Maulana Mazhar Ali Najafi

28/09/2026

26/09/2026

ہر میدان میں علی ع کا نام🕋🌻

26/09/2026

"He who plants a tree, plants a hope." 💚
Jamia Sadiq e Aal e Muhammad successfully organized a plantation drive to nurture our environment and safeguard our future. Protecting our planet is a shared responsibility—let's keep the Earth green! 🌍
جامعہ صادقِ آلِ محمد علیہ السلام شہدادکوٹ

17/09/2026

🌿 عزت جو حقيقي معيار — تقويٰ

الله رب العزت جي نگاھ ۾ عزت ۽ احترام جو معيار ذات، قوم ۽ قبيلي جي بجاءِ پرهيزگاري آهي.

قرآنِ پاڪ ۾ ارشادِ رباني آهي:

﴿يٰۤاَيُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنٰكُمْ مِّنْ ذَكَرٍ وَّاُنْثٰى وَجَعَلْنٰكُمْ شُعُوْبًا وَّقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوْا ۚ اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰىكُمْ ۚ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ خَبِيْرٌ﴾

ترجمو:

اي انسانو! اسان اوهان کي هڪ مرد ۽ هڪ عورت مان پيدا ڪيو آهي ۽ اوهان کي قومن ۽ قبيلن ۾ ورهايو ته جيئن اوهان هڪ ٻئي کي سڃاڻو. بيشڪ الله وٽ اوهان مان سڀ کان وڌيڪ عزت وارو اهو آهي جيڪو اوهان مان سڀ کان وڌيڪ پرهيزگار آهي. بيشڪ الله سڀ ڪجهه ڄاڻندڙ، پوري خبر رکندڙ آهي.

📖 سورة الحجرات، آيت 13

🌹 اهلِ بيتؑ جي تعليمات

اميرالمؤمنين حضرت امام عليؑ جو ارشاد آهي:

«لَا عِزَّ أَعَزُّ مِنَ التَّقْوَىٰ»

”تقويٰ کان وڌيڪ ڪا عزت ناهي.“

— نهج البلاغه، حڪمت 371

امام جعفر صادقؑ فرمايو:

«إِنَّمَا شِيعَةُ عَلِيٍّ مَنْ عَفَّ بَطْنُهُ وَفَرْجُهُ وَاشْتَدَّ جِهَادُهُ وَعَمِلَ لِخَالِقِهِ»

”عليؑ جا شيعا اهي آهن، جيڪي پنهنجي پيٽ ۽ شرمگاهه جي پاڪيزگيءَ جي حفاظت ڪن ٿا، پنهنجي نفس سان جهاد ڪن ٿا ۽ پنهنجي خالق لاءِ عمل ڪن ٿا.“

پيغامِ قرآن ۽ اهلِ بيتؑ

انسان جي عظمت سندس ذات، نسل، قوم، قبيلي، مال يا عهدي سان نه، پر سندس ايمان، تقويٰ، اخلاق ۽ عمل سان آهي. اچو ته هڪ ٻئي جي عزت ڪريون، نفرتن کي ختم ڪريون ۽ قرآنِ پاڪ جي هن آفاقي پيغام کي پنهنجي زندگيءَ جو اصول بڻايون.

🤝 انسانيت، برابري، ڀائيچارو ۽ پرهيزگاري — اسلام جي سچي تعليم.

