Afsheen Sayyed.faizane madina.

21/08/2026

21/08/2026

🌹 حقیقی اولاد 🌹

♦️ایک عظیم عالم کا انتقال سنہ 386ھ میں ہوا۔ وہ اولاد کی نعمت سے محروم تھے۔

چنانچہ انہوں نے "الرسالة" نامی کتاب تصنیف کی اور اسے اپنی جائے سجدہ میں رکھتے اور اللہ سے دعا کرتے کہ وہ اس کتاب کو اولاد کا بدل قرار دے، تاکہ اللہ ان کا ذکر دنیا سے منقطع نہ کرے۔
اور انہوں نے اپنی یہ کتاب سترہ سال کی عمر میں لکھی تھی ۔

اور اس کتاب کی تصنیف کے زمانے سے لے کر آج تک (تقریباً ہزار سال) ہر سال اس پر کوئی نہ کوئی شرح لکھی جاتی ہے کبھی مختصر، کبھی طویل۔

یہی ہے حقیقی رزق: ایک کتاب جس سے لوگ فائدہ اٹھائیں۔

🔹میں امام أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيروانی المالكی(310-386ھ) رحمۃ اللہ علیہ کے بارے میں بات کر رہا ہوں۔
جنہیں مالک الصغیر (چھوٹے امام مالک علیہ الرحمہ) کے لقب سے پکارا جاتا ہے ۔

🔸حافظ ذہبی رحمۃ اللہ علیہ نے لکھا ہے آپ نے ایک کتاب النوادر والزیادات سو جلدوں میں لکھی ۔

🔻شیخ ابراہیم ذوق نے اس لئے کہا تھا :

"رہتا سخن سے نام قیامت تلک ہے ذوقؔ
اولاد سے رہے یہی دو پشت چار پشت ".

⊰𝟏𝟓𝟔⊱
#اکابرین

21/08/2026

*Milad E Mustafa ﷺ Aur Hamare Aqeede (Part-02)*

🌹To Milad Mein Hota Ye Hai Ki Hum Is Din Khush Hote Hain Ki Hamare Pyare Aaqa ﷺ Is Duniya me Hamare Paas Tashreef Laye Rahmatein Shafqatein Karam Nawaziyan Lete Huwe Aayen Is Din Hum Khushiyan Manate Hain, Aur Kya Karte Hain Isme? Isme Hum Khushi Ke Different Different Cheez Karte Hain Ab Jaise Kisi Ka Birthday Ho To Hum Kya Karte Hain Normally Jaise Bachhon Ka Hai To Fir Balloon Se Decorate Kar Liya, Cake Wagaira Hai To Woh Cut Kar Liya Jo Jaiz Cheezein Hain, Main Ye Nahi Kahti Music Dance Ye Woh Nahiii... Jo Jaiz Cheezen Hain Woh Kar Liya Kuch Achha Paka Liya To Ye Hamare Different ways Hote Hain Ki Hum Express Karte Hai Hamari Khushi Ko.

💚 Isi Tarah Sarkar ﷺ Ke Milad Ka Jo Din Hota Hai Isme Hum Different Tareeqe Ka Hamari Khushi Ka Izhar Karte Hain Hum Sarkar ﷺ Ke Wiladat Ke Waqiyat Zikar Karte Hain Ki Aap Ki Paydaish Itni Khoob Surat Rakhi Hai To Iska Discussion Hota Hai Aap Ki Pyari Pyari Jo Qualities They Unka Zikar Hota Hai Sarkar ﷺ Ne Apni Ummat Ko Kya Kya Diya Hai Kitna Bada Ahsan Kiya Hai Uska Zikar Karte Hain Yahi Sab Karte Hain Na? Aur Ye Sab Kaam Najaiz To Nahi Hai? Fir Jhhande Lagate Hain Lightings Karte Hain Normal Birthday Ho Bachhe Ka Balloon Wagaira Lightings Wagaira Karte Hain

🌹Fir Ye To Sarkar E Qaynat ﷺ Ke Aamad Ka Din Tha To Us Din Hum Lightings Karenge Hi Jhande Lagate Hain Ye Hamare Decoration Ka Andaz Hota Hai Fir Juloos Nikala Jata Hai Ye Juloos Bhi Sarkar ﷺ Ki Muhabbat Me Hota Hai Isme Koi Hum Najaiz Kaam Ke Hargiz Hargiz Kayil Nahi Hain Agar Koi Isme Najaiz Dalta Hai To Woh Jisne Dala Hai Woh Galat Hai Juloos Jo Finafsihi Hota Hai Woh To Jaiz Hai Jisme Naat E Wagaira Padhte Huwe Log Jate Hain Aurte Wagaira Shamil Na Ho Bepardgi Wagaira Na Ho To Bilkul Jaiz Hai

💚 To Isme Different Andaaz Me Hum Milad Manate Hain Khushiyan Manate Hain Aur Khushiyan Manana Hamare Liye Jaiz Hai To Ye Hai Milad Ka Concept Sarkar ﷺ Ki Tashreef Aawri Ka Din Hai Aur Is Din Hum Sarkar ﷺ Ka Hi Zikar Karte Hain Aur Kuch Nahi Sirf Aur Sirf Sarkar ﷺ Ka Zikr Aur Khushi Ab Agar Koi Is Par Naraaz Hota Hai To Aap Samajh Len Woh Kisse Naraz Hota Hai Woh Sarkar ﷺ Ki Zaat Se Naraz Hai معاذ الله Uska Dil Hi Kharab Hai, Jiska Dil Kharab Hoga Woh Is Tarah Ki Baat Karega Ki Aap Khushi Na Manao Ye Na Karo To Milad Bas Itna Hi Hai.

Continue...

