13/04/2026
الهند : ثالث اكبر دولة من حيث عدد المسلمين في العالم
وحركة الطريقة الأحمدية التجانية فيها
ودور الأستاذ الشريف سيدي محمد الراضي كنون الإدريسي في ذلك
بقلم : سيدي محمد سمير بن إسماعيل التجاني
مقدم للطريقة التجانية في حي كاسركوت، كيرلا، الهند
الهند هي الأرض المباركة التي هبط إليها أبو البشر سيدنا آدم على نبينا وعليه السلام من الجنة؛ وهي منطقة تذخر بتنوع واسع في الأعراق واللغات والثقافات. ومنذ العصور القديمة، اشتهرت الهند بعلاقاتها التجارية مع مختلف الشعوب، لا سيما العرب. وبسبب هذه الروابط، وصلت رسالة الإسلام إلى هذه الأرض عبر السواحل المختلفة من شمال الهند إلى جنوبها منذ عهد سيد الوجود ونبي الرحمة سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولا تزال العديد من المساجد التي بُنيت في تلك الحقبة شامخة وشاهدة على ذلك التاريخ حتى يومنا هذا.
في أواخر القرن الأول الهجري، تمكن المسلمون بقيادة القائد الشاب الشجاع محمد بن قاسم الثقفي، المنتمي إلى الدولة الأموية، من فتح منطقة البنجاب في شمال الهند. وفي القرن الرابع الهجري، كانت الحملات العديدة التي قام بها الحاكم العظيم السلطان محمود الغزنوي رضي الله عنه الذي كان يحافظ على روابط وثيقة مع الصوفية سبباً رئيساً في وصول رسالة الإسلام إلى شتى أرجاء شمال الهند.
ومنذ عهد سلاطين دلهي الذين بدأت حقبتهم بالسلطان محمد الغوري، وصولاً إلى آخر أباطرة الدولة المغولية القوية بهادر شاه ظفر، توالت السلالات الإسلامية المختلفة على حكم بلاد الهند لقرابة سبعة قرون. وبالرغم من هذا الحكم الطويل لملوك مسلمين أقوياء، إلا أن بقاء الأغلبية العظمى من السكان على أديانهم الأخرى يشير إلى حقيقة أن القوة السياسية لم تكن العامل الأساسي في انتشار الإسلام في الهند. بل في الحقيقة، انتشر الإسلام وتجذر في كافة أنحاء شبه القارة الهندية بفضل القدوة الحسنة والسيرة العطرة للأولياء الله تعالى والصوفية العظام الذين صاروا نماذج يحتذى بها للعالم أجمع.
انتشر الإسلام في الهند انتشاراً سلمياً واسعاً عبر الجهود الدعوية لآلاف الأولياء البررة المنتمين إلى طرق صوفية شتى، كالقادرية، والرفاعية، والنقشبندية، والسهروردية، والجشتية، والشطارية، والخلوتية، والمدارية، والشاذلية، وباعلوية؛ حيث تركت هذه الطرق أثراً عميقاً في الثقافات الإسلامية الهندية. وإن السبب الوحيد لعدم تمكن الفرق الضالة القديمة كالخوارج والروافض والقدرية والجبرية والفرق المبتدعة المتأخرة كالوهابية والمودودية والديوبندية من إيجاد موطئ قدم مؤثر لها، هو المقاومة الصوفية الصلبة. حتى إن المنظمات العلمائية السنية التي نشأت في العصر الحديث لحماية الإسلام، إنما تأسست وتقوت واستقرت على أيدي كبار ورثة هذه الطرق الصوفية. وخلاصة القول: إن تراث المسلم الهندي مبني أصلاً على التصوف، ومن ينكر هذه الصلة بالصوفية اليوم، فإنه بلا شك يتبنى فكراً من الأفكار المنحرفة والضالة.
أصبحت الهند اليوم واحدة من كبرى دول العالم من حيث عدد السكان المسلمين. وبالرغم من أن الإحصائيات (التي قد تتأثر أحياناً بدوافع سياسية) تضع الهند في المرتبة الثالثة بعد إندونيسيا وباكستان، إلا أن الواقع يشير إلى أن عدد المسلمين هنا يتجاوز ذلك. والتقدير الصحيح هو أن المسلمين يشكلون حوالي 20% من إجمالي السكان، أي ما يقارب 250 مليون نسمة، يتوزعون في مختلف الولايات الهندية الثماني والعشرين الحالية.
تلتزم الغالبية العظمى من مسلمي الهند بنهج أهل السنة والجماعة التقليدي. فبينما يتبع المسلمون في المناطق الساحلية العقيدة الأشعرية مذهبًا والمنهج الشافعي فقهًا، يلتزم سكان بقية المناطق بالعقيدة الماتريدية والمذهب الحنفي في شؤونهم الدينية. ولا تزال هذه الأغلبية السنية العظمى تحت قيادة وتوجيه مشايخ التصوف المنتمين إلى مختلف الطرق الصوفية التي ذُكرت سابقاً.
بينما يتبع أهل السنة في المناطق الممتدة من كشمير شمالاً إلى كارناتاكا جنوباً نهج الإمام "أعلى حضرت" أحمد رضا خان البريلوي رضي الله عنه في معارضتهم الشديدة للحركات المبتدعة مثل الوهابية والمودودية والديوبندية والروافض، تتبع الولايات الجنوبية كأندرا براديش وتاميل نادو وكيرالا مناهج كبار علماء السنة الذين برزوا محلياً في تلك الأقاليم. ومن الجدير بالذكر أن جميع هؤلاء العلماء هم من أقوى دعاة التصوف والمتمسكين بالطرق الصوفية بكل إخلاص.
أما الوهابية والرافضية والمودودية التي مزجت بينهما والديوبندية التي تخلط الكل معاً، فإنهم يقفون كأعداء لأهل السنة الصوفيين التقليديين في الهند سراً وعلانية. والديوبندية هي أخطرهم على الإطلاق؛ فرغم ادعائهم بأنهم أشاعرة في العقيدة وأحناف في الفقه وقادريون وجشتيون ونقشبنديون وسهرورديون في السلوك والروحانية، إلا أن انتسابهم الصوري لأهل السنة ليس إلا تمويهاً وذريعة لجر الناس نحو الوهابية ومعاداة التصوف. إن العديد من العلماء والمنظمات الذين أقاموا علاقات مع هذه الفئة ظناً منهم أنهم من أهل السنة التقليديين، انحرفوا بمرور الوقت عن طرقهم الصوفية الأصيلة، وساهموا في نقل هذا العداء إلى العوام عبر منظماتهم. ولكن في كل تلك الأزمات، كان علماء أهل السنة بقيادة مشايخ التصوف هم من أدركوا حقيقتهم وتصدوا لهم لحماية جوهر الإسلام الأصيل.
وصول الطريقة التجانية وانتشارها في الهند :-
بدأ وصول الطريقة التجانية في ولاية كيرلا بجنوب الهند، وهي ذات المنطقة التي قويت فيها رسالة الإسلام أولاً على يد جلالة الملك بانابلي بيرومال رضي الله عنه الذي سافر إلى حضرة النبي ﷺ واعتنق الإسلام وتسمى باسم "تاج الدين". وكان الفضل في وصول هذه الطريقة العظيمة إلى الهند يعود إلى بعض الشباب الذين عاشوا حياة الاغتراب في البلاد العربية طلباً للرزق.
