Maths With Shikhar Jain Sir

🇮🇳 आपको यह तो पता होगा की भारत 100 मिलियन वर्षो पहले एक द्वीप हुआ करता था?
लगभग 50-60 मिलियन वर्ष पहले, भारत का एशियाई महाद्वीप से टकराव हुवा और इस तरह दुनिया की छत यानि हिमालय का जन्म हुआ। गज़ब तथ्य, है ना? भारत अपनी समृद्ध विरासत और संस्कृति के लिए प्रसिद्ध है। भारत की प्रतिभा यहाँ नहीं रुकती है। वास्तव में, भारत की समृद्धि इसके इतिहास, कला, प्राचीन तकनीकों, विज्ञान और बहुत कुछ के संदर्भ में अथाह है। भारत अनगिनत चीजों का आविष्कारक रहा है। आज हम आपको ऐसे ही 30 रोचक तथ्य बताएँगे भारत के विषय में।

1. दिमाग का खेल शतरंज भारत ने दुनिया को एक उपहार के रूप में दिया है। गुप्त साम्राज्य के दौरान लगभग 1500 साल पहले इसका आविष्कार किया गया था। इसे प्राम्भ में चतुरंग के नाम से जाना जाता है।

2. पूरे विश्व को स्वस्थ और तंदुरुस्त बनाने वाले योग का जन्म ईसा पूर्व 5 वीं शताब्दी के लगभग प्राचीन भारत में हुआ था। आज समस्त संसार के लोग योग के द्वारा अपने शरीर को स्वस्थ बना रहे है।

3. समस्त विश्व में सबसे ज्यादा वर्षा वाली जगह भारत के मेघालय में स्थित “मॉनसिनराम” नामक गांव है। यह स्थान चेरापूंजी से 15 कि.मी. दूर है, इस गांव में हर साल औसतन 11,872 mm बारिश होती है, जिसकी वजह से यह धरती का सबसे नम स्थान भी है।

4. भारत एक विशाल राष्ट्र है, यहाँ सैकड़ो भाषाएं और बोलियाँ बोली जाती है, भारत में सबसे ज्यादा हिंदी भाषा का प्रयोग किया जाता है, किन्तु हिंदी के बाद सबसे ज्यादा अंग्रेजी का प्रयोग किया जाता है। भारत विश्व का 24वां देश हैं जहां सबसे ज्यादा अंग्रेजी बोली जाती है।

5. दुनिया के प्राचीन शहरों में से एक ‘काशी’ पवित्र गंगा नदी के तट पर स्थित है, बनारस या वाराणसी का पवित्र शहर सनातन काल से ही बसा हुवा है, इतिहासकारों की माने तो तक़रीबन 3-4 हजार वर्ष पहले यह शहर बसा था। किन्तु हिंदू पौराणिक कथाओं और ग्रंथो के अनुसार यह प्राचीन शहर भगवान शिव ने लगभग 5000 वर्ष पहले इस पवित्र शहर की नींव रखी थी।

6. सर्वधर्म एकता और मानवता का सन्देश देते हुए भारत में स्वर्ण मंदिर में नस्ल, धर्म और वर्ग को किनारे करके प्रतिदिन 50 हजार से ज्यादा आगंतुकों को शाकाहारी भोजन कराता है। क्यों है ना, गर्व करने वाली बात।

7. भारत में प्राचीन काल से ही में जल संचयन को महत्व दिया जाता था, और यहाँ जल संचयन की एक विकसित प्रणाली थी । इसके उदाहरण के रूप में आपको ‘कल्लनई बांध’ मिलता है, यह बांध दुनिया में चौथा सबसे पुराना बांध है। जो अभी भी सुचारु रूप से सही सलामत और कार्य कर रहा है। मौर्य सम्राटों के द्वारा 320 ई.पू. ‘सुदर्शन’ नामक एक कृत्रिम झील का निर्माण भी करवाया गया था। “चित्तौगढ़ किले” में करीब 50 हजार लोगो के लिए एक वर्ष तक पानी उपलब्ध रहे इतने तालाब और बावड़ियाँ बनी है।

8. प्राचीन खगोलशास्त्री और गणितज्ञ आर्यभट्ट ने सौर मंडल एवं चन्द्रमा की गणना को 499 ई में ही समझा दिया था । उनकी पुस्तक आर्यभटीय में विस्तार से सभी का उल्लेख है, और अन्य खगोलीय पिंडों की गति को दर्शाया गया है।

9. वर्तमान में तो शिक्षा के कई जरिये और संस्थाए बन गई है, लेकिन भारत में करीब 700 ईसा पूर्व ही विश्व का पहला विश्वविद्यालय ‘तक्षिला‘ बन गया था, जहाँ पढ़ने के लिए हजारों छात्रों विश्व भर से आते थे, और भारतीय संस्कृति की शिक्षा प्राप्त कर विश्व के कोने-कोने में फैलाते थे।

10. विश्व में सबसे बड़ा धार्मिक मेला “महाकुम्भ” भी भारत में ही लगता है, वर्ष 2011 में कुंभ मेले में 75 मिलियन से ज्यादा तीर्थयात्रियों जमा हुए थे । कहते है की यह संख्या इतनी अधिक थी की अंतरिक्ष से भी कुम्भ की भीड़ दिखाई दे रही थी।

11. भारत दुनिया का पहला देश है, जिसके ‘चीनी’ उत्पादन और उसके शुद्विकरण की तकनीक का विकास किया था। बाद में विश्व के कई दूसरे देशों ने यहाँ आकर इस तकनीक को सीखा है।

12. “Magnetic Hill’ लद्दाख की एक पहाड़ी है, जहाँ पर गुरुत्वाकर्षण के विपरीत चीजें होती है। इस जगह पर आप सड़क पर अपनी गाड़ी रोकिये और उसको न्यूट्रल कर दे, आप देखंगे की आपकी गाड़ी ऊंचाई की तरफ जाने लगेगी सिवाय ढलान में जाने के।

13. विश्व का सबसे ऊँचा पूल ‘बेलीपुल’ भारत के हिमाचल पर्वत में द्रास और सुरु नदियों के बीच लद्दाख घाटी में बना हुवा है। इसका निर्माण अगस्‍त 1982 में भारतीय सेना द्वारा किया गया था।

14. विशाल देश भारत में डाकघरों का बहुत बड़ा जाल मौजूद है, भारत में करीब 1,55,015 डाकघर बने हुवे है। इनमे सबसे अलग डाकघर श्रीनगर की डल झील में बना डाकखाना है। यह एक बड़ी नाव में तैरता हुवा डाकखाना है इसकी शुरुआत साल 2011 में की गई थी।

