ज्ञान की वर्षा

मुरली सार-23

ज्ञान की वर्षा

श्री और आसुरी
श्रीमत, परमत और मनमत

मत क्या है?

मत “निर्देश” नहीं बल्कि अवधारणाएँ हैं। अवधारणाओं से लोग दृष्टिकोण और दृष्टिकोण बनाते हैं। यह धारणा को प्रभावित करता है।

किसी व्यक्ति की आँख, दृष्टि या धारणा वास्तविकता की उसकी अवधारणा से निर्धारित होती है।

हिंदू दर्शन वास्तविक को अपरिवर्तनीय, शाश्वत, चिरस्थायी, स्थायी के रूप में वर्गीकृत करता है। यह अनित्य के विपरीत है। तीसरी आँख वह साधन है जिसके द्वारा आत्मा स्थायी अपरिवर्तनीय शाश्वत वास्तविकताओं को देख सकती है।

दो भौतिक आँखें अनित्य, भ्रामक, दिखावे को पंजीकृत करती हैं।

वेदांतिक हिंदू धर्म भौतिक दुनिया को असत्य घोषित करता है। संन्यासियों का अभ्यास भौतिक दुनिया से बचना और गैर भौतिक को वास्तविक मानते हुए उसकी तलाश करना है। हालाँकि चूँकि वे माया और पदार्थ से बंधे होते हैं, इसलिए वे सफल नहीं हो पाते। उनकी मत को आसुरी मत कहा जाता है। इसका अनुवाद शैतानी हुक्म या शैतानी निर्देश के रूप में किया जाता है। हालाँकि यह भ्रामक है।

असुर का अर्थ है शैतान। हालाँकि अश्री का अर्थ है श्री का विपरीत। जब आप शैतान शब्द का प्रयोग करते हैं तो आप अपने श्रोताओं को कठोर अंध विश्वास वाले धार्मिक कट्टरपंथी की तरह सोचने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। इससे वे दोषपूर्ण तर्क, जादुई सोच, कल्पना की मानसिकता में प्रवेश करते हैं, और यदि आप उन्हें प्रभावित करते हैं तो वे अपनी शक्ति आपको दे देते हैं। यह दृष्टिकोण पंथ व्यवहार, पंथ मानसिकता, अंध विश्वास, कठोरता और बेकार, हानिकारक सामाजिक संपर्क की ओर ले जाता है। यह पंथ के सदस्य की आधारहीन, शक्तिहीन गुलाम मानसिकता के भोलेपन भरे बचकाने दिमाग पर खेलता है।

इसलिए अधिक उपयुक्त भाषा वांछनीय है।

"मत" शब्द को स्पष्ट करने की आवश्यकता है। सामान्य तौर पर बीके को मूल्यांकन करने वाले सोच से हतोत्साहित किया जाता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि अंग्रेजी में क्रिटिकल थिंकिंग का हिन्दी में दो अनुवाद है एक "आलोचनात्मक सोच" और “सूक्षमता से परखना है” है। पर इसके एक अर्थ को लेकर शब्दों का अर्थ "अपने विचारों में लोगों की आलोचना करना" माना जाता है। यह गलत है। क्रिटिकल थिंकिंग का अर्थ है विभिन्न अवधारणाओं के सापेक्ष मूल्य और सटीकता का विश्लेषण और मूल्यांकन करने की मानसिक और बौद्धिक क्षमता होना है।

जब आप विचारों का अध्ययन कर रहे हों तो आपको अपनी भाषा के उपयोग में सटीक होना चाहिए। राज योग उन अवधारणाओं के बारे में है जो निराकार ईश्वर के मन में उत्पन्न होती हैं। यह हठ योग के विपरीत है जो मनुष्य के मन में उत्पन्न होता है। ईश्वर इन्द्रिय बोध से स्वतंत्र रूप से वास्तविकता को जानता है। मनुष्य वास्तविकता को केवल इन्द्रिय बोध के आधार पर ही जानता है। इन्द्रिय बोध परिभाषा के अनुसार भ्रामक है (यहाँ पर किसी को धोखेबाज शब्द का उपयोग नहीं करना चाहिए, जिसका अर्थ और अर्थ पूरी तरह से अलग है)। इन्द्रिय बोध भ्रामक है क्योंकि
1. पदार्थ निरंतर परिवर्तनशील अवस्था में रहता है।
2. इन्द्रिय बोध आपके मौजूदा पूर्वधारणाओं के अनुसार मन में समाहित हो जाता है
3. बोध के समय आपकी भावनात्मक स्थिति के कारण इन्द्रिय बोध बदल जाता है
4. कई अन्य कारक।

ईश्वर मनुष्य नहीं है। निराकार ईश्वर को सर्वज्ञ कहा जाता है। जो सब कुछ जानता है। इसका मतलब है कि ईश्वर संसार चक्र के आरंभ, मध्य और अंत से अवगत है, जिसमें सभी मानव इतिहास, सभ्यताएं, विचार आदि शामिल हैं। ईश्वर को सत्य कहा जाता है, जिसका अर्थ है कि ईश्वर मानवीय कहानी की वास्तविकता को पहले से और इन्द्रिय बोध से स्वतंत्र रूप से जानता है।

जो कुछ भी जाना जाना है, वह पहले से ही और स्वतंत्र रूप से मौजूद है, यही कारण है कि इसे एक पूर्वनिर्मित, पूर्वनिर्धारित तीन आयामी फिल्म कहा जाता है जो समान रूप से दोहराई जाती है। हम आत्माएं एक वीडियो गेम में अवतार की तरह काम करती हैं। भगवान को इस खेल, नाटक या फिल्म का निर्माता, निर्देशक और मुख्य अभिनेता कहा जाता है।

श्रीमत निर्माता और सृष्टि के विवरण को संदर्भित करता है।

परमत इंद्रिय बोध पर आधारित मानवीय अवधारणाओं को संदर्भित करता है। विस्तार से यह मानवीय नैतिक अवधारणाओं को भी संदर्भित करता है।

मनमत उन व्यक्तियों को संदर्भित करता है जिन्होंने परमत को आत्मसात कर लिया है और परमत को सत्य मानते हैं।