21/08/2026

*🌸 सीरतुन्नबी ﷺ 🌸*

💐*हुज़ूर सरकार-ए-दो जहाँ, सरवर-ए-अंबिया, ताजदार-ए-कायनात ﷺ की नूरानियत का मुख़्तसर तज़्किरा*

✅*अल्लाह रब्बुल इज़्ज़त ने नबी ए रहमत, शफ़ी ए उम्मत ﷺ को जहाँ बेमिस्ल व बेमिसाल बशर होने का शर्फ़ अता फ़रमाया, वहीं ह़िस्सी व मअ्नवी नूरानियत से भी नवाज़ा।*

हकीमुल उम्मत मुफ़्ती अहमद यार ख़ाँ साहिब नईमी علیہ رحمۃ اللہ تعالی علیہ फ़रमाते हैं:

*> "हुज़ूर ﷺ बशर भी हैं और नूर भी, यानी नूरानी बशर हैं। ज़ाहिरी जिस्म शरीफ़ बशर है और हक़ीक़त नूर है।"*

(रिसाला-ए-नूर मअ रसाइल-ए-नईमिया: स. ३९)
*✨ सबसे पहले नूरे मुहम्मदी की तख़्लीक़ हुई*

हज़रत सय्यिदना जाबिर बिन अब्दुल्लाह رضی اللہ تعالٰی عنہ ने सबसे पहली तख़्लीक़ के मुतअल्लिक़ सवाल किया तो हुज़ूर पुरनूर ﷺ ने ख़ुद अपनी नूरानियत को यूँ बयान फ़रमाया:

❤️*> "ऐ जाबिर! अल्लाह عَزَّ وَجَلَّ ने तमाम मख़्लूक़ से पहले आपके नबी के नूर को पैदा फ़रमाया।"*

(अल-जुज़्उल-मफ़्क़ूद मिनल-जुज़्इल-अव्वल मिनल-मुसन्नफ़: स. ६३: हदीस १८)
(मवाहिबे लदुनिया: जि. १: स. ३६)

हज़रत सय्यिदना इमाम ज़ैनुल आबिदीन رضی اللہ تعالٰی عنہ फ़रमाते हैं:

> हुज़ूर नबिय्ये करीम ﷺ ने फ़रमाया:
'मैं आदम علیہ الصلاۃ والسَّلام की तख़्लीक़ से चौदह हज़ार साल पहले अल्लाह عَزَّ وَ جَلَّ के यहाँ नूर था।'

(मवाहिबे लदुनिया: जि. १: स. ३९)

हुज़ूर नबिय्ये अकरम ﷺ ने फ़रमाया:

*> "जब अल्लाह عَزَّوَجَلَّ ने हज़रत आदम علیہ الصلاۃ والسَّلام को पैदा फ़रमाया तो उनके बेटों को बाहम फ़ज़ीलत दी। आप علیہ الصلاۃ والسَّلام ने उनकी एक-दूसरे पर फ़ज़ीलत मुलाहज़ा फ़रमाई।* (फिर हुज़ूर-ए-अकरम ﷺ ने फ़रमाया:) *आदम علیہ الصلاۃ والسَّلام ने सबसे आख़िर में मुझे एक बुलंद नूर की सूरत में देखा तो बारगाह-ए-इलाही में अर्ज़ की: 'ऐ मेरे रब! यह कौन है?' अल्लाह عَزَّوَجَلَّ ने इरशाद फ़रमाया: 'यह तुम्हारा बेटा अहमद है, यह अव्वल भी है, आख़िर भी है और यही सबसे पहले शफ़ाअत करने वाला है।'*"

(दलाइलुन्नुबुव्वत लिलबैहक़ी: जि. ५: स. ४८३)

*🌹 नूरानियते मुस्तफ़ा ﷺ ब-ज़बान-ए-अस्हाब-ए-मुस्तफ़ा ﷺ*

सहाबा-ए-किराम علیہم الرضوان ने नबी-ए-पाक ﷺ की नूरानियत के जल्वों को देखा तो सबने अपने-अपने अंदाज़ में इज़हार फ़रमाया। मुलाहज़ा कीजिए:

❶ हज़रत सय्यिदना अब्दुल्लाह बिन अब्बास رضی اللہ تعالٰی عنہما

फ़रमाया:

> "हुज़ूर-ए-अनवर ﷺ के सामने के मुबारक दाँतों में कुशादगी थी, जब आप गुफ़्तगू फ़रमाते तो उनमें से नूर दिखाई देता था।"

(जामेउल-सग़ीर: स. ४०३: हदीस ६४८२)

शैख़ुल-इस्लाम अल्लामा अब्दुर्रऊफ़ मुनावी علیہ رحمۃ اللہ تعالی علیہ इस हदीस के तहत फ़रमाते हैं:

> "यह नूर महसूस होता था और आप ﷺ की कुल ज़ात-ए-शरीफ़ा ज़ाहिरी व बातिनी तौर पर नूर थी, यहाँ तक कि आप ﷺ अपने अस्हाब में से जिसको चाहते उसे नूर अता फ़रमाते, जैसा कि हज़रत सय्यिदना तुफ़ैल बिन अम्र अद-दौसी رضی اللہ تعالٰی عنہ को अता फ़रमाया।"

(फ़ैज़ुल-क़दीर: जि. ५: स. ९३)
*❷ हज़रत सय्यिदतुना उम्मुल-मोमिनीन आयशा सिद्दीक़ा رضی اللہ تعالٰی عنہا*

फ़रमाती हैं:

*> "ब-वक़्त-ए-सहर खो जाने वाली सुई हुज़ूर नबिय्ये अकरम ﷺ के चेहरे-ए-अनवर की रोशनी की किरण से मिल गई।"*
(अल-क़ौलुल-बदीअ: स. ३०२)

*❸ हज़रत सय्यिदना अबू हुरैरा رضی اللہ تعالٰی عنہ फ़रमाते हैं:

*> "जब नबिय्ये करीम ﷺ मुस्कुराते तो दर-ओ-दीवार रोशन हो जाया करते थे।"*
(मुसन्नफ़ अब्दुर्रज़्ज़ाक़: जि. १०: स. २४२: हदीस २०६५७)
*🌟 नूरानी बशरियत*

