Liu He School

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Liu He School La Liu He School è una scuola di arti marziali tradizionali, in cui si insegnano
Xin Yi Liu He Quan
Tai Chi Quan (Stile Chen)
Nei Gong/Qi Gong

Ci puoi trovare il martedi dalle
17:30-19:00 Corso giocomotricità/kung fu bambini (Venasca presso Fatti di Fitness)
20:00-22:00 Corso di Xin Yi Liu He Quan e Tai Chi quan stile Chen adulti (Saluzzo presso Forma e Benessere)

Ci puoi trovare il mercoledi dalle
17:30-18:30 karate bambini (Caraglio presso Body House)

Ci puoi trovare il giovedi dalle
20:00-21:00 Xin Yi Liu He Quan (Pinerolo presso Accademia Arte e Sport)

Ci puoi trovare il venerdi dalle
17:00-18:00 Corso giocomotricità/kung fu bambini (Borgo San Dalmazzo presso Stile Libero)

12/10/2026
30/09/2026

Xinyi Liuhe Quan: Bear Form (Single-Arm Strike)

The Bear Form embodies the qualities of a powerful bear: an upright neck, shoulders that swing and load the strike, and the ability to lower the center of gravity externally while accumulating energy internally. Defense and attack become a single action.

“The bear governs defense, while the eagle governs attack.”

The “Bear Shoulder” is one of the Six Body Forms of the system.

INTENTION (YI)
Visualize a bear from the deep mountains: seemingly clumsy, yet possessing immense strength and solidity in its tendons and bones. Facing an opponent, the body is first protected by accumulating energy in the shoulders. During explosive release, shoulder charges and strikes, together with elbow thrusts, generate power at close range. The crown of the head extends upward, with an erect neck and the gaze directed toward the sky without fixing on it. Power originates from the occipital bone.

POWER (JIN)
Lower the shoulders, extend the back, wrap the shoulders inward and keep the elbows close to the ribs. Power does not come from the arms, but from the explosive, spring-like action of the back and shoulders working as one integrated structure. Energy is stored by emptying the chest and wrapping the shoulders; it is released by opening the shoulders to load and strike.

BODY (SHEN)
Empty the chest and extend the back; keep the head upright and the neck straight. The waist moves with the supple flexibility of the dragon. The lower body maintains the stability of the Rooster Legs, with a rounded groin and knees turning inward, protecting vital areas such as the heart, throat and ribs.

APPLICATION
The Bear Form is rooted in defense: neutralize incoming force, adhere to the opponent and strike at close range with the shoulder and elbow. Defense and attack are integrated—the offensive action is concealed within the defensive posture.

An ancient Xinyi Liuhe Quan manual describes the Bear as possessing the power of an upright neck and the strength of swinging shoulders; its movement resembles someone carrying a load on a shoulder pole, while its defensive techniques are its greatest strength.

Xinyi Liuhe Quan: Forma dell'Orso (Colpo a un braccio)

La Forma dell'Orso incarna le qualità di un potente orso: collo eretto, spalle che oscillano caricando il colpo e capacità di abbassare il baricentro esternamente accumulando energia all'interno. Difesa e attacco si fondono in un'unica azione.

"L'orso governa la difesa, mentre l'aquila governa l'attacco."

La "Spalla dell'Orso" è una delle Sei Forme Corporee del sistema.

INTENZIONE (YI)
Visualizza un orso delle montagne profonde: apparentemente goffo, ma dotato di immensa forza e solidità in tendini e ossa. Di fronte all'avversario, il corpo si protegge accumulando energia nelle spalle. Nel rilascio esplosivo, cariche e colpi di spalla, insieme alle spinte di gomito, generano potenza a distanza ravvicinata. La sommità del capo si protende verso l'alto, con collo eretto e sguardo rivolto al cielo senza fissarlo. La potenza ha origine dall'osso occipitale.

POTENZA (JIN)
Abbassa le spalle, distendi la schiena, avvolgi le spalle verso l'interno e tieni i gomiti vicini alle costole. La potenza non deriva dalle braccia, ma dall'azione esplosiva, simile a una molla, di schiena e spalle come un'unica struttura. L'energia si accumula svuotando il petto e avvolgendo le spalle; si rilascia aprendole per caricare e colpire.

CORPO (SHEN)
Svuota il petto e distendi la schiena; testa eretta e collo dritto. La vita si muove con la flessibilità del drago. La parte inferiore mantiene la stabilità delle "Gambe di Gallo", con inguine arrotondato e ginocchia rivolte verso l'interno, proteggendo cuore, gola e costole.

