أجمل القصص والمواعظ

كان اليابانيون يكرهون ‎الاسلام اشد الكره وأثناء احتلالهم لأندونيسيا في الحرب العالمية الثانية طلبوا من المسلمين الإندونيسيين التخلي عن دينهم وفرض قوانين تحظر ممارسة الإسلام في إندونيسيا خاصة في المدن الكبرى.
في السنوات التي غرق فيها العالم في أتون الحرب العالمية الثانية، حين تمدّد لهيب المعارك من شرق آسيا إلى جزر الهند الشرقية، دخل اليابانيون إندونيسيا تحت شعارٍ بدا براّقًا للوهلة الأولى: تحرير الشعوب الآسيوية من الاستعمار الغربي. غير أنّ هذا الشعار سرعان ما انكشف وجهه الحقيقي، فكان الاحتلال الياباني واحدًا من أكثر فصول التاريخ الإندونيسي دموية، ترك جروحًا في ذاكرة المسلمين لا تزال آثارها قائمة إلى اليوم.
عندما انهارت الإدارة الهولندية أمام الهجوم الياباني سنة 1942، كان كثير من الإندونيسيين – ومعظمهم مسلمون – يظنّون أنّ طرد الهولنديين إيذانٌ بعصر جديد، ربما يحمل عدلًا أو شيئًا من راحة بعد ثلاثة قرون من الهيمنة الأوروبية. لكنّ اليابانيين لم يأتوا محرّرين، بل قوةً عسكرية لا تقلّ قسوة عمن سبقهم، بل إنّ سنواتهم الثلاث تجاوزت في شدّتها ما عاناه الناس في عقود طويلة من الاستعمار الهولندي.
كان الإسلام حاضراً بقوة في المجتمع الإندونيسي، يحرك الجماهير ويجمّع القرى حول العلماء والخطباء والزوايا والمعاهد. وهذا وحده كان كافيًا ليجعله مصدر قلق لجيشٍ جاء ليحكم الحديد والنار. لذلك بدأ اليابانيون أول خطواتهم بمحاولة السيطرة على المؤسسات الدينية: أُغلقت المدارس الدينية وقُيّدت الخطب، ولم يكن يُسمح للإمام أن يصعد المنبر إلا بعد الاطلاع على نص خطبته. الجمعيات الإسلامية القديمة مثل المحمدية ونهضة العلماء وُضعت تحت المراقبة المشددة، لأنّ اليابان كانت ترى في الإسلام حركة سياسية أكثر منها روحية، قادرة على إشعال مقاومة واسعة إذا تُركت دون رقابة.
ثم جاءت الضربة الأشدّ، وهي نظام السخرة المعروف باسم "الروموشا". لم يعرف الإندونيسيون في تاريخهم الحديث شيئًا يشبه هذه المأساة. جُمعت القرى بأكملها، وخُطف الشباب بالقوة، ودُفعوا إلى أعمال شاقة في الجبال والغابات والطرق والمناجم. مات منهم مئات الآلاف، ربما تجاوزوا المليون مسلم، في ظروف قاسية من الجوع والمرض والضرب. لم تكن هناك سجلات دقيقة، فالذي يدخل الروموشا كان في حكم المفقود. من أشهر مواقع العذاب بناء "سكة حديد الموت" بين بورما وتايلاند، التي ذاع صيتها عالميًا بسبب ضحايا الحلفاء، لكن ما لم يُذكر كثيرًا أنّ الإندونيسيين المسلمين كانوا أكثر عددًا، وأقلّ من يعرف أسماءهم.
إلى جانب ذلك، استخدم الجيش الياباني آلاف النساء المسلمات في نظام "نساء المتعة"، وهو أكبر نظام استغلال جنسي قامت به جيوش القرن العشرين. داهم الجنود القرى، وأسروا آلاف الفتيات المسلمات، واستُخدمن في معسكرات خاصة تستعبد المرأة جنسياً باسم الجيش. كان الصمت يلفّ هذه المأساة عقودًا بسبب العار والخوف، لكنها بقيت وصمة سوداء في تاريخ الاحتلال.
الاقتصاد الإندونيسي لم يسلم كذلك. ففي مرحلة الحرب الشاملة احتاجت اليابان لكل حبة أرز، فصادرت المحاصيل كاملة وأعادت توزيعها عبر الجيش. انتشرت المجاعة، خصوصًا في 1944 و1945، حتى اضطر الناس في بعض القرى لأكل الأعشاب، وارتفعت معدلات الوفيات بين الأطفال والنساء. كانت المجاعة سلاحًا بقدر ما كانت نتيجة حرب.
ولم يتسامح الاحتلال مع أي عالم أو خطيب حاول الاعتراض. أُعدم الكثير من العلماء المسلمين في الساحات، ودفن آخرون أحياء، وسُجن عدد كبير من قادة الجمعيات الإسلامية بعد اتهامهم بالتحريض والخيانة. حتى التعليم لم يسلم، فغيّر اليابانيون المناهج، وأجبروا الأطفال على ترديد شعارات تمجّد الإمبراطور وتقدّسه وتسجد له على أنه إلاه، مع منع تعليم العربية والقرآن.
وعندما انهزمت اليابان في أغسطس 1945، تركت وراءها بلدًا ممزقًا جائعًا، فقد عشرات الآلاف من أبنائه وعلمائه ونسائه. غير أنّ تلك السنوات القاسية أيقظت في الإندونيسيين شعورًا عميقًا بالحاجة إلى التحرر، فكانت نقطة التحول الكبرى التي جعلت إعلان الاستقلال ممكنًا بعد أيام قليلة من استسلام اليابان.
وبهذا، ظلّ الاحتلال الياباني لإندونيسيا مثالًا صارخًا على أنّ الشعارات السياسية – مهما بدت برّاقة – يمكن أن تخفي وراءها أبشع الجرائم، وأنّ المسلمين في تلك الجزر البعيدة دفعوا من دمائهم وأجسادهم ثمنًا باهظًا في حربٍ لم يكونوا طرفًا فيها، لكنهم وجدوا أنفسهم في قلبها.