हमारा काम लोगों को ये अंतर स्पष्ट करना है।

भगवान का स्मरण करने का मतलब है कि वे जो अवधारणाएँ परिभाषित और समझा रहे हैं, उनके प्रति जागरूक रहना और उसके अनुसार कार्य करना। इसके लिए आपको आंतरिक आध्यात्मिक शक्ति की आवश्यकता है। स्मरण में बैठना, विशेष रूप से अमृत वेला में, दिन के कर्म की तैयारी में उस शक्ति को आत्मसात करने का समय है। ईश्वर द्वारा सिखाई जा रही अवधारणाओं के प्रति जागरूक बने रहने से आप शुद्ध कर्म करने में सक्षम होते हैं, तथा इंद्रियजनित इनपुट की शक्ति को निष्प्रभावी कर देते हैं, जो उस समय अशुद्ध कर्म को उत्तेजित करता है, जब आप देह के भान में होते हैं और स्मरण में नहीं होते हैं।

ओम शांति I

टिप्पणी : यह बी के डिनिस बहन द्वारा “मुरली नोट्स” का हिन्दी अनुवाद है I

मुरली सार-22

ज्ञान की वर्षा

17 सितम्बर 2024

ओम शांति

धर्म का अर्थ है एक ऐसा राज्य, एक सभ्यता और राजनीतिक व्यवस्था जो पृथ्वी पर सभी लोगों के लिए स्थायी शांति और समृद्धि सुनिश्चित करती है। इसे स्वर्ण युग या सतयुग कहा जाता है।

कैसे वर्तमान विश्व की स्थिति समाप्त हो जाती है और स्वर्ण युग के धर्म द्वारा प्रतिस्थापित हो जाती है?

भौतिकी के नियमों के साथ-साथ आध्यात्मिकता के नियम भी हैं।

भौतिकी के नियमों के आधार पर आध्यात्मिकता के नियमों का अनुमान लगाना संभव नहीं है, चाहे कोई भी वैज्ञानिक कितना भी प्रयास क्यों न कर ले। आध्यात्मिकता के नियम पदार्थ की स्थिति को प्रभावित करते हैं, लेकिन भौतिकी की अब तक की खोजों से केवल यह पता चल पाया है कि अभी भी कुछ ऐसा है जिसे समझना बाकी है।

शिव बाबा ने कहा है कि एक समय आएगा जब भौतिक विज्ञानी स्वीकार करेंगे कि आत्मा की उनकी परिभाषा और वर्णन सटीक है। इससे व्यापक जनसंख्या ज्ञान की सटीकता को स्वीकार करेगी।

पदार्थ की ऊर्जा न केवल एन्ट्रॉपी के माध्यम से बल्कि विचार की गुणवत्ता के गिरावट से भी समाप्त होती है।

चूँकि विज्ञान और प्रौद्योगिकी का उपयोग विनाशकारी और रचनात्मक दोनों उद्देश्यों के लिए किया जाता है, इसलिए यह अंततः वर्तमान सभ्यता के अंत की ओर ले जाता है।

धर्म और राजनीति विज्ञान भी रचनात्मक और विनाशकारी कार्यपद्धतियों को संयोजित रूप से लागू करते हैं। वे भी अंततः वर्तमान सभ्यता के अंत की ओर ले जाते हैं।

मानव समाज को संगठित करने के निर्माणकारी और विनाशकारी तरीकों का संयोजन वर्तमान सभ्यता के अंत की ओर ले जाता है।

मानव समाज की संरचना स्वाभाविक रूप से पिरामिडनुमा है। निर्माणकारी और विनाशकारी प्रणालियों के संयोजन से पिरामिड ढह जाता है।

जब मानवता निर्माणकारी प्रणालियों का उपयोग करना सीख जाती है तो पिरामिड लगभग अनिश्चित काल तक एक साथ बना रहेगा।

इन प्रणालियों की तुलना और अंतर करने के लिए पदार्थ पर विचार के प्रभाव को स्पष्ट करना आवश्यक है। पदार्थ मानव मन द्वारा उत्पन्न तरंग और वातावरण से प्रभावित होता है।

दो प्रकार के आघात होते हैं। एक पदार्थ और आत्मा के बीच विभाजन का कारण बनता है और दूसरा पदार्थ और आत्मा को फिर से जोड़ता है।

इस समय राज योग का आध्यात्मिक ज्ञान और अभ्यास आघात को प्रेरित करता है जो पदार्थ और आत्मा को फिर से जोड़ता है।

राज योग का ध्यान मानव के मन को आत्मा के प्रकाश बिंदु पर केंद्रित करना है, जिसमें सभी विचारों को अपवर्जित किया जाता है जो इन्द्रिय बोध से उत्पन्न होते हैं , इसमें सभी लोग, स्थान और वस्तुएं जो भूत, वर्तमान या भविष्य में मौजूद हैं । इस ध्यान को समय चक्र को घुमाने के अभ्यास से संपन्न किया जा सकता है। 5000 वर्षों के इंद्रिय बोध के अनुभवों का समय चक्र सबसे सकारात्मक से लेकर सबसे नकारात्मक तक का पूरा स्पेक्ट्रम है। सबसे सकारात्मक और सबसे नकारात्मक दोनों ही अशुद्ध आत्मा के लिए असहनीय हैं। तब एकाग्रचित्त आत्मा सर्वोच्च आत्मा पर ध्यान केंद्रित कर सकती है और ऐसी ऊर्जा प्राप्त कर सकती है जो आत्मा और पदार्थ को शुद्ध करती है। यह पदार्थ और आत्मा के दर्दनाक पुनर्मिलन को भी गति प्रदान करता है।

राज योग शारीरिक और दार्शनिक/बौद्धिक रूप से असहनीय सीमाओं को तोड़ने के लिए सहनशीलता, समायोजन आदि की संचित शक्तियों के साथ इच्छा शक्ति का उपयोग करता है। ऐसा करने से आत्मा पदार्थ की चुंबकीय शक्ति को पार करने में सक्षम होती है जो आत्मा को खुद से बांधती है।

जब कोई आत्मा लंबे समय तक केवल शुद्ध विचारों को बनाए रख सकती है, जबकि वह क्रिया और बातचीत में संलग्न होती है, तो दूसरे प्रकार का आघात शुरू हो सकता है।

