جامعة باقر العلوم -ع- الدينية

بسم الله الرحمن الرحيم

لماذا كان المرجع اليعقوبي المرشَّح الوحيد من حوزتنا؟

لقد جسّد السيد الشهيد الصدر الثاني (قدس سره الشريف) مفهوم المرجعية الدينية الربانية بكل ما يحمل من مضامين دقيقة، فكان (رضوان الله عليه) حاضرا في تفاصيل حياة الأمة العقائدية والفقهية والأخلاقية والاجتماعية وغيرها مما تحتاجه الأمة.

من هنا كان يفتّش عن القيادة التي تخلفه في تمثيل هذا المفهوم بكل مضامينه، خصوصا وهو يدرك جيدا أنه لن يعيش طويلا في ظل المواجهة التي احتدمت بينه وبين طاغية عصره صدام اللعين.

وفي سياق الحديث عن معايير القيادة العلمية والاجتماعية التي كان السيد الشهيد يؤمن بها، تبرز أسبابا طبيعية وواضحة لترشيحه للمرجع اليعقوبي لقيادة الحوزة من بعده، وذلك استنادا إلى مجموعة معطيات جوهرية رآها فيه، ولعل من أبرزها:

1. امتلاك المرجع اليعقوبي للمقدمات العلمية التي تؤهله لنيل رتبة الاجتهاد فيما بعد، وهو ما يُعد الشرط الأساس لأي قيادة دينية رصينة تستند إلى قواعد الفهم الصحيح والناضج للمشروع الإسلامي.

2. البناء الأخلاقي العالي، فقد كان سماحته نموذجا لتهذيب النفس، والتقوى، والالتزام الديني الدقيق، وقد اطلع سيدنا الشهيد الصدر على كل ذلك عن كثب، بشهادة المراسلات الخطية التي كانت بينهما والمدوَّنة في كتاب قناديل العارفين وهو مطبوع في مجلد واحد.

3. الوعي الاجتماعي العميق الذي كان يمتلكه سماحته، والذي يمكّنه من فهم حاجات المجتمع والتفاعل معها، بما يحوّل الدين من مجرد نصوص مكتوبة إلى مشروع واقعي ينبض بالحياة.

4. الزهد في الدنيا وتقديم المصلحة العامة؛ إذ عُرف عنه (دامت بركاته) إيثار الناس على نفسه، والابتعاد عن زخارف الدنيا ومظاهر الضجيح، وعن أشكال التبذير والتكلّف، ما جعله أقرب إلى قلوب المؤمنين، وهذا ما لمسه وما زال يلمسه كلُّ من تعرّف على سماحته عن كثب.

5. طيبة القلب مع قوة القلب. هذا المزيج النادر الذي يجمع بين الرأفة و الرحمة والحنان على الناس، والثبات في المواقف وعدم التراجع عن المبادئ والقيم التي يؤمن بها مهما كلّفه ذلك، وهو ما تحتاجه أي قيادة ربانية تواجه في كل مرحلة مجموعة من التحديات تختلف عن تحديات المرحلة التي تليها.

هذه الصفات مجتمعة شكّلت رؤية كاملة وواضحة لدى السيد الشهيد في مَن ينبغي أن يواصل حمل الأمانة بعده، لتبقى الحوزة العلميّة مؤتمنة على رسالتها الشرعية والإنسانية. وهكذا كان المرجع اليعقوبي (دامت بركاته) المرشَّح الوحيد من حوزتنا، والذي ينبغي أن يمسك الحوزة من بعد شهيدنا الصدر، وها هو سماحته يوما بعد يوم يؤكد للبعيد قبل القريب حقّانيّة ما تنبّأ به أستاذه الشهيد (رضوان الله عليه) وهو يسير على خطاه المباركة والحمد لله رب العالمين على نعمه ومننه التي لا تُعدُّ ولا تُحصى.
الشيخ عباس الناصري

بسم الله الرحمن الرحيم

مقوِّمات النُّصرة المُستدامَة

قال تعالى:﴿ إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ﴾ محمد: 7.