याद रहे! नूर और बशर एक-दूसरे की ज़िद नहीं कि एक जगह जमा न हो सकें, क्योंकि हज़रत जिब्राईल अमीन علیہ الصلاۃ والسَّلام नूरी मख़्लूक़ होने के बावजूद हज़रत सय्यिदतुना बीबी मरयम رضی اللہ تعالٰی عنہا के सामने इंसानी शक्ल में जल्वागर हुए थे।

जैसा कि क़ुरआन-ए-हकीम में है:

فَاَرْسَلْنَاۤ اِلَیْهَا رُوْحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِیًّا

(सूरतुल-मरयम: १७)

तर्जुमा:
तो उसकी तरफ़ हमने अपना रूहानी भेजा, वह उसके सामने एक तंदुरुस्त आदमी के रूप में ज़ाहिर हुआ।

नीज़ हज़रत मलकुल-मौत علیہ الصلاۃ والسَّلام बशरी सूरत में हज़रत सय्यिदना मूसा कलीमुल्लाह علٰی نَبِیِّنَا و علیہ الصَّلٰوۃ وَالسَّلام की ख़िदमत में हाज़िर हुए।

(बुख़ारी: जि. १: स. ४५०: हदीस १३३९)

*📖 बुज़ुर्गाने दीन का अक़ीदा*

जलीलुल-क़द्र मुफ़स्सिरीन, मुहद्दिसीन, उलेमा-ए-रब्बानिय्यीन और औलिया-ए-कामिलीन ने भी नबिय्ये करीम ﷺ के नूर होने को बयान फ़रमाया।

जैसा कि क़ुरआन-ए-मजीद की आयत:

قَدْ جَآءَكُمْ مِّنَ اللّٰهِ نُوْرٌ وَّ كِتٰبٌ مُّبِیْنٌۙ

(सूरतुल-माइदा: १५)

तर्जुमा:
बेशक तुम्हारे पास अल्लाह की तरफ़ से एक नूर आया और रोशन किताब।

के तहत इमाम अबू जाफ़र मुहम्मद बिन जरीर तबरी (मुतवफ़्फ़ी ३१० हि.), इमाम अबू मुहम्मद हुसैन बग़वी (मुतवफ़्फ़ी ५१० हि.), इमाम फ़ख़रुद्दीन राज़ी (मुतवफ़्फ़ी ६०६ हि.), इमाम नासिरुद्दीन अब्दुल्लाह बिन उमर बैज़ावी (मुतवफ़्फ़ी ६८५ हि.), अल्लामा अबुल-बरकात अब्दुल्लाह नसफ़ी (मुतवफ़्फ़ी ७१० हि.), अल्लामा अबुल-हसन अली बिन मुहम्मद ख़ाज़िन (मुतवफ़्फ़ी ७४१ हि.), इमाम जलालुद्दीन सुयूती शाफ़ई (मुतवफ़्फ़ी ९११ हि.) رحمۃ اللہ تعالٰی علیہم اجمعین समेत कसीर मुफ़स्सिरीन ने फ़रमाया कि इस आयत-ए-तय्यिबा में मौजूद लफ़्ज़ "नूर" से मुराद हुज़ूर नबिय्ये करीम ﷺ की ज़ात-ए-बाबरकत है।

हज़रत अल्लामा क़ाज़ी अयाज़ मालिकी (मुतवफ़्फ़ी ७४४ हि.) رحمۃ اللہ تعالی علیہ फ़रमाते हैं:

*> "हुज़ूर-ए-अनवर ﷺ का साया सूरज, चाँद की रोशनी में ज़मीन पर नहीं पड़ता था, क्योंकि आप ﷺ नूर हैं।"*

(अश-शिफ़ा: जि. १: स. ३६८)
*✨ नूरे मुस्तफ़ा ﷺ ग़ालिब आ गया*

शारिह़-ए-बुख़ारी, हज़रत इमाम अहमद बिन मुहम्मद क़स्तलानी (मुतवफ़्फ़ी ९२३ हि.) قدس سرہ العزیز फ़रमाते हैं:

*> "अल्लाह عَزَّ وَجَلَّ ने जब हमारे नबी-ए-मुहतशम ﷺ के नूर को पैदा फ़रमाया तो उसे हुक्म फ़रमाया कि तमाम अंबिया के नूर को देखे। चुनाँचे अल्लाह عَزَّ وَجَلَّ ने तमाम अंबिया के नूर को हमारे नबी-ए-करीम ﷺ के नूर से ढाँप दिया। उन्होंने अर्ज़ की: 'मौला! किसके नूर ने हमें ढाँप लिया?' तो अल्लाह عَزَّ وَجَلَّ ने फ़रमाया: هٰذَا نُورُ مُحَمَّدِ ابْنِ عَبدِاللہ यानी यह अब्दुल्लाह के बेटे मुहम्मद ﷺ का नूर है।"*

(अल-मवाहिबुल-लदुनिय्या: जि. १: स. ३३)
🌿

21/08/2026

میلاد النبی ﷺ

حضور سرکارِ دو جہاں، سرورِ انبیاء، تاجدارِ کائنات صلی اللہ علیہ وآلہ واصحابہ وسلم کی نورانیّت کا مختصر تذکرہ:

اللہ رب العزت نے نبیِّ رحمت ،شفیعِ اُمّت صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ واصحابہ وسلَّم کو جہاں بے مثل و بے مثال بشر ہونے کا شرف عطا فرمایا وہیں حِسّی و معنوی نورانیت سے بھی نوازا -
حکیمُ الاُمَّت مفتی احمد یار خان صاحب نعیمی علیہ رحمۃ اللہ تعالی علیہ فرماتے ہیں:
"حضور صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ واصحابہ وسلَّم بشر بھی ہیں اور نور بھی یعنی نورانی بشر ہیں - ظاہِری جسم شریف بشر ہے اور حقیقت نور ہے" -
(رِسالۂ نور مع رسائل نعیمیہ: ص ۳۹)

