المقاتلين إلى سلطة مخابراتية تعمل تحت إمرة قادة العدو.

غير أن الوجود الفلسطيني في تونس ظل محكوماً بسقف من الاتفاقيات الدولية، فكان مجيء منظمة التحرير إلى تونس ضمن رغبة دولية، ولم يكن من الممكن أن تقبل تونس الفلسطينيين لولا تفاهمات دولية، حيث حصلت المنظمة على هامش للتحرّك، مع حصول تونس على تطمينات دولية بألا يقوم العدو بتجاوزات على أراضيها.

كانت العلاقة بين النظام التونسي والمنظمة واضحة الحدود، فقد طُلب من الفلسطينيين عدم التدخل المباشر في الشأن التونسي، وبقاؤهم معزولين من السلاح علاوة على استقرار معسكراتهم بعيداً عن مراكز المدن مثل معسكر وادي الزرقاء.

أكدت الأحداث اللاحقة أن اتفاقيات مؤتمر مدريد ثم أوسلو قد طُبخت في تونس، حيث أن وفوداً رسمية وغير رسمية أمريكية وأوروبية ومن كيان العدو، كانت تتردّد إلى تونس في تلك الفترة وتوقع الاتفاقيات.

فلم يكن استقبال الدولة التونسية بدون تزكية دولية ودون شروط، حيث كانت تمثل تونس إحدى أهم حلفاء المعسكر الغربي في ذلك الوقت في العالم العربي، ولم يكن من الممكن أن يكون استقبالها لمنظمة التّحرير الفلسطينية بدون تزكيته وموافقته وتحديدًا الولايات المتّحدة وفرنسا، وهو ما أكّده لاحقًا مدير الأمن التونسي السابق أحمد بنّور، وفي هذا السياق، يقول العارفون إن فيليب حبيب المبعوث الخاص للرئيس ريغان هو من اقترح تونس كمأوى لمنظمة التحرير الفلسطينية.

(الي بجرب المجرب عقله مخرب)

جبريل الرجوب والعاروري يتصديان للعدو، ويحذرانه من عواقب وخيمة إذا أعلن ضم الضفة لكيانه.

بتاريخ 2/7/2020 عقد أمين سر اللجنة المركزية لحركة فتح جبريل الرجوب، ونائب رئيس المكتب السياسي لحركة حماس صالح العاروري مؤتمراً صحفياً مشتركاً للإعلان فيه عن الاتفاق بين الحركتين على العمل سوية ومعاً من أجل مواجهة صفقة القرن ومخطط الضم ميدانياً وسياسياً.

وقال الرجوب موجها حديثه للجماهير " "ثقوا بنا وهالمرة صدقونا".

وقال إن إعلان الضم هو رصاصة الرحمة على مشروع الدولة الفلسطينية، ونحن اليوم سنرد على أي خطوة باتجاه الضم، فلن نقبل بأي ضم سواء شكلي أو جزئي.

وأضاف الرجوب ان شعبنا ينتظر من هذا اللقاء انطلاق مسار يحقق الوحدة الوطنية ويشكل ردا ملائما على سلوك الاحتلال المدعوم من الإدارة الأميركية في محاولة لتصفية قضيتنا.

وأضاف: شعبنا في مختلف أماكن تواجده أكد أنه يريد دولة كاملة السيادة وحل مشكلة اللاجئين وفق القواعد الدولية.

وأوضح العاروري، أن الجديد في هذا اللقاء بين فتح وحماس أن موضوع الضم هو مستوى من الخطورة غير مسبوق بإجراءات الاحتلال، لأن الاحتلال إذا استطاع أن يمرر موضوع الضم على معظم الضفة الغربية أو على أي نسبة كانت هذا يعني أن مسلسل الضم سيستمر والمعيار فيه ان الضفة الغربية بالنسبة للاحتلال هي جزء من مجاله الاستراتيجي، وبغطاء دولة من الإدارة الأميركية.