إنَّ النُّصرة في المفهوم الرباني ليست مجرد سلوك ميداني أو موقف عابر، بل هي ثمرةٌ لمنهج منبعه الإيمان، ترعاه وتوجهه القيادة الحقّة، وتباركه السنن الإلهية في الكون والمجتمعات. ولذلك جاء الوعد القرآني واضحا بأن النُّصرة والانتصار لمن يسير وفق هداية الله، ويقيم الحق، ويلتزم بمنهج القيادة الربانية.

ومن هذا المنطلق، فإن تحقق النصرة المستدامة في الخارج يعبّر عن حصيلة تراكمية لوعي، وتخطيط، وجهد متواصل، وقدرة على قراءة الواقع واستشراف المستقبل. ولأجل أن تكون النصرة مستدامة ثابتة، لا تزعزعها المتغيرات، لا بد أن تقوم على أسس واضحة ومقوّمات راسخة.

فالمجتمعات أو المؤسسات التي تمتلك مشروعا ذا رؤية واضحة وأهداف محددة، وتستطيع أن تضع الخطط والبرامج العملية الملائمة لتحقيق تلك الأهداف، وتدرك ما تمتلكه من قدرات بشرية، ومهارات، وإمكانات معرفية ومادية، تعرف كيف توظّفها توظيفا صحيحا. وتعرف أيضا نقاط ضعفها، ومواطن الخلل الذي أصاب واقعها، وتعمل على تجاوزه والتغلب عليه، هي فقط مَن تستطيع أن تبني بناءها الصُّلب المتنامي على أساس متين، وتوظّفه بعد ذلك بشكل فعّال في مواجهة التحديات واستدامة النصرة.

ولعلّ من نافلة القول أن نؤكد على أن ما تقدم كله، يحتاج إلى متخصصين أو على الأقل مهتمين في مجال الدراسة والتحليل، ليضعوا بصمتهم في جميع مفاصل العمل، ويشكّلوا المنطلق العلمي في حركة النصرة المستدامة.

طبعا قد يقول شخص: الأمور ماشية وتمام وعلى أحسن حال وما نحتاج رؤية وتخطيط وتحليل وووو.

وجوابه: حضرتك مشتبه، فإن تحديات المستقبل ليست كتحديات الماضي، والاعتماد على العمل العشوائي غير المدروس نتيجته الخسران، والندم على تفويت الفرصة التي هي بأيدينا اليوم، والله المستعان.
•سماحة حجة الاسلام والمسلمين العلاّمة
الشيخ عباس الناصري (دامت بركاته)

بسمه تعالى
السيدة الطاهرة الزهراء (عليها السلام) ركن الدين وكهف المؤمنين
الثلاثاء 3 جمادى الثاني 1447 هـ،
الموافق 25/11/2025 م.
ألقى سماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظله) خطابه السنوي في ذكرى إستشهاد الصديقة الطاهرة السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) في الآلاف من المؤمنين الذين احتشدوا في ساحة ثورة العشرين في مدينة النجف الأشرف قبيل إنطلاق النعش الرمزي للسيدة الزهراء (عليها السلام) باتجاه حرم الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) من ضمن فعاليات الزيارة الفاطمية الكبرى التي تقام سنوياً بعد إنطلاقها في عام 1427 هجري 2006م قبل 21 عاما بلطف الله تعالى.
وكان خطاب سماحته في ظل الآية الكريمة من سورة هود {قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز }
حيث تحكي هذه الآية فصلاََ من فصول المواجهة بين النبي الكريم شعيب (عليه السلام) وقومه المعاندين الذين عجزوا عن مقارعة الحجة والبرهان بمثلها فتوجهوا إلى التكذيب والاستهزاء وإنكار الحقائق والتجاهل والاستصغار والتوهين ثم التهديد بالقتل مما يكشف عن بعض ما كان يتعرض له الأنبياء والمصلحون الرساليون من الأذى والإهانة والمقاطعة والحصار.