ويعتبر المرحوم سيدي محمد الأمين بن عبد الرشيد الراوتر البرومي الذي كان يقيم في ترفندروم عاصمة كيرلا أول تجاني في الهند. فقد أخذ الطريقة التجانية في الفترة ما بين 1998-1999م عن الشيخ يعقوب بن أحمد السنوسي رحمه الله تعالى الذي كان إماماً في أحد المساجد القريبة من منطقة "الكرامة" في دبي. ومع ذلك، لم يكن لديه في ذلك الوقت معرفة تامة بالضروريات للطريقة التجانية أو شروطها الأساسية وآدابها.
وبعد فترة وجيزة، بايع الشاب محمد ياسين من منطقة كاتامبيلي بمحافظة كنّور على يد المقدم البركة الشهير بمكة المكرمة سيدي محمد بن الحسن الجكاني رضي الله عنه. ومع حصوله على إجازة التقديم من هذا الشيخ الجليل، أصبح محمد ياسين أول مقدم للطريقة التجانية في ولاية كيرلا. وبواسطته بعد عودته إلى وطنه، انضمت مجموعة من الناس إلى الطريقة التجانية.
ثم انضم بعد ذلك المرحوم الشيخ محمود بن عبد الرحمن الفرطوي رحمه الله وهو أيضاً من محافظة كنّور إلى هذه الطريقة المباركة، وبحصوله على إجازة التقديم، شهدت الطريقة انضمام أعداد غفيرة من المريدين إليها.
ولكن بعد فترة وجيزة، انحرف محمد ياسين المقدم الأول عن الطريقة التجانية المشيدة بالكتاب والسنة، وأصبح عدواً لدوداً لها. وبناءً على افتراءاته، أصدرت إحدى المنظمات العلمائية الأربع الكبرى في كيرالا، بقيادة الشيخ أبوبكر أحمد كانتبرم، فتوى رسمية ضد الطريقة التجانية. ونتيجة لذلك، تخلت الغالبية العظمى من أتباعه عن الطريقة.
ومع ذلك، تكاتف التجانيون تحت قيادة الشيخ محمود الفرطوي، وواصلوا أنشطتهم الدعوية بما استطاعوا من جهد. وقد ألف الشيخ محمود الفرطوي رحمه الله كتاباً باللغة العربية إسمه السهم المرسل من أهل الله، إلى كل من يجهل طريق أهل الله، رد فيه على الافتراءات الموجهة ضد الطريقة التجانية ، ويُعد هذا الكتاب علامة بارزة وعملاً جليلاً في تاريخ الطريقة التجانية في كيرلا.
على الرغم من هذه الجهود، إلا أن التجانيين الأوائل في كيرلا كانوا يفتقرون إلى المعرفة الدقيقة بالشروط الأساسية للطريقة التجانية، فصدرت عن بعضهم تصرفات تخالف آداب الطريقة وتؤدي إلى الخروج منها. وكان السبب الرئيس في ذلك هو غياب المقدمين الذين يقدرون الأمور حق قدرها ونهلوا العلم من مصادره الصحيحة.
ولكن بفضل الله وعونه، اعتنق مقدمنا سيدي محمد عبد العليم بن عبد الرشيد البرومي الشقيق الأصغر لأول تجاني في الهند سيدي محمد الأمين الطريقة التجانية وهو في سن السابعة عشرة. وكان قد أخذها أولاً عن محمد ياسين المقدم الأول الذي ارتد عن الطريقة لاحقاً. وعندما أصبح محمد ياسين عدواً للطريقة، طلب من سيدي محمد عبد العليم تركها، لكنه رفض ذلك بشدة. وبدلاً من ذلك، بدأ سيدي محمد عبد العليم البحث عبر عالم الإنترنت الواسع عن كبار العلماء في المغرب، مهد الطريقة التجانية. وهكذا، استطاع التواصل مع خادم الطريقة وعالمها المحقق الكبير سيدي الشريف محمد الراضي كنون الإدريسي الحسني رضي الله عنه.
كانت علاقة سيدي محمد عبد العليم بالأستاذ الشريف محمد الراضي كنون رضي الله عنه سبباً رئيساً في وصول الصورة الأصيلة للطريقة التجانية إلى كيرلا؛ حيث بدأ الأستاذ الشريف كنون بتوجيهه بدقة في كافة الأمور المتعلقة بالطريقة، وهو ما شرع سيدي محمد عبد العليم ورفاقه في تنفيذه. وبنصيحة من الأستاذ كنون رضي الله عنه، قام سيدي محمد عبد العليم بترجمة كتاب نور السراج في شرح إضاءة الداج للعالم الرباني القاضي أحمد سكيرج الأنصاري رضي الله عنه والذي صدر بتعليقات وتحقيقات الأستاذ كنون إلى اللغة المليبارية. وكان هذا الكتاب هو الحجر الأساس الذي ثبت الأركان الصحيحة للطريقة التجانية في كيرلا.
أما ياسين كاتامبيلي، الذي نال التقديم من العلامة محمد الحسن الجكاني رضي الله عنه ثم سقط في هاوية النقد والعداء للطريقة، فلم يكن يتبع نهج الأكابر قط. فقد ذهب هو والمقدمون الذين عاصروه خلف أفراد لم يهتموا بشروط الطريقة وأورادها، دون الرجوع إلى علماء المغرب الأجلاء. وهؤلاء الأفراد كانوا يمارسون أشكالاً من الزيارات الممنوعة في الطريقة ويقعون في أخطاء جسيمة؛ مما أدى إلى تجذر انحرافات قوية بين معتنقي الطريقة في كيرالا، جعلت من الصعب عليهم تقبل صورتها الحقيقية والأصيلة.
بينما كان سيدي محمد عبد العليم يقوم بترجمة كتاب نور السراج للعلامة القاضي أحمد سكيرج رضي الله عنه والذي صدر بتحقيقات الأستاذ الشريف محمد الراضي كنون رضي الله عنه إلى اللغة المليبارية بناءً على أمره، أدرك حقيقة صادمة؛ وهي أن الفقراء الذين كانوا يدعون الانتساب إلى الطريقة التجانية آنذاك كانوا يرتكبون أخطاءً فادحة تخرجهم من الطريقة، ولا سيما ممارسة الزيارات الممنوعة على نطاق واسع. فأبلغ سيدي عبد العليم الأستاذ الشريف محمد الراضي كنون بخطورة الموقف.
وعلى إثر ذلك، أمر الأستاذ محمد الراضي كنون سيدي محمد عبد العليم بأن يوجه نداءً عاماً إلى كافة المنتسبين لتنبيههم على هذه الإنحرافات، ونصحهم بعدم العودة إليها أبداً، وإعلان أن تجديد الإذن في الطريقة لن يُمنح إلا لمن يبدي استعداداً تاماً لترك تلك المخالفات. وبالفعل، أوصل سيدي عبد العليم هذه الرسالة إلى الجميع، لكن لم يستجب منهم إلا نحو أربعين شخصاً فقط، ممن وافقوا على نبذ الأخطاء واعتناق الصورة الأصيلة للطريقة التجانية. وهكذا، تأسست في كيرالا جماعة من التجانيين الحقيقيين الملتزمين بشروط الطريقة بدقة وموثوقية.