المراجع:

1. Shigeru Sato, *Japan’s Occupation of Indonesia*.
2. Anthony Reid, *The Indonesian War of Independence*.
3. Yoshimi Yoshiaki, *Comfort Women*.
4. تقارير لجنة الحقيقة الإندونيسية 1942–1945.
5. أرشيف حكومة هولندا – لاهاي
منقول

#متحف #الصور #والوثائق #النادرة
صور نادرة بحجم كبير ودقة عالية تنشر لأول مرة

#التاريخ لا يسجل أسماء الخونة والمنبطحين .
#البطل السوداني المجاهد عثمان دقنة :
هو أحد أمراء وقادة الثـ ـورة المهدية في السودان، ومن أكثرهم شهرةً وحنكةً. وُلِد عام 1843م. هو البطل الذي قال عنه اللورد فيتز موريس في جلسة مجلس اللوردات البريطاني في نوفمبر سنة 1883م:
"لم يُفْنَ جيش بهذه الطريقة منذ أن هـ ــلـ ـك جيش فرعون في البحر الأحمر."(جريدة The Times البريطانية، عدد نوفمبر 1883م)
وكان ذلك بعد الهـ ـزيـ ــمة الساحقة التي مُني بها الإنجليز على يد جيش عثمان دقنة في موقعة شيكان التاريخية في العام نفسه 1883م.
ففي تلك المـ ـعـ ــركة أُبيد جيش بريطانيٌّ عن آخره، في معـ ـركــ ـة لم تستغرق أكثر من خمس عشرة دقيقة، وسقط الجنرال هكس قـ ـتـ ــيلاً ومعه أركان حــ. ـربه وخيرة ضباطه. ولم ينجُ إلا عدد قليل من جنوده ليحكي قصة إبــ ـادة جحافل الغــ ـزاة على رمال كردفان الغرّاء ، بينما استُشهد من جيش الثورة السودانية نحو مئتي شـ ـهــ. ـيد فقط – نحتسبهم عند الله.
نال أبطال الثورة إعجاب أعـ. ـدائـ ــهم من الجيش البريطاني الذين أطلقوا على قائدهم عثملن دقنة اسم "فَزِّي وِزِّي" (Fuzzy Wuzzy )، أي "صاحب الشعر الأشعث"، وقد خلده شاعر الإمبراطورية البريطانية الأشهر في ذلك الوقت روديارد كبلينج في قصيدةٍ عبّر فيها عن نظرة الجنود البريطانيين له و لأولئك المقـ. ـاتــ. ــلــ. ـين، فقال:
"أرفع إليك التحية يا فَزِّي وِزِّي وأنت في ديارك هناك في السودان،
رغم كونك هزيلاً وجــ. ـاهـ ــلاً، إلا أنك مـ. ـــحـ. ــارب من الطراز الأول.
التحية لك أيها الفَزِّي وِزِّي، بشعرك الأشعث الخشن، أيها العظيم، الأسود، المعدم، لأنك حطمت المربع البريطاني."
كانت للإنجليز خطة حـ ــربــ ـية تُعرف باسم "المربع البريطاني"، وهي تكتيك لم يتمكن من كسره حتى جيوش الإمبراطورية الروسية ولا جيوش نابوليون بونابرت الفرنسية عبر التاريخ.
لكن عثمان دقنة ورفاقه استطاعوا ما عجز عنه أولئك، إذ نجحوا في اختراق المربع البريطاني بعبقريةٍ فريدةٍ تعتمد على المناوشة واستدراج العـ ـدو والهـ ـجــ ـوم المفاجئ أثناء تحرك المربع، مع التركيز على الضــ ـرب من المؤخرة ، إضافةً إلى نصب الكـ ـمائـ ــن على مسار العــ ـدو، مستفيدين من سرعة قـ ــواتــ. ـهم وبسالتهم في الكرّ والفرّ.
