313 يامـــــــــــــــــهدي

آخر خارجة على الامام المهدي عليه السلام في منطقة النهروان!
من أحاديث الملاحم ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه: 8 / 673: (عن عبيد الله بن بشير بن جرير البجلي قال قال علي: إن آخر خارجة تخرج في الإسلام بالرميلة رميلة الدسكرة، فيخرج إليهم ناس فيقتلون منهم ثلثا، ويدخل ثلث، ويتحصن ثلث في الدير دير مرمار، فمنهم الأشمط، فيحضرهم الناس فينزلونهم فيقتلونهم فهي آخر خارجة تخرج في الإسلام). انتهى. (وعنه في كنز العمال: 11، 260) وأصل هذا الحديث أن هذه الخارجة تكون على الإمام المهدي عليه السلام، وقد روت أحاديثها مصادرنا:
منها هذا الحديث في مروج الذهب: 2 / 418: (ثم ركب ومر بهم وهم صرعى، فقال: لقد صرعكم من غركم، قيل ومن غرهم؟ قال: الشيطان وأنفس السوء، فقال أصحابه: قد قطع الله دابرهم إلى آخر الدهر، فقال: كلا والذي نفسي بيده، وإنهم لفي أصلاب الرجال وأرحام النساء، لا تخرج خارجة إلا خرجت بعدها مثلها، حتى تخرج خارجة بين الفرات ودجلة مع رجل يقال له الأشمط، يخرج إليه رجل منا أهل البيت فيقتله، ولا تخرج بعدها خارجة إلى يوم القيامة). انتهى.
والأشمط: من خالط بياض رأسه سواد، وقد تقال للطويل.
وفي بصائر الدرجات ص 336، عن يونس بن ظبيان عن الإمام الصادق عليه السلام: (أول خارجة خرجت على موسى بن عمران بمرج دابق وهو بالشام، وخرجت على المسيح بحران، وخرجت على أمير المؤمنين عليه السلام بالنهروان، وتخرج على القائم بالدسكرة دسكرة الملك. ثم قال لي: كيف مالح دير بين ماكي مالح، يعني عند قريتك وهو بالنبطية، وذاك أن يونس كان من قرية دير بين ما. يقال: الدسكرة
(٣٧٨)

عوف السلمي ورد فيه رواية في غيبة الطوسي ، عن حذلم بن بشير عن الإمام زين العابدين عليه السلام قال : ( قلت لعلي بن الحسن عليه السلام صف لي خروج المهدي وعرفني دلائله وعلاماته فقال : يكون قبل خروجه خروج رجل يقال له عوف السلمي بأرض الجزيرة ، ويكون مأواه تكريت وقتله بمسجد دمشق. ثم يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقند ، ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس ، وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان ، فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي ، ثم يخرج بعد ذلك ) ( البحار : 52/213 ).
وما يتعلق بشعيب من هذا الحديث وأنه من سمرقند مخالف لما هو مشهور في مصادرنا الشيعية من أنه من أهل الري ، إلا أن يفسر بأن أصله من أهل سمرقند. وكذلك أمر خروجه قبل السفياني كما ذكرنا في محله.
ويبدو أن عوفاً السلمي هذا يخرج على الحكومة السورية وليس العراقية ، وأنه إن صحت روايته يكون قبل السفياني بمدة غير طويلة.
أما الجزيرة التي هي مركز حركته فهي اسم لمنطقة عند الحدود العراقية السورية ، وهو المعنى المفهوم للجزيرة عندما تطلق بدون إضافة كما نلاحظ في كتب التاريخ والحديث ، وتسمى أيضاً جزيرة ربيعة أو ديار بكر ، ولا يفهم منها جزيرة العرب إلا بالإضافة.
والظاهر أن معنى مأواه تكريت أنها تكون ملجأه قبل حركته أو بعد فشل حركته وفراره. وهي المدينة المعروفة في العراق.
ويؤيد ذلك أنها قريبة من مركز حركته الجزيرة فيكون ما ورد في بعض النسخ بدلها ( ومأواه بكريت أو بكويت ) مصحفاً عن تكريت. ويؤيد ذلك أن الموجود في البحار وغيبة الطوسي ( تكريت ) فقط.
وتشير الرواية إلى أنه بعد ذلك يقتل في مسجد دمشق أي يغتال فيه ، أو يقبض عليه ويقتل عنده. وعلى هذا يكون خروجه من أحداث بلاد الشام ، وله صلة بأحداث العراق... عصر الظهور للعلامة الشيخ علي الكوراني العاملي رحمه الله..