15. प्राचीनकाल से ही भारत में महिला सशक्तिकरण को विशेष महत्त्व दिया जाता था, यहाँ महिलाएं खुलकर उन सभी मुद्दों पर बात कर सकती थी, जिन्हे आज हम सार्वजानिक रूप में बात करने से कतराते है। भारत में महिलाओं को अपना जीवन साथी चुनने “स्वयंवर” का अधिकार प्राप्त था।

16. भारत के आश्चर्यो में देखें तो यहाँ साप-सीढ़ी का खेल, सतरंज यानि चतुरंग, बटन का अविष्कार, शैंपू की खोज, संख्या पाई की गणना, हीरा उत्पादन, शून्य की खोज, बीजगणित की गणना, त्रिकोणमिति के साथ-साथ चंद्रमा पर पानी की मौजूदगी को दर्शाना। क्यों आपको गर्व नहीं है कि आप भारतीय हो।

17. प्राचीन भारत की सिंधु घाटी सभ्यता विश्व की तीन सबसे पुरानी सभ्यताओं में से एक थी, यह सभ्यता 1300 ईसा पूर्व तक अस्तित्व में थी। यहाँ के लोगों का बौद्धिक विकास बहुत अधिक था। इस सभ्यता के लोगों का जीवन स्तर उच्य कोटि का था। उन्होंने कपास से रुई निकाली, जस्ता खनिज निकाला, स्टेपवेल (बावडिया) का निर्माण किया, सीवरेज और ड्रेनेज सिस्टम का उच्य स्तर पर निर्माण करवाया था।

18. आज क्रिकेट का दीवाना कौन नहीं है, हिमाचल प्रदेश की एक जगह “चायल” यह ऐसा स्थान है, यहाँ पर 2,444 मीटर के ऐल्टिट्यूड पर यह पूरी दुनिया का सबसे ऊंचा क्रिकेट ग्राउंड बना है। जहां एक मिलिट्री स्कूल भी है। इसे साल 1893 में बनाया गया था।

19. आज हम जगह-जगह मार्बल और ग्रेनाइट के महल देखते है, बड़े-बड़े किलों में इनकी कारीगरी देखते है, जो देखने में अतिसुन्दर प्रतीत होते है, लेकिन विश्व में पहला ग्रेनाइट का मंदिर ब्रिहदेश्वरा मंदिर तमिलनाडु में 11वीं शताब्दी में बना था। इसके निर्माण में 5 वर्ष लगे थे।

20. वर्तमान में डाक्टरों ने चिकित्सा पद्दति में बहुत महारथ प्राप्त कर ली है, किन्तु भारत मे 2600 वर्ष ई. पू. ही शल्य चिकित्सा का अविष्कार हो चूका था, इसका प्रमाण प्राचीन ग्रंथो में मिलता है, कि हमारे चिकित्सक मोतियाबिंद, हड्डी जोड़ने और पथरी निकलने जैसी जटिल शल्य चिकित्सा करते थे, क्यों है ना‌ अद्भुत ।

21. देशभक्ति और देश सेवा की भावना हर भारतीय के मन में कूट-कूट कर भरी है, लेकिन उत्तरप्रदेश के जौनपुर जिले में एक छोटा सा गाँव है माधोपट्टी उस गाँव के लोगों ने इस भावना को अपना सबकुछ माना है, क्योंकि यकीन मानिये इस छोटे से गाँव में 50 से अधिक IAS-IPS और अन्य सिविल सेवा में अधिकारी है।

22. वर्तमान में हर कोई पैसों के पीछे दीवाना है, लेकिन क्या आपको है की जब भारत आजाद हुआ और हमारे देश के प्रथम राष्ट्रपति डॉ राजेंद्र प्रसाद की नियुक्ति हुई थीं, तब उन्होंने अपनी तनख्वाह का आधा भाग ही लिया था, उन्होंने कहा की उनको इतने ही पैसो की आवश्यकता है। उनके 12 वर्ष के लम्बे कार्यकाल के अंत में उन्होंने अपनी आय का केवल 25% लिया था। उस समय राष्ट्रपति का वेतन 10,000 रूपए होता था।

23. आज हम बड़े-बड़े जहाज देखते है, इनका आकार इतना बड़ा भी होता है की पूरा एक गाँव समा जाये, किन्तु विश्व में पहली बार नौकायन की कला का अविष्कार भारत में लगभग 6000 हजार वर्ष पूर्व महान सिंधु घाटी सभ्यता में हुआ था।

24. भारत सनातन काल से ही समृद्ध देश रहा है, पूरी दुनिया के कुल सोने का 11 प्रतिशत सोना तो भारत की महिलाओं के पास ही है।

25. आज हम चन्द्रमा और मंगल ग्रह तक की यात्रा कर चुके है, लेकिन भारत के इसरो ने अपना पहला रॉकेट 1963 में त्रिवेंद्रम की एक जगह थुम्बा से अपना पहला रॉकेट लाँच किया है, रॉकेट को साईकिल पर इस लांचिग पेड तक लाया गया था। आज हम इस को विक्रम साराभाई स्पेस सेंटर के नाम से जानते है।

26. इंटरनेट की इस दुनिया में कंप्यूटर और सॉफ्टवेयर का बोलबाला है, इसी प्रतिस्पर्धा में आज भारत भी किसी अन्य देश से पीछे नहीं है, आज भारत करीब 90 से अधिक देशों में अपने यहाँ बने सॉफ्टवेयर निर्यात करता है।

27. भारत हमेशा से ही कृषि प्रधान और पशु-पालन में अग्रणी देश रहा है, पूरे विश्व में सबसे अधिक दुग्ध उत्पादन भारत में ही होता है, यहाँ करीब 150 मिलियन टन दुग्ध उत्पादन होता है, जो कि एक विश्व रिकार्ड है, जो 2015 में बना था।

28. राजस्थान के बीकानेर जिले में एक स्थान है, "देशनोक" यहाँ स्थित “श्री करणी माता” के मंदिर में आपको सैकड़ो चूहे देखने को मिल जायेंगे, इनकी संख्या इतनी ज्यादा है की आप मंदिर में पैर उठा के नहीं चल सकते हे, इसलिए इस प्रसिद्ध मंदिर को चूहों का मंदिर भी कहाँ जाता है ।