فأستخفوا بدعوته عليه السلام أولاً وأستهزؤوا بها وأدعوا أنها لغو وفارغة من المحتوى ولا تستحق الاهتمام والإصغاء، فدعوتك يا شعيب إنما هي إثارة للشغب والمشاكل والإختلاف في المجتمع الذي يريدونه على مقاساتهم وهدفهم خلق حاجز بين المصلح والناس حتى لا يستمعوا له فيقتنعون بدعوته المباركة.
{و إنّا لنراك فينا ضعيفا} لا تملك شيئا من أسباب القوة المادية وليس لديك ما يدعونا إلى الإذعان لك فالمال والسلطة وكثرة الأتباع والإعلام المؤثر والمكانة الاجتماعية بأيديهم حتى روي أنه (عليه السلام) قد فقد بصره لطول بكائه من محبة الله تعالى لكن الذي يمنعهم من قتله بأقصى أنواع القتل وأشدها توهينا وهو الرجم هو رهطه قال تعالى (ولولا رهطك لرجمناك) مجاملة قومه الذين كانوا على دينهم وخشية ردود أفعالهم ووصفوهم بالرهط الذي هم الجماعة القليلة التي لا يتجاوز عددهم العشرة للمبالغة في إستضعافه والتقليل من شأنه ولولا مراعاة هذا الجانب فإن قتله (عليه السلام) يسير عليهم كشربة ماء.
وأكد سماحته أن هذه الأساليب الشيطانية تكشف عن هزيمة وإندحار الطواغيت والمستكبرين المعاندين للدعوات الإصلاحية للقادة الربانيين على طول الزمان.
واستشهد سماحته بما نقله أرباب المقاتل (أن جيش إبن مرجانة رد على الإمام الحسين (عليه السلام) لما خطب فيهم يوم عاشوراء بالحجج الدامغة قالوا ما ندري ما تقول، وقال قائدهم الشمر وهو يعبد الله على حرف إن كان يدري ما يقول.
وهو نفس قول قوم شعيب وهم قد حرموا فعلاََ من فهم الكلام الناصح المثمر لأنه طبع على قلوبهم بالإغلاق. قال تعالى {وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقراََ}
كما لفت سماحته إلى أن القادة الربانيين كانوا يسعون لإيجاد الناصر، لحماية رسالتهم السماوية المباركة، فدعوة الإسلام لما صدع بها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في مكة لم تكن قادرة على الصمود والبقاء لو لا الحماية التي وفرها عمه أبو طالب سيد البطحاء ثم التحق به عمه حمزة ذو البأس الشديد ولم تجرؤ قريش على التفكير في قتل رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا بعد وفاة عمه
وروى الشيخ الكليني في الكافي بسنده عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال لما توفي أبو طالب (سلام الله عليه) نزل جبرايل على رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا محمد أخرج من مكة فليس لك بها ناصر، وثارت قريش بالنبي (صلى الله عليه وآله ) فخرج وروي عن النبي (صلى الله عليه وآله) قوله ما نالت قريش مني شيئا أكرهه حتى مات أبو طالب فكان أبو طالب (رضوان الله عليه) الركن الشديد الذي يأوي إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبنو هاشم الرهط الذي يردع الأعداء.
ثم تطرق سماحته إلى ما حدث بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) حينما إنقلبت الأمة على الأعقاب ونبذت كتاب الله و وصية رسوله العظيم (صلى الله عليه وآله) خلف ظهرها فدعاهم أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى نصرته والرجوع إلى الحق وكانت السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء (عليها السلام) ركناََ شديداََ يأوي إليه لما تمتلكه من قدسية وطهارة وصدق ومكانة الرفيعة في قلوب المسلمين شيدها أبوها رسول الله (صلى الله عليه وآله) بكلماته المتواترة (فاطمة بضعة مني وأنا منها فمن آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله) وقال (صلى الله عليه وآله) (فاطمة مهجة قلبي وروحي التي بين جنبيّ) فنهضت السيدة الزهراء (عليها السلام) لنصرة حجة الله وتحريض الأمة على التمسك بولاية أمير المؤمنين (عليه السلام) وحذرتهم من أن القعود عن نصرة الحق خذلان له ونصرة للباطل.