جامعه صادق آل محمدؑ
چنگل، شهدادڪوٽ

17/09/2026

يا صانِعَ كُلِّ مَصنوعٍ، يا خالِقَ كُلِّ مَخلوقٍ، يا رازِقَ كُلِّ مَرزوقٍ، يا مالِكَ كُلِّ مَملوكٍ، يا كاشِفَ كُلِّ مَكروبٍ، يا فارِجَ كُلِّ مَهمومٍ، يا راحِمَ كُلِّ مَرحومٍ، يا ناصِرَ كُلِّ مَخذولٍ، يا ساتِرَ كُلِّ مَعيوبٍ، يا مَلجَأَ كُلِّ مَطرودٍ.
(١١) يا عُدَّتي عِندَ شِدَّتي، يا رَجائي عِندَ مُصيبَتي، يا مؤنِسي عِندَ وَحشَتي، يا صاحِبي عِندَ غُربَتي، يا وَليّي عِندَ نِعمَتي، يا غياثي عِندَ كُربَتي، يا دَليلي عِندَ حَيرَتي، يا غَنائي عِندَ افتِقاري، يا مَلجَأي عِندَ اضطِراري، يا مُعيني عِندَ مَفزَعي.
(١٢) يا عَلّا مَ الغُيوبِ، يا غَفَّارَ الذُّنوبِ، يا سَتَّارَ العُيوبِ، يا كاشِفَ الكُروبِ، يا مُقَلِّبَ القُلوبِ، يا طَبيبَ القُلوبِ، يا مُنَوِّرَ القُلوبِ، يا أنيسَ القُلوبِ، يا مُفَرِّجَ الهُمومِ، يا مُنَفِّسَ الغُمومِ.
(١٣) اللهُمَّ إنّي أسألُكَ بِاسمِكَ، يا جَليلُ، يا جَميلُ، يا وَكيلُ، يا كَفيلُ، يا دَليلُ، يا قَبيلُ ، يا مُديلُ، يا مُنيلُ، يا مُقيلُ، يا مُحيلُ.
(١٤) يا دَليلَ المُتَحَيِّرينَ، يا غياثَ المُستَغيثينَ، يا صَريخَ المُستَصرِخينَ، يا جارَ المُستَجيرينَ، يا أمانَ الخائِفينَ، يا عَونَ المُؤمِنينَ، يا راحِمَ المَساكينَ، يا مَلجأ العاصينَ، يا غافِرَ المُذنِبينَ، يا مُجيبَ دَعوَةِ المُضطَرّينَ.
(١٥) يا ذا الجودِ وَالإحسانِ، يا ذا الفَضلِ وَالامتِنانِ، يا ذا الأمنِ وَالأمانِ، يا ذا القُدسِ وَالسُّبحانِ، يا ذا الحِكمَةِ وَالبَيا نِ، يا ذا الرَّحمَةِ وَالرِّضوانِ، يا ذا الحُجَّةِ وَالبُرهانِ، يا ذا العَظَمَةِ وَالسُّلطانِ، يا ذا الرَأفَةِ وَالمُستَعانِ، يا ذا العَفوِ وَالغُفرانِ.
(١٦) يا مَن هُوَ رَبُّ كُلِّ شيءٍ، يا مَن هُوَ إلهُ كُلِّ شيءٍ، يا مَن هُوَ خالِقُ كُلِّ شيءٍ، يا مَن هُوَ صانِعُ كُلِّ شيءٍ، يا مَن هُوَ قَبلَ كُلِّ شيءٍ، يا مَن هُوَ بَعدَ كُلِّ شيءٍ، يا مَن هُوَ فَوقَ كُلِّ شيءٍ، يا مَن هُوَ عالِمٌ بكُلِّ شيءٍ، يا مَن هُوَ قادِرٌ عَلى كُلِّ شيءٍ، يا مَن هُوَ يَبقى وَيَفنى كُلُّ شيءٍ.
(١٧) اللهُمَّ إنّي أسألُكَ باسْمِكَ، يا مُؤمِنُ، يا مُهَيمِنُ، يا مُكَوِّنُ، يا مُلَقِّنُ، يا مُبيّنُ، يا مُهَوِّنُ، يا مُمَكِّنُ، يا مُزَيِّنُ، يا مُعلِنُ، يا مُقَسِّمُ.
(١٨) يا مَن هُوَ في مُلكِهِ مُقيمٌ، يا مَن هُوَ في سُلطانِهِ قَديمٌ، يا مَن هُوَ في جَلالِهِ عَظيمٌ، يا مَن هُوَ عَلى عِبادِهِ رَحيمٌ، يا مَن هُوَ بكُلِّ شيءٍ عَليمٌ، يا مَن هُوَ بِمَن عَصاهُ حَليمٌ، يا مَن هُوَ بِمَن رَجاهُ كَريمٌ، يا مَن هُوَ في صُنعِهِ حَكيمٌ، يا مَن هُوَ في حِكمَتِهِ لَطيفٌ، يا مَن هُوَ في لُطفِهِ قَديمٌ.
(١٩) يا مَن لا يُرجى إلاّ فَضلُهُ، يا مَن لا يُسألُ إلاّ عَفوُهُ، يا مَن لا يُنظَرُ إلاّ بِرُّهُ، يا مَن لا يُخافُ إلاّ عَدلُهُ، يا مَن لا يَدومُ إلاّ مُلكُهُ، يا مَن لاسُلطانَ إلاّ سُلطانُهُ، يا مَن وَسِعَت كُلَّ شيءٍ رَحمَتُهُ، يا مَن سَبَقَت رَحمَتُهُ غَضَبَهُ، يا مَن أحاطَ بِكُلِّ شيءٍ عِلمُهُ، يا مَن لَيسَ أحَدٌ مِثلَهُ.