वर्तमान समय में सभी आत्माएं पदार्थ और माया से बंधी हुई हैं। यह आध्यात्मिक नियम आत्मा को निर्वाण में लौटने से रोकता है, जिसे निराकार आयाम भी कहा जाता है।

शायद प्रोमेथियस की कथा इस रहस्य की कुंजी है। ऐसा माना जाता है कि प्रोमेथियस ने देवताओं से आग चुराई थी और उसे एक चट्टान से हमेशा के लिए बांधकर दंडित किया गया था, जहाँ दिन में एक चील उसका कलेजा खाती थी और रात में वह फिर से उग आता था।

प्रोमेथियस की कई विशेषताएँ हैं जो रावण की विशेषताओं से मेल खाती हैं, जिसे मुरली में माया के साथ भी जोड़ा गया है और वह माया का एक अवतार है।

प्रोमेथियस को मिट्टी से मानवता का निर्माण करने वाला, बुद्धिमान, मानव जाति का चैंपियन, मानव कला और विज्ञान का लेखक और बाढ़ की कहानी का नायक (नुः) माना जाता है।

विद्वान हमेशा रूपकों की शाब्दिक या अपरिष्कृत भौतिक वस्तुओं के रूप में व्याख्या करते हैं। अग्नि क्या है? पदार्थ, वायु, पृथ्वी, जल, अग्नि और आकाश के पाँच तत्वों को स्थिर तत्व कहा जाता है। अग्नि का अर्थ प्रकाश है। भौतिक प्रकाश का सबसे सूक्ष्म रूप प्रौद्योगिकी का आधार है। आध्यात्मिक प्रकाश का सबसे सूक्ष्म रूप आत्मा है। पदार्थ को वायु, पृथ्वी, जल, अग्नि और आकाश के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जबकि प्रत्येक आत्मा का प्रकाश पवित्रता, शांति, शक्ति, प्रेम और आनंद के रूप में वर्गीकृत किया गया है। (एक अव्यक्त मुरली है जो इसका विस्तार से वर्णन करती है।)

विद्वान हमेशा प्रोमेथियस द्वारा ज़ीउस से अग्नि चुराने के नकारात्मक परिणामों की व्याख्या एक चट्टान (पदार्थ) से बंधे होने के दंड के रूप में करते हैं, जिसका कलेजा दिन में चील खा जाती है, जो रात भर में वापस उग आता है। कलेजा क्रोध, भावना, काम विकार का प्रतिनिधित्व करता है। अंततः उसे एक नायक हरकुलीज़ द्वारा मुक्त किया गया, जिसने चील को गोली मारकर मार डाला और फिर प्रोमेथियस को उसकी जंजीरों से मुक्त कर दिया।

हेराक्लीज़ शाही कुलों के पूर्वज थे। ज़ीउस (देवताओं के पिता) के पुत्र, उन्हें हरक्यूलिस के नाम से भी जाना जाता है। यह ब्रह्मा की भूमिका से मेल खाता है।

हरक्यूलिस के बारह श्रम माया की शक्तियों के खिलाफ आध्यात्मिक युद्ध के प्रतीक हैं जो प्रत्येक आत्मा पर इंद्रिय बोध के हावी होने के परिणामस्वरूप आत्मा को नकारात्मक कर्म से बांधते हैं।

ज्ञान की कुंजी का उपयोग करके ग्रीक और हिंदू पौराणिक कथाओं के बीच संबंध को देखना आसान है। यह स्पष्ट है कि ग्रीक पौराणिक कथाएँ हिंदू पौराणिक कथाओं से ली गई हैं। एंथनी स्ट्रानो ने संबंधों को विस्तार से स्पष्ट करने के लिए बहुत काम किया था।

देवताओं से आग चुराने की मानवता का प्रारंभिक आघात ज्ञान के वृक्ष के सेब खाने के कारण एडम और ईव के स्वर्ग से गिरने के अनुरूप है। ज्ञान और आग समान हैं। इसका परिणाम दंड था। यानी पदार्थ और माया के बंधन का आघात, और तीसरी आँख, आताभिमान और स्वतंत्रता का नुकसान। उस समय "ज्ञान" का अर्थ शरीर या शरीर चेतना के बारे में जागरूकता है, जो आत्मा को इंद्रिय बोध की शक्ति के अधीन रखता है।

ईसाई धर्म में क्रूस पर चढ़ने को मसीह द्वारा पाप और मृत्यु पर विजय के रूप में वर्णित किया गया है। पाप और मृत्यु माया (पाप) और मृत्यु (शरीर को दर्द में छोड़ने का डर) (पदार्थ) के बंधन के समान और प्रतीक हैं। अत्यधिक दर्द, दंड आदि पर यह पारलौकिक विजय उस आघात का प्रतीक है जो मूल आघात के प्रभाव को उलट देता है और आत्मा को पदार्थ और माया पर अपने पारलौकिक प्रभुत्व को पुनर्स्थापित करता है।

ईसाई सिद्धांत इसे समझ नहीं पाया और निर्धारित किया कि इसकी व्याख्या इस प्रकार की जानी चाहिए "यीशु सभी ईसाइयों को उनके अपने पापों से बचाने के लिए मरा"। हालाँकि यह न तो मान्य है और न ही व्यवहारिक है, इसलिए इसे अंधविश्वास के रूप में वर्गीकृत किया जाना चाहिए।

आम तौर पर जब धार्मिक, वैज्ञानिक और राजनीतिक अधिकारी किसी चीज़ को नहीं समझ पाते हैं तो वे इसे एक रहस्य कहते हैं जिसे केवल भगवान ही समझ सकते हैं। सभी को अविश्वास को निलंबित करने और इसे स्वीकार करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।

जब शिव बाबा इन लंबे समय से चली आ रही मिथकों की व्याख्या करने की कुंजी प्रदान करते हैं, जिनमें सत्य के तत्व होते हैं, तो वास्तविकता को उजागर किया जा सकता है और फिर इस जानकारी का उपयोग किसी आत्मा को उस कार्य में संलग्न करने के लिए किया जा सकता है, जिसके परिणामस्वरूप मूल आघात को निष्प्रभावी किया जा सकता है, जिसने पदार्थ को आत्मा से अलग कर दिया था, तथा आघात को आमंत्रित करके दोनों शक्तियों को पुनः एक किया जा सकता है।

ओम शांति I

टिप्पणी : यह बी के डिनिस बहन द्वारा “मुरली नोट्स” का हिन्दी अनुवाद है I

ओम शांति,

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मनुष्यों और परमात्मा की बातों में फर्क करना सीखिए : “सिर्फ मम्मा बाबा” इसका क्या अर्थ है ?