زاوية الفاتح التجانية: أول زاوية تجانية في الهند :-
من أجل تنظيم أنشطتهم في الطريقة، قام هؤلاء الفقراء الأربعون بقيادة سيدي محمد عبد العليم التجاني، وبموافقة الأستاذ الشريف سيدي محمد الراضي كنون رضي الله عنه، بإعداد زاوية مؤقتة. ولهذا الغرض، تم استئجار جزء كبير من الطابق الثاني لأحد المباني في منطقة بوفاتوبارامبا بمحافظة كالكوت؛ حيث تم تجهيز غرفة للعبادة، وغرفة للدراسة، وغرفة أخرى لسكن الفقراء القادمين من أماكن بعيدة. استمرت أنشطة الزاوية في هذا الموقع المؤقت لمدة عام تقريبًا. ولكن نظرًا لعدم توفر الظروف الملائمة، تم نقل هذه الزاوية المؤقتة إلى منزل قديم يملكه والد سيدي رحمة الله أحد الفقراء التجانيين في منطقة شاليام بمحافظة كالكوت.
شاليام هي أرض ذات تقاليد إسلامية عريقة تعود قروناً إلى عهد الهجرة الأول، وتضم واحداً من أقدم المساجد التي بُنيت في الهند. ويقع هذا المنزل بالقرب من ضريح العلامة أبي السعادات أحمد كويا الشالياتي رضي الله عنه، أحد كبار علماء كيرالا، والذي اعتمد في فتاواه على كتاب رماح حزب الرحيم للعلامة الكبير سيدي عمر بن سعيد الفوتي رضي الله عنه أحد أشهر مؤلفات الطريقة التجانية.
وعلى الرغم من سهولة وصول الإخوة التجانيين من مناطق مختلفة إلى شاليام، إلا أن البيت لم يكن يتسع للأعداد المتزايدة من الفقراء. لذا تقرر بناء قاعة واسعة في الجهة الغربية تتسع لمائة مصلٍ. وفي صباح الأحد 28 ذي الحجة 1439هـ الموافق 9 سبتمبر 2018م، وُضع حجر الأساس بقيادة سيدي الشريف يحيى باعبود الحسيني التجاني. واقتداءً بنهج سيدنا الشيخ التجاني رضي الله عنه، استمر البناء تدريجياً عبر مساهمات بسيطة من الإخوة التجانيين ذوي الدخل المحدود. ورغم عرض بعض الإخوة في الحجاز مبالغ ضخمة، إلا أن القائمين اعتذروا عن قبولها تقديراً للجهود الذاتية، ولم يقبلوا تحت الإلحاح إلا مائة ألف روبية فقط.
وفي يوم الجمعة 5 جمادى الأولى 1440هـ الموافق 11 يناير 2019م، تم افتتاح القاعة بإقامة صلاة العصر والوظيفة والهيللة، بقيادة سيدي الشريف محمد الحبيب حفيد القطب المكتوم سيدنا أحمد التجاني رضي الله عنه الذي حلّ ضيفاً علينا من "عين ماضي" بالجزائر.
ولله الحمد، لقد تم وقف هذا البيت المبارك الذي ضج بالأنشطة التجانية طوال سبع سنوات لله تعالى في 17 شوال 1446هـ الموافق 16 أبريل 2025م. وقد أبدى صاحب هذا البيت، الحاج كويا حسن كوتي، رغبته الصادقة في وقفه لله عز وجل. وتقديراً لمكانة الزاوية المباركة، تقرر تقسيم القيمة إلى أربعة أجزاء: جزء ساهم به الحاج نفسه، والأجزاء الثلاثة الأخرى اشتراها ووقفها كل من زوجته، وابنه سيدي رحمة الله التجاني وعائلته، والإخوة التجانيون بالاشتراك.
وقد أطلق الأستاذ الشريف محمد الراضي كنون الإدريسي رضي الله عنه اسم زاوية الفاتح التجانية على هذا المقر المبارك، الذي يعد أول زاوية تجانية رسمية في جمهورية الهند. إن رعاية الأستاذ كنون وتوجيهاته السديدة كانت هي المحرك الأساسي لكل تقدم أحرزه التجانيون في كيرالا؛ حيث ارتقى بطائفة كانت غافلة عن نواقض الطريقة ليجعل منهم تجانيين حقيقيين. فقد علمهم إقامة الصلاة مع الجماعة بواجباتها وشروطها وسننها وآدابها كما أمر سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه، وتلاوة الأوراد بالترتيل والإتقان، وجمع الفقراء المشتتين في مختلف المناطق لإقامة الوظيفة، والحذر الشديد من نواقض الطريقة، والابتعاد التام عن أعداء الطريقة كالوهابية، مع احترام كافة أهل الطرق الأخرى، والتمسك بعقيدة أهل السنة والجماعة، وتقوية أواصر المحبة بين الإخوة. هكذا قواهم الأستاذ ظاهراً وباطناً.
تقام في الزاوية الصلوات الخمس والوظيفة والهيللة والدروس الدينية منذ نشأتها، كما تم توفير مرافق للتعليم الديني والأكاديمي للبنين. وتقدم الزاوية وجبات مجانية للفقراء والمحبين والطلاب، وتم تجهيزها بكافة الوسائل الحديثة لخدمة الطريقة، بما في ذلك دار للنشر. واليوم، تمضي مجموعة من الشباب التجاني المتحمس، تحت إشراف الأستاذ الشريف محمد الراضي كنون، في خدمة الإسلام الصافي المتمثل في نهج أهل السنة والجماعة، مقتدين بالطريقة المحمدية والتعاليم السامية للقطب المكتوم سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه.
02/04/2026
ആദരണീയരായ അഹ്മദിയ്യഃ തിജാനിയ്യഃ വാഹകരേ, സ്നേഹിതരേ...
അല്ലാഹു റബ്ബുല് ഇസ്സതിന്റെ ഔലിയാക്കളില് അത്യുന്നതസ്ഥാനീയരും ലോകനായകര് റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമ തങ്ങളുടെ നേര് ഖലീഫയുമായ അല് ഖുതുബുല് മക്തൂം വല് ബര്സഖുല് മഖ്തൂം വല് ഖാതിമുല് മുഹമ്മദിയ്യില് മഅ്ലും അബുല് അബ്ബാസ് സയ്യിദീ അഹ്മദ് ബ്നു മഹമ്മദ് തിജാനി അശ്ശരീഫുല് ഹസനി അല് ഫാസി(റ)വിന്റെ ഇരുന്നൂറ്റിപ്പതിനാറാം ഉറൂസ് മുബാറകിനോട് അനുബന്ധിച്ച്, കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ചരിത്രപ്രാധാന്യവും നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ഇസ്ലാമികതനിമയുമുള്ള ചാലിയം എന്ന മഹിതദേശത്ത് നിലകൊള്ളുന്ന പരിശുദ്ധ തിജാനിയ്യഃ ത്വരീഖതിന്റെ ഭാരതത്തിലെ പ്രഥമകേന്ദ്രമായ അസ്സാവിയതുല് ഫാതിഹ് അത്തിജാനിയ്യയില് വെച്ച്, കേരളീയരായ തിജാനിയ്യഃ സഹോദരങ്ങളുടെ വാര്ഷികസംഗമം സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുകയാണ്.
