المنصوري للترجمة والتدريب اللغوي

عاشوراء: انتصار الدم على السيف

اجور الترجمة باختصار

من أهم مواصفات مترجم النصوص الدينية الناجح التعمق في علوم اللغة العربية وبيانها واختلاف معاني تراكيبها ومعرفة فروقها ولطائفها، وقديما قال الجاحظ: ”ولا بد للترجمان من أن يكون بيانه في نفس الترجمة، في وزن علمه في نفس المعرفة، وينبغي أن يكون أعلم الناس باللغة المنقولة والمنقول إليها“
هذه الدقة ضرورية في الترجمة الدينية وخصوصا في ترجمة القرآن الكريم والأحاديث الشريفة، ولنضرب مثالاً لذلك:
قال الله تعالى في سورة هود: (إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ)، كيف يستطيع المترجم أن يترجم هذه الآية ترجمة دقيقة إن لم يعرف الفرق بين السلامين؟ ولماذا النصبُ في السلام الأول والرفعُ في السلام الثاني؟
جملة ”قالوا سلاماً“ تقديرها سلمنا عليك سلاماً، وجملة ”قال سلامٌ“ تقديرها سلامٌ عليكم ، فجاء به مرفوعاً لأن الرفع دالّ على معنى ثبات السلام لهم دون تجدّده وحدوثه، فسلامهم بالجملة الفعلية دال على التجدد، ورد إبراهيم عليه السلام بالجملة الاسمية دالّ على الثبوت والاستمرار وبينهما فرق كبير كما هو معلوم في علم العربية، أي أنه حياهم بتحية أفضل من تحيتهم. وهذه الفروق الدقيقة والنكات اللغوية عادة ما تضيع في الترجمة حتى عند كبار المترجمين.
بعد أن عرفنا الفرق بين السلامين في الآية فلننظر إلى ترجمة بعض المترجمين لهذه الآية الكريمة وهل فرّقوا بين السلامين؟
(إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ ...)
Pickthall: When they came in unto him and said: Peace! he answered, Peace!
Yusuf Ali: Behold, they entered his presence, and said: "Peace!" He said, "Peace!“
Shakir: When they entered upon him, they said: Peace. Peace, said he
Arberry: When they entered unto him, saying 'Peace!' he said 'Peace!
Muhammad Sarwar: When they came to him saying, "Peace be with you," he replied to their greeting in the same manner
Mohsin Khan: When they came in to him, and said, "Salam, (peace be upon you)!" He answered;"Salam, (peace be upon you),”
Sahih International: When they entered upon him and said, "[We greet you with] peace." He answered, "[And upon you] peace,
عند النظر في هذه الترجمات نرى أن بكثال ويوسف علي وشاكر وصحيح انترناشنال وآربري ترجموا السلامين بكلمة واحدة وهي (peace)، إلا أن شاكر قدم وأخر في فعل القول فقال (they said: Peace. Peace, said he) فالتقديم والتأخير جعل السلام الثاني يتقدم على القول فأعطاه بذالك قوة جاعلا إياه أقوى من السلام الأول فهو بذلك أقرب إلى النص العربي من حيث التفريق بين السلامين. محمد سروَر ساوى بين السلامين لكنه لم يكرر كلمة (peace) بل ترجم السلام الثاني بالقول (he replied to their greeting in the same manner) واستخدم محسن خان كلمة (salam) ثم ترجمها بين الأقواس بالترجمة نفسها. أما ترجمة صحيح انترناشنال فقد ساوت بين السلامين باستخدام كلمة (peace) إلا أنها فرقت بينهما بالإضافة التوضيحية بين الأقواس فالسلام الأول تُرجم إلى and said, "[We greet you with] والسلام الثاني He answered, "[And upon you] peace وهي بهذه الترجمة حاولت ان تنقل الفرق بين السلامين من خلال الإضافة التوضيحية وربما كانت الأقرب إلى النص العربي ولكنها فقدت بذلك شيئا من جمالها وعفويتها وملائمتها لذوق القارئ الهدف فمن الصعوبة بمكان أن يجتمع جمال الترجمة مع وفائها وصدق الشاعر الروسي يفغيني يفتوشينكو حين قال، "الترجمة كالمرأة، إن كانت جميلة فهي خائنة وإن كانت وفية فهي قبيحة حتما".
(من كتابي "مدخل إلى الترجمة الدينية")

