أحمد علي الحلي

إلى المتزوجين الجدد (٢):

١- لا بدّ لا بدّ أن يتثقف الرجل بمعرفة النفقة الواجبة من الأحكام الشرعية، ومن أهل الخبرة، الطعام، اللباس، الدواء، وللشأنية دورٌ مهم في ذلك.

٢- أكثر المشاكل بين الزوجين تأتي إذا لم يستطع الرجل توفير الجو الذي تعيشه الزوجة في بيت أهلها، وإن لم يستطع فعليه توفير جو المحبّة والاحترام.

٣- على الزوج أن يحترم زوجته أمام أهله وأهلها، ولا يثيرها أمام الضيوف، فهناك تبدأ سلسلة من الصراعات والمحن.

٤- أن يعلم الزوج الفرق بين حقوق الأم وحقوق الزوجة، فبر الوالدين لا يجعلك أن تقصر مع زوجتك، فللزوجة حقوقها الخاصة بها.

٥- الغلط من الزوجة لا يصلّح بالشدّة والغلظة والصراخ بل بالأدب واللين والأخلاق، وإن تكرر الغلط فهناك حساب آخر، هو أعرف بحلوله.

٦- إدخال مجاميع من صلة الأرحام في مشكلة واحدة تزيد من الطين بلة، فأحذر ذلك، وأحيانًا السكوت والكتمان يحلّ الكثير من المشاكل.

٧- لا تنازل عن نظافة البيت ونظافة الجسد والتعطر وتنظيف الأسنان.

٨- الخروج من البيت بزيارة أو نزهة أو أي خروج بشرطه يجعل الزوجة تشعر أنها لا تعيش في سجن من أربعة جدران.

٩- الانصاف مع الزوجة أمر مهم للغاية، ويقلل الكثير من المشاكل، فمثل ما أنت إنسان تحب وتكره، هي أيضاً تحب وتكره.

١٠- حاول أن تقلل من أعمالك وما يرتبط بها في البيت، وتتفرغ لاسعاد أهلك وأطفالك.

وللحديث بقية.

وصايا للمتزوجين الجدد:

هذه بعض الوصايا لأولادي الأعزّاء:

بعد السلام والتحية والدعاء لكم بالموفقية:

١- تعلم أن الله تعالى أنعم عليك، وهيَّء لك أسباب الزواج، فالنعمة تحتاج إلى شكره تعالى.

٢- وأنعم عليك بزوجةٍ، ستكون من صناعة يدك وتربية أفعالك وأقوالك، فازرعها زرعًا مباركًا.

٣-فرائض الله تعالى لاتنساها، فشخصيتك تقوى وتطهر بارتباطك به تعالى.

٤- لاتحدّث زوجتك بأسرار أسرتك، وخصوصًا الصفات المذمومة فإنها تعلق في قلبها فتكرههم.

٥- أسرار بيتك لا تذيعها لأصدقائك فيستغلونها في وقتٍ قبيحٍ حرج.

٦- كن حريصاً على أموالك حتى تعلّم امرأتك على التدبير.

٧- قديماً كنت صورة لوالدك، والآن أصبحت أنت الأصل ورب البيت، فراعي أخلاقك وأفعالك وأقوالك.

٨- إياك أن تستخدم الضرب، فتنال الحرام وتتشوه سمعتك، وتعطي صورة عنك بأنك جاهل ومن أبناء الشوارع - حاشاك-.

٩- صلتك مع إخوتك ووالديك إجعلها دائمة ولاتقطعها، فحرمة تُكتب وأذية نفسية لك.

١٠- لا تأكل على الجنابة، فكراهية ومرض.

١١- ما يصدر من خطأ من زوجتك اغفره فإنها تجهلك الآن، وستتعود عليك فيما بعد.

١٢- حاول أن لاتقبل بأن تذهب غير راضية لأهلها، فإن ذهبت ستتعلم وتعيش العمر كله عند أهلها ولا تخلص من المشاكل والقيل والقال.

١٣- ازرع الثقة فيه بكلمات الحب والاطمئنان وبإيداع بعض المال عندها.