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി തിജാനിയ്യഃ മഹാത്മാക്കളുടെ ഉദ്ബോധനപ്രസംഗങ്ങളും മലയാളീ ഫുഖറാക്കളും മുഹിബ്ബീങ്ങളും വിവിധ വിഷയങ്ങളെ അധികരിച്ച് നടത്തുന്ന പ്രഭാഷണങ്ങളും ഈ സംഗമത്തില് സമര്പ്പിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്. ശരീഅത് നിഷേധികള്, ത്വരീഖത് വിരോധികള്, ഒഹാബി-മൗദൂദി-ദിയോബന്ദി-റാഫിദ്വീ പുത്തന്വാദികള്, പരിശുദ്ധ ദീനിനെ നിഷേധിക്കുന്ന യുക്തിവാദ-സ്വതന്ത്രവാദ-തെമ്മാടികള്, പരിശുദ്ധ തിജാനിയ്യ ത്വരീഖതിന്റെ പേരില് വ്യാജവാദങ്ങള് സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഇംബാബി-ഖാസിമി-ഖൈരി-മൂസവി വിഭാഗക്കാര് എന്നിവരല്ലാത്ത, സയ്യിദീ അഹ്മദുത്തിജാനി(റ)വിനെയും അവിടുത്തെ ത്വരീഖതിനെയും ആദരിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാ സ്വൂഫീസ്നേഹകളായ സുന്നീമക്കള്ക്കും പരിശുദ്ധ സാവിയയിലേക്ക് സ്വാഗതം. മര്ഹബന് അഹ്ലന് വ സഹ്ലന്..
NB : ഈ സംഗമം ഒരിക്കലും അംഗബലം കൂട്ടുവാനുള്ള ഒരു പ്രചാരണപരിപാടിയല്ല. മറിച്ച്, പരിശുദ്ധ തിജാനിയ്യഃ ത്വരീഖതിനെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലറിയുവാന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന അനുയായികള്ക്കും അനുഭാവികള്ക്കും മാത്രമായുള്ള പ്രത്യേകസംഗമമാകുന്നു. الحمد لله
26/07/2025
അല് ആരിഫുബില്ലാഹ് സയ്യിദീ മുഹമ്മദുല് അറബിയ്യ് ബ്നു സാഇഹ്(റ) പറയുന്നു :
"ഒരു വ്യക്തി വെറും തറയില് യാതൊരു വിരിപ്പുമില്ലാതെ ഇരിക്കുന്നതിനെ അവഗണിക്കുന്ന സ്വഭാവം അല് ഖുതുബുല് മക്തൂം സയ്യിദുനാ ശൈഖ് തിജാനി(റ) ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. കാലിന്റെ ചര്മ്മം നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെടുന്നതിനെ തടയുന്ന പാദരക്ഷയോ കാലുറയോ ഇല്ലാതെ ഈര്പ്പമുള്ള സ്ഥലത്ത് കൂടി നടക്കുന്നതിനെയും നില്ക്കുന്നതിനെയും മഹാന് നിരോധിച്ചിരുന്നു. നിലംപണിയെടുത്ത് തുറസ്സായ ഭൂമിയിലോ സ്ഥലത്തോ ഇപ്രകാരം പാദചര്മ്മം നേരിട്ട് തട്ടിക്കുന്നതിനെയും മഹാന് തടഞ്ഞു. ഇപ്പറഞ്ഞതൊക്കെ കണ്ണിനും വൃക്കക്കും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്ടാക്കാനും ചികിത്സ കഠിനമായിത്തീരുന്ന രോഗങ്ങളെ പ്രധാനം ചെയ്യുന്നതിനും കാരണമാകുന്നത് കൊണ്ടായിരുന്നു ശൈഖവര്കള് ഇങ്ങനെ തടഞ്ഞിരുന്നത്".
03/07/2025
ഇന്ത്യാമഹാരാജ്യത്തെ പ്രഥമാ തിജാനിയ്യഃ സാവിയയായ, സാവിയതുല് ഫാതിഹ് തിജാനിയ്യഃ നിലകൊള്ളുന്ന സ്ഥലം അല്ലാഹു തആലായുടെ മാര്ഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഉയര്ത്തിയവരും ഞങ്ങളുടെ ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ട തിജാനി സഹോദരന് സീദീ റഹ്മതുല്ലാഹ് എന്നവരുടെ പിതാവുമായ കോയ ഹസന് കുട്ടി എന്നവര് അല്പം മുന്നെ അല്ലാഹുവിന്റെ സമക്ഷത്തിലേക്ക് യാത്രയായി.
അല്ലാഹു തആലാ ബഹുമാനപ്പെട്ടവരുടെ ആഖിറം സന്തോഷപ്രദമാക്കിത്തീര്ക്കാമാറാകട്ടെ... അല്ലാഹുവിന്റെ തിരുഹബീബ് സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമ തങ്ങള് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത, തിജാനികളുടെ മാതാപിതാക്കള്ക്ക് ലഭിക്കുന്ന ശ്രേഷ്ടകളും മഹത്വങ്ങളും ബഹുമാനപ്പെട്ടവര്ക്കും എത്തിക്കട്ടെ... അവരെ നമ്മെയും തിരുഹബീബ് സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമ തങ്ങളോടൊപ്പം ഇല്ലിയ്യൂനില് ഒരുമിച്ച് കൂട്ടുമാറാകട്ടെ... ആമീന്
15/05/2025
അല്ലാമഃ അല്ഫാ ഹാഷിം അല് ഫൂതി(റ) : മദീനതുന്നബവിയ്യയിലെ തിജാനിയ്യഃ നക്ഷത്രം
അല്ലാഹു റബ്ബുല് ഇസ്സതിന്റെ ഔലിയാക്കളില് അത്യുന്നതസ്ഥാനീയരും ലോകനായകര് റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമ തങ്ങളുടെ നേര് ഖലീഫയുമായ അല് ഖുതുബുല് മക്തൂം വല് ബര്സഖുല് മഖ്തൂം വല് ഖാതിമുല് മുഹമ്മദിയ്യില് മഅ്ലും അബുല് അബ്ബാസ് സയ്യിദീ അഹ്മദ് ബ്നു മഹമ്മദ് തിജാനി അശ്ശരീഫുല് ഹസനി അല് ഫാസി(റ)വിന്റെ ഇരുന്നൂറ്റിപ്പതിനാറാം ഉറൂസ് മുബാറകിനോട് അനുബന്ധിച്ച്, കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ചരിത്രപ്രാധാന്യവും നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ഇസ്ലാമികതനിമയുമുള്ള ചാലിയം എന്ന മഹിതദേശത്ത് നിലകൊള്ളുന്ന പരിശുദ്ധ തിജാനിയ്യഃ ത്വരീഖതിന്റെ ഭാരതത്തിലെ പ്രഥമകേന്ദ്രമായ അസ്സാവിയതുല് ഫാതിഹ് അത്തിജാനിയ്യയില് വെച്ച് സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ട കേരളീയരായ തിജാനിയ്യഃ സഹോദരങ്ങളുടെ വാര്ഷികസംഗമത്തില് ഉസ്താദ് ഹാഷിം ബ്നു അബ്ദിര്റഹ്മാന് തിജാനി അവതരിപ്പിച്ച ഏറെ മാഹാത്മ്യമുള്ളതും പ്രസക്തവുമായ വിഷയമായിരുന്നു അല്ലാമഃ അല്ഫാ ഹാഷിം അല് ഫൂതി(റ) : മദീനതുന്നബവിയ്യയിലെ തിജാനിയ്യഃ നക്ഷത്രം. പണ്ഡിതസരണി എന്ന നാമധേയത്തില് അറിയപ്പെടുന്ന പരിശുദ്ധ തിജാനിയ്യതിലെ മഹാതാരകങ്ങളില് ബഹുഭൂരിപക്ഷവും സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും ഉന്നതരായ പണ്ഡിതന്മാരായിരുന്നുവെന്നത് ഏറെ പ്രസിദ്ധമാണല്ലോ. അക്കൂട്ടത്തില് ഏറെ ശ്രദ്ധേയനനായ മഹാത്മാവാണ് മദീനതുന്നബവിയ്യയില് ശോഭിച്ച നിന്ന് പണ്ഡിതതാരകമായ അല്ലാമഃ അല്ഫാ ഹാഷിം അല് ഫൂതി(റ). മഹാത്മാവിനെക്കുറിച്ച് ഹ്രസ്വമായ നിലക്ക് പരിചയപ്പെടാനുള്ള ഒരു അവസരമൊരുക്കുകയാണ് ഈ പ്രഭാഷണത്തിലൂടെ സാവിയതുല് ഫാതിഹ് അത്തിജാനിയ്യഃ.