وفي ذات السياق قال سماحته (دام ظله) إنّ إرشاد السيدة الزهراء (عليها السلام) للأمة لنصرة الإسلام المحمدي النقي الأصيل وأن تكون الأمة ركنه الشديد الذي يمنع العدو من مهاجمته لا يقتصر على تلك الفترة الزمنية وإنما هي (عليها السلام) تخاطب الأجيال جميعا لأن حرب أعداء الإسلام مفتوحة وقد اشتدت في زماننا الحالي بكل الأساليب الخشنة والناعمة ومنها التشويه والتسقيط والافتراء والمكر والخداع والتضليل واستخدام الوسائل الجاذبة التي تبهر العقول وتثير الشهوات وتلهب العواطف وتريد (عليها السلام) منكم أن تكونوا رهط الإسلام الذي يخشاه الأعداء {ولولا رهطك لرجمناك} وركنه الشديد الذي يأوي إليه {أو آوي إلى ركن شديد} بالإخلاص لله تبارك وتعالى والوعي والبصيرة والصبر والمصابرة والمراقبة في كل ساحات المواجهة والجد في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتواصي بالحق والتواصي بالصبر وإقامة الشعائر الدينية النقية والالتفاف حول القيادة الربانية العاملة المخلصة فإنه كما يجب على القادة الربانيين النصح للأمة وبذل الجهد في هداية الناس وإصلاحهم وتحري مصالحهم فإنه يجب على الأمة نصرتهم وأن يكونوا الدرع الواقية لحمايتهم لأن الأعداء لا يخشون العلماء بأشخاصهم وإنما يخشون من وجود قاعدة شعبية مخلصة وفيه تحيط بالقائد وتحميه نتيجة لما يمتلكه من تأثير ومحبة في قلوب الناس ولولا هذه القاعدة الواسعة من الأتباع والمريدين لما تأخروا لحظة في استئصالهم معنويا أو ماديا أي قتل الشخصية ثم الشخص لذا فإنهم يتحرشون بهم أولا من بعيد ليروا ردود أفعال الأمة فإن وجدوها ميتة ومعدومة التأثير أقدموا على فعلتهم الشنيعة في القضاء على القادة الربانيين وهذا ما عشناها عن قرب في حياة السيدين الشهيدين الصدرين (قدس الله روحيهما) وإن وجدوا الأمة ملتفة حول قادتها مدافعة عنهم واعية لمشروعهم تراجعوا خوفا على مصالحهم
وفي نهاية خطابه السنوي ذكر سماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظله) مظاهر عدة لنصرة العلماء وحمايتهم وهي:
أولا : بأن يوصلوا صوت القائد الرباني ويبينوا مواقفه ويدافعون عن آرائه ويردون الشبهات عنه كما قال الإمام الرضا (عليه السلام) في شرح معنى إحيائه أمرهم (يتعلم علومنا ويعلمها الناس فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا) وأن تهميش القائد الرباني يبدأ من تجاهل فكرهم ومشاريعهم
ثانيا: تصدي النخبة العلمية الخبيرة لبيان مؤهلات القائد واجتماع شروط القيادة فيه
ثالثا: حماية مشروعهم الرسالي والالتزام به فما قيمة أتباع غير ملتزمين بالمنهج لأن إنحراف الناس يؤدي إلى عزل القائد بسهولة ومحاصرته
رابعا : الهمة والنشاط بتنفيذ المشروع الرسالي وإقامته على أرض الواقع وتفعيل مؤسساته المتنوعة التي تغطي ساحات العمل وأن لا يدخروا جهدا في ذلك فإن قوة تأثير القائد تقاس بمدى فاعلية أتباعه في المجتمع وأن العدو إذا رأى تقاعس الأتباع تجرأ على قائدهم
اللهم أجعلنا من المتأسين بالسيدة الطاهرة الزهراء (عليها السلام) في كل خير واجتناب كل سوء حتى نحظى بشفاعتها ومرافقة ابيها وبعلها وبنيها (صلوات الله عليهم اجمعين)