سب سے پہلے نورِِ محمدی کی تخلیق ہوئی: حضرت سیّدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ تعالٰی عنہ نے سب سے پہلی تخلیق کے متعلّق سوال کیا تو حضور پُرنور صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ واصحابہ وسلَّم نے خود اپنی نورانیت کو یوں بیان فرمایا:
"اے جابر! اللہ عَزَّ وَجَلَّ نے تمام مخلوق سے پہلے آپ کے نبی کے نور کو پیدا فرمایا"
(الجزء المفقود من الجزء الاول من المصنف: ص ۶۳: حدیث ۱۸)
(مواھب لدنیہ:ج ۱: ص ۳۶)
حضرت سیّدنا امام زینُ العابدین رضی اللہ تعالٰی عنہ فرماتے ہیں:
"حضور نبیِّ کریم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ واصحابہ وسلَّم نے فرمایا:
"میں آدم علیہ الصلاۃ والسَّلام کی تخلیق سے چودہ ہزار سال پہلے اللہ عَزَّوَجَلَّ کے ہاں نور تھا" -
(مواھب لدنیہ:ج ۱: ص ۳۹)
حضور نبیِّ اکرم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ واصحابہ وسلَّم نے فرمایا:
"جب اللہ عَزَّوَجَلَّ نے حضرت آدم علیہ الصلاۃ والسَّلام کو پیدا فرمایا تو ان کے بیٹوں کو باہم فضیلت دی - آپ علیہ الصلاۃ والسَّلام نے ان کی ایک دوسرے پر فضیلت ملاحظہ فرمائی - (پھر حضورِ اکرم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ واصحابہ وسلَّم نے فرمایا:) آدم علیہ الصلاۃ والسَّلام نے سب سے آخر میں مجھے ایک بلند نورکی صورت میں دیکھا تو بارگاہِ الٰہی میں عرض کی: "اے میرے رب یہ کون ہے"؟ اللہ عَزَّوَجَلَّ نے ارشاد فرمایا: "یہ تمہارا بیٹا احمد ہے، یہ اوّل بھی ہے، آخر بھی ہے اور یہی سب سے پہلے شفاعت کرنے والا ہے" -
(دلائل النبوۃ للبیہقی: ج ۵: ص ۴۸۳)

نورانیتِ مصطفٰے بزبانِ اصحابِ مصطفٰے: صحابۂ کرام علیہم الرضوان نے نبیِ پاک صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ واصحابہ وسلَّم کی نورانیت کے جلووں کو دیکھا تو سب نے اپنے اپنے انداز میں اظہار فرمایا - ملاحظہ کیجئے:
۱- حضرت سیّدناعبد اللہ بن عباس رضی اللہ تعالٰی عنہما نے فرمایا:
"حضورِ انور صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ واصحابہ وسلَّم کے سامنے کے مبارک دانتوں میں کُشادَگی تھی، جب آپ گفتگو فرماتے تو اُن میں سے نور دکھائی دیتا تھا" -
(جامع الصغیر: ص ۴۰۳: حدیث ۶۴۸۲)
شیخ الاسلام علّامہ عبدالرؤف مُناویعلیہ رحمۃ اللہ تعالی علیہ اس حدیث کے تحت فرماتے ہیں:
"یہ نور محسوس ہوتا تھا اور آپ صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ واصحابہ وسلَّم کی کُل ذاتِ شریفہ ظاہری و باطنی طور پر نور تھی حتّٰی کہ آپ صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ واصحابہ وسلَّم اپنے اصحاب میں سے جس کو چاہتے اُسے نور عطا فرماتے جیسا کہ حضرت سیّدنا طفیل بن عَمرو الدَوسی رضی اللہ تعالٰی عنہ کو عطا فرمایا" -
(فیض القدیر: ج ۵: ص ۹۳)
۲- حضرت سیِّدَتُنا ام المومنین عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالٰی عنہا فرماتی ہیں:
"بَوَقتِ سحر کھو جانے والی سوئی حضور نبیِّ اکرم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ واصحابہ وسلَّم کے چہرۂ انور کی روشنی کی کرن سے مل گئی" -
(القول البدیع: ص ۳۰۲)
۳- حضرت سیّدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالٰی عنہ فرماتے ہیں:
"جب نبیٔ کریم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ واصحابہ وسلَّم مسکراتے تو در و دیوار روشن ہو جایا کرتے تھے" -
(مصنف عبدالرزاق: ج ۱۰: ص ۲۴۲ حدیث ۲۰۶۵۷)

نورانی بشریت:
یاد رہے! نور اور بشر ایک دوسرے کی ضد نہیں کہ ایک جگہ جمع نہ ہو سکیں کیونکہ حضرت جبرائیل امین علیہ الصلاۃ والسَّلام نوری مخلوق ہونے کے باوجود حضرت سیّدتنا بی بی مریم رضی اللہ تعالٰی عنہا کے سامنے انسانی شکل میں جلوہ گَر ہوئے تھے - جیسا کہ قراٰنِ حکیم میں ہے:
(فَاَرْسَلْنَاۤ اِلَیْهَا رُوْحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِیًّا (سورۃ المریم ۱۷)
ترجمہ: تو اس کی طرف ہم نے اپنا روحانی بھیجا وہ اس کے سامنے ایک تندرست آدمی کے روپ میں ظاہر ہوا)
نیزحضرت مَلَکُ الموت علیہ الصلاۃ والسَّلام بشری صورت میں حضرت سیّدنا موسیٰ کلیم اللہ علٰی نَبِیِّنَا و علیہ الصَّلٰوۃ وَالسَّلام کی خدمت میں حاضر ہوئے -
(بخاری: ج ۱: ص ۴۵۰: حدیث ۱۳۳۹)

بزرگانِ دین کا عقیدہ:

جلیل القدر مُفَسِّرین، مُحَدِّثِیْن، علمائے ربّانِیِّین اور اولیائے کاملین نے بھی نبیِّ کریم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ واصحابہ وسلَّم کے نور ہونے کو بیان فرمایا -
جیسا کہ قراٰنِ مجید کی آیت
قَدْ جَآءَكُمْ مِّنَ اللّٰهِ نُوْرٌ وَّ كِتٰبٌ مُّبِیْنٌۙ
(سورۃ المائدہ: ۱۵)
(ترجمہ: بے شک تمہارے پاس اللہ کی طرف سے ایک نور آیا اور روشن کتاب)
کے تحت امام ابو جعفر محمد بن جَرير طَبَری (متوفی ۳۱۰ھ)، امام ابومحمد حسین بغوی (متوفی ۵۱۰ ھ)،امام فخرالدین رازی (متوفی ۶۰۶ ھ)، امام ناصرالدین عبد اللہ بن عمر بیضاوی (متوفی ۶۸۵ ھ)، علّامہ ابوالبرکات عبداللہنَسَفی (متوفی ۷۱۰ ھ) علّامہ ابوالحسن علی بن محمد خازِن (متوفی ۷۴۱ ھ)، امام جلال الدین سُیُوطی شافعی (متوفی ۹۱۱ ھ) رحمۃ اللہ تعالٰی علیہم اجمعین سمیت کثیر مُفَسِّرین نے فرمایا کہ اس آیتِ طیبہ میں موجود لفظ”نور“ سے مراد حضور نبیِّ کریم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ واصحابہ وسلَّم کی ذاتِ بابرَکات ہے -
حضرت علامہ قاضی عِیاض مالکی (متوفی ۷۴۴ ھ) رحمۃ اللہ تعالی علیہ فرماتے ہیں:
"حضورِ انور صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ واصحابہ وسلَّم کا سایہ سورج، چاند کی روشنی میں زمین پر نہیں پڑتا تھا کیونکہ آپ صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ واصحابہ وسلَّم نور ہیں" -
(الشفا:ج ۱: ص ۳۶۸)

نورِ مصطفٰے غالب آ گیا:
شارحِ بخاری، حضرت امام احمد بن محمد قَسطلانی (متوفی ۹۲۳ ھ) قدس سرہ العزیز فرماتے ہیں:
"اللہ عَزَّ وَجَلَّ نے جب ہمارے نبیِ محتشم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ واصحابہ وسلَّم کے نور کو پیدا فرمایا تو اُسے حکم فرمایا کہ تمام انبیا کے نور کو دیکھے چنانچہ اللہ عَزَّ وَجَلَّ نے تمام انبیا کے نور کو ہمارے نبی کریم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ واصحابہ وسلَّم کے نور سے ڈھانپ دیا - انہوں نے عرض کی: "مولیٰ! کس کے نور نے ہمیں ڈھانپ لیا"؟ تو اللہ عَزَّ وَجَلَّ نے فرمایا: ہٰذَا نُورُ مُحَمَّدِ ابْنِ عَبدِاللہ یعنی یہ عبداللہ کے بیٹے محمد (صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ واصحابہ وسلَّم) کا نور ہے" -
(المواھب اللدنیۃ: ج ۱: ص ۳۳)

21/08/2026

*ہمارا اسلام__ ہمارا اسلام*
حصہ: سوم
سبق نمبر :22
"نماز کے واجبات ، سنن و مستحبات"
کل سے آگے ۔۔۔ سنن کا بیان

سوال: سنن نماز سے کیا مراد ہے؟
جواب: سنن جمع ہے سنت کی اور نماز کی سنتیں وہ چیزیں ہیں جو رسول صلی اللہ تعالی علیہ وسلم سے ثابت ہیں۔ ان کی تاکید فرض اور واجب کے برابر نہیں اسی لیے نماز میں اگر کوئی سنت چھوٹ جائے تو نماز ہو جاتی ہے اور سجدۂ سہو واجب نہیں ہوتا مگر جان بوجھ کر کسی سنت کو چھوڑ دینا بہت بری بات ہے اور کسی سنت کی توہین سخت گناہ بلکہ کفر ہے۔

