شاڕێی ئیسلام / Sharei Islam

26/12/2025

جەنابی سەرۆک

ئەحمەد مەتەڕ

سەرۆکی متمانە دار
کەوتە سەردانی
هەندێ پارێزگا و
هەندێک شار
کاتێک هاتە شاری ئێمە
ئێمەی پشتگوێخراوی هەژار
وێنەی کەسێکی
شارەزا و وەستاکار
پێیگوتین : ـ
بە ئاشکرا بە ڕاشکاوی
هەرچی سکاڵا و داواتان هەیە بینوسن
تا بیانخەمە بەرنامەی کار
لە کەس مەترسن
سەردەمی
ترس و تۆقاندن تێپەڕی
ئەم ساڵ جیایە لە پار
هاوڕێکەم ( هاوکار )
گوتی : گەورەم ڕێزدار
کوا ماست و نان
کوا دابینکردنی یەکەی نیشتەجێبوون بۆ کرێکار
کوا ئامێرکوا زەوی و
کوا پەین بۆ جوتیار
کوا دامەزراندن
کوا هەلی کار
کوا دەرمانی
بەلاش وخۆڕایی
بۆ هەژار و دەردە دار
گەورەم هیچمان نەدی
لە بەڕێوبەری پێشوو؟
لەگەورەی شار
سەرۆک بە خەمباریەوە کوتی
دەک خوا بمکوژێ، بمسوتێنێ بدرێم لە دار
چۆن لە سایەی من دا
ئەو هەموو قەیرانە هەن!
هەر بژی کوڕی خۆم،
کوڕی هۆشیار
سوپاس بۆ ڕاستگۆیی و
ڕاشکاویت
هەر لە سبەینێوە چاوەڕێ بن
پێتان دەڵێم
کردار شەرتە کردار
ساڵ تێپەڕی و هیچمان نەدی
بۆ جاری دووەم هاتەوە
بردیانین بۆ دیدار
گوتی چیتان هەیە
ڕاشکاوانە بیڵێن
بێ ئەوەی لە کەس بترسن
بەسەرچوو سەردەمی
دز و گەندەڵ و زۆردار
سەردەمی ئازادی و ڕادەربڕینە
بەسەرچووە باوی
کەسی ماستاوچی و دەربار
کەس سکاڵای نەبوو
مرتەقیان لێ نەهات
وەک ئەوەی قسە بکا بۆ بەرد و دار
هەستام و گوتم : ـ
کوا ماست و نان
کوا دابینکردنی یەکەی نیشتەجێبوون بۆ کرێکار
کوا ئامێرکوا زەوی و
کواپەین بۆ جوتیار
کوا دامەزراندن
کوا هەلی کار
کوا دەرمانی بەلاش
بۆ هەژار و دەردە دار . با لەوانە گەڕێین
کوا هاوڕێکەم هاوکار