APPLICAZIONE
La Forma dell'Orso nasce dalla difesa: neutralizzare la forza in arrivo, aderire all'avversario e colpire da vicino con spalla e gomito. Difesa e attacco sono integrati: l'offensiva è celata nella postura difensiva.

Un antico manuale descrive l'Orso come dotato della potenza di un collo eretto e della forza di spalle oscillanti; il suo movimento ricorda chi trasporta un carico su un bilanciere a spalla, mentre la difesa è il suo punto di forza.

28/09/2026

Alla Liu He School l' interno si allena fin da subito. Venite a provare il nostro corso di Xin Yi Liu He Quan il lunedì e il mercoledì dalle 20 alle 21 all' Accademia Arte e Sport di Pinerolo.

25/09/2026

Un esercizio molto utile per imparare a controllare le gambe attraverso il bacino e le anche

18/09/2026

Lo Xin Yi Liu He Quan, lo stile principale praticato in Liu He School

15/09/2026

From the ancient manuals of Xin Yi Liu He Quan - part 2

In my personal opinion, the issues lie in the following points:

1. The initial Yi Gu stage takes too long, heavily influenced by factors such as the master's strict demands on movement accuracy and repetition volume. Training is extremely tedious and grueling, causing heavy physical exhaustion due to relying purely on muscular and skeletal movement.
2. In the Yi Jin stage, physical perception feels similar to the Yi Gu stage, leaving practitioners confused and unable to determine whether they are breaking through or stagnating.
3. In the Yi Sui stage, there is a reversed state of practice. One must perform movements in the exact opposite way to how power was previously generated through muscles and bones. The proportion of force from muscles and bones is reduced, while increasing the proportion of Qi (energy) output from the Dantian. This completely subverts previous cognitive understanding, making it difficult for both mind and body to adapt and adjust during practice.

Through years of practice, research, and synthesizing vast amounts of martial arts and Qigong material, my father made modifications to this approach. He introduced targeted integration of these stages based on the practitioner's level, broadly dividing them into: Primary School, Middle School, High School, and University.

- In the Primary and Middle School stages, Stage 1 and Stage 2 are integrated,blurring their boundaries to increase efficiency.
- In the High School and University stages, the theoretical knowledge of Stage 3 is quantified using physics and mathematics as much as possible to enhance the blended application of awareness and Qi (energy).

Practitioners are guided to raise their own unique errors and questions based on their personal physical feedback, and customized answers are provided to deepen their understanding.

In the next issue,I will discuss how tendon and bone transformations occur during specific movements.

Dagli antichi manuali di Xin Yi Liu He Quan - parte 2

Le cause principali risiedono nei seguenti punti:
1) Durata eccessiva della fase Yi Gu: Risente fortemente dalla rigidità del maestro sulla precisione dei movimenti e sul volume di ripetizioni. È un lavoro noioso e faticoso che, basandosi esclusivamente sull'apparato muscolo-scheletrico, comporta un enorme consumo energetico.
2) Disorientamento nella fase Yi Jin: Le percezioni corporee in questo stadio rimangono simili a quelle di Yi Gu, creando confusione nel praticante, che non riesce a valutare se stia ottenendo un reale progresso o se sia in stallo.

3) Inversione metodologica in Yi Sui: Questa fase richiede un approccio opposto rispetto alle precedenti. Occorre ridurre drasticamente l'impiego della forza muscolare e ossea per aumentare la quota di energia (Qi) emessa dal Dantian. Questo radicale cambio di paradigma rende difficile l'adattamento sia a livello mentale che fisico.

Mio padre, dopo anni di sperimentazione e attraverso lo studio di una vasta documentazione su arti marziali e Qigong, ha ristrutturato questo metodo. Ha introdotto una progressione integrata suddivisa in quattro livelli: Scuola Elementare, Scuola Media, Scuola Superiore e Università.

Livelli Elementare e Media:
Fondono la Fase 1 (Yi Gu) e la Fase 2 (Yi Jin), sfumandone i confini per accelerare l'efficienza dell'apprendimento.

Livelli Superiore e Universitario: Traducono le teorie della Fase 3 (Yi Sui) in concetti quantificabili tramite la fisica e la matematica, ottimizzando l'uso integrato di intenzione ed energia (Qi).
In questa metodologia, i praticanti vengono guidati nell'esporre errori e dubbi emersi dalle proprie percezioni personali, ricevendo spiegazioni su misura per affinare la propria comprensione.
Nel prossimo articolo affronteremo come avvengono concretamente le trasformazioni di tendini e ossa durante l'esecuzione dei movimenti.

www.xinyiliuhequan.org

Indirizzo

Via Luciano Luigi 9
Saluzzo
10064

Telefono

+393460888749

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