مدرسة السيد السيستاني (ده):

الثامن من ربيع الآخر سنة ١٤٤٧هـ، ذكرى استشهاد السيدة الزهراء عليها السلام، الرواية الأولى، ومكتب سماحة السيد السيستاني دام ظله يُقيم بمناسبتها العزاء، وهذه المرّة الناس تتعطش لرؤية المرجع الأعلى بعد فقد عقيلته، فهناك من تغلب عليه العاطفة إلى حدّ البكاء والنحيب، وقد جسّدها رجل قروي من السادات، حيازيمه الخضراء حول بطنه، وأسارير فطرة وجهه، ودموع عين مواساته، واعتذاره من عدم حضور الفاتحة، توحي على أن العراق كلّه أسرة السيد السيستاني.
العلماء، الفضلاء، الزوار، بعض الأصهار، والأحفاد، والأسباط، اجتمعت أواصرهم كدائرة حفّت بقطب الرحى.
دقت العاشرة صباحًا، بدأ بسط يد الكرم الذي هو إذن الدخول على مرجع الطائفة، تمّ قرار الجلوس، واستقرّت النفوس، فهناك ستحط طيور الخُلق على رؤوس من حضر، فيصمت عمود الهمس فضلًا عن الكلام.

وبدأت نظرات العيون، ومدّ الأعناق، إلى شخص المرجع الأعلى، وأخذ الناعي وسائل الصوت بيده، وافتتح المجلس بذكرى السيدة الزهراء عليها السلام، وساحت الآماق، وعلا النحيب.
وعيون الحاضر الموفّق في المجلس تدور يمنة فترى ولدًا سيدًا يرعى والده بالحركات والسكنات، شمالًا ترى ناعيًا يحدّثك عن مظلومية بنت النبيّ صلوات الله عليهما شعرًا ونثرًا، يسرة ترى ذلك العظيم الذي أجهد نفسه بالحرص على الزهد والورع والتقوى، حتى صار ظاهرة يصعب على الآخرين تجسيدها.

وتبدأ نظرات المرجع على الجلساء، نظرات الحكمة والوعي والأبوة، ومع تصاعد الشجن يضع يده اليمنى على جبهته فيطأطئ رأسه، وتنحدر دموعه مع اشتداد المصيبة، فيكفكفها بمنديل توسط أصابعه.
قامةٌ يملؤها الوقار والعزّة، ونحافةٌ تُخفيها قوة الشخصية وعظمتها، وصمودٌ يملؤه الاتكال على الله تعالى في جميع حلقات عمره وعقوده.

وانتهى الشيخ الدجيلي من مجلسه، ذاك الناعي الذي ملأ المجلس بذكر مصاب السيدة الزهراء عليها السلام، وخلا المجلس من ذكر العقيلة المكرمة، التي توفيت قريبًا، سوى بالدعاء لها في آخر السطور، دعاء هيّج الشوق عند من يتّصل بها.

وختم المجلس بقراءة السيد السيستاني دام ظله الفاتحة، وليت الفاتحة كانت من السور الطوال، ثمّ دعا للخطيب مرتين، ثم توالى الحضور على تقبيل يده المباركة والسلام عليه وطلب الدعاء منه.

لحظات في أرائك الإيمان لا تُنسى، فقد نخرج وتحفر الذكرى في صناعة أدبنا وخلقنا، فهنالك مدرسة اسمها (السيد السيستاني).

الألفاظ الفاحشة:

حدثني أحد السادات الأجلاء، وهو من الأفندية، وينتسب لأسرة علمية، وعمره نحو ٦٢ عامًا أنه طيلة عمره لم ينطق بكلمة فاحشة.
ورأيت في النجف الأشرف أن هناك من إذا أراد أن يلفظ الكلمة الفاحشة؛ لضرورة، يستخدم المجاز بلاغة دون الحقيقة، أو يقطّع حروفها، أو يتلفظ نصف حروفها والمقابل يكملها بذهنه الوقّاد، أو يغيّر بعض حروفها ويشير لذلك مسبقًا.