واليوم، حين تُدرَّس نظرية "الاختراق من مؤخرة العـ ـدو" في كلية الأركان البريطانية في كامبرلي، يُذكر تكتيك الأمير عثمان دقنة نموذجًا يُحتذى في خطته العبقرية في اختراق المربع البريطاني ، خاصة في معـ. ــاركـ. ـــه بـ التيب و طماي وتوفريك و خور شمبات .
ظلّ عثمان دقنة عصيًا على الأســ ـر قرابة عقدين من الزمن، إلى أن وُشي به أحد الخـ. ــونــ. ــة العـ. ـمــ. ـلاء طمعًا في المال. فاعتُقل سنة 1900م ونُقل إلى سجن سواكن.
وخلال رحلة الملك البريطاني جورج الخامس إلى الهند، توقّف في سواكن لرؤية الرجل العظيم القابع في سجن البلدة، وقد اعتصم بصمتٍ مهيب. وعندما وصل الملك إلى سواكن، رفض دقنة مقابلته، مما اضطر الملك إلى الذهاب بنفسه إلى السجن وسط ذهول مرافقيه. وهناك أيضًا رفض "أسد الشرق" الخروج من زنزانته لمقابلة الملك. عندها أصرّ الملك على الدخول إليه بنفسه، فدخل الزنزانة، فوجد البطل جالسًا على الأرض يُسبّح الله غير مبالٍ بحضوره. فما كان من الملك إلا أن وقف بانضباطٍ وأدّى له التحية العسكرية بسيفه إكرامًا له، ثم خرج مبهورًا بعظمته. (المصدر: Memoirs of Sir Reginald Wingate, London, 1912)
لقد خُلِّدت سيرة هذا البطل في ذاكرة الأعــ. ـداء قبل الأصدقاء.
📸 تُظهر هذه الصورة الملتقطة سنة 1900م الأمير السوداني القائد عثمان دقنة لحظة اعـ ـتـ ـقاله مقيّدًا بالسلاسل، وحوله الخـ. ـونــ. ــة كأنّه أسدٌ وسط ضباعٍ باعوا دينهم وأمتهم مقابل القليل من المال . وكان سبب اعتقاله خــ ـيانــ. ـة صديقٍ مقرّبٍ منه. وعند القبض عليه قال قولته المشهورة لذلك الصديق:
> "أنا اتقبضت... لكن علّك ما بعتني رخيص!"
توفي عثمان دقنة في سجنه سنة 1926م، بعد أن قضى ما يقارب ربع قرن في الأســ. ـر، دون أن يلين أو يتراجع عن مواقفه.
ومـ ــات كما عاش... عزيزًا، حرًّا، مؤمنًا بقضيته الى النهاية ، رحم الله فارسنا البطل، أسد الشرق عثمان دقنة ، رمز العزة والمروءة والجـ. ـهـــ. ـاد في تاريخ في تاريخ الامة ...
📚 المصادر :
1) The Times Archive, November 1883 — تقرير مجلس اللوردات البريطاني عن حملة هكس.
2) R. Kipling, Fuzzy Wuzzy, in Barrack Room Ballads, London, 1890.
3) Sir Reginald Wingate, Ten Years’ Captivity of Osman Digna, London, 1912.
4) British Military Review, Issue 14, 1902 — دراسات تكتيكية عن معــ ـارك دقنة.
🎯منقول للفائدة


✍️ المخذم الدليمي
من الماضي


الوثائق العثمانية
بلاد ما بين النهرين ✍️ Mesopotamia .