16/09/2026

حضرت ابوذر غفاریؓ بیان کرتے ہیں:

عن أبي ذر الغفاري قال:

> كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وآله ذات يوم في منزل أم سلمة و رسول الله صلى الله عليه وآله يحدثني وأنا أسمع، إذ دخل علي بن أبي طالب عليه السلام، فأشرق وجهه نورا فرحا بأخيه وابن عمه ثم ضمه إليه وقبل بين عينيه ثم التفت إلي فقال:

يا أبا ذر أتعرف هذا الداخل علينا حق معرفته؟

حضرت ابوذر غفاریؓ بیان کرتے ہیں:

ایک دن میں امّ المؤمنین حضرت امّ سلمہؓ کے گھر رسولِ خدا حضرت محمد ﷺ و آلِ محمد کے پاس بیٹھا ہوا تھا۔ رسول اللہ ﷺ مجھ سے گفتگو فرما رہے تھے اور میں آپ کی بات سن رہا تھا کہ اسی دوران حضرت علی بن ابی طالبؑ تشریف لائے۔

رسول اللہ ﷺ کا چہرۂ مبارک اپنے بھائی اور ابنِ عم کی آمد پر خوشی سے نورانی ہوگیا۔ آپ ﷺ نے حضرت علیؑ کو اپنے سینے سے لگایا، ان کی دونوں آنکھوں کے درمیان بوسہ دیا، پھر میری طرف متوجہ ہو کر فرمایا:

"اے ابوذر! کیا تم ہمارے پاس آنے والے اس شخص کو اس کی حقیقی معرفت کے ساتھ پہچانتے ہو؟"

> فقال أبو ذر الغفاري:

يا رسول الله هذا أخوك وابن عمك وزوج فاطمة البتول وأبو الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة.

حضرت ابوذر غفاریؓ نے عرض کیا:

"یا رسول اللہ! یہ آپ کے بھائی، آپ کے ابنِ عم، حضرت فاطمہ بتولؑ کے شوہر اور حضرت حسنؑ و حضرت حسینؑ کے والد ہیں، جو دونوں جنت کے جوانوں کے سردار ہیں۔"
---

> فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ):

يا أبا ذر هذا الامام الأزهر ، ورمح الله الأطول ، وباب الله الأكبر ، فمن أراد الله فليدخل الباب

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:

"اے ابوذر! یہ روشن و منور امام ہیں، اللہ کا سب سے طویل نیزہ ہیں، اور اللہ کا سب سے بڑا دروازہ ہیں۔ پس جو شخص اللہ تک پہنچنا چاہتا ہے، اسے اسی دروازے سے داخل ہونا چاہیے۔"
---

> يا أبا ذر هذا القائم بقسط الله ، والذاب عن حريم الله ، والناصر لدين الله ، وحجة الله على خلقه ، إن الله تعالى لم يزل يحتج به على خلقه في الأمم كل أمة يبعث فيها نبيا

"اے ابوذر! یہ اللہ کے عدل و قسط کو قائم کرنے والے ہیں، اللہ کی حرمتوں کا دفاع کرنے والے ہیں، اللہ کے دین کے مددگار ہیں اور اس کی مخلوق پر اللہ کی حجت ہیں۔

بے شک اللہ تعالیٰ ہمیشہ اپنی مخلوق پر ان کے ذریعے حجت قائم کرتا رہا ہے؛ ہر امت میں جس میں اللہ کسی نبی کو مبعوث فرماتا ہے، وہاں یہ حجتِ الٰہی موجود رہتی ہے۔"
---

> يا أبا ذر إن الله تعالى جعل على كل ركن من أركان عرشه سبعين ألف ملك ليس لهم تسبيح ولا عبادة إلا الدعاء لعلي وشيعته والدعاء على أعدائه

"اے ابوذر! بے شک اللہ تعالیٰ نے اپنے عرش کے ہر رکن پر ستر ہزار فرشتے مقرر فرمائے ہیں۔ ان کی تسبیح اور عبادت کے علاوہ کوئی اور مشغولیت نہیں، سوائے اس کے کہ وہ علیؑ اور ان کے شیعوں کے لیے دعا کریں اور ان کے دشمنوں کے خلاف دعا کریں۔"
---