وجوّز الآية الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء قول (يا بليد) من قبل الوالد أو الأستاذ، ثمّ ترفّع وقال: الأفضل التنزّه حتى عن هذه الكلمة.

واليوم ترى تعاليق مملؤة بالفحش، مجالس فيها ألفاظ الفحش بالقيام والقعود، أصدقاء بعنوان الميانة يتلفظون ما شاءوا.

أدركت أمهاتنا إذا أرادوا أن يصفوا امرأة يأمروننا بالقيام، حتى لا نتخيل صورتها أو نعرفها، وإذا تلفظوا بشيء غير لائق، قالوا الحائط له أذان، أو محذورة، أو يقولون بصوتٍ يامستعان، إشارة إلى وجود من يسمع من الأطفال والصبيان.

النزاهة شعار الصالحين، فانتبهوا لألفاظكم.

الوجوه غيّرتها حرارة الشمس…

والعيون احمرّت من السهر، وعرق الجسد، وتغيّر الهواء..

والفم جفّ ريقه من تقلبات الأحوال..

والأنف شابهُ قسطل الغبار، ودخان الطعام…

والأصوات بحّت من كلمات الترحيب، والإلحاح بحب الضيافة..

والأيدي مجلت من طبخ الطعام، وعمل الخبز..

والأقدام تشقّقت وتورّمت من كثرة خطواتها المتعاقبة..

والملابس وابيضّت من حرِّ القيض..

والأجساد اغبرّت من تراب طريق كربلاء…

كلّ هذا ونياط القلب لم تنقطع، فهي مربوطة بمن ربط أنياط قلبه بالله تعالى..

إنه الإمام الحسين وما أدراك ما الإمام الحسين..

لا أعلم ماهية هذا السرّ الذي بقي سرًّا عند كلّ من توجه إليه..

ياحبيب من تحبب إليه..

ياحبيب قلوب العارفين..

سؤال للتاريخ:

من المعروف أن المسير إلى كربلاء المقدسة من النجف الأشرف له تاريخ مذكور وقديم.
وما بينهما، وحسب مسموعاتي من الحلة أيضًا لقربها من كربلاء المقدسة ومابينهما.

السؤال:

متى بدأ المشي من البصرة إلى كربلاء المقدسة، هل بعد سقوط النظام مباشرة سنة ٢٠٠٣م أم السنة التي بعدها، أم ماذا؟

ومتى بدأ مشي أهل المحافظات التي بين البصرة والنجف الأشرف أو كربلاء المقدسة.
وهل مشوا بدخول أهل البصرة إليهم وفزعوا بمشيهم أم سبقوهم وأهل البصرة التحقوا بهم؟
لابد للتاريخ أن يكتب ذلك، فربما نتعرض للسؤال من الأجيال القادمة، فما جوابنا إليهم؟

توضأت لصلاة المغرب في إحدى حسينيات الطريق بعد مسير مسافة من طريق العشق الحسينيّ، فسقطتْ في عيني قبل غسل الوجه قطرة من عرق رأسي، انحدرت منه لتستقر فيها، كانت القطرة مالحة جعلت عيني كعلقة دم حمراء.

فأكبرت في نفسي عمل الخدم، كيف يتحملون هذه الخدمة المتفانية في هذا الحر الشديد، والشمس والحر، والعمل والطبخ والتنظيف، والاستقبال والوداع، وسعة الصدر، وتحمل المشاق والإساءة، والسهر، والحاجة، والطمع في زيادة الخدمة، كل هذا وغيره يجعلهم ويؤهلهم لدرجة الشفاعة لمحبيهم.

بنفسي أنتم، أنتم كرم العطاء، ومحور الجزاء، وأنتم وجه العراق، واليد التي بسطها كرم الرب تعالى؛ لتفيض علينا من خلال فيض الأولياء.
بكم نتنفّس روحية الطريق، طريق علامة المؤمن، وطريق العشق الحسيني.