अंतर्मन के रहस्य: भाग -4

ज्ञान की वर्षा

ओम शांति ।

आपसे निवेदन है कि इस लेख को पूरा पढ़ें। समय - 10 मिनट

मैं आपसे एक अनुरोध करना चाहूंगी कि आप एक बार अपने स्मृति पर गौर कीजिये। क्या अपने कभी भी किसी भी मुरली में ऐसे वाक्य देखें है, या किन्ही और शब्दों में जिसके अर्थ ये निकले ?

- “सकारात्मकता (पाजिटिविटी)”

- “क्षमा”, “क्षमा कर आगे बढ़ना”

- “वर्तमान में रहना”, “जीवन को खुलके जीना”, “पास्ट को याद ना करना”

-“पाजिटिव एहसास करना”,”भूतकाल या भविष्य काल के बारे में ना सोचना”,
“हर परिथिति वैसे ही स्वीकार करना”

- “वैज्ञानिक रूप से सिद्ध”

“जज या जजमेंट ना करना”, “क्रिटिकल ना रहना”

या और कोई स्लोगन जो अन्य मैडिटेशन में बहुप्राय हैं, सुने हैं ? मैं ज्ञान में करीब 10 वर्षों से मुरली का अध्ययन कर रही हूँ मैंने चाहे साकार मुरली या अव्यक्त मुरली में कभी नहीं सुनें। हालाँकि कई बीके प्रवक्ताओं के प्रवचनों के यह मुख्य विषय हैं। आप शायद इसे अन्य धर्मग्रथों के मुख्य संस्करण में भी नहीं पाएंगे। गीता में तो बिल्कुल भी नहीं। आप सोच सकतें हैं शायद ये मुरली के अनुवाद में हो लेकिन ऐसा बिल्कुल भी नहीं है। इसका सीधा कारण है कि यह अध्यात्म या आत्मा के फायदे की बातें है ही नहीं।

सुनने में ये आकर्षक लगते हैं, और हमें ये भी लगता है की यही तो महानता की पराकाष्ठ है ।

मैं आपको मुरलियों के कई ऐसी पॉइंट्स बताती हूँ इसके विपरीत हैं सैधान्तिक तौर पर भी और जो बाबा की सलाह है।

- “योग से माया के तूफ़ान आयेंगे; बीमारी उथाल खाएगी ”: अर्थात विकर्मों और विकारों की आंधी जो हमें कतई सकारात्मक और मनमोहक एहसास तो नहीं देगी।

- “अंतिम पेपर की तैयारी; पास होना; घर चलने की बात करना”: निश्चित रूप से हम भविष्य के बारे में सोच रहे हैं।

- “स्वदर्शन चक्र फिरना”: जिसमे हम भूत, वर्तमान और भविष्य तीनों के बारे में सोच रहें ना की दो को अनदेखा कर रहें।

- “पास्ट सतुग याद है ?; आदि संस्कारों को इमर्ज करना”: ये पास्ट है और भविष्य है, वर्तमान नहीं, बाबा चाहता है हम याद करें।

- “परिथितियों और चीजों को परखना; माया को परखना”: परखने को इंग्लिश में क्रिटिकल थिंकिंग या एनालिसिस कहते हैं, इसका उल्टा होगा परख ना पाना, इगनोर करना या आँखें बंद रखना, निश्चित ही योद्धा सबसे पहले अपने युद्ध क्षेत्र का आंकलन करेगा।

- “परिस्थिति मोल्ड करना”: इसका मतलब हम उसे वैसे ही स्वीकार नहीं कर रहें।

अपने आप से पूछिए की कितनी बार आपने ये कोशिश की है ?

- अपने मन से विकारी संकल्पों को जल्द से जल्द भगाने की कोशिश करना और खुद को पापी समझना

- संकल्पों को व्यर्थ मानकर खुद को कोसना की आखिर धारणाओं में कहाँ कमी रह गयी।

- अच्छा अच्छा महसूस करने की कोशिश करना

- पुरनी बात याद आए तो उस विचार को भागना, फिर भविष्य सोचना फिर कंफ्यूज हो जाना

- ख़ुशी का पैमाना मुस्कराहट मानना और मुस्कराहट को बनाये रखने की भरसक कोशिश

- आपको दिखे की कोई आपके प्रति विकर्म या पाप कर रहा है लेकिन आपके कोशिश कर रहें उसके विशेषताएं आपको दिखे

शायद कई लोगों के लिए योग का मतलब ही यही है।

यह इस रेस का नियम है, यहाँ कदम कदम पर जाल बिछें हैं, जिनमें हम फसतें हैं, कुछ मर जातें हैं, कुछ तैरतें हैं ,निकलतें हैं, और सबसे आगे वो जाता है जो बचते हैं। इसे सहज कहा गया है पर सहज जैसा इसमें कुछ नहीं है।

ये मुरली से मिलते जुलते शब्द या ज्ञान के प्रचलित सिद्धांतों के हवाला देकर कहे जाते हैं कि हमें सब ठीक लगता है। प्रॉब्लम तब होती है जब करना चाहते हैं पर लम्बे समय इनपर चल नहीं पातें। फिर लगता है क्योकि हम सम्पूर्ण नहीं बनें है और खुद को दोष देकर रह जाते हैं। लेकिन वास्तव में ये एक हेरफेर है।

आज के सोशल मीडिया के युग में मुरली में क्या है ये जानना पर्याप्त नहीं, बल्कि ये भी जानना पड़ेगा की क्या नहीं हैं। जैसे गीता का नाम लेकर लोग कुछ भी बोलते हैं, वैसे बाबा या परमात्मा का नाम लेकर भी।

इस ज्ञान में चलने और आगे बढ़ते रहने के लिए कुछ मूल बातों की गांठ बांध लेना अत्यंत जरुरी है:

- भीड़ ज्यादा होना अर्थात श्रेष्ठ योगी नहीं, ज्यादातर लोग सरल चीजों ही चाहते हैं, थोडा-बहुत।