راية الخراساني يظهر من الروايات أنَّ راية الخراساني تظهر قبل وقتٍ من علامات الظهور المباشرة، فتتكوَّن دولة الإسلام في إيران، التي تواجه صعوبات كثيرة، لكنَّها تنجو منها. ثم يكون لها دور فعلي في العراق، حيث يأتي جيش السفياني إلى هذا البلد، ويعيث فيه فساداً، ويقتل ويدمِّر ويحرق، ويُحدث خراباً كبيراً، ما يستدعي دعماً من إيران لشعب العراق، فترسل إيران جيشاً إلى العراق لمحاربة جيش السفياني، فتنتصر إيران وينهزم جيش السفياني.‏

عن الإمام الباقر(ع):"يبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة، وعدتهم سبعون ألفاً، فيصيبون من أهل الكوفة قتلاً وصلباً وسبياً. فبينا هم كذلك، إذ أقبلت رايات سود من قبل خراسان، تطوي المنازل طياً حثيثاً، ومعهم نفرٌ من أصحاب القائم"(5). فطي المنازل تعبير عن سرعة النصرة، ووجود النفر من أصحاب المهدي(عج) تعبير عن الاتجاه العام لهذا الجيش الإسلامي المناصر للحق والمؤيد للإمام المهدي(عج).‏

ومن قلب الكوفة، تُبعث البيعة إلى الإمام المهدي(عج)، ولعلَّها إشارة إلى إنَّ تحرك إيران باتجاه العراق يسبق الظهور المعلن بقليل، وفي كل الأحوال فالأحداث تكون متسارعة جداً، وتحتسب بالأيام والأسابيع والشهور، وليس بالسنوات أو العقود، نظراً لكثرة التداعيات التي تحصل في المنطقة، وتكون دولة العراق كنقطة مركزية محورية للصراع، تدور فيها أحداثٌ كبيرة وخطيرة، ويعاني أهلها الصعوبات المتتالية مع قرب الظهور. عن الإمام الباقر(ع):"تنزل الرايات السود التي تخرج من خراسان إلى الكوفة، فإذا ظهر المهدي(عج)، بُعث إليه بالبيعة"(6).‏

وقد تردد في الروايات الحديث عن شخصيتين أساسيتين في قيادة إيران فترة الظهور، واحدة تمثل القيادة العامة، ومن صفاتها الشخصية وجود علامة فارقة بكفه اليمنى وانتسابه إلى بني هاشم، والثانية بين يدي الأولى، تمثِّل القائد العسكري واسمه المذكور شعيب بن صالح، ونحن نورد الرواية كما وردت من دون الاجتهاد في تطبيقها، فالزمان القادم كفيل بالتطبيق والتصحيح. عن الإمام الباقر(ع):"يخرج شابٌ من بني هاشم بكفه خال، من خراسان برايات سود، بين يديه شعيب بن صالح، يقاتل أصحاب السفياني فيهزمهم"(7). ويكون القتال في العراق كما ورد أعلاه.‏

إذا خرجت الرايات السود من إيران، فإنَّها تكمل طريقها بعد العراق لتحرير القدس، ففي الرواية:"تخرج من خراسان رايات سود، فلا يردها شيء حتى تنصب بإيلياء"(8)، والمقصود بإيلياء: بيت الله أو بيت المقدس. نسأله تعالى تعجيل الف*ج والنصر على الصهاينة وأعداء الأمة.‏