29. भारत का विज्ञान प्राचीन काल से अच्छा रहा है, उसके कुछ उदहारण आपको ऊपर पढ़ने को मिल जायेंगे लेकिन इसका जीता जागता उदहारण है, जयपुर में बना जंतर-मंतर यह दुनिया की सबसे बड़ी पत्थर से बनी वैधशाला है, इसका निर्माण सवाई जयसिंह जी ने 1727 ई. में करवाया था। यह वैधशाला सटीक मौसम और ग्रहों की स्थिति को दर्शाती है।

30. उत्तर भारत में बहुत से किले और गढ़ बने हुए है, यह सभी किले भारत की उत्तरी सीमा की लुटेरों से रक्षा करते थे। इन्ही किलों में से एक है राजस्थान के जैसलमेर में बना हुआ “सोनार किला” इस किले का आकार बहुत बड़ा है, सबसे बड़ी बात यह किला आज भी पूर्ण रूप से बसावट को लिए हुए है, समस्त जैसलमेर शहर की 25% आबादी आज भी इस किले में रहती है । धन्यवाद 🙏❤️

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🌷 आओ, आर्य-अष्टांगिक मार्ग समझें 🌷

इस मार्ग के तीन भाग हैं :-
1) शील
2) समाधि
3) प्रज्ञा

🌷 धर्म का पहला क्षेत्र है - शील 🌷

शील का अर्थ है सदाचार ।
शील के अंतर्गत धर्म के तीन अंग आते हैं;
'सम्मा वाचा, सम्मा कम्मन्तं और सम्मा आजीवो'।

🌹 सम्यक वाणी 🌹

'सम्मा वाचा' अर्थात सम्यक वाणी। वाणी शुद्ध होनी चाहिए, पवित्र होनी चाहिए। वाणी की शुद्धता, निर्मलता को समझने के लिए यह जानना आवश्यक है कि वाणी का मैल क्या है? जो झूठ बोलकर ठगता है, कडुवी-कटु बात बोलकर जी दुखाता है, चुगली की बात करके परस्पर प्रेम को तुड़वाता है, फजूल-निरर्थक बात करके समय नष्ट करता है, वह वाणी को मैला करता है। वाणी के इन चार प्रकार के मैल से बचें। वाणी अपने आप पवित्र हो जायेगी, शुद्ध हो जायेगी।

🌹 सम्यक कर्म 🌹

'सम्मा कम्मन्तं' अर्थात शरीर के कर्म सम्यक हों। कर्मांत इसलिए कहा कि हर कर्म का प्रारंभ मन से होता है, फिर वाणी पर उतरता है और आगे बढ़कर शरीर पर उतरता है। इसीलिए कर्मांत कहा । शरीर का हर कर्म शुद्ध, पवित्र होना चाहिए। शरीर के कर्म की शुद्धता को समझने के लिए यह समझें कि शरीर का मैल क्या है ? शरीर के चार प्रकार के मैले कर्म हैं-
किसी प्राणी की हत्या करना, किसी दूसरे की वस्तु को चुराना, व्यभिचार करना और मादक पदार्थों का सेवन करना। शरीर के इन चार दुष्कर्मों से बचें, शरीर के कर्म अपने आप निर्मल हो जायेंगे।

🌹 सम्यक आजीविका 🌹

'सम्मा आजीवो' अर्थात सम्यक आजीविका। हर व्यक्ति को जीवन-यापन के लिए कोई-न-कोई कार्य करना आवश्यक है, चाहे वह नौकरी हो या व्यवसाय । इसमें मापदंड यही है कि आजीविका के साधन में
अन्य किसी की हानि न हो। जिससे हमें आय होती है, आमदनी होती है, उसे हम धोखा न दें। बस, यही सम्यक आजीविका है।

🌷 धर्म का दूसरा क्षेत्र है - समाधि 🌷

यदि धर्म मात्र शील-सदाचार के उपदेशों पर ही आकर रुक जाता तो धर्म, धर्म नहीं होता। शील-सदाचार के उपदेश तो हमेशा से सुनते आए हैं। दुष्कर्म नहीं करना चाहिए, यह बात बुद्धि के स्तर पर खूब समझ में आती है, अच्छी भी लगती है, लेकिन जब करने का समय आता है तो दुष्कर्म हो ही जाता है, क्योंकि मन वश में नहीं है। समाधि द्वारा मन वश में किया जाता है। इसके भी तीन अंग हैं; 'सम्मा वायामो, सम्मा सति, सम्मा समाधि'।

🌹 सम्यक व्यायाम 🌹

'सम्मा वायामो' अर्थात सम्यक व्यायाम, सम्यक कसरत । जिस प्रकार शरीर के विकार, शरीर के रोग, दूर करने के लिए उचित व्यायाम, कसरत आवश्यक है, उसी प्रकार मन के विकार दूर करने के लिए, मन की निर्बलता दूर करने के लिए, मन का व्यायाम आवश्यक है। मन का यह व्यायाम क्या है?

अपने ही मन का निरीक्षण करते हैं और देखते हैं कि मन में यह खराबी है, यह बुराई है, तो उसे निकालने का प्रयास करते हैं। फिर मन को देखते हैं और पाते हैं कि मन में किसी प्रकार की बुराई नहीं है, तो मन के दरवाजे बंद कर लेते हैं और प्रयत्न करते हैं कि जो बुराई मन में नहीं है, वह आने न पाये। फिर मन को देखते हैं और पाते हैं कि मन में यह अच्छाई है, ये सद्गुण हैं, तो प्रयत्न करते हैं कि वे कायम रहें, उनका संवर्धन हो, उन्हें बढ़ावें। फिर मन का निरीक्षण करते हैं और अनुभव करते हैं कि मन में अमुक सद्गुण तो हैं ही नहीं, वे आने चाहिए। इसलिए प्रयास करते हैं कि वे सद्गुण प्राप्त हों- बस, यही चारों मन के सम्यक व्यायाम हैं।

🌹 सम्यक स्मृति 🌹

'सम्मा सति' अर्थात सम्यक स्मृति । पच्चीस सौ वर्ष में भाषा बदल जाती है, अर्थ बदल जाते हैं। आज तो स्मृति कहते हैं याददाश्त को, स्मरण-शक्ति को। उन दिनों स्मृति का मुख्य अर्थ था जागरूकता, सावधानी। जागरूकता वर्तमान क्षण की हुआ करती है। बीते हुए क्षणों के प्रति कोई सावधान नहीं रह सकता, उनका तो केवल स्मरण ही होता है। हम वर्तमान क्षण के प्रति जितने-जितने सजग हैं उतनी-उतनी सम्यक स्मृति है। अपने बारे में इस क्षण की जो सच्चाई है, बस इसी को महत्व देना है।