سوال: نماز میں کتنی سنتیں ہیں؟
جواب :نماز میں 30 سنتیں ہیں:
1-- تکبیر تحریمہ کے لئے ہاتھ اٹھانا
2-- ہاتھوں کی انگلیاں اپنے حال پر کشادہ رکھنا۔
3-- ہتھیلی قبلہ رخ رکھنا ۔
4-- بوقت تکبیر سر نہ جھکانا ۔
5-- تکبیر سے پہلے ہاتھ کا اٹھانا یوں ہی تکبیر قنوت اور تکبیرات عیدین میں کانوں تک ہاتھ لے جانے کے بعد تکبیر کہے اور ان کے علاوہ کسی جگہ نماز میں ہاتھ اٹھانا سنت نہیں ہے۔
6-- امام کا بقدر حاجت بلند اواز سے اللہ اکبر اور سمع اللہ لمن حمدہ اور سلام اور دوسری تکبیریں کہنا۔
7-- تکبیر کے بعد فوراً ناف کے نیچے ہاتھ باندھ لینا۔
8-- ثنا یعنی سبحانک اللہ پڑھنا۔
9-- تعوذ یعنی اعوذ باللہ من الشیطان الرجیم پڑھنا۔
10-- سورہ فاتحہ کے ختم پر امین کہنا ۔11-- ان سب کا آہستہ ہونا ۔
12-- فرض کی پچھلی دو رکعتوں میں صرف الحمدللہ شریف پڑھنا۔
13-- رکوع کو جاتے وقت اللہ اکبر کہنا۔
14-- رکوع میں کم از کم تین بار تسبیح یعنی سبحان ربی العظیم پڑھنا۔
15-- رکوع میں گھٹنوں کو ہاتھ سے پکڑنا اور انگلیوں کو خوب کھلی رکھنا۔
16-- رکوع سے اٹھنے میں امام کے لیے سمع اللہ لمن حمدہ کہنا اور مقتدی کے لیے ربنا لک الحمد کہنا اور منفرد کے لیے تسمیع و تحمید دونوں کہنا۔
17-- رکوع میں سر اور پیٹھ کو ایک سیدھ میں رکھنا۔
18-- سجدہ کے لیے اور سجدہ سے اٹھنے کے لیے اللہ اکبر کہنا۔
19-- سجدہ میں جاتے وقت زمین پر پہلے گھٹنے رکھنا پھر ہاتھ پھر ناک اور پھر پیشانی اور جب سجدہ سے اٹھے تو پہلے پیشانی اٹھائے پھر ناک پھر ہاتھ پھر گھٹنے ۔
20-- سجدے میں کم سے کم تین بار سبحان ربی الاعلی کہنا۔
21-- سجدہ اس طرح کرنا کی بازو کروٹوں سے جدا ہوں اور پیٹ رانوں سے اور کلائیاں زمین سے مگر جب صف میں ہو تو بازو کروٹوں سے جدا نہ ہوں۔
22-- دونوں سجدوں کے درمیان مثل تشہد کے بیٹھنا یعنی بایاں قدم بچھانا اور داہنا کھڑا رکھنا اور ہاتھوں کا رانوں پر رکھنا۔
23-- سجدوں میں ہاتھوں کی انگلیاں ملی ہوئی قبلہ رخ ہونا اور دونوں پاؤں کی دسوں انگلیوں کا قبلہ رو ہونا اور یہ جب ہی ہوگا کہ انگلیوں کے پیٹ زمین پر لگے ہوں۔
24-- دوسری رکعت کے سجدوں سے فارغ ہونے کے بعد بایاں پاؤں بچھا کر دونوں سرین اس پر رکھ کر بیٹھنا اور داہنہ قدم کھڑا رکھنا کہ اس کی انگلیاں قبلہ رو رہیں اور ہاتھ کی انگلیوں کو ان کی حالت پر چھوڑنا یوں کی ان کے کنارے گھٹنوں کے پاس رہیں۔
25-- کلمہ شہادت پر اشارہ کرنا یوں کی چھنگلی اور اس کے پاس والی کو بند کر لے انگوٹھے اور بیچ کی انگلی کا حلقہ باندھے اور لا پر کلمہ کی انگلی اٹھائے اور الا پر رکھ دے اور سب انگلیاں سیدھی کر لے۔
26-- بعد تشہد دوسرے قعدے میں درود شریف پڑھنا اور نوافل کے قعدۂ اولی میں بھی درود پڑھنا مسنون ہے۔
27-- درود شریف کے بعد اپنے اور اپنے والدین اور مسلمان استادوں اور عام مسلمانوں کے لیے دعا کرنا۔
28-- پہلے دائیں طرف پھر بائیں طرف سلام پھیرنا۔
29-- السلام علیکم ورحمۃ اللہ دو بار کہنا۔
30-- ہر طرف کے سلام میں اس طرف کے مقتدیوں اور کرامن کاتبین اور ان فرشتوں کی نیت کرنا جو اس کی حفاظت پر مقرر ہیں.

(ہمارا اسلام از مفتی محمد خلیل خاں برکاتی رحمۃ اللہ علیہ صفحہ نمبر 143 سے 146)

21/08/2026

*हमारा इस्लाम__ हमारा इस्लाम*
हिस्सा: सोम
सबक़ नंबर: 22
*"नमाज़ के वाजिबात, सुनन व मुस्तहब्बात"*
कल से आगे... सुनन का बयान

सवाल: सुनन नमाज़ से क्या मुराद है?
जवाब: सुनन जमा है सुन्नत की और नमाज़ की सुन्नतें वो चीज़ें हैं जो रसूल صلی اللہ تعالی علیہ وسلم से साबित हैं। इनकी ताक़ीद फ़र्ज़ और वाजिब के बराबर नहीं, इसी लिए नमाज़ में अगर कोई सुन्नत छूट जाए तो नमाज़ हो जाती है और सज्दए सह्व वाजिब नहीं होता, मगर जान बूझ कर किसी सुन्नत को छोड़ देना बहुत बुरी बात है और किसी सुन्नत की तौहीन सख़्त गुनाह बल्कि कुफ़्र है।

सवाल: नमाज़ में कितनी सुन्नतें हैं?
जवाब: नमाज़ में 30 सुन्नतें हैं:

1-- तक्बीरे तहरीमा के लिये हाथ उठाना।
2-- हाथों की उंगलियां अपने हाल पर कुशादा रखना।
3-- हथेली क़िब्ला रुख़ रखना।
4-- ब-वक़्त तक्बीर सर न झुकाना।
5-- तक्बीर से पहले हाथ का उठाना, यूँ ही तक्बीरे क़ुनूत और तक्बीराते ईदैन में कानों तक हाथ ले जाने के बाद तक्बीर कहे और इनके अलावा किसी जगह नमाज़ में हाथ उठाना सुन्नत नहीं है।
6-- इमाम का ब-क़द्र हाजत बुलंद आवाज़ से अल्लाहु अकबर और समीअल्लाहु लिमन हमिदह और सलाम और दूसरी तक्बीरें कहना।
7-- तक्बीर के बाद फ़ौरन नाफ़ के नीचे हाथ बांध लेना।
8-- सना यानी सुब्हानकल्लाह.. पढ़ना।
9-- त‌अव्वुज़ यानी अऊज़ु बिल्लाहि मिनश्शैतानिर्रजीम पढ़ना।
10-- सूरए फ़ातिहा के ख़त्म पर आमीन कहना।
11-- इन सबका आहिस्ता होना।
12-- फ़र्ज़ की पिछली दो रकअतों में सिर्फ़ अलहम्दुलिल्लाह शरीफ़ पढ़ना।
13-- रुकू को जाते वक़्त अल्लाहु अकबर कहना।
14-- रुकू में कम अज़ कम तीन बार तस्बीह यानी सुब्हान रब्बियाल अज़ीम पढ़ना।
15-- रुकू में घुटनों को हाथ से पकड़ना और उंगलियों को खूब खुली रखना।
16-- रुकू से उठने में इमाम के लिये समीअल्लाहु लिमन हमिदह कहना और मुक़्तदी के लिये रब्बना लकल हम्द कहना और मुनफ़रिद के लिये तस्मीअ व तहमीद दोनों कहना।
17-- रुकू में सर और पीठ को एक सीध में रखना।
18-- सज्दा के लिये और सज्दा से उठने के लिये अल्लाहु अकबर कहना।
19-- सज्दा में जाते वक़्त ज़मीन पर पहले घुटने रखना फिर हाथ फिर नाक और फिर पेशानी और जब सज्दा से उठे तो पहले पेशानी उठाए फिर नाक फिर हाथ फिर घुटने।
20-- सज्दे में कम से कम तीन बार सुब्हान रब्बियाल आला कहना।
21-- सज्दा इस तरह करना कि बाज़ू करवटों से जुदा हों और पेट रानों से और कलाइयां ज़मीन से, मगर जब सफ़ में हो तो बाज़ू करवटों से जुदा न हों।
22-- दोनों सज्दों के दरमियान मिस्ले तशह्हुद के बैठना, यानी बायां क़दम बिछाना और दायां खड़ा रखना और हाथों को रानों पर रखना।
23-- सज्दों में हाथों की उंगलियां मिली हुई क़िब्ला रुख़ होना और दोनों पैरों की दसों उंगलियों का क़िब्ला रुख़ होना और ये जब ही होगा कि उंगलियों के पेट ज़मीन पर लगे हों।
24-- दूसरी रकअत के सज्दों से फ़ारिग़ होने के बाद बायां पांव बिछा कर दोनों सुरीन उस पर रख कर बैठना और दाहिना क़दम खड़ा रखना कि उसकी उंगलियां क़िब्ला रुख़ रहें और हाथ की उंगलियों को उनकी हालत पर छोड़ना यूं कि उनके किनारे घुटनों के पास रहें।
25-- कल्मा ए शहादत पर इशारा करना, यूं कि छंगुली और उसके पास वाली को बंद कर ले, अंगूठे और बीच की उंगली का हल्का बांधे और ला पर कलिमा की उंगली उठाए और इल्ला पर रख दे और सब उंगलियां सीधी कर ले।
26-- बाद तशह्हुद दूसरे क़अदे में दुरूद शरीफ़ पढ़ना और नवाफ़िल के क़अदए ऊला में भी दुरूद पढ़ना मस्नून है।
27-- दुरूद शरीफ़ के बाद अपने और अपने वालिदैन और मुसलमान उस्तादों और आम मुसलमानों के लिये दुआ करना।
28-- पहले दाहिनी तरफ़ फिर बायीं तरफ़ सलाम फेरना।
29-- अस्सलामु अलेकुम व रहमतुल्लाहि दो बार कहना।
30-- हर तरफ़ के सलाम में उस तरफ़ के मुक़्तदियों और किरामन कातिबीन और उन फ़रिश्तों की नीयत करना जो उसकी हिफ़ाज़त पर मुकर्रर हैं।

(हमारा इस्लाम — मुफ़्ती मुहम्मद ख़लील ख़ां बरकाती रहमतुल्लाहि अलैहि, सफ़्हा नंबर 143 से 146)

21/08/2026

💦 Taharat Course (Part-412)

🤔 Phir Ek Sawal Aata Hai Ki Kabhi-Kabhaar Abortion Ho Jaata Hai Toh Isko Hum Kya Lenge? Haiz Lenge, Istihaza Lenge Ya Nifas Lenge?

🌹 Toh Dekhiye, Bachche Ke Aaza (Body Parts) Jo Bante Hain, Ye 120 Din Ke Baad Banna Shuru Hote Hain. Pregnancy Ke 120 Din Ke Baad Bachche Ke Body Parts Banna Shuru Hote Hain. Isse Pehle Woh Gosht Ke Lothde Wagairah Ki Surat Mein Hota Hai.

🪷Agarche Doctor Kah Dete Hain Ki Bachche Ki Heartbeat Nazar Aa Rahi Hai, Ye Sab Hai, Lekin Sharayi Lehaz Se 120 Din Ke Baad Bachche Ke Body Parts Banna Shuru Hote Hain.

🌹 Toh Agar 120 Din Se Pehle Kisi Aurat Ko Bleeding Ho Jaati Hai, Abortion Ya Miscarriage Ho Jaata Hai Aur Jiski Wajah Se Bleeding Ho Rahi Hai, Toh 120 Din Se Pehle Jo Bhi Hoga, Woh Ya Toh Haiz Hoga Ya Istihaza Hoga...

🪷Waise Bhi Pregnancy Ke Dauran Agar Kisi Aurat Ko Bleeding Ho Rahi Hai Toh Woh Istihaza Hi Hai. Lekin Agar Abortion Ya Miscarriage Ho Gaya Aur Uski Wajah Se Bleeding Ho Rahi Hai, Toh 120 Din Se Pehle Jo Bleeding Hogi, Woh Haiz Ya Istihaza Mein Aayegi.

🌹Ye Is Baat Par Depend Karta Hai Ki Pichhle Haiz Ke Baad Is Bleeding Se Pehle 15 Din Ka Gap Hai Ya Nahin, Aur Bleeding Kitne Din Ho Rahi Hai. In Tamam Cheezon Ko Dekh Kar Tay Kiya Jayega Ki Ye Haiz Hai Ya Istihaza.

🪷Lekin Agar 120 Din Ke Baad Ye Muamla Pesh Aata Hai, Toh Phir Ismein Jo Khoon Niklega, Woh Nifas Ka Khoon Kehlayega.