الهوامش:‏

1- الكوراني، الشيخ علي، معجم أحاديث الإمام المهدي(عج)، ج5، ص:238.‏

2- العلامة المجلسي، بحار الأنوار، ج15،ص:82.‏

3- الاربلي، ابن أبي الفتح، كشف الغمة،ج3،ص:273.‏

4- العلامة المجلسي، بحار الأنوار،ج51،ص:82.‏

5- المصدر نفسه،ج52،ص:238.‏

6- الشيخ الطوسي،الغيبة،ص:452.‏

7- الشيخ الكوراني، معجم أحاديث الإمام المهدي(عج)، ج3،ص:270‏

8- الشيخ الكوراني، عصر الظهور، ص:227.‏

نار المشرق................. الروايات التي تحدثت عن هذه النار رويت في مصادر العامة والخاصة مع اختلاف بينهما فيما يتبع حصول تلك النار، فالذي جاء من طرقنا ما رواه النعماني عن الإمام الباقر (عليه السلام): إذا رأيتم ناراً من المشرق شبه الهردي العظيم تطلع ثلاثة أيام أو سبعة فتوقعوا ف*ج آل محمد (عليهم السلام) إن شاء الله (عزَّ وجلَّ) إن الله عزيز حكيم. [الغيبة للشيخ النعماني: ص٢٦٣]
وما رواه عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: إذا رأيتم علامة في السماء ناراً عظيمة من قبل المشرق تطلع ليالي، فعندها ف*ج الناس، وهي قدام القائم (عليه السلام) بقليل. [الغيبة للشيخ النعماني: ص٢٧٦]
وأمّا ما جاء عن العامة فقد رواه الطبراني عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم): إذا رأيتم عموداً أحمر قبل المشرق في رمضان، فادخروا طعام سنتكم، فإنها سنة جوع. [المعجم الأوسط للطبراني: ج١، ص١١٩]
وكذلك ما رواه نعيم بن حماد عن خالد بن معدان، قال: إنه ستبدو آية عموداً من نار يطلع من قبل المشرق يراه أهل الأرض كلهم، فمن أدرك ذلك فليعد لأهله طعام سنة. [الفتن لنعيم بن حماد المروزي: ص١٣٢]
وكما هو واضح فإن الروايات التي وردت من طرقنا أشارت إلى قرب الف*ج بعد تحقق هذه العلامة بخلاف روايات العامة فإنها حذرت من حصول مجاعة عامة تستدعي ادِّخار الطعام لسنة كاملة، وقد يبدو من هذا التغاير بين الطائفتين من الروايات هو تعدد الحدث واختلافه، إلّا أن الذي يقرب وحدتهما ما رواه النعماني عن الإمام الصادق (عليه السلام): لابد أن يكون قدام القائم سنة يجوع فيها الناس. [الغيبة للشيخ النعماني: ص٢٥٩]
وهي تشير إلى حصول مجاعة أيضاً قبل ظهور الإمام (عجّل الله ف*جه) ويمكن أن نفهم على ضوء ذلك عدم وجود تنافي بين الروايات السابقة (الخاصة والعامة) وإنما كل منهما أشارت إلى جهة معينة سوف تترتب تبعاً لظهور تلك النار.
وأمّا جهة المشرق وما المقصود منها فلا يمكن تعيينها أكثر من كونها الجهة الشرقية نسبة لمكان الإمام (عجّل الله ف*جه) وهو في المدينة المنورة، فقد يكون منطقة معينة في الجزيرة العربية أو الخليج أو ما يلي ذلك.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله ف*جه) #مركز الدراسات التخصصية للإمام المهدي عليه السلام