ﺯﺍﺭ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﻦ
ﺑﻌﺾ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃـﻦ
ﻭﺣﻴﻦ ﺯﺍﺭ ﺣﻴﻨﺎ
ﻗﺎﻝ ﻟﻨﺎ :
ﻫﺎﺗﻮﺍ ﺷﻜﺎﻭﺍﻛـﻢ ﺑﺼـﺪﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠـﻦ
ﻭﻻ ﺗﺨﺎﻓـﻮﺍ ﺃﺣـﺪﺍ..
ﻓﻘـﺪ ﻣﻀﻰ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺰﻣـﻦ .
ﻓﻘﺎﻝ ﺻﺎﺣـﺒﻲ ( ﺣﺴـﻦ ) :
ﻳﺎ ﺳﻴـﺪﻱ
ﺃﻳﻦ ﺍﻟﺮﻏﻴﻒ ﻭﺍﻟﻠﺒـﻦ ؟
ﻭﺃﻳﻦ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺍﻟﺴﻜـﻦ ؟
ﻭﺃﻳـﻦ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﻬـﻦ ؟
ﻭﺃﻳﻦ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﻟﻠﻔﻘﻴﺮ ﺑﻼ ﺛﻤـﻦ ؟
ﻳﺎ ﺳـﻴﺪﻱ
ﻟـﻢ ﻧـﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﺃﺑﺪﺍ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻓﻲ ﺣـﺰﻥ :
ﺃﺣـﺮﻕ ﺭﺑـﻲ ﺟﺴـﺪﻱ
ﺃﻛـﻞ ﻫﺬﺍ ﺣﺎﺻـﻞ ﻓﻲ ﺑﻠـﺪﻱ ؟!
ﺷﻜﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺻـﺪﻗﻚ ﻓﻲ ﺗﻨﺒﻴﻬﻨﺎ ﻳﺎ ﻭﻟـﺪﻱ
ﺳـﻮﻑ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻏـﺪﺍ .
**
ﻭﺑﻌــﺪ ﻋـﺎﻡ ﺯﺍﺭﻧـﺎ
ﻭﻣـﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴـﺔ ﻗﺎﻝ ﻟﻨﺎ :
ﻫﺎﺗـﻮﺍ ﺷﻜﺎﻭﺍﻛـﻢ ﺑﺼـﺪﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠـﻦ
ﻭﻻ ﺗﺨﺎﻓـﻮﺍ ﺃﺣـﺪﺍ
ﻓﻘـﺪ ﻣﻀﻰ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺰﻣـﻦ .
ﻟﻢ ﻳﺸﺘﻚ ﺍﻟﻨﺎﺱ !
ﻓﻘﻤﺖ ﻣﻌﻠﻨـﺎ :
ﺃﻳﻦ ﺍﻟﺮﻏﻴﻒ ﻭﺍﻟﻠﺒـﻦ ؟
ﻭﺃﻳﻦ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺍﻟﺴﻜـﻦ ؟
ﻭﺃﻳـﻦ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﻬـﻦ ؟
ﻭﺃﻳﻦ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﻟﻠﻔﻘﻴﺮ ﺑﻼ ﺛﻤـﻦ ؟. ﻭﺃﻳـﻦ ﺻﺎﺣـﺒﻲ ( ﺣﺴـﻦ ) ؟.

ﺭﺍﺋﻌﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﻄﺮ

18/12/2025

﴿ ومن شرّ حاسد إذا حسد ﴾
پەنادەگرم بە پەروەردگار لە گێچەڵ و شەڕانگێزی ئێرەیی ( حەسوکی ) ئەوانەی کاتێک چاودەبڕنە خەڵک و ماڵیان حەسودیان پێدەبەن

قال الحسين بن الفضل :
خوای تەعالا هەرچی شەڕانگێزی هەیە لەو سوڕەتەدا کۆی کردۆتەوە، بە باسی ئێرەیی ( حەسوکی) کۆتایی بەو سوڕەتە هێناوە تا بزانرێ کە بێزراوترین ـ پیسترین ـ بەزیانترین ـ خەسڵەتە

جمع الله الشرور في هذه السورة ،
وختمها بالحسد ليعلم أنه أخس الطبائع .

الكشف والبيان للثعلبي ٥٤٢/٣٠

13/12/2025

خێڵ
لە سەدەی بیست و یەکدا
گەل بەرەو خێڵە
قەیرانی عەقڵە و
زۆرینە فرچک گرتوی فڕو فێڵە
دژی ئاوی ڕوونن
بازاڕی شێواویان دەوێ
حەزیان لە مەلەی ناو ئاوی لێڵە
جوامێری و ڕەسەنیێتی کوا
زۆر بە گۆڵ گوێ بڕان
کەچی یان ماچەیە یان دێڵە
ڕەنجی ساڵەهامان بە فیڕۆ چوو
هەرچی هەیە لەدوای یاری وێڵە
قەیرانی بەقەیران دەڵێ بڕۆ بەولاوە
ئەویان ئەویتری پێ زۆڵە
کەس خۆی بە تاوانبار دانانێ
ڕازی نیە لە پشک و بەشی
هەمووی خەریکی بۆڵەبۆڵە
بۆ هەموو هەڵڵایەک ڕادەکەن
سەما دەکەن بۆ هەرچی دەهۆڵە
ناپاک و دز متمانە پێکراون
کوێر چاوساغە ئاقڵ بیرکۆڵە
نازانن چیان لێ بارکراوە و چیان لە کۆڵە
22ی6ی1447
13ی12ی2025

