خێڵی مەلێکشایی چەمشەگەزەگ کرمانج

بەيانى باش
صباح الخير، نتمنى لكم نهاراً سعيداً

اغنية جميلة ملكشاهية من اولاد عمومتنا في شمال كوردستان (دەرسيم).
.....
گۆرانيكى جوانى مەلێكشايى له باكورى كوردستان (دەرسيم).

Koye Dersim Ware Mao Kurdistan Welate Mao

قبيلة گوران في مصادر عربية و اسلامية قديمة.
قبيلة كبيرة عريقة و معروفة طيلة العصر الاسلامي، والتي عرفت في مصادر العصر العباسي بـــ (الجورقان) ، ثم عرفت فيما بعد، وخاصة في بدايات القرن (6 هـــ/ 12 م) بـــ (الگوران)، حيث أن صاحب (مجمل التواريخ و القصص) هو أول من أورد أسم الجورقان بصورة (گوران)، كما ثبت الأسم الأخير في المصادر المملوكية، اذ أشاد بهم ابن فضل الله العمري بعد أن حدد موطن سكناهم في جبال همدان و شهرزور، (همدان كانت عاصمة الميديين قبل الميلاد). فقال( الگورانية، منهم جند و رعية و كلهم أولوا شوكة و حمية).
أورد المقريزي أسمها عند تعداده للقبائل الكوردية في معرض كلامه عن أصل الكورد، فضلا عن ذكره العديد من أعلامها المنتسبين اليها، الذين نالوا شهرة في بلاد الشام و مصر خلال العهد المملوكي، حيث تولى بعضهم مناصب ادارية رفيعة في المؤسسات الادارية المملوكية، فضلا عن ذلك اشتهرت منهم جماعة من أهل العلم من المدرسين و الفقهاء و الزهاد و القضاة.
وفي مناطق كرماشان ايضا كانت لديهم امارة كبيرة، وفي السنوات القديمة مناطق شهرزور و همدان و كرماشان و ايلام و لورستان وصولا الى الخليج الفارسي(الخليج العربي)، كانت تعرف بأقليم (گورانرا) أي بلاد الگوران.

المصادر:
1_ المسعودي، التنبيه و الأشراف،ص94.
2_ مروج الذهب، ج2، ص101.
3_ ابن الاثير، اللباب، ج1، ص307.
4_ ياقوت الحموي، معجم البدان، مج2، ص 184.
5_ مؤلف مجهول، بتصحيح ملك الشعراء: محمد تقي بهار، تهران:1318 هـ.ش، ص397_399.
6_ ابن فضل الله العمري،مسالك الأبصار،ج3، ص169.
7_ القلقشندي، صبح الأعشى، ج4، ص373.
8_ الخطط، ج3،ص405.
9_ السلوك، ج1، ص101.
10_ درر العقود الفريدة، مج1،ص259_298.
11_ كتاب المقفي، ج2، ص67.

حسين مەلێکشایی.

بمناسبة عيد نوروز.. زار وفد من قبيلة ملكشاه و قبيلة گوران و قبيلة اركواز ، الأمير محمد ربيعه امير امارة ربيعة في العراق.
....
به بۆنەى چەژنى نەوروز شاندێک له خێڵى مەلێكشايى چەمشگزەگ و خێڵى گوران و خێڵى ئەركوازى، له باشورى عيراق سەردانى ميرمەحمەد رەبيعه ميرى رەبيعه لە عيراق كرد.

تابلۆێكى جوان له فلكلۆرى كوردى.
....
تابلو جميل من التراث الكوردي.

پەيجى سەرەکی خێڵى مەلێكشايى چەمشگزەگ لە كوردستان.

خێوتگاى سەرۆک هۆزەكانى ملان مەلێكشايى چەمشگزەگ له ساڵى 1853.
.......
خيمة رئيس قبائل الملان الملكشاهية چمشگزگ عام 1853م.

بە گوڵی سپی و زەردو سورە روز
بەڵێنی تازەو بەپەیمان و سوز
جەژنی پێش کاوە پێی دەگوت نەوروز
لەگشت کوردێکی بو ولات دلسوز
هەزار هەزار جار پێشکەش وپیروز....