هذه لمحات عن الحياة في عصر المهدي عليه السلام
تطوير الإمام عليه السلام للحياة المادية والرفاهية :
من الأمور البارزة في أحاديث المهدي عليه السلام التقدم التكنولوجي في الدولة العالمية التي يقيمها ، فإن نوع الحياة المادية التي تتحدث عنها النصوص الشريفة في عصره عليه السلام ، أعظم من كل ما عرفناه في عصرنا ، ومما قد يتوصل اليه تطور العلوم بالجهود البشرية العادية . وفيما يلي بعض ما ورد في ذلك :
يستخرج كنوز الأرض ويقسمها على الناس :
والأحاديث في ذلك كثيرة ، منها ما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله قال : ( تخرج له الأرض أفلاذ أكبادها ، ويحثو المال حثواً ولا يعده عداً ) 1.
وأفلاذ أكبادها أي كنوزها ، وفي رواية : ( حتى يخرج منها مثل الأسطوانة ذهباً ) .
وحديث يحثو المال حثواً أو حثياً ولا يعده عداً ، مشهور في مصادر الفريقين ، وهو يدل على الرخاء الاقتصادي الذي لا سابقة له ، وعلى نفسية الإمام المهدي عليه السلام السخية ، المحبة للناس .
وعن الإمام الباقر عليه السلام قال : ( إذا قائم أهل البيت قسم بالسوية ، وعدل في الرعية . فمن أطاعه فقد أطاع الله ، ومن عصاه فقد عصى الله ، ويستخرج التوراة وسائر كتب الله عز وجل من غار بأنطاكية ، ويحكم بين أهل التوراة بالتوراة ، وبين أهل الإنجيل بالإنجيل ، وبين أهل الزبور بالزبور ، وبين أهل القرآن بالقرآن .
وتجمع إليه أموال الدنيا من بطن الأرض وظهرها فيقول للناس : تعالوا إلى ما قطعتم فيه الأرحام ، وسفكتم فيه الدماء الحرام ، وركبتم فيه ما حرم الله عز وجل . فيعطي شيئاً لم يعطه أحد قبله ، ويملأ الأرض عدلاً وقسطاً ونوراً ، كما ملئت ظلماً وجوراً وشراً ) 2.
تنعم الأمة في زمانه وتعمر الأرض :
عن النبي صلى الله عليه وآله قال : ( تنعم أمتي في زمن المهدي نعمة لم ينعموا مثلها قط . ترسل السماء عليهم مدراراً ، ولا تدع الأرض شيئاً من النبات إلا أخرجته ) 3.
وعنه صلى الله عليه وآله قال : ( تأوي إليه أمته كما تأوي النحلة إلى يعسوبها ، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ، حتى يكون الناس على مثل أمرهم الأول . لا يوقظ نائماً ولا يهريق دماً ) 4
ولعل معنى ( على مثل أمرهم الأول ) أي في المجتمع الإنساني الأول عندما كانوا أمة واحدة على صفاء فطرتهم الانسانية ، قبل أن يقع بينهم الاختلاف كما قال تعالى : ﴿ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً ... ﴾ 5.

أسئلة حول صاحب العصر والزمان عجل الله ف*جه الشريف ...

س1/ ما هي العلامات الكبرى لظهور الإمام المهدي (عج) ؟

جـ1/ خروج اليماني – خروج السفياني – قتل ذو النفس الزكية – الصيحة
- خروج الآيات من المشرق .

سـ2/ هل يظهر الإمام (عج) في سنة فردية أو سنة زوجية ؟

جـ2/ من ظاهر الروايات هي سنة فردية ( وترية ) .

سـ 3/ ما هي أحوال الناس قبل ظهور الإمام (عج) ؟

ج3 / عن الرسول (ص) :- ' يأتي على الناس زمان إذا قبلت شهادة الزور وردت شهادة العدل واستخف الناس بالدماء وارتكب الزنا وأكل الربا واتقي الأشرار مخافة ألسنتهم وعلامة ذلك إذا أمات الناس الصلاة وأضاعوها وأضاعوا الأمانة واستحلوا الكذب وأخذوا الرشى وشيدوا البنيان وباعوا الدين بالدنيا واستعملوا السفهاء وشاورا النساء وقطعوا الأرحام واتبعوا الأهواء ....الخ ' .