#فلنشيعها في النجف الأشرف.
الزيارة الفاطمية
٣ جمادى الآخر

تحليل نفسي لظاهرة البكاء ومعانقة المطربين 🌿🌿 ✍️✍️🌹🌹 ✍️✍️ 🌹🌹 🌿🌿
بقلم المرشد الأسري : سماحة السيد حازم الحسيني (دام علمه النافع)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ظاهرة البكاء والانهيار العاطفي عند رؤية المشاهير، خصوصا عند المراهقات، تعدّ واحدة من السلوكيات التي اعتنى بدراستها علماء النفس، ولها تفسيرات علمية وتربوية. وهي ليست مجرد مبالغة أو دلال، بل ترتبط بمنظومة نفسية واجتماعية كاملة.
ففي مرحلة المراهقة، والتقلبات الانفعالية، حيث يكون الشخص في ذروة الحساسية الانفعالية. فإن الجهاز العصبي، خاصة الجهاز الحوفي، المسؤول عن العاطفة، يكون في أقصى نشاطه، بينما قشرة الدماغ الأمامية المسؤولة عن ضبط النفس لم تكتمل بعد.
لذلك يصبح الفعل العاطفي أقوى من الضبط العقلي.
إن هذا الارتباط الوجداني الشديد بالمشاهير له أسباب عديدة منها:
1. العلاقة الطفولية البديلة، والتي يصفها علم النفس باسم: (العلاقة أحادية الجانب). حيث يشعر الفرد فيها بأنه يعرف المشهور شخصيا، ويتعلق به، رغم أن المشهور لا يعرف بوجوده أصلا.
ومن أسباب نشوء هذه العلاقات: الفراغ العاطفي. والحاجة إلى قدوة أو بطل. والبحث عن هوية أو نموذج يُحتذى. وقلة التربية وانعدام الهدف.
2. الدماغ يتعامل مع المشهور وكأنه شخص قريب، فعندما ترى الفتاة مغنيا تحبه: يتم تحفيز مراكز المكافأة في الدماغ، ويرتفع مستوى هرمون الارتباط. فيشعر الجسد بأن (الحبيب) أو (الشخص المقرب) قد حضر فجأة بعد طول انتظار. ولهذا نرى حالة الارتجاف، وضيق التنفس، والبكاء الشديد، وفقدان السيطرة، وهي نفس أعراض الانفعال الشديد أو الهلع العاطفي.
إن التعويض العاطفي من أسباب حدوث هذه الظاهرة، فإن بعض الفتيات يعشن نقصا في التقدير الأسري، أو قلة في وجود نموذج ذكوري أو أنثوي يُحتذى به، أو ضعفا في الانتماء الاجتماعي.
فتتعلق الفتيات بالمشهور، الذي يعطيهن: شعورا بالقبول، وصوتا يلامس مشاكلهن، أو حضورا عاطفيا يفتقدنه في حياتهن. فيتحول الإعجاب إلى (هوية).
ومن الواضح في المراهقة، فإن الإنسان يبحث عن أجوبة أسئلة من قبيل: من أنا؟ ما الذي يميزني؟
ولهذا فإن المعجبات بالفنانين والمغنين يشعرن أن المشهور يمثل جزءا من هويتهن: ملابس، ، أسلوب، كلمات، أغاني، طريقة تفكير، لذلك فإن رؤيته أشبه برؤية (جزء مني).
أما البكاء والانهيار، عند رؤية المشهور، فهو عبارة عن تفريغ انفعالي، فعندما تتكدس المشاعر لمدة طويلة (سنوات من المتابعة والحب والانبهار)، ثم يظهر المشهور فجأة أمام الفتاة، فسوف يحدث عندها: انفجار عاطفي، وهذا استجابة نفسية طبيعية تشبه: بكاء الأم عند لقاء ابنها بعد غياب طويل، أو بكاء شخص بعد نجاح كبير.
وهنا نشاهد الارتعاش، وسرعة ضربات القلب، وعدم القدرة على التنفس، والبكاء بلا سيطرة، فإن رؤية المشهور الحقيقية، بعد سنوات من الاعجاب والهيام والمتابعة، تهز البنية النفسية المستقرة.