13/12/2025

قوله تعالى: {الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا}
أي: إن الله تعالى لا يحب المختالين الفخورين الذين يمسكون مالهم عن الإنفاق فيما أمرهم الله تعالى به، ويأمرون الناس بالبخل أيضا بأقوالهم وأفعالهم، ومن البخل كذلك: البخل بالعلم، فالبخيل بالمال يخفي عن الناس ما لديه من أموال، فلا يظهر أثر نعمة الله تعالى عليه، ولا تبين في أكله ولا في ملبسه، ولا في غيرهما؛ لأجل ألا يطلب أحد مالا منهم، ولا يلومهم أحد إذا بخلوا، ويخفي كذلك ما لديه من علم، فلا يظهره للناس ليسترشدوا به، وهؤلاء الكفار الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل، ويكتمون ما آتاهم الله تعالى من فضله، قد هيأ الله عز وجل لهم ولكل كافر عقابا مذلا مخزيا، جزاء على كفرهم واستكبارهم على أداء حقوق الله تعالى وحقوق عباده..
التفسير المحرر - المجلد الثالث

تم اعتماد المنهجية من الجمعية الفقهية السعودية برئاسة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

11/12/2025

دورکەوتنەوە

گەر هەستت کرد
ئەوەی خۆشت دەوێ
خەریکی دابڕان و ڕۆیشتنە
دەگەڕێ بۆ دیزە بە دەرخۆنە ❤️‍🩹
وێڵی کە مەگەڕێ بۆ پاساو وازبێنە لە سەرکۆنە
پێویست نیە بڵێی
ئەو نانە بەو ڕۆنە 💫،
ئەوەی نیازی ڕۆیشتنی بێ هەزار بیانووی پێیە
هەرچی بڵێی دەڵێ کۆنە💐،
لە ڕەگەوە پەتی دیداری بپچڕێنە
نەیهێشتووە
هەرچی تام و بۆنە🔪،
دڵت داخە و بنوسە نزیکبوونەوە قەدەغەیە
تازەکردنەوەی برینی کۆنە
💛🛡.

واذا لاح لك هجراً من الأحباب❤️‍🩹
فاهجر ولا تبحث عن عذر أو عتاب💫،
فمن أراد الرحيل هيأ لنفسه ألف عذر وبالغ في الأسباب💐،
فاقطع حبال الوصل من جذورها🔪،
وكتب على قلبك ممنوع الإقتراب💛🛡.
20ی 6ی1447
11ی12ی2025

11/12/2025

#سۆفیزم
دەلێن گاورێک ( فەلەیەک، مەسیحییەک) خوا هیدایەتی دەدا و موسڵمان دەبێ،. دوای موسڵمان بوونی هەندێ سۆفیلکەی نەزان دەورەی دەدەن دەیبەن سەردانی مەزار و مەرقەدانی پێ دەکەن و پێی دەڵێن ئەوانە پیاوی چاکن و پیرۆزن و لێیان دەپاڕێینەوە ئەوانیش حاجەت و پێویستی و داواکاریەکانمان جێبەجێ دەکەن ..!
ئەویش بە سەرسوڕمانەوە تەماشایان دەکا و دەڵێ : ـ من کاتێک موشریک بووم گاور بوم سێ خوام دەپەرست، خوا هیدایەتی دام بۆ ( بە یەک کردنی، تەوحید ) بەتەنها پەرستنی کەچی ئێوە دەتانەوێ من ( سی ) خوا بپەرستم
يحكى
أن رجلًا نصرانيًّا أسلم بعد أن شرح الله صدره للإسلام، فأخذَه بعض المتصوفة الجهّال بعد إسلامه إلى زيارات القبور والمزارات، وقالوا له:

"هؤلاء أولياء الله، نتبرك بهم، وندعوهم، ونسألهم قضاء الحاجات."

فنظر إليهم متعجبًا، ثم قال كلمته المشهورة:

"كنت نصرانيًا أعبد ثلاثة آلهة، فهداني الله إلى التوحيد، وها أنتم تريدون أن أعبد ثلاثين إلهًا!"

11/12/2025

سوتانی ئاو

ئاو دەگری و
هێدی هێدی دەسوتێ
بەپەل و پۆی
ئەودارەی
گەیاندی بەو ڕۆژەی
لەسەر قەدی خۆی بوەستێ
تا ئەو ڕۆژەی
بیور بە کلکی خۆی
ئەتکی کرد
لە هەموو لایەک
لێی بڕی و
تەنکی کرد
ڕەنگە تۆڵەی ئاو بێ
یان نۆرە بە نۆرە و
بە دەستاو بێ
زۆر جار وابووە
ئەوەی پیاو بووە
کوشتەی دەستی ناپاک و
نا پیاو بووە