🔴في زمنٍ كان فيه المسلمون في البوسـ..ـنة يُذبـ..ـحون أمام عيون العالم، والعواصم الكبرى تكتفي بالتصريحات الباردة، ظهر رجل واحد كسر الصمت والتواطؤ... رجل آمن أن الحق لا يُحفظ بالكلمات، بل بالفعل والمواقف. إنه الجنرال الباكـ..ـستاني جاويد ناصر، الذي كتب اسمه في سجل الرجال الذين لا يخافون إلا الله.
✦ الجنرال الباكـ..ـستاني 🇵🇰
رجلٌ واحد حمل همّ أمّة، وتحدى قرار الأمم المتحـ..ـدة الجائر، وكسر الحظر المفروض على الأسـ..ـلحة لمسلمي البوسـ..ـنة 🇧🇦، في وقت صمت فيه العالم وتواطأ فيه الكبار.

🔴✦ جاويد ناصر، رئيس وكالة الاستـ..ـخبارات الباكـ..ـستانية، أدار برنامجاً سرياً وزّع من خلاله أسلـ..ـحة مضادة للدبابات وصـ..ـواريخ متطورة وصلت إلى أيدي المجاهدين في البوسـ..ـنة، فغيّرت معادلة الحـ..ـرب، وأجبرت الصرب 🇷🇸 على رفع الحصار وتوقيع اتفاق السلام 1995.

✦ في يوليو 1995، أعلنت باكـ..ـستان في اجتماع جنيف أن حظر الأسـ..ـلحة على مسلمي البوسـ..ـنة باطل، وقال رئيسها فاروق ليغاري كلمته الشهيرة:
«السياسة الغربية في استرضاء المعتدين لن تنجح».

✦ لم تكتفِ باكـ..ـستان بالدعم العسكري السري، بل أصبحت رابع أكبر مساهم في قوات حفظ السلام، وأبقت جنودها هناك لحماية المسلمين، بينما انسحبت دول كبرى بحجة حماية جـ..ـنودها!

✦ حتى بعد السنين، ظل الغرب يلاحق جاويد ناصر، وحاولت المحكمة الدولية اعتقاله بتهمة "دعم مسلمي البوسـ..ـنة"، لكن باكـ..ـستان رفضت تسليمه، وكرمته حتى آخر أنفاسه.

✦ رحل في 16 أكتوبر 2024 عن عمر 87 عاماً… لكنه ترك درساً خالداً:
أن التاريخ لا يكتبه الأقوياء فقط، بل يكتبه الأحرار الذين يرفضون الخضوع للباطل.
🔴رحل جاويد ناصر، لكن بقي الدرس خالدًا:
🌿 "لا تنتظر عدلاً من مجلس أمم، ولا نصرة من قوى عظمى... إذا حملت همّ أمتك بصدق، فقد تكون أنت وحدك نقطة التحول."
✦ رجل واحد تحرك، فغيّر مجرى الحـ..ـرب، وصنع بفضل الله نصراً، وكتب للتاريخ أن الأمة التي تتوكل على ربها لا تُهزم مهما تكالبت عليها الأمم.

‏1 - لا يجتمع الشقاء مع بِر الوالدة ....
‏(وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً).
‏2 - ولا يجتمع الشقاء مع الدعاء ....
‏(وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً).
‏3 - ولا يجتمع الشقاء مع القرآن ....
‏ (مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْءانَ لِتَشْقَى).
‏4 - ولا يجتمع الشقاء مع اتباع الهدى ....
‏(فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى).
‏5 - ولا يجتمع الشقاء مع خشية الله ....
‏ (سَيَذّكّرُ من يخشى ويتجنبُّها الأشقى)
‏.6 - ولا يجتمع الشقاء مع التقوى ....
‏ (فأنذرتكم ناراً تلظى لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب وتولى وسيجنبها الأتقى).