അല്ലാമഃ അല്ഫാ ഹാഷിം അല് ഫൂതി(റ) : മദീനതുന്നബവിയ്യയിലെ തിജാനിയ്യഃ നക്ഷത്രം
അല്ലാമഃ അല്ഫാ ഹാഷിം അല് ഫൂതി(റ) : മദീനതുന്നബവിയ്യയിലെ തിജാനിയ്യഃ നക്ഷത്രംഅല്ലാഹു റബ്ബുല് ഇസ്സതിന്റെ ഔലിയാക....
06/05/2025
ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ് : അര്ത്ഥവും ആശയവും
അല്ലാഹു റബ്ബുല് ഇസ്സതിന്റെ ഔലിയാക്കളില് അത്യുന്നതസ്ഥാനീയരും ലോകനായകര് റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമ തങ്ങളുടെ നേര് ഖലീഫയുമായ അല് ഖുതുബുല് മക്തൂം വല് ബര്സഖുല് മഖ്തൂം വല് ഖാതിമുല് മുഹമ്മദിയ്യില് മഅ്ലും അബുല് അബ്ബാസ് സയ്യിദീ അഹ്മദ് ബ്നു മഹമ്മദ് തിജാനി അശ്ശരീഫുല് ഹസനി അല് ഫാസി(റ)വിന്റെ ഇരുന്നൂറ്റിപ്പതിനാറാം ഉറൂസ് മുബാറകിനോട് അനുബന്ധിച്ച്, കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ചരിത്രപ്രാധാന്യവും നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ഇസ്ലാമികതനിമയുമുള്ള ചാലിയം എന്ന മഹിതദേശത്ത് നിലകൊള്ളുന്ന പരിശുദ്ധ തിജാനിയ്യഃ ത്വരീഖതിന്റെ ഭാരതത്തിലെ പ്രഥമകേന്ദ്രമായ അസ്സാവിയതുല് ഫാതിഹ് അത്തിജാനിയ്യയില് വെച്ച് സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ട കേരളീയരായ തിജാനിയ്യഃ സഹോദരങ്ങളുടെ വാര്ഷികസംഗമത്തില് ഉസ്താദ് ഷഫീഖ് യമാനി അവതരിപ്പിച്ച ഏറെ മാഹാത്മ്യമുള്ളതും പ്രസക്തവുമായ വിഷയമായിരുന്നു ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ് : അര്ത്ഥവും ആശയവും. പരിശുദ്ധ തിജാനിയ്യഃ ത്വരീഖതിന്റെ വക്താക്കളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറ്റവുമധികം ചെല്ലിവരുന്ന മഹത്തായ കലിമതുത്തയ്യിബഃയുടെ അര്ത്ഥതലങ്ങളിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങല് അതിപ്രാധാനമാണല്ലോ. തീര്ച്ചയായും ഈ പ്രഭാഷണം ബന്ധപ്പെട്ടവര്ക്ക് ഒരു മുതല്ക്കൂട്ടായിരിക്കും. ഇന് ഷാ അല്ലാഹ്.
ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ് : അര്ത്ഥവും ആശയവും
ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ് : അര്ത്ഥവും ആശയവുംഅല്ലാഹു റബ്ബുല് ഇസ്സതിന്റെ ഔലിയാക്കളില് അത്യുന്നതസ്ഥാനീയരും ലോകനായക....
03/05/2025
https://www.youtube.com/watch?v=Ki4ZDnPKNzg
അല്ലാഹു റബ്ബുല് ഇസ്സതിന്റെ ഔലിയാക്കളില് അത്യുന്നതസ്ഥാനീയരും ലോകനായകര് റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമ തങ്ങളുടെ നേര് ഖലീഫയുമായ അല് ഖുതുബുല് മക്തൂം വല് ബര്സഖുല് മഖ്തൂം വല് ഖാതിമുല് മുഹമ്മദിയ്യില് മഅ്ലും അബുല് അബ്ബാസ് സയ്യിദീ അഹ്മദ് ബ്നു മഹമ്മദ് തിജാനി അശ്ശരീഫുല് ഹസനി അല് ഫാസി(റ)വിന്റെ ഇരുന്നൂറ്റിപ്പതിനാറാം ഉറൂസ് മുബാറകിനോട് അനുബന്ധിച്ച്, കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ചരിത്രപ്രാധാന്യവും നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ഇസ്ലാമികതനിമയുമുള്ള ചാലിയം എന്ന മഹിതദേശത്ത് നിലകൊള്ളുന്ന പരിശുദ്ധ തിജാനിയ്യഃ ത്വരീഖതിന്റെ ഭാരതത്തിലെ പ്രഥമകേന്ദ്രമായ അസ്സാവിയതുല് ഫാതിഹ് അത്തിജാനിയ്യയില് വെച്ച് സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ട കേരളീയരായ തിജാനിയ്യഃ സഹോദരങ്ങളുടെ വാര്ഷികസംഗമത്തില് സുപ്രസിദ്ധ സൈകോളജിസ്റ്റ് സിദീ സാഹിദ് പയ്യന്നൂര് അവതരിപ്പിച്ച ഏറെ പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രഭാഷണം. കുട്ടികളുടെ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തില് പ്രോത്സാഹനത്തിനും അനുശാസനക്കുമുള്ള പ്രാധാന്യത്തെ വിശദീകരിക്കുന്ന ഈ വിഷയം തീര്ച്ചയായും സമകാലീന കേരളീയസാഹചര്യത്തില് ഏറെ ചര്ച്ച ചെയ്യപ്പെടേണ്ട ഒന്നാണ്.