سـ4/ متى سيكون ظهور الإمام المهدي (عج) ؟

ج4/ يكون ظهوره بعد الصيحة من جبرائيل في الثالث والعشرين من شهر
رمضان ويكون هذا الظهور غير معلن (أي متخفي ) فينتقل من مكة إلى
المدينة إلى أن يبايعه أصحابه بين الركن والمقام في شهر محرم عند ذلك
يكون ظهوره علناً .

س5/ كم عدد أصحاب الإمام (عج) ، وما في مواصفاتهم ؟

ج5 / عددهم 313 رجلاً ، كأنهم ليوث خرجوا من غابة قلوبهم مثل زبر الحديد
لو هموا بإزالة الجبال لأزالوها عن موضعها ، الزي واحد واللباس واحد .

س6/ من أي المناطق هم ؟

جـ6/ تخبر النصوص أن منهم : 'الأبدال' من أهل الشام و'النجباء' من مصر
و'عصائب ' من العراق و'عصائب ' من أهل المشرق ونصير أهل اليمن
' اليماني ' .

س7/ من هو ذو النفس الزكيه ؟

جـ7/هو غلام من ذرية أهل البيت (ع) يرسله الإمام المهدي (عج) برسالة ليلقيها
في بيت الله الحرام فيذبحونه ذبحاً بين الركن وال مقام ويغضب الله لذلك
وذلك قبل خروج الإمام (عج) بـ 14 يوماً .

سـ8/ ما السبب في ذبح ذو النفس الزكية ؟

جـ8/ السبب يعود في إن هناك مراسلة بين السفياني وحاكم مكة يأمره أن يأخذ
المهدي (عج) فيقتله الإ أن سلطة مكة لا تتمكن من المهدي (عج) لذا فإنها
تأخذ رسول المهدي فتذبحه .

س9/ متى تتم البيعة بين المهدي وأنصاره ؟

ج9/ تتم يوم التاسع من المحرم بعد صلاة العشاء بين الركن والمقام وفي يوم
الثاني (أي العاشر من المحرم) يلقي الإمام (عج) الخطاب الأول للعالم .

س10/ من هو اليماني ، ومتى يكون ظهوره ؟

جـ10/ هو رجل من اليمن و يعد من خواص أصحاب المهدي (عج) ، يكون
على اتصال بالمهدي (عج) وقت ظهوره الخاص وأنه يهيئ ذلك الجيش ،
أما وقت ظهوره فيكون في رجب .

س11/ ما هو دور اليماني قبل الظهور ؟

جـ11/ يكون دوره في العراق حيث يعمل على استتباب الأمن وإعادة الأمور
إلى الهدوء وإنهاء الفتن الموجوده فيه.

سـ12/ من هو السفياني ، ومتى يكون ظهوره ؟

جـ12/هو رجل يظهر من سوريا أثر انقلاب يحدث هناك وهو من المعادين
لأهل البيت (ع) وشيعتهم ، ويكون ظهوره مع اليماني في نفس الشهر .

سـ13/ ما هو دور السفياني ؟

جـ13/ يقوم السفياني بإنقلاب في سوريا إلى أن يسيطر على الوضع ويستتب له
الأمر وذلك بعد حرب طاحنه ينتصر فيها السفياني ويحوز عرش دمشق
بعد ذلك يرسل جيشه لمصر والعراق حتى يسيطر على الوضع فيهما
ويقوم بعمل إجرامي إلى حد مذهل فهو يقتل ويذبح ويغتصب ويحرق
بالنار ويفعل الأفاعيل فيتتبع شيعة علي بن أبي طالب حتى يعيث في
المنطقة فساد ومن ثم يرسل جيشه إلى المدينة بعد ظهور خبر المهدي
(عج) حتى يخسف الله بجيشه في البيداء ( بين مكة والمدينة ) .