‏جعلنا الله وإياكم من سعداء الدنيا والآخرة…

يقول أحدهم:

ذهبت إلى المسجد ذات يومٍ لأصلي العصر ، صليت خلف الإمام وعندما إنتهت الصلاة ذهبتُ إلى رُكنٍ في المسجد لأردد أذكار المساء ..
وضعت هاتفي أمامي وأخذت أقرأ منه،،
وقعت عيني على طفلٍ في عُمر العشر سنوات، يدخل من باب المسجد ويلتفت يمينًا ويسارًا
ثم جاء إليّ وقال بصوت يرتعد ..
هل جاء الشيخ
- أي شيخ
= الشيخ الذي يُحفظ الأطفال
لم أكن أعلم أن هناك مُعلم هنا ، فهمست له وأنا أبتسم لأنتزع الخوف الذي يسكن وجهه :
لا لم يأتي بعد .. إجلس بجانبي
جلس الطفل، وفتح مُصحفهُ وأخذ يُقلب في صفحاته ، فـ همّمتُ لأقول له في أي سورة تحفظ يافتى
فقطع ذلك صوته الذي كان يرتعد من الخوف وهو يقول
يا عمي ، هل لك أن تُقرأني مرة أو أكثر حتىٰ أحفظ السورة جيدًا ، فـ والدي يئس من قله تركيزي وضعف حيلتي.. ودائمًا يشتكي من ذلك حتى أصبحت أستحي أن أطلب منه أن يُحفظّني القُرآن
وعندما أذهب إلى شيخي واخطئ في التلاوة يغضب مني..وأنا لا أُجيد القراءة جيدًا فبعض الكلمات تشُق عليّ
إبتسمت للطفل وأخذت منه المصحف وهمست له
إقترب يا حبيب عمك .. وبدأت أُرتل وهو يرتل خلفي
وبعد ربع ساعة طلبت منهُ أن يُسَمِع ذلك بمفرده فلم يستطع ، تذكرت شيخي عندما قال لي ذات يومٍ
إذا وجدت صعوبة في الحفظ فـ إفهم الآيات أولًا ثم حاول الحفظ ثانية.. فـ حفظ الآيات بمثابة قفلٍ لباب ضخم يفصل بينك وبين الجنة
حاول فتح هذا القفل بأي مفتاح على قدر إستطاعتك.. وسيُفتح الباب
نظرت إلى الطفل ثانية وهو يضغط على إصبعهِ من الخجل فـ تبسمت وهمست له :
دعك من الحفظ يا فتى .. هل تعرف ماذا تعني هذه الآيات وماذا يقصد بها الله !
أخذتُ أشرح للفتى الآيات حتى انتهيت من الشرح
ورددت السورة مرتين وهو يردد خلفي
ثم طلبت منه أن يقولها بمفردهِ .. فقال بعض الآيات وعندما يشق عليه قول آية أو لا يتذكرها
يبتسم ويقول لي : هل أخبرك بقصتها؟
وبعد عدة محاولات حفظ الطفل السورة ، حفظها ك حفظه لسورة الإخلاص
جاء الشيخ وجاءت الأطفال فـ استأذن الطفل مني ليذهب إليه ، فـ قولت له يا فتى هل أخبرك بشيء تضعه نصب عينيك!؟
إبتسم وقال لي أجل ..
مسكت يّد الطفل وقبلتها ثم قُلت
سيأتي يومًا يُقال لك : يافلان هلُمَ ..
فـ تذهب ، فـ تسمع ضجيج حفظه القرآن ..
ويُطلب منك أن تُرتل ، والله وملائكتهُ سيستمعون إليك
ألا تشتاق لترتل أمام الله ويقول لك رتل سورة كذا
ثم ربت على كتفه وهمست له بعبارات وددتُ لو قالها أحد لي منذُ الصغر .