പോത്സാഹനവും അനുശാസനയും : സീദീ സാഹിദ് പയ്യന്നൂര്
അല്ലാഹു റബ്ബുല് ഇസ്സതിന്റെ ഔലിയാക്കളില് അത്യുന്നതസ്ഥാനീയരും ലോകനായകര് റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസ...
17/04/2025
തിജാനിയ്യഃ വാര്ഷിക സംഗമം
1446 ശവ്വാല് 17, സാവിയതുല് ഫാതിഹ് തിജാനിയ്യഃ, കേരള, ഇന്ത്യ
ഉദ്ഘാടനപ്രസംഗം
--------------------
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
പ്രാരംഭമായി പറയട്ടെ : ശവ്വാല് 17ന്റെ സ്മരണയെ ശാശ്വതമാക്കുവാനായി ബഹുമാനപുരസ്സരം സംഘിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഈ അനുഗ്രഹീതസംഗമത്തില് സന്നിഹിതരായ സകല തിജാനി സഹോദരങ്ങളോടും ഞാന് നന്ദി പറയുന്നു. അല് ഖതമുല് കത്ം സയ്യിദീ അബുല് അബ്ബാസ് തിജാനി(റ) പരലോകം പുല്കിയ ഈ അവിസ്മരണീയ ദിനം തിജാനിയ്യഃ സഹോദരങ്ങള്ക്ക് സംഗമിക്കുവാനും ബന്ധം നിലനിര്ത്തുവാനും അന്യോന്യം സഹായിക്കുവാനും സഹോദര്യം സ്ഥിരപ്പെടുത്തുവാനും പരസ്പരം സ്നേഹം പങ്കിടുവാനുമൊക്കെയുള്ള ഒരു അവസരം കൂടിയാണ്. മാത്രമല്ല, സത്യപാന്ഥാവില് ഒരുമിച്ച് കൂടുവാനും നന്മകളില് തൃപ്തിയടയുവാനുമുള്ള ഈ ദിനം അവസരമൊരുക്കുന്നു.
അല്ലാഹുവിന് മാത്രമാണ് സര്വ്വസ്തുതിയും. ഇത് തന്നെയാണ് നാമൊക്കെയും ലക്ഷ്യമാക്കുന്നത്. കാരണം, തിജാനി സഹോദരങ്ങളെല്ലാം ഏകകുടുംബാംഗങ്ങളാണ്. അല്ലാഹുവിനെ ദിക്ര് ചെയ്യുന്നതിനായും അവന്റെ തിരുദൂതര് സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമ തങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹത്തിനായുമാണ് അവര് സംഗമിക്കുക. പരസ്പരപൊരുത്തവും സഹോദര്യവും ക്ഷമയും വിട്ടുവീഴ്ചയും ഒക്കെയല്ലാതെ മറ്റൊരു ലക്ഷ്യവും അവര്ക്കില്ല. എല്ലാ ഓരോ വ്യക്തിത്വതങ്ങളും അപരനെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളെല്ലാം ഈമാന് കൊണ്ട് നിറപൂര്ണ്ണമാവുകയും അതില് ഇഹ്സാന് കവിഞ്ഞൊഴുകുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അവരൊക്കെയും കര്മ്മനിരതരായിരിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെ മഹത്തായ വചനം കൊണ്ടാണ് : "ഇഹ്സാന് കൊണ്ടല്ലാതെ ഇഹ്സാന് പ്രതിഫലമുണ്ടാകുമോ?
സ്തുത്യര്ഹമായ നമ്മുടെ ഈ ത്വരീഖതിന്റെ ഉടമ്പടിയെയും കരാറിനെയും പുതുക്കുവാന് ഓര്മ്മിപ്പിക്കുന്ന ദിനം കൂടിയാണ് ശവ്വാല് 17. കൂടാതെ, ഈ പരിപാവനമായ മാര്ഗ്ഗദര്ശനത്തില് ശരിയായ ആത്മീയശിക്ഷണത്തിനും കൃത്യമായ ആത്മീയപ്രവേശനത്തിനും അനുസൃതമായി ചലിക്കുവാനും ഈ ദിനം സ്മരിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
ഇതേ സമയം തന്നെ, ഇന്ത്യാരാജ്യത്തെ കേരളാ സംസ്ഥാനത്തുള്ള തിജാനിയ്യഃ സാവിയയുടെ മുഖദ്ദമായ സയ്യിദീ അബ്ദുല് അലീമിനോടും ഞാന് നന്ദി പറയുകയാണ്. സ്വന്തം നാടായ ഇന്ത്യയില് പരിശുദ്ധ തിജാനിയ്യഃ പ്രചരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അദ്ദേഹം സമര്പ്പിച്ച അതിമഹത്തായ പ്രവര്ത്തനങ്ങളെ പരിഗണിച്ച് കൊണ്ടാണ് ഞാനിത് പറയുന്നത്. അതോടൊപ്പം അദ്ദേഹം നേരിട്ട് കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രവര്ത്തനങ്ങള്ക്ക് അനുയോജ്യമായ രക്ഷയും ഉദവിയും ഞാന് നേരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിനോടൊപ്പം കൂടുവാനും നേരിടുന്ന പ്രശ്നങ്ങളില് സഹായം ചൊരിയുവാനും നടത്തുന്ന ഉപദേശങ്ങള്ക്ക് ചെവി കൊടുക്കുവാനും ഇവിടെ സന്നിഹിതരായ എല്ലാ സഹോദരങ്ങളെയും ഞാന് ചുമതലപ്പെടുത്തുന്നു. അനുയോജ്യമായ മേഖലക്ക് യോജിച്ച വ്യക്തിത്വം തന്നെയാണ് അദ്ദേഹം.
'തിജാനിയ്യഃ ഗ്രാമം' എന്ന നാമധേയത്തിലുള്ള ഗ്രാമത്തിന്റെ നിര്മ്മാണപൂര്ത്തീകരണത്തിനായി മുന്നോട്ട് വെക്കുന്ന മഹത്തായ സേവനപ്രവര്ത്തനങ്ങളുടെ കാര്യത്തില് കേരളത്തിലെ തിജാനിയ്യഃ സഹോദരങ്ങളോട് ഞാന് കൃതജ്ഞത രേഖപ്പെടുത്തുകയാണ്. എന്റെ സഹോദരനായ സയ്യിദീ റഹ്മതുല്ലാഹ് എന്നവരുടെ പിതാവായ കോയസ്സന് കുട്ടി എന്നവരോടും ഞാന് നന്ദി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. അദ്ദേഹമാണ്, സാവിയക്കായി ഒരുക്കി വെച്ചിട്ടുള്ള സ്ഥലത്തെ വിട്ടു നല്കിയിരിക്കുന്നത്. അങ്ങനെ, സാവിയയും വൈജ്ഞാനികകേന്ദ്രവും അവയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള മറ്റ് സ്ഥാപനങ്ങളെയും സ്ഥാപിക്കുക എന്ന ഉദ്ദിഷ്ട ലക്ഷ്യം പൂര്ത്തീകരിക്കുന്നതിനായുള്ള തിജാനി സഹോദരങ്ങളുടെ സേവനപ്രവര്ത്തനങ്ങളെല്ലാം തന്നെ ആഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട അവസ്ഥയിലേക്ക് ഏറ്റവും നല്ല നിലക്ക് നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. അല്ലാഹുവാണെ സത്യം, ഇതൊക്കെ അതിമഹത്തായ പ്രവര്ത്തനങ്ങളാണ്. ഇവയൊക്കെയും പൂര്ത്തീകരിക്കാനുള്ള തൗഫീഖ് അല്ലാഹു തആലാ നല്കുമാറാകട്ടെ.