> يا أبا ذر لولا علي ما بان الحق من الباطل ، ولا مؤمن من الكافر ، ولا عبد الله ، لأنه ضرب رؤوس المشركين حتى أسلموا وعبدوا الله ، ولولا ذلك لم يكن ثواب ولا عقاب ولا يستره من الله ستر ، ولا يحجبه من الله حجاب ، وهو الحجاب والستر

"اے ابوذر! اگر علیؑ نہ ہوتے تو حق باطل سے نمایاں نہ ہوتا، مؤمن کافر سے ممتاز نہ ہوتا اور اللہ کی عبادت بھی قائم نہ ہوتی۔

کیونکہ انہوں نے مشرکین کے سروں پر ضربیں لگائیں، یہاں تک کہ وہ اسلام لے آئے اور اللہ کی عبادت کرنے لگے۔

اور اگر یہ نہ ہوتا تو نہ ثواب ہوتا، نہ عذاب؛ اللہ سے کوئی پردہ انسان کو چھپا سکتا اور نہ کوئی حجاب اسے اللہ سے روک سکتا۔ اور وہی حجاب اور پردہ ہیں۔"

پھر رسول اللہ ﷺ نے یہ آیتِ کریمہ تلاوت فرمائی:

> { شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ }

ترجمہ:
"اس نے تمہارے لیے دین کا وہی راستہ مقرر کیا ہے جس کی وصیت اس نے نوحؑ کو کی تھی، اور جسے ہم نے آپ کی طرف وحی کیا، اور جس کی وصیت ہم نے ابراہیمؑ، موسیٰؑ اور عیسیٰؑ کو کی تھی کہ دین کو قائم رکھو اور اس میں تفرقہ نہ ڈالو۔ مشرکین کے لیے وہ بات بہت گراں ہے جس کی طرف آپ انہیں دعوت دیتے ہیں۔ اللہ جسے چاہتا ہے اپنے لیے منتخب کر لیتا ہے اور جو اس کی طرف رجوع کرتا ہے اسے اپنی طرف ہدایت دیتا ہے۔"
---

> يا أبا ذر إن الله تبارك وتعالى تفرد بملكه ووحدانيته ، فعرف عباده المخلصين لنفسه ، وأباح لهم الجنة فمن أراد أن يهديه عرفه ولايته ، ومن أراد أن يطمس على قلبه أمسك عنه معرفته

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:

"اے ابوذر! بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ اپنی بادشاہی اور وحدانیت میں یکتا ہے۔ پس اس نے اپنے مخلص بندوں کو اپنی معرفت عطا فرمائی اور ان کے لیے جنت مباح کر دی۔

پس جس شخص کے لیے وہ ہدایت کا ارادہ فرماتا ہے، اسے علیؑ کی ولایت کی معرفت عطا فرماتا ہے، اور جس کے دل کو گمراہی میں مبتلا رکھنا چاہتا ہے، اس سے ان کی معرفت روک لیتا ہے۔"
---

> يا أبا ذر إن علي راية الهدى، وكلمة التقوى، والعروة الوثقى، وإمام أوليائي، ونور من أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمها الله المتقين، فمن أحبه كان مؤمنا، ومن أبغضه كان كافرا، ومن ترك ولايته كان ضالا مضلا، ومن جحد ولايته كان مشركا

"اے ابوذر! بے شک علیؑ ہدایت کا پرچم، تقویٰ کی کلمہ، مضبوط ترین رشتہ، میرے اولیاء کے امام اور میرے اطاعت گزاروں کے لیے نور ہیں۔

اور وہ وہی کلمہ ہیں جسے اللہ نے اہلِ تقویٰ کے لیے لازم قرار دیا ہے۔

پس جو ان سے محبت کرے وہ مؤمن ہے، جو ان سے بغض رکھے وہ کافر ہے، جو ان کی ولایت کو چھوڑ دے وہ خود بھی گمراہ اور دوسروں کو بھی گمراہ کرنے والا ہے، اور جو ان کی ولایت کا انکار کرے وہ مشرک ہے۔"
---
> يا أبا ذر يؤتى بجاحد ولاية علي يوم القيامة أصم وأعمى وأبكم، فيكبكب في ظلمات القيامة ينادي : {يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله} وفي عنقه طوق من النار، لذلك الطوق ثلاثمائة شعبة، على كل شعبة منها شيطان يتفل في وجهه ويكلح من جوف قبره إلى النار