-‏ أنت الآن تُعدُ وتُجهز لتُرتل أمام الله فلا تمل ولا تكل ولا تيأس ولا تشتكي من ضعف حيلتك
فكل عالم تاركًا للقرآن جاهل..
ستكبر وتكون حاملًا لكتاب الله وستكون مميزًا في الدنيا عندما تكون إمامًا بالناس .. يرتعد صوتك خشوعًا أثناء تلاوتك
وستجد نفسك في الآخرة مميزًا ومُكرمًا أمام السفرة الكرام البررة السفرة
ليكرمنّ الله أهل القرآن ، فـ القرآن كلامه ، و ما أحب الله أحدًا كحبه لأهل القرآن..
وواللهِ لن يُعذّب الله بالنار لسانًا تلا القرآن ، ولا قلبًا وعاه، ولا أذنًا سَمِعته، ولا عينًا نظرت إلى آياته
هنيئًا لك زهرة شبابك التي نشأت في ظل آيات الله.
وقبّلت رأسه ثم قولت له :ط
الآن إذهب إلى شيخك ورتل وكأنك تُرتل في ظل عرش الرحمٰن والله يستمع إليك .. أنا أثق أنك تستطيع
- ذهب الطفلُ إلى شيخه ، وكنت آراه كل يومٍ وأُحَفِظّه في المسجد حتى يأتي شيخه ، وبعد شهرين ودعتهُ
لإنني إنتقلت إلى سكنٍ أخر ، ولم أره منذ هذا اليوم وعلمتُ بعدها أن شيخه أيضًا إنتقل ليُحفظ في مسجدٍ أخر
- ‏وبعد سبع سنواتٍ خرجت من عملي وركبت السيارة فوقف السائق أمام مسجد لنُصلي المغرب
دخلت المسجد وذهبت لأصلي حتىٰ رأيت شابًا وجههُ ك قطعة من القمر يُردد
( سَوُّوا صُفُوفَكُمْ, فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِنْ إِقَامَةِ الصَّلاةِ)
كانت ملامح الشاب ملامحٌ أعرفها جيدًا لكنني لا أتذكر أين رأيته.. كان صوته ك صوت الكروان ،صوتُ يتنفس في صدر يعقوب ليعطيه الأمل ، ويبثُ البشرىٰ في قلب أم موسى بعودة طفلها .. صوتٌ يبُشر زكريا بيحيى
لو كنا خارج الصلاة لطلبتُ منه أن يكثر في التلاوة لأسمعه فتلاوتهِ كانت بمثابة الدواء إلى قلبي .. ف اكتفيت أن أذكر إسمه في سجودي وقولت اللهم زدهُ
انتهت الصلاة وجلست لأردد أذكار ما بعد الصلاة حتى رأيت الشاب يجلس أمامي ويُقبّل رأسي ويقول
سأشهد لك يوم القيامة أمام الله أنك كُنت سبب ما أنا عليه الآن
فـ همتتُ لأقول له من أنت يا فتىٰ!؟
فقطع ذلك صوته الذي كان يبتسم من شدة الفرحة وهو يقول
يا عمي ، هل لك أن تُقرأني مرة أو أكثر حتىٰ أحفظ السورة جيدًا ، فـ والدي يئس من قلة تركيزي وضعف حيلتي
وابتسم وعيناه تذرف الدمع ، ثم قال هل تذكرتني الآن ! ثم قام وأحتضنني .. وقال:
لقد ختمت القُرآن وأخذتُ الإجازة والآن أصبحت أنا المُحفظ ..
هنيئًا لك يا عمي تاج الكرامة ، عاملتني بحبٍ وإحتضنت قلبي بلطف قلبك ،وجعلت القُرآن أحب الأشياء إلي دون أن تشعر بذلك ، كنت آتي إليك ضعيفًا فترمم ضعف حيلتي ..
فهنيئًا لك الجنان بأجر ما حفظت وأجر من أُحفظ