بعد روحي منجازيكم…

أيها المشاة:

سيبدأ شهر صفر، ويبدأ المشي معه، إلى أبي الضيم والأحرار، وهذا التجمع الحاصل بمناسبة الأربعين، يستغله كالعادة أهل الخلاف والباطل، وينفقون على دعاتهم فيه ملايين الدولارات.
يستغل الشارع:
١- ببث الصور للمتمرجعين.
٢- والدعاية للأحزاب المتفرقين.
٣- والدعاية للغزو الثقافي الخارجي، بكل صوره.
٤- وهناك من يمشي معك، ويبدأ الحوار بالأخلاق الحسنة، ويشرع في وضع السم في العسل، بالطعن على المراجع، وبنفي التقليد، وبطعن الأحكام الشرعية كالخمس.
٥- وبطعن المرجعية العليا بالخصوص والتثقيف لبطلانها وأحقية غيرها.

لا تصغ لهم، وسلح نفسك، ولا تجعلهم يتمكنون عليك، ولا تعطهم وجهًا بشوشًا وطاعة، فهولاء شياطين على شكل بشر.

أحذر، وشارك المنشور؛ ليدرك الجميع الخطر، فالغرض تفرقتنا وابتعادنا عن طريق الحق والجادة العظمى.
لا تنسوا المشاركة.

قصص تتكرر:

أساء الجار إلى جاره، ومن أجل تأديب الشاب المسيء قرر المعتدى عليه أن يقاضيه عشائريًا، وحدثت الجلسة، ودفع المعتدى مبلغًا مقداره مليون دينار.
واستلمه الجار، وبالطريق احتاج من المبلغ خمسين ألفًا، فأخذ من المليون الذي عنده، وفي الليل قرر أن يرجع المبلغ لجاره، ونسى أمر ما أخذه من المبلغ، وذهب لجاره، ورجع المبلغ، وتعانقا، وذهب كل شيء، وبعد لحظات جاء صاحب المبلغ وطرق الباب، فخرج المحسن له، قائلًا: تفضل؟
قال: ولو زحمة المبلغ ناقص (٥٠) ألفًا؟!.

وقرأت في مذكرات أحد السادات أن الدكتور الفلاني فحصه في البيت، وأعطاه (١٠) دنانير، وثم ذهب الدكتور لفحص والدته في نفس البيت فأعطاه أخوه (١٥) دينارًا، وكان لا يعلم بعطاء أخيه.
فقال الدكتور: ولو أخوك السيد انطاني، ولكن لا بأس بأخذ المبلغ.
فوصف صاحب المذكرات هذا الدكتور بالخسة والدناءة، وبقي اسمه في صحف التاريخ.

وقال أحدهم: سعيت في قضاء حاجة أحد الأشخاص من أهل الكتب، فسعيت له بسبعة ملايين، وأرسلتها له، وكانت لي حاجة في كتاب، فقلت للمحتاج: ولو زحمة اشتر لي الكتاب الفلاني، فقال: سمعًا وطاعة، فبعث الكتاب وكانت قيمته سبعة آلاف، وقال: ولو زحمة مبلغ الكتاب أرسله في حسابي.
سبعة ملايين ضاعت مقابل سبعة آلاف؟!

واتذكر مرة كنت أمشي في إيران أحمل كيسًا من البرتقال، فانشق الكيس وتناثر البرتقال، وإذا برجل يحمل كيسًا خرج من دكانه، وأخذ يجمع معي البرتقال، ويضعه في الكيس، فشكرته على موقفه معي، فقال: ولو زحمة مبلغ الكيس (العلاكة النايلون)؟!

ومرة اشترى أحدهم من صديقه عصيرًا، وأخذ أربع قناني، فسأل صديقه كم عليّ، فقال: الواحد بألف دينار، فاستغرب لغلائه وسكت.
وبعد يوم جاء لصانع المحل وقال له: كم سعر العصير الفلاني؟ فقال: (٥٠٠) دينارًا.
فقال: متأكد؟ فقال: نعم، فتعجب الرجل من دناءة صديقه وطبعه المادي.

تتكرر هذه القصص، ولكنك تربح معرفة الرجل، ويخسرك هو إلى الأبد.