"اے ابوذر! قیامت کے دن علیؑ کی ولایت کا انکار کرنے والے کو اس حال میں لایا جائے گا کہ وہ بہرا، اندھا اور گونگا ہوگا۔ پھر اسے قیامت کی تاریکیوں میں اوندھے منہ گھسیٹا جائے گا اور وہ پکارے گا:

> {يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ}

'ہائے افسوس! اس کوتاہی پر جو میں نے اللہ کے بارے میں کی۔'
اور اس کی گردن میں آگ کا ایک طوق ہوگا۔ اس طوق کی تین سو شاخیں ہوں گی، اور ہر شاخ پر ایک شیطان ہوگا جو اس کے چہرے پر تھوکے گا۔ پھر وہ اپنی قبر کے اندر سے آگ کی طرف بدصورت حالت میں دھکیلا جائے گا۔"

📚 حوالہ جات

1. بحار الأنوار — علامہ محمد باقر مجلسی، جلد 40، صفحہ 56۔

2. المحتضر — شیخ عزالدین ابو محمد حسن بن سلیمان حلی، صفحہ 142۔

3. غاية المرام وحجة الخصام — سید ہاشم بحرانی، جلد 6، صفحہ 139۔

4. مدينة معاجز الأئمة الاثني عشر ودلائل الحجج على البشر — سید ہاشم بحرانی، جلد 2، صفحہ 395۔

5. تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة — سید شرف الدین حسینی، جلد 1، صفحہ 831۔

6. تفسير فرات الكوفي — فرات بن ابراہیم کوفی، جلد 1، صفحہ 370۔

16/09/2026

🌿 عزت جو حقيقي معيار — تقويٰ

الله رب العزت جي نگاھ ۾ عزت ۽ احترام جو معيار ذات، قوم ۽ قبيلي جي بجاءِ پرهيزگاري آهي.

قرآنِ پاڪ ۾ ارشادِ رباني آهي:

﴿يٰۤاَيُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنٰكُمْ مِّنْ ذَكَرٍ وَّاُنْثٰى وَجَعَلْنٰكُمْ شُعُوْبًا وَّقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوْا ۚ اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰىكُمْ ۚ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ خَبِيْرٌ﴾

ترجمو:

اي انسانو! اسان اوهان کي هڪ مرد ۽ هڪ عورت مان پيدا ڪيو آهي ۽ اوهان کي قومن ۽ قبيلن ۾ ورهايو ته جيئن اوهان هڪ ٻئي کي سڃاڻو. بيشڪ الله وٽ اوهان مان سڀ کان وڌيڪ عزت وارو اهو آهي جيڪو اوهان مان سڀ کان وڌيڪ پرهيزگار آهي. بيشڪ الله سڀ ڪجهه ڄاڻندڙ، پوري خبر رکندڙ آهي.

📖 سورة الحجرات، آيت 13

🌹 اهلِ بيتؑ جي تعليمات

اميرالمؤمنين حضرت امام عليؑ جو ارشاد آهي:

«لَا عِزَّ أَعَزُّ مِنَ التَّقْوَىٰ»

”تقويٰ کان وڌيڪ ڪا عزت ناهي.“

— نهج البلاغه، حڪمت 371

امام جعفر صادقؑ فرمايو:

«إِنَّمَا شِيعَةُ عَلِيٍّ مَنْ عَفَّ بَطْنُهُ وَفَرْجُهُ وَاشْتَدَّ جِهَادُهُ وَعَمِلَ لِخَالِقِهِ»

”عليؑ جا شيعا اهي آهن، جيڪي پنهنجي پيٽ ۽ شرمگاهه جي پاڪيزگيءَ جي حفاظت ڪن ٿا، پنهنجي نفس سان جهاد ڪن ٿا ۽ پنهنجي خالق لاءِ عمل ڪن ٿا.“

پيغامِ قرآن ۽ اهلِ بيتؑ

انسان جي عظمت سندس ذات، نسل، قوم، قبيلي، مال يا عهدي سان نه، پر سندس ايمان، تقويٰ، اخلاق ۽ عمل سان آهي. اچو ته هڪ ٻئي جي عزت ڪريون، نفرتن کي ختم ڪريون ۽ قرآنِ پاڪ جي هن آفاقي پيغام کي پنهنجي زندگيءَ جو اصول بڻايون.

🤝 انسانيت، برابري، ڀائيچارو ۽ پرهيزگاري — اسلام جي سچي تعليم.

جامعه صادق آل محمدؑ
چنگل، شهدادڪوٽ
جامعہ صادقِ آلِ محمد علیہ السلام شہدادکوٹ