س14 / متى يخسف بجيش السفياني في البيداء ؟

ج14 / من ظاهر الروايات يكون الخسف قبل ذبح ذو النفس الزكية حيث ينجو
منهم اثنان يذهبون للسفياني ليخبروه ما جرى على الجيش من خسف .

س15/ من هو الخراساني ؟

ج15/ زعيم خراساني (إيران)ديني و سياسي يقود جبهة أهل الحق الخراسانية
في آخر الزمان ويصمد في وجه الطغيان العالمي ويوطئ للمهدي (عج)
سلطانه .

س16/ قيام الثورة الإسلامية في إيران هل هي علامة الظهور الإمام (عج) أم لا ؟

جـ16/ نعم فهذه الثورة ورغم كل الضغوط العالمية والإقليمية عليها الإ أنها تبقى قوة ونفوذ في وجه من يريدون إزالتها.

سـ17/ ما هي الأوضاع التي تحدث في إيران قبل الظهور ؟

جـ17/ يضغط الغرب على الخراساني تارة ً بالتلويح بالحرب وتارة بالضغط
السياسي ويعمل على زعزعة النظام من الداخل ف يلاقي بعض المؤيدين له
إلا أن هذه المحاولات تذهب أدراج الرياح .

س18/ ما هو الحق الذي يطلبه الإيرانيون ولا يعطونه ؟

جـ18/ يبدو من خلال الأحداث الحالية وظهور الكثير من علامات الظهور
على إنه البرنامج النووي ، حيث يطلبونه ثلاث مرات وفي كل مرة
يرفضه أعدائهم حتى يسلمه في المرة الثالثة للمهدي (عج) ، والله أعلم .

س19 / هل تحدث مواجهة بين الخرساني والسفياني ؟

ج19 / تشير بعض المتون إلى أن هذا القائد الخراساني يدخل العراق لمحاربة
السفياني ، وتقع جملة من الأحداث المعقدة قبل وبعد ذلك . ومن هناك
يبعث بالبيعة للمهدي (عج) فيما المهدي يكون في مكة . على أن هناك
رواية تتحدث عن نزول المهدي (عج) في منطقة اصطخر الإيرانية أو
قريبا منها بعد المعركة الهائلة التي يتبدد فيها جيش السفياني على يد
الخراسانيين .

س20 / من هو السيد الحسني ، ومن أين يظهر ؟

ج20 / شخصية عظيمة يكون في عصر الظهور من أبرز أصحاب المهدي(ع)
يخرج من منطقة طبرستان مناصرا للسيد الخراساني ، يظهر على أثر
فتنة داخلية تقع في خراسان ويكون له يد مباركة في الإنتصار لآل
محمد ، وتدمير جبهة المنحرفين الانقلابيين المدعومين من أهل الكفر
والنفاق .

س21 / من يحرر القدس ؟

ج21 / الخراسانيين .

س22 / هل للترك دور لظهور المهدي (عج) ؟

ج22 / نعم ، وذلك بعد أن يدخلوا العراق إلا أن يصلوا الموصل ويرابطون
فيها .

س23 / هل يكون الترك مع المهدي (عج) ، أم مع أعدائه ؟

ج23 / يكونون مع أعدائه وذلك بتحالفهم مع الروم وقتالهم الخراسانيين .

س24 / من يقتل السفياني ؟

ج24 / يقتله الإمام المهدي (عج) .