🌹To Miscarriage Ya Abortion Hone Ke Baad Phir Kabhi-Kabhaar 2–2, 3–3 Mahine Tak Bleeding Hoti Rehti Hai. Toh Pehle 40 Din Nifas Mein Jayenge, Phir Jab 40 Din Cross Ho Jayenge To Istihaza Wale Rules Apply Honge.

🪷Ab Kya Rules Hain, Ye Masail Aapko Un-Un Ke Maqam Par Aage Aa Jayenge Ki Kitne Din Istihaza Ke Lenge, Kaun Si Date Istihaza Ki Hogi, Kaun Si Date Mein Haiz Aur Nifas Lenge.. Ye Sab Aage Aa Raha Hai.

🌹Lekin Baharhaal Short Mein Ye Hai Ki Agar 120 Din Se Kam Hain Toh Bleeding Haiz Ya Istihaza Mein Aayegi. Aur Agar 120 Din Ke Baad Ye Muamla Hota Hai To Nifas Aur Istihaza Wagairah Ke Ahkaam Mein Jayega.

Continue…

20/08/2026

⚠️ ह़ज़रते उम्मे अबान की बहादुरी ⚠️

आज फ़ुतूहुश शाम का मुत़ालआ़ करते हुए ये वाक़िआ़ सामने आया: जंगे दमिश्क़ के दौरान "ह़ज़रते अबू अबान बिन सई़द रद़ियल्लाहु अ़न्हु" शहीद हो गए, आपकी शादी को अभी कुछ ही अ़र्सा गुज़रा था, ह़त्ता के आपकी ज़ौजा के हाथों में 'मेहंदी' का रंग और सर में 'इ़त़्र' की ख़ुशबू बाक़ी थी, और आप शहीद हो गए. (अल्लाह को जो मंज़ूर) 💔

ह़ज़रते उम्मे अबान रद़ियल्लाहु अ़न्हा ने आप की शहादत पर
सब्र का मुज़ाहरा किया। शौहर की शहादत के सख़्त सदमे के बा-वुजूद भी किसी ने आप की ज़ुबान से सिवाए इस के कुछ नहीं सुना के:

आपको जो अ़त़ा हुआ है, मुबारक हो! आप रब्बुल आ़लमीन के जवारे रह़मत में चले गए हैं, जहां आपको मोटी-मोटी आंखों वाली गोरे-चिट्टे रंग की ह़ूरें मिलने वाली हैं, उस ख़ुदावंदे क़ुद्दूस के पास जिसने हमें मिलाया था, फिर जुदा कर दिया। चूंकि मैं आपकी मुश्ताक़ हूं इसलिए मैं अल्लाह (ﷻ) की क़सम खाकर कहती हूं के मैं अपनी पूरी जद्दो जहद से आपसे मिलने की कोशिश करूंगी, क्योंकि दुनिया में हम दोनों एक-दूसरे को अच्छी त़रह़ न देख सके और न अरमान पूरे हुए थे। अल्लाह (ﷻ) को यही मंज़ूर था, हमारे मुक़द्दर में यही ज़िंदगी का मुकद्दर हो जाना लिखा था। अब मैंने अपने ऊपर ह़राम कर लिया है के आपके बा'द मुझे कोई शख़्स मस करे। मैंने अपनी जान को अल्लाह (ﷻ) के रास्ते में वक़्फ़ कर दिया है, मैं आपसे बहुत जल्द मिलूंगी और मैं उम्मीद करती हूं के ये मक़्स़द जल्द से जल्द पूरा हो जाएगा।

ह़ज़रते अबू अबान के दफ़न के फ़ौरन बा'द आप जंग के लिए तैयार होकर अपने शौहर का इंतिक़ाम लेने पहुंची. आप हैयत बदलकर ऐसे गईं के ह़ज़रते ख़ालिद इब्ने वलीद को भी ख़बर न होने दी और लश्कर में जा मिलीं।
जब आपके शौहर को शहीद किया गया था, तो मुसलमानों ने दमिश्क़ का मुह़ासरा किया हुआ था, आपके शौहर को बाबे तोमा पर शहीद किया गया था, जिसका ह़ाकिम तोमा था, आप वहीं पहुंचकर शुरह़बील बिन ह़सना के लश्कर में जा मिलीं।

आप तीर-अंदाज़ी में बहुत माहिर थीं, आपने बहुत सख़्त लड़ाई लड़ी और फिर तोमा को ऐसा तीर मारा के वो डायरेक्ट उसकी आंख में लगा, और आंख फूट गई. आपने दूसरा तीर कमान में लगाया, मगर उसे उसके मुह़ाफ़िज़ों ने बचा लिया. आपने इतनी सख़्ती से तीर मारा था के कोई भी ह़कीम उसे निकाल न सका, बिल-आख़िर तीर का लकड़ी वाला ह़िस्सा काट दिया गया और लोहे वाला अंदर ही रहने दिया।

तोमा की एक आंख तो उम्मे अबान ने फोड़ दी, और दूसरी आंख बा'द में ह़ज़रते ख़ालिद इब्ने वलीद ने फोड़ी थी। इस जंग में ह़ज़रते उम्मे अबान ने बहुत-से काफ़िरों को क़त्ल किया। (मैंने इख़्तिसार से लिखा है, तफ़सील के लिए फ़ुतूहुश शाम या मर्दाने अ़रब किताब का मुत़ालआ़ करें।)

आज की औ़रतों को भी चाहिए के आप जैसी बहादुर बनें, और वक़्त का तक़ाज़ा भी यही है। अगर्चे आपने ये फ़रमाया था के अब मैंने अपने ऊपर ह़राम कर लिया है के आपके बा'द मुझे कोई शख़्स मस करे। लेकिन आपने बा'द में ह़ज़रते त़ल्ह़ा बिन उ़बैदुल्लाह से निकाह़ कर लिया था।
आपका ये जुमला अपने पहले शौहर के साथ मुख़्लिस होने की दलील है। इस जुमले से उन औ़रतों को सबक़ लेना चाहिए जो शौहर होते हुए भी इधर-उधर देखती हैं।