हम देख रहे हैं कि मन अपनी पुरानी आदत के अनुसार भागता है - कभी भूतकाल में तो कभी भविष्य काल में। प्रयत्न करते हैं, उसे वर्तमान पर लाते हैं। देखते हैं, सांस आ रही है, जा रही है, स्पर्श कर रही है, नहीं स्पर्श कर रही है। यों जो भी स्थिति है, उसी को देख रहे हैं। स्थूल से शुरू करके सूक्ष्मता की ओर उतरने लगे।

पहले स्थूल-स्थूल बातें जान लीं, मोटी-मोटी सांस को जान लिया। फिर जरा सूक्ष्म सांस को जान लिया, फिर सांस का छूना जान लिया । अव इससे ज्यादा सूक्ष्म बात जानने की कोशिश करेंगे। एक ओर सांस को जानते रहेंगे. दूसरी ओर यह जानेंगे कि नाक के त्रिकोण का जो स्थान हमने चुना है, वहां और क्या हो रहा है ? सांस के स्पर्श की कुछ-न-कुछ प्रतिक्रिया हो ही रही है। मालूम होने लगेगा कि जो सांस भीतर की ओर आ रही है, वह शीतल-सी लगती है, जो बाहर जाती है वह उष्ण-सी लगती है। यह प्रकृति के नियम के अनुसार बाहर और भीतर के वातावरण के प्रभाव से हो रहा है। यह वर्तमान की सच्चाई है, कल्पना नहीं है।

धीरे-धीरे अन्य सच्चाइयां प्रकट होने लगेंगी। ज्यों-ज्यों मन सूक्ष्म होने लगेगा, शरीर के अंदर जो-जो
जीव-रासायनिक, विद्युत-चुंबकीय प्रतिक्रियाएं हो रही हैं, उनका अनुभव करने लगेगा। फिलहाल तो अभ्यास को नाक के इस त्रिकोण तक ही सीमित रखना है। इसी सीमा के अंदर देखेंगे कि कभी भारीपन मालूम हो रहा है तो कभी हल्कापन, कभी शीतलता तो कभी गर्मी, कभी खुजलाहट तो कभी कुछ और । किस समय क्या होगा, इसकी पूर्व धारणा नहीं होनी चाहिए, पूर्व कल्पना नहीं होनी चाहिए। स्वभाव से अपने आप जो हो रहा है, उसे ही देखेंगे। जागरूक रहकर वर्तमान की सच्चाई को देखेंगे। यही सम्यक स्मृति है। इसके द्वारा हम अनुभूतियों के स्तर पर ज्ञात से अज्ञात क्षेत्र को जानेंगे।

🌹 सम्यक समाधि 🌹

'सम्मा समाधि' अर्थात सम्यक समाधि । समाधि का अर्थ है चित्त की एकाग्रता । मन किसी भी आलंबन को लेकर एकाग्र हो सकता है, लेकिन मन की एकाग्रता मात्र सम्यक समाधि नहीं है। आलंबन को लेकर यदि हम राग पैदा कर रहे हैं, द्वेष पैदा कर रहे हैं तो यह सम्यक समाधि नहीं है। आलंबन को देखने का हमारा प्रयत्न राग, द्वेष और मोह-विहीन हो।

हमारा चित्त एकाग्र हो और सतत जागरूक हो । जागरूकता इस क्षण की सच्चाई के प्रति हो और साथ ही राग, द्वेष और मोह-विहीन हो । बस, यही सम्यक समाधि है। यह जो हम सांस को देख रहे हैं तो न राग जागता है, न द्वेष जागता है और न ही कोई भ्रम-भ्रांति याने मोह-मूढ़ता है। सांस आ रही है, जा रही है- इसी को देख रहे हैं। यदि कोई संवेदना मालूम हो रही है तो उसे भी राग, द्वेष और मोह-विहीन होकर देख रहे हैं। ऐसी समाधि में स्थित व्यक्ति राग, द्वेष और मोह-विहीन अवस्थाओं में वर्तमान क्षण की सच्चाई के प्रति सतत जागरूक है। यही सम्यक समाधि है, शुद्ध समाधि है, निर्मल समाधि।

🌷 धर्म का तीसरा क्षेत्र है - प्रज्ञा 🌷

आज प्रज्ञा के क्षेत्र को बौद्धिक स्तर पर समझेंगे।
धर्म के शेष दो अंग प्रज्ञा के अंतर्गत आते हैं - 'सम्मा संकप्पो' यानी सम्यक संकल्प और 'सम्मा दिट्ठि' यानी सम्यक दृष्टि।

🌹 सम्यक संकल्प 🌹

संकल्प का अर्थ है - चिंतन, मनन | हमारे मन में जो विचार चलते हैं, संकल्प-विकल्प चलते हैं वे सम्यक होने चाहिए, सही होने चाहिए। जब साधना का अभ्यास प्रारंभ किया तब भी विचार चलते थे और अब भी चलते हैं। हर साधक ने अनुभव किया होगा कि जब कार्य शुरू किया तब विचार बहुत अधिक राग-रंजित, द्वेष-दूषित और मोह-विमूढ़ित थे। सांस के प्रति साक्षीभाव लाते-लाते, स्मृति का अभ्यास करते-करते, अनुभव हुआ होगा कि दूषित विचारों से थोड़ा-थोड़ा छुटकारा होने लगा है। दूषित विचार कम होने लगे हैं।

🌹 सम्यक दृष्टि 🌹

प्रज्ञा के क्षेत्र का दूसरा अंग है सम्यक दृष्टि, सम्यक दर्शन । "दर्शन" शब्द आज बड़ा भ्रामक हो गया है। पच्चीस सौ वर्ष पहले भी दर्शन शब्द का दुरुपयोग होने लगा था। ध्यान के क्षेत्र में, अध्यात्म के क्षेत्र में, जिस सही अर्थ का प्रयोग होना चाहिए, वह तो लुप्त हो गया और दर्शन का अर्थ होने लगा अमुक-अमुक मान्यताएं, परंपराएं। हर संप्रदाय की अपनी भिन्न-भिन्न दार्शनिक मान्यताएं होती हैं। हर संप्रदाय अपनी इन दार्शनिक मान्यताओं को महत्व देता है और मानता है कि यही सम्यक दर्शन है। बस, यहीं विवाद खड़े हो गये । दर्शन का सही और वास्तविक अर्थ लुप्त हो गया। दर्शन का सही अर्थ है जो बात, जो वस्तु जैसी है, उसे वैसे ही उसके गुण-धर्म-स्वभाव में देखें। यही सम्यक दर्शन है।