س25 / كم هي مدة حكم السفياني ؟

ج25 / مدة حكمه 15 شهرا ، تبدأ من رجب .
​
س 26 / ماهي أوضاع فلسطين في آخر الزمان؟

ج26 / أولا :الخراساني بعد حرب كبيرة يفتح بيت المقدس . إلا أنه لايبقى
فيها ، فينسحب بعد فترة من المعارك الضارية وبالأخص بعد مهاجمة
التركلبعض الأراضي الخراسانية .
ثانيا : أن المهدي (عج) يحرر بيت المقدس إلى الأبد .. ويعلنها أرضا
مقدسة مفتوحة لأهل الدين والإيمان .

س 27 / هل يؤمناليهود بالإمام المهدي (عج ) بعد فتح القدس ؟

ج27 / عندما يستخرج الإمام (عج) الزبور والتابوت من جبل أنطاكيا وبحيرة
طبرية فيها مما ترك آل موسى وهارونويكون ذلك مدعاة لإيمان
بعض اليهود الباقيين في تلك الأصقاع .

سـ28/ ما الذي يحدث للعرب في العالم في آخر الزمان ؟

ج28/ تحدثنا الروايات عنخريطة مؤلمة في آخر الزمان من بلاء وكوارث
وتكثر الفتن والحروب والمعارك ويكثرالزلازل وارتفاع في درجة
الحرارة وانتشار الأمراض .

س29 / كيف يكونحكم الإمام المهدي (عج) عند ظهوره ؟

جـ29/ إذا ظهر المهدي (عج) أقامالقسط والعدل العالمي بعد جور وظلم هائل
وأنه (عج) ينشر الرزق والخير والنعموالعلم والبركات وأن الأرض
تخرج كنوزها ، كما أن السماء تنزل بركاتها .

س30 / كيف يحكم بين مختلف الديانات ؟

ج30 / يحكم بين أهلالتوراة بتوراتهم ، وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم ، وبين أهل
القرآن بقرآنهم . ويكرس الإسلام دينا تقوم الأرض والنواحي على أساسه .

س31 / هل يرضىالناس بحكم الإمام (عج) ؟

ج31 / يفرح الناس به فرحا عظيما ، ويرضى عنهسكان السماء والأرض حتى
الطير في الهواء ، والحيتان في البحار ، حتى يصلح اللهبه أمر الأمة
وشعوب الدنيا .

س32 / هل ينتهي الظلم في عصر الإمام (عج) بين الناس ؟

ج32 / يرفع الإمام (عج) الاختلاف بين بني البشر ،ويؤلف بين قلوبهم ، ويدل
على الرشاد ، وخير العباد ، ويقود الناس إلى خير المعاد .

س33 / ماهي عاصمة الإمام (عج ) ؟

ج 33 / الكوفة .

س34 / هل تظهر علوم جديدة غير العلوم الحالية ؟

ج34 / نعم، حيث أن العلوم التي يستخدمها الناس علمان ، ولكن الإمام (عج)
يأتي بـ25 علماجديدا .

س35 / هل تظهر عوالم آخرى غير عالم الأرض ؟

ج35 / نعم .

س36 / كم يدوم حكم الإمام (عج) ؟

ج 36 / هناك رواياتتتحدث عن سبع سنوات ، وبعضها عن تسع سنوات ،
ولكن الصحيح من الروايات تتحدث عنسنيين طويلة يحكمها كما جاء
في الدعاء :' حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويله .

الى عشاق الحسين وعشاق الامل وعشاق السعادة الى من يهوى باخذ
الثارممن قتل اهل بيت النبوة وممن سبا زينب
وكسر قلب البتول اليكم انتم الى ضمائركمابعث هذا
البحث المطول وهو من مصادر موثوقة وقد جاء لينبهكم
ويعرض اهمالعلامات للظهور الشريف

_ موت حاكم في الحجاز يسمى عبد الله وتخفىوافاته
حتى يوم عرفة وبعده تتقاتل القبائل على الحكم
ولا يبقى احد على الحكماكثر من شهرين