قادر قاچاق.

تأريخ عشيرة قيتول و ماليمان..

اصل القيتول من قبيلة پيرانوند جدهم الكبير أعقب ولدين هما دشاينان والاينان كما خلف الاينان ثلاثة اولاد بأسماء (قباد وأسد وشوان). واكد الدكتور اسكندرامان الهي ان قبيلة پيرانوند هي من نسل (پيران) وعلى كل حال تشكلت من ذرية هؤلاء قبيلة پيرانوند واحتسبت على قبيلة ديركوند اللكية كعناصر دخيلة.
و كتب شرف خان البدليسي: عشيرة پيران هي ضمن قبيلة بلباس و بلباس يرجع اصلها الى قبيلة (روژكي) قبيلة رژوكي اصلها من شمالي كوردستان في منطقة (بدليس) يرجع اصل المؤرخ الكوردي
(شرف خان البدليسي) الى هذه القبيلة.
قبيلة روژكي كانت لديها امارة بأسم (بدليس) في شمالي كوردستان الكبرى (تركيا) بسبب الحروب المستمرة على هذه الامارة قبيلة روژكي تقسمت الى قسمين قسم منهم بأسم (بلباس) و قسم الثاني بأسم (قواليسي) و من بعد قسم كبير منهم هاجروا الى شرق كوردستان و ايران.
قبيلة روژكي اصلها من كورد الكرمانج و الدمليين(زازا) و هم اولاد عمومة مع قبيلة ملكشاه چمشگزگ.
هذه القبيلة بعد مهاجرتها من مناطقها الاصلية الى ايران و العراق استقرت في مناطق اذربايجان و سنندج و سليمانية و اربيل و لرستان، و في لرستان اصبحت قبيلة پيرانوند بيد ذرية اسد لكثرة عددهم لذلك طالبوا اولاد عمومتهم بدفع الضرائب السنوية لهم ولكن ذريتي قباد وشوان اعتبرتا ذلك منقصة لقدرهم ومحاولة لفرض السيطرة عليهم فرفضوا وتفادياً لأراقة الدماء فصلت ذرية شوان وبعض من ذرية قباد ترك مواضعها في بلا كريوه والنزوح الى نواح من جبل كوركوه ومن هنا جاء اعتقاد مينورسكي بأن البيرانوند هم اقدم الاقوام التي سكنت كوركوه . ولصعوبة العيش في هذه المنطقة انفصلت ذرية شوان عن اولاد عمومتها وسكنت نواحي من بشتكوه واتخذت اسم قيتول شوان في حين ظلت ذرية قباد في اماكنها بأسم قيتول قباد وصار افرادها يزاولون الرعي والزراعة الاكتفائية الذاتية فيها.