وأضاف: يجب عدم السماح بتمرير هذه الخطوة، لان هذا الاجراء إنهاء لأي مشروع للدولة الفلسطينية ونحن نرفض ذلك مهما كان، والمواقف الوطنية كلها لم تقبل التنازل في هذا المجال من زمن الشهيد أبو عمار -رحمه الله- الذي رفض أن يقبل تقديم تنازلات فيما يتعلق بالضفة الغربية والقدس، وعاد من كامب ديفيد والشعب الفلسطيني أيده بانتفاضة عظيمة، وموقف الأخ أبو مازن صلب ووطني وواضح في رفض تقديم أي تنازلات يحاول فرضها الاحتلال وخلفه أميركا، ونثق بالأخ أبو مازن والاخوة في فتح بأنهم لن يتقبلوا فكرة التنازل والقبول بحلول وسط من قبل الاحتلال والإدارة الأميركية.

وأضاف، حركة فتح حركة وطنية مناضلة وقدمت كل قادتها شهداء ولا تحتاج لشهادة من أحد، وواجبنا الوطني والديني والإنساني أن نقف من وراء المحاولة ونعمل على إنجاحها.

هذه مقتطفات من أقوال الرجوب والعاروري في مؤتمرهما الصحفي، وأرجو من الجميع القراءة بدقة وتأن، حتى يمكن مناقشة أقوال هذين المنافقين، اللذيْن يستستخفان الشعب الفلسطيني، وكأنه فقد ذاكرته وأصيب بعمى الألوان.

( يتبع).

الأصدقاء الأفاضل

اسعد الله مساكم

حرية التعبير والرأي والفكر على صفحات التواصل الاجتماعي (facebook ).

منذ حوالي 40 يوماً، قمت بنشر دراسة عن تاريخ القدس منذ العصور القديمة، على حلقات وهي دراسة أكاديمية موثقة، فوجئت عند الحلقة الرابعة بحظري كلياً لمدة ثلاثين يوماً، وكل ذنبي ـــ ووفقاً لأوثق المصادر ـــ أنه في الفترات التاريخية القديمة، لم يكن في القدس يهودي واحد.

وشرحوا لي بأن هذا المنشور يتناقض مع المفاهيم والقيم التي يؤمنون بها.

حسن، إذاً، عليك أن لا تعبر عن رأيك، وعليك أن لا تطرح حقائق ثابتة بألف دليل ودليل.

لم أكن أتوقع أن إدارة الفيس بوك تنحدر إلى هذا المستوى من تزوير الحقائق، أما إذا الطرف الآخر فقد زوّر وادعى الباطل، وعلينا أن نبقى فقط متلقين لكل ما يريده عدونا، أما ما يرتكبه من قتل وسيطرة على الأراضي وتهجير الناس من بيوتهم وقطع أشجارهم، فهذا لا يتناقض مع قيم إدارة الفيس بوك.

بصراحة، إنهم لا يريدون أن يكون الفيس بوك منبراً للرأي والرأي الآخر، إنهم يريدون أن نتلهى بالنشر التافه والأمور السخيفة، بعيدين كل البعد عن الرأي الحر والفكر الواضح والصريح.

ولطالما نبهت كافة الأخوة والأصدقاء إلى خطورة هذا التوجه بما يعني الابتعاد عن الموضوعية والدقة، وأن اللجوء إلى القراءة والعلم والكتاب الورقي، وهذا ما نحتاجه فعلاً، لا إلى سفاسف الأمور والنشر السخيف، الممزوج بالجهل المطبق.

تاريخ القدس القديم

القدس: عقيدة وحضارة

(5)

إن كل من يخون القدس أو يتآمر عليها أو يسهل للعدو السيطرة عنها أو لا يدافع عنها، أو لا تحدثه نفسه بالجهاد لتحريرها من اليهود المغتصبين فقد خرج من الإسلام.