🌷 प्रज्ञा के तीन सोपान 🌷

1) श्रुतमयी प्रज्ञा,
2) चिंतनमयी प्रज्ञा और
3) भावनामयी प्रज्ञा।

🌹 श्रुतमयी प्रज्ञा 🌹

श्रुतमयी प्रज्ञा का अर्थ है वह ज्ञान, जो हमने सुन लिया अथवा शास्त्रों में पढ़ लिया। बड़ा उपयोगी है यह ज्ञान। इसका अपना लाभ है। इससे प्रेरणा मिलती है, मार्ग-दर्शन मिलता है। लेकिन किसी बात को केवल श्रद्धापूर्वक मान लेना मात्र काफी नहीं है। इस ज्ञान से, मार्ग-दर्शन से प्रेरणा लेकर आगे कदम बढ़े, तभी लाभ होता है, अन्यथा केवल सुना या पढ़ा
हुआ ज्ञान अंध-श्रद्धा का रूप ले लेता है।

🌹 चिंतनमयी प्रज्ञा 🌹

चिंतनमयी प्रज्ञा का अपना महत्व है। चिंतन-मनन करना मनुष्य का स्वभाव है, उसका अपना प्राकृतिक धर्म है। वह हर बात अपनी बुद्धि की कसौटी पर कसकर देखेगा । जो कुछ सुना है, पढ़ा है, उस पर चिंतन-मनन करके यह निश्चय करना कि कौन-सी बात युक्तिसंगत है, न्याय-संगत है, तर्क-संगत है, धर्म-संगत है? तब ही उसे स्वीकार करना। लेकिन इससे भी अगला कदम है और वह नहीं उठा तो यह स्थिति भी खतरनाक हो जायेगी।

सिर पर एक दंभ सवार हो जायेगा कि मुझे ज्ञान प्राप्त हो गया - सारे शास्त्र पढ़ लिये, उन शास्त्रों को तर्क-वितर्क से समझ लिया। मैं बड़ा प्रज्ञावान हो गया। यह भी बड़ी भ्रांतिमय स्थिति है। जबतक अपनी अनुभूति के स्तर पर अपने ज्ञान की वृद्धि नहीं होगी, सही माने में लाभ नहीं होगा। अतः श्रुतमयी और चिंतनमयी प्रज्ञा से लाभ लेकर अगला कदम उठाना है, भावनामयी प्रज्ञा के क्षेत्र में प्रवेश करना है।

🌷🌹🌷 भावनामयी प्रज्ञा 🌷🌹🌷

अपनी अनुभूतियों के बल पर जो प्रज्ञा बढ़ रही है वह कल्याणकारिणी प्रज्ञा है। उसी से मनोबल सधता है, पुरानी गांठें खुलती हैं, नई गांठें नहीं बँधतीं। हम जो साधना कर रहे हैं, उसका यही लक्ष्य है कि प्रत्येक साधक की भावनामयी प्रज्ञा जाग्रत हो।

हर परंपरा के महापुरुषों ने जो बात कही, अपने अनुभवों से कही। पर वह हमारे काम की तभी होगी जबकि वह सारा अनुभव हमारे जीवन में उतरे । जो अनुभूति होती है, उसे शब्दों में पूरी तरह नहीं उतारा जा सकता। कुछ तो अनुभूतियां ऐसी हैं, जो इंद्रियातीत हैं। अंतिम सत्य की अनुभूति हैं, परम सत्य की अनुभूति हैं। इन अनुभूतियों को शब्दों में उतारना नितांत असंभव है, क्योंकि शब्दों की अपनी सीमा होती है, भाषा की अपनी सीमा होती है।इसलिए सत्य की खोज में निकले साधक के लिए यह आवश्यक है कि सत्य को अपनी अनुभूति के स्तर पर जाने । यही भावनामयी प्रज्ञा है।

इस प्रकार सत्य की खोज आरंभ करते हैं तो अंतर्मुखी होकर जिस सच्चाई का पहले दर्शन करते हैं, वह हमेशा स्थूल, ठोस, ही होती है। स्थूल सत्य का दर्शन होता है, घनीभूत सत्य का दर्शन होता है। घनीभूत सत्य को देखते-देखते उसके टुकड़े होने लगते हैं तो फिर सूक्ष्म, सूक्ष्मतर और फिर
सूक्ष्मतम सत्य के दर्शन होने लगते हैं और अंततः अंतिम सत्य, परम सत्य, तक जाते हैं। अपनी अनुभूति में जो उतर रहा है, वही अपनी प्रज्ञा है।

यह प्रज्ञा कैसे बढ़े, कैसे भावित हो, कैसे इसका बहुलीकरण हो? जो सच्चाई जैसे प्रकट हुई, उसे वैसे ही देखेंगे, वैसे ही स्वीकारेंगे। इस पर किसी मान्यता का, दर्शन का, अथवा राग का, द्वेष का, भ्रांति का रंग-रोगन नहीं चढ़ायेंगे।

सबसे पहली स्थूल सच्चाई इस शरीर की है। इससे काम शुरू करते हैं और इसकी सूक्ष्मताओं में उतरते हैं। धीरे-धीरे चित्त की सूक्ष्मताओं में उतरते हैं। उसके गुण, धर्म, स्वभाव को देखते हैं। इसके बाद जो इंद्रियातीत धर्म है, सच्चाई है; लोकातीत धर्म है, सच्चाई है, उसका साक्षात्कार अपने आप हो जाता है। शरीर तथा संसार की अनित्यता और क्षण-भंगुरता के बारे में सुना और पढ़ा, लेकिन अनुभूतियों के स्तर पर यह बात नहीं जानी । इसलिए बड़ी भ्रांति होती है।

उस व्यक्ति ने, जिसे सम्यक सम्बोधि प्राप्त हुई, बाहर की दुनिया को खूब देखा। बाहर की सच्चाइयों को बहुत देखा। फिर अंतर्मुखी होकर अंतर की सच्चाई को देखने लगा। इस शरीर के बारे में क्या सच्चाई है ? हड्डी है, मांस है, लहू है, त्वचा है, इत्यादि-इत्यादि । फिर इन्हें टुकड़े करके देखा तो पाया कि ये सब-के-सब नन्हें-नन्हें परमाणु-कणों से बने हैं और ये परमाणु-कण भी उत्पन्न होते हैं, नष्ट होते हैं। अनुभूति से मालूम हुआ कि उत्पन्न-नष्ट होने वाले ये कण परमाणु से भी छोटे हैं।