തിജാനിയ്യഃ സഹോദരങ്ങളേ, നിങ്ങളുടെ മുഖദ്ദമായ സയ്യിദീ അബ്ദുല് അലീം എന്നവരോടൊപ്പം ഒരൊറ്റ കരമായി നിങ്ങള് നിലകൊള്ളണം എന്നതാണ് നിങ്ങളില് നിന്നും തേടപ്പെടുന്ന കാര്യം. നിങ്ങളുടെ പരിശ്രമങ്ങളെല്ലാം തന്നെ ഈ ഗ്രാമനിര്മ്മാണം പൂര്ത്തീകരിക്കുവാനായി ഉഴിഞ്ഞു വെക്കുക. താമസിയാതെ, ഈ ഗ്രാമം പരസ്പരമുള്ള ഐക്യത്തെയും സ്നേഹത്തെയും സഹോദര്യത്തെയും ശക്തമായി വിളിച്ചറിയിക്കുന്ന മഹത്തായ ദൗത്യനിര്വ്വഹണത്തെ ഉറ്റുനോക്കിക്കൊണ്ടും സാക്ഷിയായിക്കൊണ്ടും ജീവസ്സുറ്റതായിക്കൊണ്ടും ശാശ്വതമായി സ്ഥിരപ്പെടും. ഇതൊക്കെ നിര്വ്വഹിക്കുവാനുള്ള ഉദവി വര്ദ്ധിപ്പിക്കുവാനായി അല്ലാഹുവിനോട് ഞാന് കേഴുകയാണ്.
ഈയുള്ളവന് എപ്പോഴും ദേഹി കൊണ്ടും ദേഹം കൊണ്ടും നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്. ഞാന് നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടെന്നും നിങ്ങളിലുള്ള അവസാനത്തെയാളെയും അവരോട് പേരോട് കൂടി തന്നെ എനിക്കറിയാമെന്നതും അല്ലാഹുവിന് അറിയാം.
ഇക്കഴിഞ്ഞ വര്ഷങ്ങളില് നമ്മുടെ ത്വരീഖതിന്റെ ചട്ടക്കൂടിലായി സമര്പ്പിച്ച മഹത്തായ സേവനപ്രവര്ത്തനങ്ങള് കാരണം അല്ലാഹു തആലാ വേണ്ട പ്രതിഫലം സയ്യിദീ അബ്ദുല് അലീം എന്ന മുഖദ്ദമിന് നമുക്ക് പകരമായി നല്കുമാറാകട്ടെ. തീര്ച്ചയായും ഇന്ത്യാരാജ്യത്ത് പരിശുദ്ധ തിജാനിയ്യഃ ത്വരീഖതിന്റെ മഹാദീപത്തെ ശക്തിയോട് കൂടി വഹിക്കുവാന് അദ്ദേഹത്തിന് സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. പല സംഘങ്ങള് മാറി മാറി വന്നാലും നടപ്പിലാക്കുവാന് സാധിക്കാത്ത അതിമഹത്തായ ലക്ഷ്യപൂര്ത്തീകരണത്തെയാണ് അദ്ദേഹം നിറവേറ്റിയിട്ടുള്ളത്. ആയതിനാല് അല്ലാഹു തആലാ അദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ട പ്രതിഫലം നല്കുമാറാകട്ടെ... ആമീന്
-----------
അല് ഉസ്താദ് ഷരീഫ് സയ്യിദീ മുഹമ്മദ് റാദ്വി കന്നൂന് അല് ഹസനി
15/04/2025
ആദരണീയരായ അഹ്മദിയ്യഃ തിജാനിയ്യഃ വാഹകരേ,
അല്ലാഹു റബ്ബുല് ഇസ്സതിന്റെ ഔലിയാക്കളില് അത്യുന്നതസ്ഥാനീയരും ലോകനായകര് റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമ തങ്ങളുടെ നേര് ഖലീഫയുമായ അല് ഖുതുബുല് മക്തൂം വല് ബര്സഖുല് മഖ്തൂം വല് ഖാതിമുല് മുഹമ്മദിയ്യില് മഅ്ലും അബുല് അബ്ബാസ് സയ്യിദീ അഹ്മദ് ബ്നു മഹമ്മദ് തിജാനി അശ്ശരീഫുല് ഹസനി അല് ഫാസി(റ)വിന്റെ ഇരുന്നൂറ്റിപ്പതിനാറാം ഉറൂസ് മുബാറകിനോട് അനുബന്ധിച്ച്, കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ചരിത്രപ്രാധാന്യവും നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ഇസ്ലാമികതനിമയുമുള്ള ചാലിയം എന്ന മഹിതദേശത്ത് നിലകൊള്ളുന്ന പരിശുദ്ധ തിജാനിയ്യഃ ത്വരീഖതിന്റെ ഭാരതത്തിലെ പ്രഥമകേന്ദ്രമായ അസ്സാവിയതുല് ഫാതിഹ് അത്തിജാനിയ്യയില് വെച്ച്, കേരളീയരായ തിജാനിയ്യഃ സഹോദരങ്ങളുടെ വാര്ഷികസംഗമം സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുകയാണ്.
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി തിജാനിയ്യഃ മഹാത്മാക്കളുടെ ഉദ്ബോധനപ്രസംഗങ്ങളും മലയാളീ ഫുഖറാക്കളും മുഹിബ്ബീങ്ങളും വിവിധ വിഷയങ്ങളെ അധികരിച്ച് നടത്തുന്ന പ്രഭാഷണങ്ങളും ഈ സംഗമത്തില് സമര്പ്പിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്. ശരീഅത് നിഷേധികള്, ത്വരീഖത് വിരോധികള്, ഒഹാബി-മൗദൂദി-ദിയോബന്ദി-ശീഈ പുത്തന്വാദികള്, പരിശുദ്ധ ദീനിനെ നിഷേധിക്കുന്ന യുക്തി-സ്വതന്ത്രവാദികള്-തെമ്മാടികള്, ഇന്യാസി-ഇംബാബീ വിഭാഗക്കാര് എന്നിവരല്ലാത്ത, സയ്യിദീ അഹ്മദുത്തിജാനി(റ)വിനെയും അവിടുത്തെ ത്വരീഖതിനെയും ആദരിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാ സ്വൂഫീസ്നേഹകളായ സുന്നീമക്കള്ക്കും പരിശുദ്ധ സാവിയയിലേക്ക് സ്വാഗതം. മര്ഹബന് അഹ്ലന് വ സഹ്ലന്..