ياعمي ..
شكرًا لأنك وثقت بي عندما أقر الجميع أنني لا أستطيع "))

وقبّل الشاب رأسي وذهب إلى الأطفال ليُحفّظهم "))
✍✍.

كتب الدكتور اياد القنيبي: ((درس في النسوية))

في حوار معي ابنتي لين:
- بابا احزر مَن فاز في مباراة السلة اليوم؟
- فريقك.
- صح!
- طيب كم جول (هدف) سجلتِ؟
- أنا ما سجلت أجوال.
هنا تصنَّعت الاستغراب:
- ولا جول؟! ومبسوطة على حالك أن فريقك فاز؟!
- بابا اللعبة مش كلها تسجيل أجوال! هناك أدوار ثانية. أنا كنت في الدفاع وأمرر الكرة للَّاعبات الأخريات.
- يا بنتي مبسوطة على حالك وأنت مش مسجلة ولا جول؟! يا خسارة دروس السلة في العطل الصيفية :)
لم يعجبها الكلام فتبسَّمْتُ وقلت لها:
شايفة يا بنتي هذا المنطق الأعوج الذي كلمتك به؟ هذا هو منطق "النَّسَوية". فالأصل أن الأسرة فريق واحد، نجاحها مشترك وإنجازاتها مشتركة. وهذا يتطلب تقاسم المهام: فهناك من يسدد الأهداف بينما هناك من يحمي ظهر المهاجمين. فالرجل له دورة، والمرأة لها دورها، والأبناء لهم دورهم.
حسب التفكير النسوي: "عليَّ أن "أُثبت ذاتي" بتسديد الأهداف مِثلي مثل الرجل. لن أرضى لنفسي أن أكون في الدفاع بينما الناس يرون الرجل هو الذي يُنجز".
- طيب وماذا عن الدفاع؟
- "لا يعنيني! المهم أن أسدد الأهداف".
وهكذا، يُترك الدفاع فارغاً، ويسدد أعداؤنا أهدافهم في مرمانا، يسددونها بطمس هوية أبنائنا، وتلويث فطرتهم، وتفكيك منظومة الأسرة، وإضعاف المجتمع المسلم، بينما المرأة هناك تزاحم الرجل على تسديد الأهداف بنفسها !
(والمرأة راعية في بيت زوجها، وهي مسؤولة عن رعيتها)...مسؤولة عن الدفاع.
حمى الله نساء المسلمين من شر النسوية والعولمة والانفتاح 🤲

استأجرَ الحسنُ البصري رحمه الله يوماً حمَّالاً ليحمل متاعهِ من السوق إلى البيت ..
فكان الحسن يسمع الحمال طوال الطريق يردد كلمتين لا يزيد عليهما : " الحمد لله .. أستغفر الله ".
فلمَّا وصل بيته وأعطاه أجره سأله الحسن عن ذلك .
فأجابه الحمال : " أنا في حياتي كلها مع الله بين أمرين..
‏نعمة الله عليَّ تستحق مني (الحمد)
وتقصيري في حق ربي يستحق(الإستغفار)..
فضرب الحسن كفاً بكف وقال : "حمّـال أفقه منك يا حسـن "!.
إن ذروة عطاء الله للعبد ليست السعادة ؛؛
فالسعادة شعور مؤقت زائل !!
وإنما ذروة عطاء الله للعبد هي : الرضا..‏
فالله سبحانه لم يقل لرسوله : ولسوف يعطيك ربك فتسعد ..
وإنما قال : ولسوف يعطيك ربك فترضى ؛

أسكن الله الرضا قلوبنا وقلوبكم.
من حساب أستاذنا حسن حجازي

للتذكير كي لاننسى

صورة يجب أن لا تمحى من الأذهان !!

الهولندي كيرمنس قائد قوات حفظ السلام الهولندية التابعة للامم المتحدة يشرب الخـ ــمر مع الســ ـفاح الصربي ميلادتش قبیل ارتکاب مذبــ ـحة سربينيتشيا بليلة واحدة عام 1995 م .

للعلم طلب القائد الهولندي كيرمنس من مسلمي البوسنة تسليم أسلــ ـحتهم وتعهد بحمايتهم فصدقوا وعده رغم نجاحهم في الدفاع عن انفسهم .

ومع مطلع الفجر تفاجئ اهالي سربينيتشيا بدخول القوات الصربية عليهم ودون ان تتدخل قوات حفظ السلام الهولندية وتركتهم يتعرضون للقــ ـتل والاغتـ ــصاب على يد الصرب حتى قتـ ــل 8000 مسلم في أقل من 4 أيام .

كي لا نلقي الســ ـلاح ونصــ ـدقهم

قال تعالى : (ود الذين كفــ ـروا لو تغفلون عن أسلحـ ــتكم وأمتعتكم فیمیلون عليكم ميلة واحدة ) .
لا عهد ولا امان لهم ايها المنبطحون.

"سير أعلام العظماء"

‏في كتاب(نحن والحمير في المنعطف الخطير)
للأديب اليمني محمد مصطفى العمراني
الذي تحدث فيه عن معاناة أهل قريته الذين ينقلون مياه الشرب من عين ماء وكان لا بدّ لهم أن يسلكوا في طريقهم إلى العين منعطفاً خطيراً بجانب وادٍ سحيق، تسبب في وفاة عدد من الأطفال نتيجة سقوطهم مع الحمير بالوادي
‏"وبعد عقود من الزمن كان وجهاء القرية يجتمعون في منزل أحدهم، يناقشون موضوع المنعطف وكيفية إيجاد حل لهذه المشكلة.
وعندما سألهم الكاتب
(الذي تعرّض أكثر من مرّة للسقوط في الوادي عندما كان طفلاً يذهب مع الحمار إلى العين):
لماذا لا تسلكون طريقاً آخر آمن للوصول إلى العين..
‏فوجئ بإجابة مُفزِعة:
(نحن نمشي وراء الحمير، وهي من تسلك بنا ذلك المنعطف ).