06/12/2025

#التزكية
لە پیاوچاکێکیان پرسی: ـ کەسانێک دەبینین نوێژ ناکەن بە خۆشی ژیان بەڕێ دەکەن بۆ توشی هیچ بەڵایەک نابن؟
لەوەڵامدا گوتی : ـ جا چ بەڵایەک سەخترە لەوەی توشی وازهێنان بن لەنوێژان

06/12/2025

ڕۆژ بە ڕۆژ دەمامکی درۆینە و ساختەی بەناو مافی مرۆڤ و دیموکراسی لا دەدرێ و ڕوی بۆگەنو فێڵاوی و دوژمنکارانەی کەس و حیزب و ڕێکخراو و دەوڵەتانی لائیک دەردەکەوێت، هەندێک جار بەهۆی کەسێکەوە و جاریواش هەیە بەهۆی گەلێکە وە...

06/12/2025

بڕێک پارە دۆزراوەتەوە هەرکەسێک نیشانەکانی هەڵبدات دەیدرێتەوە پەیوەندی بەو ژمارە مۆبایلانەوە بکەن ٠٧٧٠١٥٠١٠٥٤ و ٠٧٥٠١٢٠١٠٧٢
لەگەڵ ڕێزدا

02/12/2025

هەرچی هەیە باسی پەرێشانی و لەدەستچونی دنیای دەکا زۆر کەمن ئەوانەی باسی لەدەستدانی دین دەکەن و پەرۆشن بۆی

02/12/2025

مسألة :الأمر بالأمر بالشيء

هذه المسألة من المسائل التى يوردها الااصوليون في "باب الأمر"

و المراد بالمسألة: أن الأمر إذا كان مضمونه أمر لشخص ثالث
فهل يعد الشخص الثالث مأمورا من قبل الشخص الأول ؟

-مثاله: قوله صلى الله عليه و سلم ((مروا أبناءكم بالصلاة و هم أبناء سبع))

فهل يصح القول بأن النبي صلى الله عليه و سلم أمر الأبناء بالصلاة ؟ أو أن الآمر لهم هم الآباء؟

اختلف الأصوليون في ذلك:

1-فذهب طائفة منهم إلى أن الأمر بالشيء ليس أمرا في حق الطرف الثالث ،و هذا مذهب الجمهور.

عمدة هذا المذهب:

احتجوا بجملة من الأدلة منها:

1-قوله صلى الله عليه و سلم (مروا أبناءكم بالصلاة) لو كان الأمر بالشيء أمرا في حق الطرف الثالث ،لصح القول بأن النبي صلى الله عليه و سلم هو الآمر لهم بالصلاة و هذا باطل من وجهين:

-الوجه الأول: هذا خلاف الإجماع لأن الأمة أجمعت على أن الصبيان ليسوا أهلا للتكليف.

-الوجه الثاني:أنه مخالف لقوله صلى الله عليه و سلم (رفع القلم عن ثلاث) فذكر منها (الصبي حتى يبلغ ).

2-المذهب الثاني: ذهب طائفة من الشافعية و العبدري و ابن الحاج في شرح المستصفى إلى أن الأمر بالشيء أمر في حق الطرف الثالث .

-حجة هذا القول:

احتج أصحاب هذا القول بجملة من الأدلة منها:

-حديث ابن عمر رضي الله عنه و فيه (أن ابن عمر طلق زوجته و هي حائض ،فأخبر عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك فقال له (مره فليراجعها).

و وجه الاستدلال بالحديث :أن أمر النبي صلى الله عليه و سلم لعمر بن الخطاب أن يأمر ابنه عبد الله ابن عمر بمراجعة زوجته ،عد أمر النبي صلى الله عليه و سلم لابن عمر ،و لذلك جاء في رواية أخرى(فأمر النبي صلى الله عليه و سلم ابن عمر أن يراجعها) و القصة واحدة.

ثمرة الخلاف:

يتفرع عن هذه المسألة:ما لو طلق زوجته و هي حائض فهل يجب عليه مراجعتها؟

فعلى قول من قال:(إن الأمر بالأمر أمر).

و على قول من يرى إن الأمر بالأمر ليس أمرا ،لا يجب على من طلق زوجته الحائض أن يراجعه ،لأن النبي صلى الله عليه و سلم لم يأمر ابن عمر مباشرة.

#تنبيه:لا يدخل في هذه المسألة:ما لو قال (مر زيدا بالصلاة)، لأن الآمر هنا هو الآمر الأول ،و الطرف الثاني ليس إلا مبلغا.
منقول