उस समय की समृद्ध भाषा में भी ऐसे छोटे कण को व्यक्त करने के लिए कोई शब्द नहीं था। तो एक नया शब्द गढ़ लिया अट्ठकलाप याने अष्टकलाप ।
अष्टकलाप उस इकाई को कहा, जहां आठ चीजें जुड़ गयीं। उनके और टुकड़े नहीं हो सकते। यह है भौतिक जगत की नन्हीं-से-नन्हीं इकाई।

क्या आठ बातें जुड़ गयीं? चार भौतिक तत्व और उनके अपने-अपने गुण, धर्म, स्वभाव। पृथ्वी तत्व, जल तत्व, अग्नि तत्व, वायु तत्व- अपने-अपने गुण-धर्मों के साथ। और फिर देखा कि यह जो इतनी नन्ही-सी इकाई है, यह भी ठोस नहीं है। तरंग-ही-तरंग है। नश्वर है, भंगुर है, उदय-व्यय ही उदय-व्यय है। और देखा कि इतनी तीव्र गति से इन तरंगों का उदय-व्यय हो रहा है कि पलक झपकने भर में ये अष्टकलाप अनेक शत सहस्त्र कोटि बार उत्पन्न हो-होकर नष्ट हो जाते हैं।

अनुभूतियों के स्तर पर जब यह बात स्पष्ट होती है कि यह शरीर कितना अनित्य है, कितना भंगुर है। प्रतिक्षण उदय होता है, व्यय होता है तो आसक्तियां अपने आप टूटने लगती हैं। जितनी-जितनी अनुभूति वाली यह प्रज्ञा पुष्ट होती है, सम्यक होती है, उतनी-उतनी आसक्ति टूटती ही है। प्रज्ञा का यह पहला स्वरूप, अनित्यबोध का स्वरूप, जब जागने लगता है, प्रमुख होने लगता है, तो राग दूर होते हैं, द्वेष दूर होते हैं, मोह दूर होते हैं याने दुख दूर होते हैं, व्याकुलता दूर होती है, कठिनाइयां दूर होती हैं, तनाव दूर होते हैं।

ज्यों-ज्यों अनित्य-बोध पुष्ट होने लगता है, त्यों-त्यों प्रज्ञा का दूसरा अंग अनात्म-बोध स्पष्ट होने लगता है। यह अनात्म-बोध क्या है? इसे भी ठीक से समझें।
दार्शनिकों के अनात्मवाद और आत्मवाद के विवाद में हमें नहीं पड़ना है। अनात्मभाव अर्थात अहंभाव और ममभाव का अभाव । 'मैं' नहीं है, 'मेरा' नहीं है।

इस 'मैं-मैं' ने, 'मेरा-मेरा' ने कितनी आसक्ति पैदा कर दी है, यह खूब समझ में आने लगेगा। व्यवहार-जगत में 'मैं-मेरा', 'तू-तेरा' कहना पड़ता है। लेकिन वास्तविक कठिनाई आसक्ति की है, जिसके कारण दुख होता है। वस्तुतः इस शरीर-स्कंध के प्रति गहरा चिपकाव हो गया है, गहरी आसक्ति हो गयी है। ऐसे ही चित्त-स्कंध के प्रति गहरा चिपकाव, गहरी आसक्ति हो गयी है। अनुभूति के स्तर पर देखने लगेंगे तो पता लगेगा कि जिनके प्रति आसक्ति पैदा कर रहे हैं, ये तो तरंगें-ही-तरंगें हैं।

'सब्बो पज्जलितो लोको, सब्बो लोको पकम्पितो'।
सारे लोक प्रज्वलित-ही-प्रज्वलित हैं, सारे लोक प्रकंपित-ही-प्रकंपित हैं। यह तो उदय-व्यय का प्रकंपन है, इसमें मैं और मेरा जैसा कुछ है ही नहीं। जब यह शरीर ही मेरा नहीं है तो इससे एक कदम भी आगे, एक इंच भी आगे जो वस्तु है, व्यक्ति है, स्थिति है, वह मेरी कैसे होगी? अनात्म का अर्थ है जहां अहं समाप्त हो जाय, मम समाप्त हो जाय । तभी राग मिटता है, द्वेष मिटता है।

अनित्य और अनात्मबोध के साथ-साथ प्रज्ञा के तीसरे अंग- दुख का वास्तविक बोध होने लगता है। सही माने में दुख क्या है ? यह बात समझ में आने लगती है। जो अनित्य है, प्रतिक्षण बदलता है, प्रतिक्षण भंग होता है, जिस पर मेरा कोई अधिकार नहीं है, जो 'मैं' नहीं, 'मेरा' नहीं, उसके प्रति जितनी-जितनी आसक्ति है, उतना-उतना दुख ही है। यह बात अनुभूतियों से समझ में आयेगी, प्रवचनों से नहीं।

सही माने में दुख के दर्शन होने लगेंगे। स्थूल-स्थूल दु:ख के दर्शन तो होंगे ही, आगे चलकर सूक्ष्म दु:ख के भी दर्शन होने लगेंगे, जिसे दुनियादारी की भाषा में सुख कहते हैं। अभी तो शरीर पर होने वाली स्थूल-स्थूल पीड़ाओं का जितना दुख है, उसे साक्षी भाव से देखना सीखेंगे। जिसे सुखद संवेदना कहते हैं, अनित्य स्वभाव वाली होने के कारण उसके नष्ट होने पर जो दुख होता है, उसे भी जानेंगे और साक्षीभाव से देखना सीखेंगे।

अनित्य, अनात्म और दुख की ये तीनों प्रज्ञाएं भीतर से अपने आप जागने लगेंगी, तो बाह्य जगत में भी प्रज्ञा का शासन चलेगा। जो बात अशुभ है, अशुभ ही लगेगी। जो असुंदर है, असुंदर ही लगेगी। जैसे-जैसे अंतर्मुखी होकर गहराइयों में प्रवेश करेंगे तो मालूम होगा कि संगठन की, संश्लेषण की घनीभूत हो जाने की अपनी माया है। बड़ा भ्रम पैदा करती है यह माया । ज्यों-ज्यों प्रज्ञा पुष्ट होने लगेगी, सारी बात जैसी है, वैसी ही दिखने लगेगी। जैसा बाहर, वैसा भीतर ।