- ऊँचा पद अर्थात श्रेष्ठ योगी नहीं, जरूरी नहीं उसने १००% श्रीमत पर चलते हुए पद पाया हो।

- ऊँचें मकान अर्थात ऊँचा योग नहीं।

- सफ़ेद वस्त्र अर्थात ऊँचा योग नहीं।

- हर चमकती चीज़ सोना नही।

- जरुरी नहीं सोना चमकता हुआ ही पाया जाये।

- मनमोहक आवाज़ या भाषा अर्थात श्रेष्ठ योगी नहीं, यह कनरस है।

- श्रीमत हमेशा आपको जचेगी नहीं, वास्तव में श्रीमत हमें हिलती है, क्योकि उसका काम है हमारे संस्कारों और मान्यताओं को ढीला करना।

- अच्छा महसूस करने के लिए योग नहीं करना है, वास्तव में अगर आपके अन्दर का कचरा बाहर आया अर्थात योग अच्छा हुआ, कचरा पहले बहार आयेगा फिर ही तो सफाई होगी।

- विज्ञान हमें परमात्म सत्य तक नहीं पंहुचा सकता, कभी कुछ बोलेगा, फिर कुछ वक्त बाद उसे नकारेगा, भिन्न भिन्न वैज्ञानिकों एकमत भी नहीं होते, क्योकि कोई पूछ पकड़ता है कोई सूड (हाथी और अंधों की कहानी)।

- लोग जैसा दिखाते हैं वो वैसे होते नहीं, बेहद कम अपवादों के साथ।

- हम अपनी रक्षा नहीं करेंगे तो बाबा क्या करेगा, वो हमें स्वालंबी बनाना चाहता है, भोला भक्त नहीं।

- यदि कोई चीज़ हद से ज्यादा अच्छी और आकर्षक लग रही तो संभवतः वह झूठ है, सतयुग और बाबा को छोड़कर।

- लोगों, परिस्थितियों का आंकलन करना अत्यंत आवश्यक है।

- बीके की वाणी और बाबा की वाणी एक नहीं।

- रेस करने के बाबा ने कहा है, रीस (जलन ) के लिए माना किया रेस करने को बोला है ; कोई रेस करने से माना करे तो वो जाने अनजाने कम्पटीशन कम करने का काम कर रहा जो बाबा ने कभी नहीं कहा।

- शब्दों से ज्यादा मंशा और प्रयोजन पर ध्यान दीजिये, पूछिए यह कहने के प्रति इस व्यक्ति की क्या मंशा है? मंशा अवचेतन रूप से भी कार्य करती है। हालाँकि किसी व्यक्ति की मंशा शुद्ध हो सकती है और सलाह गलत।

- बीके द्वारा लिखित मैगज़ीन, क्लास, किताबें, इत्यादि को मुरली की तरह अवशोषित ना करें, अटल सत्य ना मानें, विरोधाभाष को पकड़ें और मुरली को तवज्जों दें।

- पुराने या विख्यात कहावतें रचनात्मक कृतियां, किसी तथाकथित महात्मा की सलाह पर वाहवाही ना कर, बाबा के ज्ञान के लेंस से देखें।

- कट्टर अनुरूपताओं (अनालोजी) से बचें, जैसे “देह सांप है, डसेगा”

सावधान रहें जब यह सुनें:

-“फलाना सीनियर ऐसा कहते थे, दादा दादी कहकर गए, इसलिए आपको ये करना चाहिए”, - कही हुई बातें प्रासंगिक, समयानुसार, परिस्थितिनुसार होती हैं और एक वाक्य उठाकर नियम नहीं बनाये जातें। सुनने वाले अपने अर्थ भी निकाला करते है, किसी ने सुना फिर सुनाया, फिर उसने सुनाया, रूप बदल गया।

- “क्वेश्चन मत करो, बस करते जाओ” क्या आपन कर्म का फल कोई और इंसान लेगा? नहीं । तो कर्म का फल क्या होगा आपको सोचना समझना होगा, बाबा बोलेगे मैंने सब बताया मुरली सुने, तुमने क्यों नहीं सुनी।

- “मम्मा जी हुजूर करती थीं तो आपको भी हमारे आगे करना है”- मम्मा किसके आगे करती थीं, जिसकी जिम्मेवारी शिवबाबा ने स्वयं ली थी। कोई खुद को भगवान मानें आप ना मानों।

एक आध्यात्मिक लॉ जो यहाँ पर प्रासंगिक है :

“आत्माएं कभी सम्पूर्ण सत्य को उद्घाटित नहीं कर सकती। वो अपने नंबर के अनुसार ही सत्य को आत्मसात कर पाएंगी, चूँकि कई भी ब्रह्मा कुमार या कुमारी नंबर एक या दो पर नहीं, सम्पूर्ण सत्य कोई नहीं बोल रहा, उसमें कुछ ना कुछ झूठ मिक्स होगा।”

झूठ से तात्पर्य मुख्यतः समाज में चले आ रहे सोच और मान्यताओं और संस्कृति से है जो समय के साथ ज्ञान या ब्राह्मण जीवन में ऐसे घुल जाती हैं की दोनों एक लगने लगते हैं । एक विशेष वर्ग की बहुमत होने के कारण लोग भी इसे स्वीकार किये रहते हैं। इससे उन्हें चीजें आसान लगती हैं। लेकिन जब और एक से ज्यादा संस्कृतियों में रहेंगे या अनुभव करेंगे तो अंतर स्पष्ट होता जायगा। इसलिए आप देखेंगे की संस्था की नयी नेतृत्व मंडली में बाबा ने उन आत्माओं को रखा है जो दुनिया के अलग अलग कल्चर का अनुभव रखती हों। ऐसा इसलिए की जब आप कई कल्चर में रहते हो, सेवा करते हो तो आपको मौका मिलता है की ज्ञान और कल्चर की अवधारणा में अंतर कर पाओ और निष्पक्ष बनोगे। फिर आप कभी ये नहीं नहीं कहोगे की फलाना संस्कृति महान है, दूसरों से श्रेष्ठ है या निकृष्ट है।