فتأتي الرغبة في (امتلاك اللحظة). ويتحقق السعي نحو الاتصال الجسدي، كشكل من أشكال الأمن النفسي، ويرتفع هرمون يحفّز الحاجة للعناق، وهذا السلوك لا يعني انحرافا، بل اندفاعا عاطفيا غير منضبط مع الأسف.
وأخيرا..
فإن هذه الظاهرة.. طبيعية؟ أم حالة مرضية؟
من المؤكد أن التعلق بالمشاهير العظماء حقا، كمتابعة الحكماء والاعجاب بالعلماء والأدباء والمخترعين، والشغف بهم، ثم رؤيتهم فجأة، وما يحصل من بكاء وشبه انهيار أمامهم، فإنه أمر طبيعي، للأسباب المتقدمة أعلاه..
أما رؤية المطربين والفارغين، والمتحللين والناس السطحيين وغير الهادفين، فإن انهيار فتيات مسلمات وفي مجتمعات محافظة أمامهم، أمر يدعو للارتياب وبالتالي للدراسة السريعة لأنه نذير خطر.
ففي ذلك إشارة إلى أن الفتاة، التي تجهش بالبكاء عند رؤية المطربين، ثم تحاول عناقهم، هي ضحية تفسخ تربوي، وانحطاط قيمي، وضعف كبير في التربية الدينية.
وهنا يأتني دور المربين والعلماء والإعلام الهادف، في التركيز على الأهداف الحقيقية التي يجب أن يسعى نحوها أفراد المجتمع، وفي تقديم القدوات الصحيحة والنماذج الطيبة التي تستحق الاقتداء، والدعوة لمنع نشر مظاهر الفسق والفجور، كالغناء والطرب والحفلات المختلطة والماجنة.
هذا ويمكن تجفيف منابع هذه الظاهرة الخطيرة، من خلال تقوية الهوية الذاتية، لبنات مجتمعنا، وإشغال أوقاتهن بالهوايات والأنشطة النافعة، والحوار الهادئ مع الفتيات، وشرح الهدف الحقيقي في الحياة، وأن دنيا المشاهير صورة مزيفة لا تعكس حقيقة الإنسان.
بالاضافة لتعزيز العلاقة الأسرية، بزيادة منسوب الحب الأسري، الذي يقلل حتما الحاجة لحب بديل. والتربية الدينية، القائمة على الوعي وليس القمع، قال تعالى: (ادعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة).
نسأل الله تعالى السلامة لبناتنا والاستقامة لكل أفراد المجتمع.
د. حازم الحسيني

في ذكرى استشهاد السيد السيدة الزهراء عليها السلام
سماحة المرجع الشيخ محمد اليعقوبي دام ظله

يتبرع بالدم

2025/11/23 ... 1 / جمادى الثاني/ 1447

[[ بين السيدة فاطمة والإمام الموعود (عليهما السلام) ...]]
اللهم صل على محمد وآل محمد
قيام القائم (عج) ليس وعدا بالمستقبل فقط بل هو أول وفاء لحق قديم سلب من الزهراء(ع).
فكل عدل سيقيمه هو امتداد لدمعتها وكل ظلم سيهدمه هو رد لصوتها الذي خنق عند الباب وعندما يملأ الأرض قسطا وعدلا كأنما يقول للتاريخ:
«ما نسي حق فاطمة بل يومي هذا بدء رده»
(( الحمد لله رب العالمين ))

الاسم / أحمد نمير عبد الخضر
المرحلة / الاولى
جامعة الباقر (ع) الدينية للعلوم الحوزوية
فرع / بغداد / البياع

قالت فاطمة..... ٢

• أخبار ونشاطات///
امتحان مادة المنطق لشهر جمادى الأولى، المرحلة الأولى لجامعتنا في الناصرية/ فرع الفجر.