_ تقوم حرب عالمية قبل الظهور تدمر بها معظم الاسلحةالمدمرة
ويموت فيها عدد كبير من الناس وهي تكون بين قوى
الشر ولا يطالالمؤمنين الا القليل القليل منهم
وهذه الحرب هي رحمة لنا لأنها تساعد الامام علىالظهور
ويكون سببها الفراغ السياسي في الحجاز

_تدخل قوات غربية الىمصر بعد قتل حاكمها على اثرها يظهر السفياني

_تقوم حركة انقلاب في سورياعن طريق اثنين يتقاتلان على الحكم ويكونان مومولان
من الغرب فياتي عثمان المعرفبالسفياني ويهزمهما ويعتلي العرش
{وهو انسان شرس يكون مربى على الطريقة الغربيةوهو مسلم يعادي شيعة
علي ويقتلهم يقوم بحرب على بلاد الشام ويملك على دمشقوحمص
وفلسطين والاردن وقسنرين ويدوم حكمه ستة اشهر ويقتله المهدي
ونلفت نظركمانه لا يستطيع ان يحكم لبنان بسبب مقاومتة الباسلة}

_تنتقل الحوزةالدينية الى ايران التي يقوم
قائدها بثورة وهو الذي يمهد لظهور الخراساني وشعيببن صالح وهما
اهم قائدين للامام المهدي وقد اتفق الجميع ان هذا القائد هو الامامالخميني

_الخراساني هورجل ثائر من احفاد اهل البيت ينتسب الى خراسان ولهخال بيده وهو
القائد الاعلى لجيش الامام ويقوم بتحالف مع اليماني ويمده بقوةعسكرية

_شعيب بن صالح هو القائد العسكري للموطئين وهو شاب صغير السنمربوع القامة خفيف اللحية
اصفر اللون من شدة العبادة قوي وصلب وعنيد في الحقشديد على الاعداء

_وجود فتنة خاصة في بلاد الشام تسبب لاهلها الاختلافوالضعف
والضائقة الاقتصادية ويكون سببها الغربيين

_صراع بين فئتينرئيسيتين في بلاد الشام

_حدوث زلزلة في دمشق تسبب هدم غربي مسجدها وبعضضواحيها

_ظهور 13 يدعون انهم المهدي

_يبدأ الظهور من مكة حيثانه وقبل الظهور ب15 ليلة يقتل
مندوب المهدي الملقب بالنفسالذكية

_ومن المرجح ان تقوم ايران بحرب على اسرائيل بعد مشكلةبينهما
وذلك بقيادة شعيب بن صالح وتنتصر ايران وترفع الراية
على القدس بعدذلك تقوم الدول الكبرى بحرب على ايران
مما يجعل الجيش الايراني يعود ادراجهليحرر بلاده فيعود
ويحرر ايران ويخرج ليطلب المهدي ومن حين دخول ايران
القدسحتى الظهور المقدس هناك ثمانية اشهر

_اليماني اسمه حسن او حسين ولقبهنصر الله وهو من ذرية
الحسين والحركة اليمانية تبدا بقوة قبل اشهر من ظهورالامام

_نداء في ثلاثة وعشرين رمضان يسمعه جميع اهل الارض كل
حسبلغته وهو صوت جبرائيل ويكون ذلك في سنة الظهور

_يقع كسوف في الخامس منشهر رمضان ويقع خسوف في آخره

_يخرج الامام في صبيحة العاشر منمحرم

نلفت انتباهكم ان مصادر البحث
من كتاب عصر الظهور وكتاب 500سؤال حول الامام المهدي وعدة كتب اخرى اما الى
انصار الحق ومستضعفي العالم عموماوالى الشباب خصوصا
تهيئوا لظهور المهدي لانه الامل الذي ليس قبله ولا بعده أملوانطلقوا من ذاتكم أولا وكونوا
احرارا لان الله خلقنا احرار
القابعين تحتاسوار الجهل وقرروا ان يعرفوا وعرفوا وعشقوا المهدي(منقول من منتدى الكفيل )