एक और समस्या ये है कि कई बार हम मनुष्यात्माओं पर निर्भर होते हैं ज्ञान के विशलेषण के लिए, और उन्होंने ही हमें चलना सिखाया है। पर अब हम चलना सीख चुके हैं और वास्तम में अब हम भी उसे रेस का हिसा हैं, बच्चे सदा नहीं रहेंगे ना, बड़े होंगे जिम्मेदारी लेंगे, उनसे आगे भी जायेंगे। लोगों को लगता है की निर्मानता यही है कि पीछे पीछे रहा जाये ।अपने गुरु से आगे जाना का सोचना अर्थात उसकी इन्सुल्ट करना। लेकिन गुरु कौन है? भक्ति का संस्कार है कि आप देहधारी को गुरु मान रहें। ये संस्कार आपके अन्दर अहंकारी सन्यासियों ने डालें हैं, विशेषकर वे गुरु की हर जो आपने फ्लावर्स को आप सामान बनाने का प्रयत्न भी नहीं करतें। और यदि आप लोकिक अच्छे टीचर देखेंगे तो उसे गर्व महसूस होगा अगर उनका छात्र उनसे आगे निकलें। बाबा भी हमें आगे रखता है। ये भाव बीके के बीच में नहीं मिलेगा क्योकि हम सभी स्टूडेंट हैं और एक दुसरे के प्रतिस्पर्धी। रेस में आगे बढ़ रहें और एक दूसरों को आगे बढ़ा रहे हैं। पर रीस भी यहाँ पर आम है, जिससे लोग येन केन प्रकारेन गलत तरीके से प्रतिस्पर्धा को कम से कम करना चाहते हैं। या आगे बढ़ाएंगे लकिन अपने से कम।

यहाँ पर रियल काम और रॉयल आत्माएं ज्यादा है। अत्यधिक शक्तिशाली आत्माएं ही अन्दर बहार एक हो सकती हैं। ज्यादातर लोग किसी ना किसी प्रकार से पद, पोजीशन, नाम मान शान, इत्यादि चीज़े पाने के लिए झूठ का सहारा ले लिया करती हैं, या दूसरों को नुकसान ही पंहुचा देती हैं। ऐसे में किसी के मंशा और प्रयोजन को भाप पाना एक बहुत जरूरी स्किल बन जाता है।

होमवर्क: एक एक पॉइंट्स का चिन्तन करें और अपने अनुभवों में झाकें कि यदि आप इसमें कहाँ तक फसें है
“पास्ट” और कालों के बारे में एक अव्यक्त मुरली में विस्तार से है, दिनांक और टाइटल मैं यहाँ डाल रही हूँ। बाकी की रिसर्च आप खुद करना
“31-12-86 पास्ट प्रेजेंट और फ्यूचर को श्रेष्ठ बनाने की विधि”

अगले भाग में हम मंशा और प्रयोजन पर चर्चा करेंगे ।

आपके क्या विचार है इसके प्रति आप कमेंट में अवश्य बताएं…

बीके सान्वी | ज्ञान की वर्षा

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इसका अगला भाग कुछ दिनों बाद आयेगा…

ओम शांति ।

मुरली सार-21

ज्ञान की वर्षा

दिनांक: 17 अगस्त, 2024

अविनाशी, वास्तविक, अमर और अक्षय।

यह प्रेम की अवधारणा से संबंधित है।

चूँकि भगवान को प्रेम, शांति, शक्ति, आनंद और पवित्रता का सागर कहा जाता है, इसलिए ये पाँच आध्यात्मिक तत्व भी ऊर्जाएँ हैं।

पदार्थ आध्यात्मिक ऊर्जा का अवशोषित करते हैं।

बाबा कहते हैं: "किसी भी भौतिक वस्तु या व्यक्ति के प्रति प्रेम न रखें, उस पर अपना प्रेम केन्द्रित न करें, या उससे कोई प्रतिफल की अपेक्षा न करें।"

आत्मा के प्रति प्रेम आध्यात्मिक है। शरीर के प्रति प्रेम पदार्थ के प्रति प्रेम है, जो परिभाषा के अनुसार आत्मा को क्षीण कर देता है।

लोग प्रेम की उत्कृष्टता रखते हैं, जो निम्नलिखित इच्छा शामिल है : पहचान, सकारात्मक प्रतिक्रिया, ध्यान, उपहार, भोजन, साहचर्य, समावेश आदि । प्रेम को एक भूख के रूप में माना जाता है जो विभिन्न व्यसनों, भोजन, नशीली दवाओं, सेक्स और अन्य गतिविधियों से अस्थायी रूप से राहत पाती है जो किसी प्रकार का "नशा" प्रदान करती हैं। इसके बाद आमतौर पर "अवसाद" होता है और फिर अधिक की लालसा होती है, फिर भी अनिवार्य रूप से, संतुष्टि की कमी होती है। यही पाँच विकारों का अर्थ है।

शारीरिक प्रेम तब इच्छा का पर्याय बन जाता है।

इसलिए प्रेम को अधिक सटीकता से परिभाषित किया जाना चाहिए।

बाबा कहते हैं: यदि आप शरीर के बजाय आत्मा से प्रेम करते हैं, तो उस शरीर के मरने पर आपको कष्ट नहीं होगा।

पारंपरिक नैतिकता यह घोषित करती है कि यदि आप किसी के शरीर छोड़ने पर आपको कष्ट नहीं होता है, तो इसका अर्थ है कि आप क्रूर और हृदयहीन हैं।

केवल एक आत्मा (प्रकाश बिंदु) पर अपना ध्यान केंद्रित करना संभव नहीं है, क्योंकि आप नहीं जान सकते कि वह आत्मा कौन है। इसलिए एक आत्मा के प्रति प्रेम का अर्थ है सभी आत्माओं के प्रति समान प्रेम। हालाँकि आप एक मानव आत्मा से कुछ भी प्राप्त नहीं कर सकते हैं, इसलिए एक आत्मा जो क्षीण हो चुकी है, पर अपने प्रेम को केंद्रित करने का कोई मतलब नहीं है।

बाबा कहते हैं: प्रेम करने की इच्छा या प्रेम पाने की इच्छा एक ही बात है। इसका अर्थ है कि आप अपने क्षीण स्वरूप को भरने के लिए ऊर्जा लेना चाहते हैं।