و ايضا العائلة الفيلية بقيادة جدهم الكبير حسين خان بن منصور من امراء ربيعة العربية يطاردون القيتول فهربت مجموعات كبيرة منهم الى داخل العراق كما اختبأ كثير من اولاد الافراد بين الطوائف المختلفة خوفاً على حياتهم اما جلال الدين بير فقد هرب بأمواله وافراد عائلته من بدرة الى مدينة كروس شمال ايران وظل هناك الى أن ادركته الوفاة . بينما اخذ أبنه (همان) يقيم الولائم للكورد بفضل ماتركه ابوه بغية التعريف بنفسه حتى اطلقوا عليه لقب (جرئي) أي صاحب الاعياد و من بعد عاد همان مع عائلته الى منطقة بدرة حتى انتخبوه اميراً للامراء على رؤساء القبائل. ولما استتب الامر قسم منطقة نفوذه بين اولاده الثلاثة فنصب (علاويس) على بدرة وشيروان وجنار وصفاف نهر صميره وعين( مراد ويس) على مهران وماجاورها وهكذا عادت إلى قيتول هيبتهم وسيطرتهم واستمروا يتوارثون الحكم ولما قتل شفي بري ابن عمه روح الله انشق عن قيتول واسس له عشيرة جديدة بأسم الماليمان وصار يؤذي القيتول وبعد قتل شفي بري نصب الوالي اسماعيل خان جواد بن روح الله القيتولي خلفاً له لكن هاجمه خورگه بن شنشاهي وقتله في معركة واعاد الامارة الى الماليمان وعند موت خورگه غرقاً في نهر كرخه اناطت حكومة الزند حكم پشتكوه بجلال الدين باشي لأن اسماعيل خان الوالي كان من خصوم كريم خان وهرب منه ولجأ الى المناطق الحدودية وعم الاستياء من سلوك جلال الدين حتى اقدم الشيخ على رئيس عشيرة بلارشك القوي المسموع في دوائر الدولة على رفع الشكوى والظلامة الى المقام الاعلى وظفر بأمر خلعه وتعيين كاكي بن شفي محله.
وكانت هنا افخاذ من القيتول يعيش بين قبيلة اركواز واسماؤها طويلة واسي عسكر وكمر واكبر مهدي بك وعلي ومنصور يعيشون في قرى گلزار وكله جار وانارك وابو الحسن وطاق طاوي اما القيتول المتعايشون بين قبيلة ملكشاه فهم : - * قيتول ملكشاه گجي وافخاذهم (خلف وعزيز ومحمدي وحلاج وشاطر وحسگه وموسى يسكنون في قريتي مهر الكبرى ومهر الصغرى . * قيتول ملكشاه چمزی(چمشگزگ) ومنهم افخاذ قيطاس وكوسه وعلي محمد يقيمون في قريتي سراب وقلعة دره. * قيتول باولگ ملکشاه، وهؤلاء يعتبرون من لجكي ومنهم افخاذ سيفور وعين شاه وسلا مراد وصعگه وبارگة وولنتر وبولگ يعيشون في قرى اما ودلكشاد وهفت چيشمه وبين السنجابيه الملكشاهية يتواجد القيتول في منطقة كركوته.
أما المعيتمون منهم داخل العراق ففضلاً عن سكناهم بغداد وجنوب العراق ومعايشتهم قبيلة القرولوس نجدهم في شمال العراق ايضاً وقال شاهد عيان ان سائق شاحنة كان قد نقل بضاعة لأحدهم الى منطقة التون كوبري سأله صاحب البضاعة عن اصله فقال انه لايهتم بألانساب العشائرية الا أنه يعرف بأنه قيتولي فعاد صاحب البضاعة قائلاً انت اليوم في ضيافة ابن عمك لأن اصلنا من قيتول قيطاس ايضاً جئنا الى هنا هرباً من جور الشاه عباس واعتداء العشائر علينا ونحن اليوم حوالي ستمائة بيت. ولنذكر اخيراً ان القيتول في شمال العراق وقرب كرمنشاه هم على المذهب الشافعي اما البقية داخل العراق وايران فكلهم على المذهب الشيعي الجعفري.

وێنەێكى جوانى ئافرەتى خێڵى مەلێكشايى چەمشگزەگ كرمانج له خوراسان.
....
صورة جميلة لفتاة كوردية من قبيلة ملكشاه چمشگزگ الكرمانجية في خراسان.

دیداری چالاکانی فه‌رهه‌نگی، ئه‌ده‌بی پاوه‌ له‌گه‌ڵ شاعێری کوردستانی جەلال مەلێكشايى.

ژماره‌یه‌ک له‌ هونه‌رمه‌ندان، شاعێران و چالاکانی فه‌رهه‌نگی شاری پاوه‌ به‌ ئاماده‌بوون له شاری‌ سنه‌ ڕێزیان گرت له‌ چه‌ندین ساڵ هه‌وڵ و تێکۆشانی جه‌لال مه‌لێکشايى و کولسووم عوسمان پوور، دوو شاعیری به‌ناوبانگی خه‌ڵکی پارێزگای کوردستان.

ڕاپۆرتی وێنه‌یی کوردپرێس؛

وێنه‌گر: یه‌حیا سه‌مه‌دی

رحم الله من قرأء الفاتحة على روح رشيد محمد الزهدي الملكشاهي
من قبيلة ملكشاه چمشگزگ الكرمانجية.
انا لله و انا الية راجعون.

له رۆژهەڵاتى كوردستان شاری ئيلام