الصورة👇👇تم التقاطها لاحد الحمير التي تسير بنا الى منعطف مجهول

هارون الرشيد وهو في حالة غضب قال لزوجته:
(أنت طالق إن لم أكن من أهل الجنة).
ثم ندم على ما قال لأنه يحبها كثيراً، وهي حزنت كذلك حزناً شديداً.
فجمع العلماء للفتوى....

قال له العلماء: ومن يجرؤ منا أن يفتيك أنك من أهل الجنة، لقد أصابت زوجتك.
وضاقت الأمور في هارون الرشيد، فقال لرجاله وحاشيته: ألم يبقى عالم في بغداد كلها؟!!!

قالوا: هنالك عالم واحد اعتزل الناس منذ زمن اسمه
{{الليث بن سعد}} وكان الليث أحد أشهر الفقهاء في زمانه، (ولد وعاش وتوفي بمصر) فاق في علمه وفقهه إمام المدينة المنورة {{مالك بن أنس}} ولكن تلاميذه لم يحتفظوا بعلمه وفقهه مثلما فعل تلامذة الإمام مالك،
وكان الإمام الشافعي يقول:{{الليث أفقه من مالك إلا أن أصحابه لم يقوموا به}} - أى ضيعوا علمه الغزير.

قال هارون الرشيد: أحضروه،،،،
فلما أحضروه ودخل قام العلماء وقعدوا [[وهذه صفة كانت تعرف، لاحترام العلماء لذلك كان يقال فلان يقام له ويقعد]]
عرض عليه المسألة

فنظر الليث في هارون الرشيد ثم نظر في وجه العلماء
قال: يا امير المؤمنين أريد أن أخلوا معك فأنصرف الجمع من المجلس.

قال له الليث: ضع يدك يا أمير المؤمنين على كتاب الله، وأقسم بأنك ستصدقني لا تكذب، فأقسم هارون الرشيد.........

فقال: يا أمير المؤمنين أما والله، لم استحلفك تهمة لك فإني أعلم أنك صادق الكلم، ولكني أحببت أن لا تخدعك نفسك ؛ استحلفك بالله يا أمير المؤمنين هل ذكرت الله يوما خاليا ليس عندك أحد، ولم تذكر في نفسك غير الله أحد، فذرفت عينك الدمع على لحيتك.

قال هارون : وحق منزل هذا الكتاب لقد حدث ذلك مِراراً

قال الليث: افتح كتاب الله على سورة الرحمن، ففتح ؛ قال: اقرأ قوله تعالى {{وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ}}.
فبشره بدل الجنة، جنتين بدليل قرآني.
قال الليث: فليدخل العلماء الآن، فدخلوا.

قال الليث لهم: أما والله لم اصرفكم استخفافًا بكم، ولكن ..أحببت أن أخلو بأمير المؤمنين حتى لا تدخل عليه نفسه.
فصادق جميع العلماء قول الليث بن سعد في فتواه.

ويقول عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: لأن أدمع من خشية الله أحب إلي من أن أتصدق بألف دينار.
ويقول النبى المصطفى صلى الله عليه
{{لا يلج النار رجل بكى من خشية الله}}.

إنها قصص لا تحكى للأطفال لكي يناموا ،، بل تحكى للرجال لكي يستيقظوا

جينيفير لوبيز تعرت في الرياض.
عبيد بن شلومو:

الفكر الوهابي النجس تسبب في قتل ملايين الشباب في صراعات لصالح امركيا والصهاينه من الشيشان وبوسه هرسك وافغانستان والعراق وسوريا والصومال والسودان وليبيا وغيرها والكثير ولكن حين وصل الأمر لفلسطين توقف مشايخهم فجأة عن النباح على منابر الفتن واصبحو كا الحمير يسوقهم سيدهم بن سلمان كيف ما يشاء حتى اصبحو يقولون عن أهل غزه ارهابين وعن الصهاينه أصدقاء
هذا هو دينهم وعقيدتهم النتنه كا الروافض تنبع أفكارهم من قذارة واحده