संबंध का प्रश्न उठता है।

जो लोग प्रेम चाहते हैं, वे माता, पिता, बहन, भाई, प्रेमी, बच्चे, दादा-दादी, शिक्षक, गुरु, मित्र आदि के प्रेम की लालसा रखते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि विशिष्ट संबंध विशिष्ट लाभ का संकेत देते हैं।

कभी-कभी बाबा कहते हैं: सभी लोग परिभाषा के अनुसार स्वार्थी होते हैं। वे भले ही परोपकारी होने का दावा करते हों, लेकिन वे खुद को और दूसरों को धोखा दे रहे हैं। ऐसा इसलिए क्योंकि आत्मा चाहे या ना चाहे उसको ओने कर्मों का फल मिलना ही है ।

इच्छा अपेक्षाओं को जन्म देती है।

सभी आत्माएँ आध्यात्मिक रूप से पूरी तरह से क्षीण हो चुकी हैं। इसका मतलब है कि उनकी पवित्रता, शांति, शक्ति, प्रेम और आनंद के आवश्यक तत्व सबसे निम्नतर स्तर पर हैं। खालीपन की भावना आत्माओं को उनकी मूल पूर्णता की स्थिति में वापस लाने की लालसा पैदा करती है।

पश्चिमी दुनिया में बाबा की इस श्रीमत को लेकर कुछ उलझन है कि हमें बाबा के साथ सभी सम्बन्ध रखने चाहिए। ज़्यादातर लोग सोचते हैं कि यह एक भावनात्मक संबंध को इंगित करता है, हालाँकि यह कुछ अलग है। यह एक सांस्कृतिक मुद्दा है।

भारत में व्यापक पारंपरिक सामाजिक सम्बन्ध संपर्क मनुस्मृति शास्त्र के नियमों द्वारा परिभाषित और निर्धारित किया जाता है। ये कर्तव्य के संदर्भ में संबंधों को परिभाषित करते हैं और कोई भावनात्मक परिप्रेक्ष्य नहीं है। किसी भी भावनात्मक परिप्रेक्ष्य को लगाव/मोह के रूप में परिभाषित किया जाता है।

बाबा कहते हैं कि अपने प्रेम को उस पर केंद्रित करें, जो निराकार है, अविनाशी है, आप वास्तविक रूप से उससे वो प्राप्त कर सकते हैं जो आपको लोगों, स्थानों और वस्तुओं के साथ संबंध रखने से नहीं मिल सकता है।

चूँकि हिंदू भक्तों को उनके पालन-पोषण और धार्मिक अध्ययन के माध्यम से मनुस्मृति के प्रकरण के बारे में पता है, इसलिए वे अपने विभिन्न लौकिक रिश्तेदारों से अधूरी भावनात्मक अपेक्षाओं को निराकार शिव बाबा को हस्तांतरित करने का अर्थ समझेंगे।

यह हस्तांतरण उन लोगों के लिए तुरंत समझ में नहीं आता है जो पश्चिम में पले-बढ़े हैं जहाँ ये अवधारणाएँ आज के सांस्कृतिक परिवेश का हिस्सा नहीं हैं।

प्रत्येक संबंध विशिष्ट जिम्मेदारियों, कर्तव्यों और अपेक्षाओं के साथ आता है। कर्मों के हिसाब-किताब के कारण, और सभी आत्माओं के आध्यात्मिक रूप से क्षीण हो जाने के कारण, साथ ही आध्यात्मिकता के नियमों के अशिक्षा के कारण, सामान्य सांसारिक सामाजिक संबंध दुखदायी हो जाते हैं। पितृसत्तात्मक व्यवस्था ने सामाजिक संतुलन को बिगाड़ दिया है। शिव बाबा ही एकमात्र ऐसे व्यक्ति हैं जो संतुलन को स्पष्ट कर सकते हैं, और खुद को इस संतुलित स्थिति में कैसे पुनर्स्थापित किया जाए।

इसे स्वतंत्रता, आत्मनिर्भरता कहा जाता है। यह "वियोग" से पूरी तरह अलग है जिसे कई लोग वैराग्य मानते हैं।

जब आप यह मानने से बचेंगे कि आपकी इच्छाएँ ऐसे लोगों द्वारा पूरी की जाएँगी जो मरने वाले हैं, बीमार होने वाले हैं या अन्यथा अपने अपेक्षित सामाजिक कर्तव्यों को पूरा करने से वंचित हो सकते हैं, और आप निराकार, वास्तविक, अविनाशी ईश्वर का सहारा लेंगे, तब आप परेशान या निराश नहीं होंगे, और आप भ्रमित नहीं रहेंगे।

ओम शांति I

टिप्पणी : यह बी के डिनिस बहन द्वारा “मुरली नोट्स” का हिन्दी अनुवाद है I

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"मनमत, परमत और श्रीमत को सही रूप में जानना बहुत जरुरी है"

अंतर्मन के रहस्य: भाग -3

पिछले लेख में हमने दुःख ना लेने पर जोर दिया था। अगर अपने पिछले लेख नहीं पढ़े तो इस लेख के अंत में दिए गए लिंक से चैनल को ज्वाइन करके पढ़ सकते हैं।

आइये अब इस श्रृखला के भाग 3 में हम मनमत, परमत और श्रीमत बारे में समझते हैं और ये भी समझेंगे की कैसे मनमत और परमत हमारे दुःख लेने के कारण बनती हैं।

मैं आपको कहती हूँ एक बार विचार कीजिये की ऐसी क्या चीज़ है जो हमें जानवरों से भिन्न बनती है।. आपमें से ज्यादातर लोग यही कहेंगे कि हमारा मन और विवेक शक्ति ही है जो हमें जानवरों से भिन्न बनती है, और यह सही भी है। पर अगर हम अपने मन और विवेक शक्ति पर ध्यान दें तो हम पाएंगे कि हमारे दुःख के पीछे कुछ ऐसे संकल्प होते हैं जो “परमत” या “मनमत” की श्रेणी में आती है, और हम उसे श्रीमत समझ बैठे है। इसका एक कारण यह है हमारी एक अवधारणा जिसकी वजह से हम लोगों की बातों पर अँधा विश्वाश करते हैं। हम ये भूल जाते हैं की हर मनुष्यात्मा मुरली को अपने हिसाब से समझती है या समझती है। हर कोई अपनी मनमत या परमत उसमे मिक्स करता है। हालाँकि बहुत कम आत्माएं ही हैं जो वास्तव में परमत या मनमत से मुक्त होती है।