इस प्रकार के ज्ञान से कभी घृणा नहीं जागेगी। धर्म कभी किसी से घृणा करना नहीं सिखाता। मैत्री जागेगी, करुणा जागेगी, जीवन में समता आयेगी।
इस भावनामयी प्रज्ञा को जगाने के लिए कल काम शुरू करेंगे। इन तीन दिनों तक शील पालन करते हुए समाधि के क्षेत्र में जो पुरुषार्थ किया है, उसका लाभ कल मिलेगा। कितनी गहराइयों में जा सकेंगे, यह बात हर व्यक्ति की अपनी मेहनत पर, अपने काम पर, अपनी तपस्या पर निर्भर करती है। निरंतर अभ्यास में लगे रहें। सफलता मिलने ही वाली है।

✍ श्री सत्यनारायण गोयनका

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✺भवतु सब्ब मंङ्गलं✺
✺भवतु सब्ब मंङ्गलं✺
✺भवतु सब्ब मंङ्गलं✺
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।। ----- नालंदा विश्वविद्यालय की कुछ खास रहस्य -----।।

नालंदा यूनिवर्सिटी - अभी तक के ज्ञात इतिहास की सबसे महान यूनिवर्सिटी ।

आज भले ही भारत शिक्षा के मामले में 191 देशों की लिस्ट में 145वें नम्बर पर हो लेकिन कभी यहीं भारत दुनियाँ के लिए ज्ञान का स्रोत हुआ करता था। आज सैकड़ो छात्रों पर केवल एक अध्यापक उपलब्ध होते हैं वहीं हजारों वर्ष पहले इस विश्वविद्यालय के वैभव के दिनों में इसमें 10,000 से अधिक छात्र और 2,000 शिक्षक शामिल थे यानी कि केवल 5 छात्रों पर एक अध्यापक ..। नालंदा में आठ अलग-अलग परिसर और 10 मंदिर थे, साथ ही कई अन्य मेडिटेशन हॉल और क्लासरूम थे। यहाँ एक पुस्तकालय 9 मंजिला इमारत में स्थित था, जिसमें 90 लाख पांडुलिपियों सहित लाखों किताबें रखी हुई थीं । यूनिवर्सिटी में सिर्फ भारत ही नहीं बल्कि कोरिया, जापान, चीन, तिब्बत, इंडोनेशिया, ईरान, ग्रीस, मंगोलिया समेत कई दूसरे देशो के स्टूडेंट्स भी पढ़ाई के लिए आते थे। और सबसे हैरान करने वाली बात यह है कि उस दौर में यहां लिटरेचर, एस्ट्रोलॉजी, साइकोलॉजी, लॉ, एस्ट्रोनॉमी, साइंस, वारफेयर, इतिहास, मैथ्स, आर्किटेक्टर, भाषा विज्ञानं, इकोनॉमिक, मेडिसिन समेत कई विषय पढ़ाएं जाते थे।

इसका पूरा परिसर एक विशाल दीवार से घिरा हुआ था जिसमें प्रवेश के लिए एक मुख्य द्वार था। उत्तर से दक्षिण की ओर मठों की कतार थी । केन्द्रीय विद्यालय में सात बड़े कक्ष थे और इसके अलावा तीन सौ अन्य कमरे थे। इनमें व्याख्यान हुआ करते थे। मठ एक से अधिक मंजिल के होते थे प्रत्येक मठ के आँगन में एक कुआँ बना था। आठ विशाल भवन, दस मंदिर, अनेक प्रार्थना कक्ष तथा अध्ययन कक्ष के अलावा इस परिसर में सुंदर बगीचे तथा झीलें भी थी। इस यूनिवर्सटी में देश विदेश से पढ़ने वाले छात्रों के लिए छात्रावास की सुविधा भी थी ।
यूनिवर्सिटी में प्रवेश परीक्षा इतनी कठिन होती थी की केवल विलक्षण प्रतिभाशाली विद्यार्थी ही प्रवेश पा सकते थे। यहां आज के विश्विद्यालयों की तरह छात्रों का अपना संघ होता था वे स्वयं इसकी व्यवस्था तथा चुनाव करते थे। छात्रों को किसी प्रकार की आर्थिक चिंता न थी। उनके लिए शिक्षा, भोजन, वस्त्र औषधि और उपचार सभी निःशुल्क थे। राज्य की ओर से विश्वविद्यालय को दो सौ गाँव दान में मिले थे, जिनसे प्राप्त आय और अनाज से उसका खर्च चलता था।

लगभग 800 सालों तक अस्तित्व में रहने के बाद इस विश्वविद्यालय को तहस नहस कर दिया ।।

यह कहानी खरगोश और कछुए की है। जिसमें एक बार फिर से कछुए ने बाजी मारी।

अगर रूस का लूना 25 सफल होता तो आज चांद के दक्षिणी ध्रुव पर पहुंचने वाला वह पहला यान होता। अत्याधुनिक तकनीक वाला रूस का यह मिशन लगभग 200 मिलियन डॉलर का था और यह सिर्फ आठ दिन में चांद पर उतरने वाला था।

अपना 75 मिलियन डॉलर का चंद्रयान 3 मिशन 40 दिन का था। ईंधन बचाने के लिए हमारे यान ने धरती और चांद की खूब परिक्रमा लगाई जबकि रूस का यान सीधे उड़ा।

लगभग ढाई गुणा कम लागत और चार गुना अधिक समय लगाकर हमारे वैज्ञानिकों ने जो उपलब्धि हासिल की है और जिस तरह हम चांद के दक्षिणी ध्रुव पर पहुंचने वाले पहले देश बने हैं, यह सिर्फ और सिर्फ हमारे वैज्ञानिकों के कौशल और कम बजट में अधिक हासिल करने की उनकी बुद्धि का कमाल का है।
जय हिंद 🙏🙏🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳

बचपन से ही हमें स्कूलों में पढ़ाया गया है कि प्रकाश की गति खोज...... डेनमार्क के खगोलविद ओले क्रिस्टेंसेन रोमर ने की थी.
साथ ही कहा जाता है कि... रोमर से पहले गैलीलियो और न्यूटन जैसे महान वैज्ञानिकों ने काफी प्रयास के बाद भी प्रकाश के वेग को नहीं जान पाए थे.
हालांकि, गैलीलियो इतना तो समझ गए थे कि ब्रह्मांड में प्रकाश की गति सबसे तेज है लेकिन वे ये कभी नहीं जान पाए कि वास्तव में प्रकाश की गति है कितनी ???
अंततः.... रोमर ने पहली बार 1676 में प्रकाश का वेग निर्धारित किया था.
जबकि, वास्तविकता काफी चौंकाने वाली है.
क्योंकि, आधुनिक समय में महर्षि सायण, जो वेदों के महान भाष्यकार थे , ने 14वीं सदी में प्रकाश की गति की गणना कर डाली थी...
जिसका आधार ऋग्वेद के प्रथम मंडल के 50 वें सूक्त का चौथा श्लोक था.
असल में ऋग्वेद के प्रथम मंडल के 50 वें सूक्त का चौथा श्लोक कहता है....
तरणिर्विश्वदर्शतो ज्योतिष्कृदसि सूर्य ।
विश्वमा भासि रोचनम् ॥
-ऋग्वेद 1. 50 .4
अर्थात... हे सूर्य...
तुम तीव्रगामी एवं सर्वसुन्दर तथा प्रकाश के दाता और जगत् को प्रकाशित करने वाले हो.
उपरोक्त श्लोक पर टिप्पणी करते हुए महर्षि सायण ने निम्न श्लोक प्रस्तुत किया था...
तथा च स्मर्यते योजनानां सहस्त्रं द्वे द्वे शते द्वे च योजने एकेन निमिषार्धेन क्रममाण नमोऽस्तुते॥
-सायण ऋग्वेद भाष्य 1. 50 .4
अर्थात, आधे निमेष में 2202 योजन का मार्गक्रमण करने वाले प्रकाश तुम्हें नमस्कार है.
इस उपरोक्त श्लोक से हमें प्रकाश के आधे निमिष में 2202 योजन चलने का पता चलता है.
अब हम समय की ईकाई निमिष तथा दूरी की ईकाई योजन को आधुनिक वर्तमान इकाईयों में परिवर्तित कर सकते है.
किन्तु, उससे पूर्व हम प्राचीन समय तथा दूरी की इन इकाईयों के मान को जान लेते हैं.
इस बारे में हमारी मनुस्मृति कहती है...
निमेषे दश चाष्टौ च काष्ठा त्रिंशत्तु ताः कलाः |
त्रिंशत्कला मुहूर्तः स्यात् अहोरात्रं तु तावतः || ........मनुस्मृति 1-64
इस तरह मनुस्मृति 1-64 के अनुसार
पलक झपकने के समय को 1 निमिष कहा जाता है !
18 निमीष = 1 काष्ठ;
30 काष्ठ = 1 कला;
30 कला = 1 मुहूर्त;
30 मुहूर्त = 1 दिन व् रात (लगभग 24 घंटे )
अतः एक दिन (24 घंटे) में निमिष हुए :
24 घंटे = 30x30x30x18= 4,86,000 निमिष
जबकि, आधुनिक गिनती की इकाई के हिसाब से 24 घंटे में सेकेंड हुए ...
24x60x60 = 86,400 सेकंड
इस तरह....
86,400 सेकंड =4,86,000 निमिष
अतः 1 सेकंड में निमिष हुए :
1 निमिष = 86400 /486000 = 0.17778 सेकंड
अंततः.... 1/2 निमिष = 0.17778/2 = 0.08889 सेकंड
इसी तरह अगर हम योजन की बात करें तो....
श्री मद्भागवतम 3.30.24, 5.1.33, 5.20.43 आदि के अनुसार
1 योजन = 8 मील लगभग
तो, 2202 योजन = 8 x 2202 = 17,616 मील
अब हम अपने ऋग्वेद में उल्लेखित प्रकाश की गति को यदि आधुनिक गणना पद्धति में बिठाते हैं तो... हम पाते हैं कि....
सूर्य प्रकाश 1/2 (आधे) निमिष में 2202 योजन चलता है.... अर्थात,
0.08889 सेकंड में 17, 616 मील चलता है.
अर्थात, 0.08889 सेकंड में प्रकाश की गति = 17,616 मील
तो, 1 सेकेंड में = 17,616 / 0.08889 = 1,98,177 मील (3,18,934.966 किलोमीटर) लगभग
तथा, हैरानी की बात है कि आज की आधुनिकतम विज्ञान भी प्रकाश गति को.... 1,86,000 मील (3,18,934.966 किलोमीटर) प्रति सेकंड ही बताती है.
कहने का मतलब है कि.... खगोल विज्ञान के जिस ज्ञान को आधुनिकतम विज्ञान ने 1676 में खोजा और बताया ...
वो ज्ञान तो हमारे ऋग्वेद में हजारों लाखों साल पहले से ही उल्लेखित है.
इसका मतलब हुआ कि.... जिस समय ये पश्चिमी सभ्यता के लोग जंगलों में नंग धड़ंग रहते थे....
और, चूहे बिल्ली आदि मार कर खाया करते थे....
उस समय हमारे विद्वान ऋषि-मुनि खगोलशास्त्र और विज्ञान में अंतरिक्ष की गहराइयाँ एवं प्रकाश की गति नाप रहे थे...!
क्योंकि, हमें ये नहीं भूलना चाहिए कि ऋग्वेद को निर्विवाद रूप से मानव सभ्यता का सबसे प्राचीन ग्रंथ माना जाता है.
तो, हमारी ऐसी अनमोल उपलब्धियों के कारण हमें अपने धर्मग्रंथों तथा अपने सनातन धर्म पर आखिर क्यों गर्व नहीं होना चाहिए..????
अपने ऋषियों महृषियो की वैज्ञानिक उपलब्धियां और अपने वैदिक ग्रंथों के सही स्वरूप को जानने के लिए अपने आस पास होने वाले आर्य निर्मात्री सभा के दो दिवसीय प्रशिक्षण सत्रों में भाग ले।

अकबर के चित्तौड़ आक्रमण को दर्शाती ये पेंटिंग काफी बारीकी से बनाई गई है। इसमें किले में 3 अलग अलग स्थानों पर होने वाले जौहर के स्थानों से धुंआ उठता हुआ दिखाया गया है। द्वार के निकट वीर जयमल जी को कल्लाजी के कंधों पर बैठकर लड़ते हुए भी दिखाया गया है, इस दृश्य को आप पेंटिंग के बाई तरफ देख सकते हैं।

जगह जगह तोपों के हमले से ध्वस्त हुई दीवारें इस आक्रमण की भयावहता को दर्शाती हैं। इस महायुद्ध में 8000 राजपूत वीर और 1 हजार पठानों ने मेवाड़ की तरफ से लड़ते हुए बलिदान दिया। सैंकड़ों राजपूतानियों ने जौहर किया।

मुगलों द्वारा 30 हजार नागरिकों का नरसंहार किया गया। इस युद्ध में मुगल सेना का जितना नुकसान हुआ उतना नुकसान अकबर के शासनकाल में और किसी युद्ध में नहीं हुआ। इस युद्ध में 30 हज़ार मुगल मारे गए।