أتعرفون ما هي القدس؟

أيها المطبعون والعملاء والمنبطحون والتافهون والجهلة، والمتهافتون لكسب ود المغضوب علبهم.

تعرضت مدينة القدس لغزوات عديدة كان أولها من قبل الكلدانيين، حيث قام
(نبوخد نصر)، بسبي اليهود المقيمين في أطراف المدن الكنعانية، فيما عُرف بالسبي البابلي الأول، وتلاه غزو آخر عُرف بالسبي البابلي الثاني، بسبب انضمام بعض اليهود الرعاع إلى جملة المدن الثائرة على بابل عام 586 ق.م، واقتاد عدداً منهم أسرى إلي بابل، تلا ذلك، الغزو الفارسي للمدينة سنة (539-538ق.م)، ومن ثمّ تعرضت المدينة للغزو اليوناني، عندما دخل الإسكندر المقدوني الكبير فلسطين سنة 332 ق.م.

بعد ذلك دخلت الجيوش الرومانية القدس سنة 63 ق.م على يد (بوبي بومبيوس)، الذي عمل على تدميرها.

في تلك الفترة، شهدت روما حروباً أهلية، ودبّ الاضطراب في الدولة الرومانية كلها، مما أدّى إلى انتقال هذه الاضطرابات إلى سورية، وأثناء تقسيم العالم الروماني من قبل الحكومة الثلاثية، أصبحت سورية ومصر والشرق تحت سلطة (انطونيو) المعروف بعلاقاته مع (كليوباترا) ملكة مصر.

في هذه الأثناء أهمل (انطونيو) الأسرة الكابية، ووضع مكانها الأسرة الهيرودية، وقد برز من هذه الأسرة (هيرودوس الكبير)، عام 37ق.م، الذي أخذ (أورشليم) ووطّد سلطته عليها، وبقي على الحكم ما يقارب الثلاثة وثلاثين عاماً بدعم من روما.

ظهور المسيحية: أدى اعتناق (الإمبراطور قسطنطين) المسيحية، في القرن الرابع الميلادي، إلى تغيير جذري في تاريخ المدينة، حيث أصدر سنة 313 م مرسوماً، يقضي بمنح المسيحيين حرية العبادة في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية، وأصبحت أورشليم مقدسة عند المسيحيين، حيث حجّ إليها السيد المسيح منذ صباه.

اهتم قسطنطين بالمسيحيين كثيراً، وكذلك استطاعت أمه الإمبراطورة (هيلانة)، أن تقيم كنيسة القيامة، وثمّ كثُرت الكنائس، ولاسيما في عهد الإمبراطورة (ايودكا)، إلا أن تغييراً حدث، إثر تولي الإمبراطور (جوليان) العرش الروماني سنة 361 م، والذي سُمي بالمرتد لانحرافه عن المسيحية، ورجوعه إلى الوثنية، ولكنه قُتل في حملته على بلاد الفرس في حزيران 363 م.

وبموت (جوليان)، تم تقسيم الإمبراطورية الرومانية إلى قسمين: غربي وشرقي، فكانت فلسطين من القسم الشرقي البيزنطي.

في سنة 614 م، احتل ملك الفرس (كسرى الثاني) سوريا، فدمّر الكنائس والأماكن المقدسة، لاسيما كنيسة (القبر المقدس)، ويُذكر أن من تبقى من اليهود، انضموا إلى الفرس في حملتهم هذه، رغبة منهم في الانتقام من المسيحيين.

في عام 628 م، أعاد الإمبراطور ( هرقل)احتلال فلسطين ولحق بالفرس إلى بلادهم، حيث استرجع الصليب المقدس.

وفي سنة 636م، فتح العرب المسلمون المدينة، وكان ذلك في معركة اليرموك، وتبعتها الفتوحات العربية الإسلامية.

(الحصار الروماني وتدمير القدس)