अब “परमत” और “मनमत” को भी व्यावहारिक रूप से समझते हैं। कई कहते हैं की दूसरे की मत परमत, मेरी मन की मत मनमत, और बाबा की बात श्रीमत। पर इतने से आप इसे ठीक प्रकार से नहीं समझ सकते।

वास्तव में परमत अर्थात ऐसी अवधारणाएं हैं जो समाज द्वारा हमपर इंगित की जाती है। जैसे इसका एक प्रत्यक्ष उदहारण है, यदि आपक एक स्त्री तन में हैं तो आपको ये बोला जाये कि “स्त्री का पति ही उसके लिए परमेश्वर, गुरु या इश्वर है’। और मनमत कहेंगे उन समाज की अवधारणाएं जिसको आप आत्मसात करके बेठे हैं। जैसे की यहाँ पर यदि आप ये समझते हैं की हाँ मैं पुरुष अपनी स्त्री के लिए गुरु, इश्वर हूँ, और अगर आप स्त्री हैं तो ये सोचे कि मेरा पति गुरु इश्वर है, और बाबा की बताई हुई नियम मर्यादा में ना चले तो कहेंगे मनमत।

यह एक उदाहरण है जो समझना बहुत आसन है क्योकि बाबा मुरली में स्पष्ट रूप से हमें समझाते है। पर बहुत सारी ऐसी अवधारणाएं हैं जो हैं वास्तव में मनमत या परमत पर आपको ऐसा कुछ बताया जाता है कि आप उसे श्रीमत समझ बैठते हैं, और वो ही हमारे दुःख का कारण बन जाती है और बनी रहती है।

जैसे मैं आपको एक ऐसी मान्यता के बारे में बताती हूँ जो बीके के दुनिया में काफी प्रचलित है। इस मान्यता ने मुझे काफी दुखी किया तब तक जबतक मैंने ये समझा की ये बाबा के महावाक्य से नहीं आ रही, बल्कि धार्मिक सोच से उत्पन्न हो रही है।

मैं एक कुमारी हूँ और जब ज्ञान में नयी नयी थी तो मुझे समझाया गया कि मेरे पास दो ही विकल्प हैं - शादी या समर्पित होना। शादी का आप्शन मेरे लिए नहीं रहा क्योकि मैंने आजीवन बाबा की पवित्रता अपनाने का संकल्प ले लिया था। लेकिन मुझे ये महसूस हुआ कि मेरे हेल्थ पूरी तरह से ठीक ना होने की वजह से शायद समर्पित होने का विकल्प मेरे लिए सही नहीं था। और ना ही मेरे लोकिक माँ बाप मेरा साथ देते क्योकि मेरे स्वस्थय पर पैसे खर्च होते और वो ज्ञान के विरूद्ध हैं। जब बार बार चाहे मैंने ऐसा सुना कि जो तीसरा विकल्प है घर पर ही रहना या कोई जॉब करने, ये गलत है। मैंने सुना “ऐसे लड़कियां ना लोकिक बाप की बनी ना अलोकिक बाप की”। मुझे ऐसा सुनकर बहुत तकलीफ हुई, और कई सालों तक मैं अपनी किस्मत या परिस्थिति को लेकर दुखी रही।

हालाँकि फिर मैंने समझा की ये सोच आ कहाँ से रही है। पित्रसत्तामक सत्ता जो देहभान की उपज है की सोच से की एक स्त्री को किसी ना पुरुष के से वफादार बन कर रहना। हालाँकि शिवबाबा पुरुष या स्त्री नहीं है, पर हमारे धर्म में भगवान को पुरुष अर्थात बड़ा दिखाया गया है, जिसको उलट कर लोग पुरुष अर्थात स्त्री से बड़ा या उसका मालिक मन लिया गया। जिसने भी ये कहा उसने यहाँ पर परमत और मनमत को श्रीमत के साथ मिला दिया था। पहले ज़माने के अनुसार ये बात ठीक थी क्योंकि जो कुमारियाँ ज्ञान में चलना चाहती थी, उनके लिए सबकुछ छोड़कर सेंटर पर हमेशा के लिए चले जाना शायद सही विकल्प था। परन्तु आज की स्थिति पहले से काफी भिन्न है। चाहे सामाजिक रूप से या फिर स्वास्थ के रूप से।

मैंने आपको यह इसलिए बताया क्योकि मैं चाहती हूँ की आप इस बात को समझें की कई बात जो हम सुनते हैं की ये श्रीमत है वो वास्तव में श्रीमत नहीं है। इस ज्ञान की यात्रा पर चलने के लिए हमें एक तो ज्ञान को समझने में भी स्वालंबी बनना होगा और साथ साथ ऐसी मान्यताओं से सावधान रहना होगा जो हमारे ज्ञान में आगे चलने में रुकावट पैदा करती है। यह कुछ भी हो सकता है। जैसे किसी का जिनको मानसिक रोग से गुजरना पड़ता है उन्हें हीन भावना से देखना, या किसी का खुद को ऊँचा और ज्यादा पवित्र मानना बाकियों से, या किसी का अपने पद पोसिसन का इस्तेमाल कर किसी को मानसिक प्रताडना देना, और सहनशक्ति का हवाला देकर अपने व्यवहार ना बदलना, इत्यादि।

मैं आपको एक होमवर्क देती हूँ जो आप यदि एक हफ्ते में करें तो आगे के लेख से आपको अधिक फायदा होगा।

होमवर्क : अपने आप से पूछे कौन से ऐसी चीज़े है जो आप अपने बारे में पसंद नहीं करते या बदलना चाहते है, साथ ही खुद से प्रश्न पूछे की क्यों ? इससे आपको इसके पीछे की क्या मान्यता है ये जानने की कोशिश करें। चाहें तो एक इसे लिख लें अपने फ़ोन में या कॉपी में.

आपके क्या विचार है इसके प्रति आप कमेंट में अवश्य बताएं…

इस श्रृंखला में आगे हम परमत और मनमत के कुछ और उदहारण देखेंगे और साथ की आपको ।

बीके सान्वी | ज्ञान की वर्षा

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इसका अगला भाग कुछ दिनों बाद आयेगा…

ओम शांति ।