NB : ഈ സംഗമം ഒരിക്കലും അംഗബലം കൂട്ടുവാനുള്ള ഒരു പ്രചാരണപരിപാടിയല്ല. മറിച്ച്, പരിശുദ്ധ തിജാനിയ്യഃ ത്വരീഖതിനെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലറിയുവാന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന അനുയായികള്ക്കും അനുഭാവികള്ക്കും മാത്രമായുള്ള പ്രത്യേകസംഗമമാകുന്നു. الحمد لله
29/07/2024
അഭിശപ്തനായ യസീദ് - 2 : യസീദിന്റെ തെമ്മാടിത്തവും അഹ്ലുസ്സുന്നതിന്റെ ഏകോപനവും
--------------------------------
ഉസ്താദ് മുഹമ്മദ് അബ്ദുല് അലീം തിജാനി
മുസ്ലിം സമുദായം ഏകകണ്ഠം തള്ളിപ്പറയുകയും പരമതെമ്മാടിയായും തനി ആഭാസനായും മഹാദ്രോഹിയായും കണക്കാക്കുന്നവനാണ് അഭിശപ്തനായ യസീദ്. ചരിത്രത്തില് ഏറ്റവും വലിയ ക്രൂരത കാട്ടിയ ഈ ചെകുത്താന് അല്ലാഹുവിന്റെ തിരുദൂതര് സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമ തങ്ങളുടെ പേരക്കുട്ടികളും സ്വര്ഗ്ഗയുവാക്കളുടെ നേതാക്കളുമായ സയ്യിദുനാ ഹസന്, സയ്യിദുനാ ഹുസൈന് അലൈഹിമസ്സലാമിനെയും നിരവധി സ്വഹാബികളെയും അഹ്ലുബൈതിനെയും മഹാത്മാക്കളെയും വധിക്കുകയും പാവന ഹറമൈനിയുടെ പവിത്രതയെ പിച്ചിച്ചീന്തുകയും ചെയ്തു. എന്നാല്, ഇത്രമാത്രം നികൃഷ്ടമായ ആ ജന്മത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ഇവനെതിരെ നിലകൊണ്ട സാക്ഷാല് സയ്യിദുശ്ശുഹദാ ഹുസൈന് അലൈഹിസ്സലാമിനെ വിമര്ശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സുന്നി തോലണിഞ്ഞ വഹാബി ചെന്നായകള് അധികരിക്കുന്ന സമകാലീനകേരളത്തില് അഭിശപ്തനായ യസീദിന്റെ യാഥാര്ത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കാനും സയ്യിദുനാ ഹുസൈനാര് അലൈഹിസ്സലാമിന്റെ മഹത്വം തിരിച്ചറിയാനും സുന്നീമക്കള്ക്ക് അവലംബമായിത്തീരുന്ന ഒരു പ്രഭാഷണപരമ്പര തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുകയാണ് സാവിയതുല് ഫാതിഹ് തിജാനിയ്യഃ. അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആലാ ഇത് വലിയൊരു കര്മ്മമായി പരിഗണിച്ച് അവന്റെ തൃപ്തി ഇരുലോകത്തും ഇതിന്റെ വക്താക്കള്ക്ക് പ്രധാനം ചെയ്യുമാറാകട്ടെ... ആമീന്
അഭിശപ്തനായ യസീദ് - 2 : യസീദിന്റെ തെമ്മാടിത്തവും അഹ്ലുസ്സുന്നതിന്റെ ഏകോപനവും
അഭിശപ്തനായ യസീദ് - 2 : യസീദിന്റെ തെമ്മാടിത്തവും അഹ്ലുസ്സുന്നതിന്റെ ഏകോപനവും--------------------------------ഉസ്താദ് മുഹമ്മദ് അ...
29/07/2024
കർബല ചരിത്രം : അവലംബയോഗ്യമായ പ്രമാണങ്ങളിലൂടെ - 1
------------------
ഉസ്താദ് ഹാഷിം അബ്ദുര്റഹ്മാന് തിജാനി
തിരുനബിﷺയുടെ റൈഹാൻ പുഷ്പം പവിത്രപേരസന്താനം സയ്യിദുനാ ഹുസൈൻ അലൈഹിസ്സലാമിന്റെയും അവിടുത്തെ അഹ്ലുബൈത്തിന്റെയും ഒരു കൂട്ടം തിരുകുടുംബസ്നേഹികളുടെയും അത്യുദാത്തമായ സമർപ്പണത്തിന്റെ വീരഗാഥയാണ് കർബല; ക്രൂരനായ യസീദിന്റെ കിരാതഭരണത്തിനെതിരെ അതിധീരമായി പോരാടി ചരിത്രത്തിൽ തുല്യതയില്ലാത്ത വിധം രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെ ഉന്നതപദവിയിലേക്ക് നബികുടുംബവും അനുഗാമികളും എത്തിച്ചേർന്ന പോരാട്ടവേദി. പിഞ്ചുകുഞ്ഞിന് പോലും ദാഹജലം തടഞ്ഞ് രക്താഭിഷേകം നടത്തിയ യസീദികളുടെ നിർദ്ദയത്വത്തിന്റെ ചരിത്രം കൂടിയാണ് കർബല.
കർബലാചരിത്രം ദുർവ്യാഖ്യാനത്തിന് വിധേയമാക്കി സ്വർഗീയ യുവാക്കളുടെ നായകർ സയ്യിദുനാ ഹുസൈൻ അലൈഹിസ്സലാമിനെപ്പോലും പ്രതിസ്ഥാനത്ത് നിർത്തുന്ന ഫിത്നയുടെ ഒരു കാലത്തിലൂടെയാണ് നാമിന്ന് കടന്ന് പോവുന്നത്; അത് ചെയ്യുന്നതോ സുന്നീതോലണിഞ്ഞ യസീദീചെന്നായ്ക്കളും. ഇത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ കർബലയുടെ യഥാർത്ഥ ചരിത്രം അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള വലിയൊരു ഉദ്യമം സാവിയതുൽ ഫാതിഹ് തിജാനിയ്യഃ ഏറ്റെടുത്തിരിക്കുകയാണ്. അതിറെ ഭാഗമാണ് ഉസ്താദ് ഹാഷിം അബ്ദുറഹ്മാൻ തിജാനിയുടെ ഈ പ്രഭാഷണപരമ്പര. നബിസ്നേഹികൾ ശ്രവിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് പ്രത്യാശിക്കുന്നു.
കർബല ചരിത്രം : അവലംബയോഗ്യമായ പ്രമാണങ്ങളിലൂടെ - 1
കർബല ചരിത്രം : അവലംബയോഗ്യമായ പ്രമാണങ്ങളിലൂടെ - 1------------------ഉസ്താദ് ഹാഷിം അബ്ദുര്റഹ്മാന് തിജാനിതിരുനബിﷺയുടെ റ.....
06/05/2025
03/05/2025
17/04/2025
15/04/2025
29/07/2024
29/07/2024