مكتب المنصوري للترجمة والتدريب اللغوي
النجف – دور الهندية

يقيم مكتب المنصوري للترجمة والتدريب اللغوي دورات تقوية في اللغة الإنجليزية لطلاب المدارس الابتدائية والمتوسطة والإعدادية وكذلك دورات تقوية لطلاب الجامعات من أقسام اللغة الإنجليزية حسب المناهج المطلوبة.
أسعار الاشتراك:
o المرحلة الابتدائية: 50 ألف في الشهر للكتاب الواحد (ملاحظة: مستعدون لتدريس كافة المناهج المطلوبة في الابتدائية)
o المرحلة المتوسطة: 50 ألف في الشهر للكتاب الواحد (ملاحظة: مستعدون لتدريس اللغة الإنجليزية واللغة العربية)
o المرحلة الإعدادية: 75 ألف في الشهر للكتاب الواحد (ملاحظة: مستعدون لتدريس اللغة الإنجليزية واللغة العربية)
o المرحلة الجامعية: 100 ألف في الشهر للكتاب الواحد (كتب القواعد والاستيعاب وعلم الصوت والترجمة والمحادثة والشعر وغيرها بالإضافة إلى اللغة العربية)
o يتم ترتيب الجدول حسب وقت تفرغ الطالب وبعد أو قرب مكان سكنه
o مستعدون للحضور إلى محل سكن الطالب مع إضافة قسم من أجور النقل
o هذه الأسعار هي للدروس الخصوصية، أما إذا زاد عدد الطلاب عن خمسة للمنهج الواحد فسيحصلون على تخفيض
o يوجد تخفيض أيضا للطلاب الذين هم من نفس العائلة ويدرسون المنهج نفسه
o الدفع مقدما في كل شهر ولا يعاد المبلغ في حالة ترك الطالب للدورة.
لمزيد من المعلومات والاستفسار يرجى الاتصال بالرقم 07801241942 أو التواصل على موقع مكتب المنصوري للترجمة والتدريب اللغوي https://www.facebook.com/Mohammedalmansouri68/

المنصوري للترجمة والتدريب اللغوي مكتب يعنى بتوفير ترجمة احترافية بإسعار تنافسية وتطوير مهارات اللغة الإنجليزية بإسلوب تطبيقي حديث

مكتبة الروضة الحيدرية المقدسة تهدي نسخة من ترجمتي لكتاب (الإسلام، ينابيعه – مناهجه – غاياته) الذي ترجمته إلى الإنجليزية للقسيس ديمتريو ساس كابو ممثل المسيح الأرثوذكس في إسبانيا والبرتغال.

https://www.imamali.net/?id=316&sid=20783

قامت جمعية المترجمين العراقيين فرع النجف باحتفالية تكريم مترجمي النجف ذوي النتاج المتميز والأعمال المطبوعة، وقد شاركتُ في هذه الإحتفالية مكرَّما ومكرِّما

https://www.facebook.com/1375176662731429/posts/2983493741899705/?sfnsn=mo

أقوال شعبية وترجمتها
(حاميها حراميها)
"حاميها حراميها" مثل يستخدمه العراقيون كثيرا فلطالما ابتلاهم الله بالحرامية ابتداءً من (علي بابا والأربعين حرامي) وليس انتهاءً بحراميّة اليوم. و(الحرامي واللص والسارق) هي مترادفات، وقيل أن اللص هو قاطع الطريق الذي يأخذ المتاع بقوة وإيذاء، أما السارق فهو من يأخذ المتاع خفية دون إيذاء الآخرين. يقول معجم لسان العرب: "السارق عند العرب من جاء مستتراً إلى حرْزٍ فأخذ منه ما ليس له، فإن أخذ من ظاهر فهو مختلس ومستَلِب ومُنتَهِب ومُحتَرس، فإن منع مما في يديه فهو غاصب". ولعمري إن معظم هذه الصفات قد تجمعت في معظم ساستنا (كفانا الله شرَّهم وشرهَهم!). أما كلمة (حرامي) فالظاهر أنها مشتقة من الحرام فكل من فعل حراماً فهو (حرامي).. يعني كلنا (حراميّة)، ولكن اللفظ عندنا تخصص للسارق فقط.
في اللغة الإنجليزية يوجد مثَل مشابه في المعنى ويستخدم في السياق نفسه، وهو (The fox guarding the henhouse) أي أن (الثعلب يحرس بيت الدجاج) وأحيانا يستخدمون النهي فيقولون (Don't let the fox guard the henhouse) والاستخدام الأول هو الأكثر شيوعاً. ولا شك أن حال الدجاج أرحم من حالنا لأن دهاء الإنسان فاق دهاء الثعالب، بل إنه قد اصطاد الثعالب بمكره، وصدق الأُحَيمر السعدي حين قال:
عوى الذئبُ فاستأنستُ بالذئبِ إذ عوى وصوَّتَ إنسانٌ فكدتُ أطيرُ
اللهم لا تجعل حامينا حرامينا ولا تجعلنا من الساكتين على سارقينا فنعيش عيشة المسروقين ونحاسب حساب السارقين.
*محمد المنصوري*