Tasawuf Nusantara

13/04/2023

WAHDATUL WUJUD DAN WAHDATUSY-SYUHUD ITTIHAD DAN HULUL

Ke-semua istilah ini merupakan istilah-istilah dalam tashawuf dan keshufian. Ittihad dan Hulul merupakan maqam-maqam bagi orang yang sedang berjalan kepada Allah SWT.
Ittihad pada lughat artinya bersatu dan Hulul artinya bertempat, dan ini adalah maqam cinta/mahabbah. Orang yang mencintai sesuatu, dia bersatu dengan sesuatu itu, dan juga orang yang bertempat pada sesuatu, dia tidak berpisah dengan sesuatu itu, bukan yang dimaksud bertempat dan bersatu dari dua wujud pada satu wujud bukan ya dan jangan gagal faham ya, karena tidak mungkin bersatu antara Qadim dan baharu, karena baharu ini hilang/hancur kalau bertemu dengan Qadim.

Maka oleh karena itu. Ittihad dan Hulul adalah maqam Cinta dan Tajalli Haq di dalam bathinnya, kemudian hilang dan hancur dirinya dan lainnya, karena dia bersifat baharu, bilamana telah tamkin keberadaan Allah SWT pada dirinya dan alam semesta ini. Ittihad dan Hulul adalah jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT/Cinta dan Tajalli.

Adapun Wahdatusy-Syuhud adalah bagi orang yang telah sampai taraqqinya/perjalanan bathinnya kepada martabat wahdah, maka akan hilanglah wujud selain Allah SWT dalam pandangannya, yang ada hanya wujud Allah SWT, yang lain-Nya adalah ma'lum di dalam ilmu-Nya yang tidak berwujud, Setelah syuhudnya sampai pada martabat Wahdatusy-Syuhud, maka akan zhahirlah Wahdatul Wujud yang juga dikatakan dengan Syuhud Tafrida/Allah SWT yang menyaksikan diri-Nya dengan diri-Nya, syuhud kita hilang di dalam syuhud-Nya.

Maka Wahdatusy-Syuhud adalah jalan untuk sampai kepada Wahdatul Wujud, karena ananiah kita, sifat kita dan kamalat kita, ini bisa fana/hilang di dalam Wahdatul Wujud, tidak dengan Wahdatusy-Syuhud, maka kita dapat kembali kepada asal hakikat diri kita yaitu tidak ada sama sekali, yang ada hanya Allah SWT semata...(Laa Maujuda Bihaqqi iLLaLLah.....)

*Biasakan membaca sampai habis dan bertanya pada ahlinya agar tidak gagal faham

Oleh :
Al-'Arif Billah Al-Mukarram Abuya Syekh H. Amran Waly Alkhalidi Bin Syekh Muda Waly Al-Khalidi, Darussalam, Labuhan Haji, Aceh (Pimpinan Pusat Majelis Pengkajian Tauhid Tasawuf Asia Tenggara)

26/10/2022

MUTIARA SUFI| TAJALLI SIFAT JALAL DAN SIFAT JAMAL

Arifbillah Asy-Syekh Sayyidi Abdul Qadir Al-Jaelani, berkata

قال العارف بالله الشيخ سيدي عبد القادر الجيلاني

يكشف للاولياء والابدال في افعال الله ما يبهر العقول ويخرق العادات والرسوم فهي على قسمين جلال وجمال. فالجلال والعظمة يورثان الخوف المقلق والرجل المزعج، والغلبة العظيمة على القلب بما يظهر على الجوارح، كما روى النبي صلي الله عليه وسلم "كان يسمح من صدره ازيز كازيز المرجل في الصلاة من شدة الخوف. لما يرى من جلال الله عز وجل وينكشف له من عظمته.
اما مشاهدة الجمال: فهي تحلي القلوب بالانوار والسرور والالطاف، والكلام اللذيذ والحديث الانيس، والبشارة بالمواهب الجسام والمنازل العالية، والقرب منه عز وجل مما سيوول أمر هم إلى الله، وجف به القلم من اقسامهم في سابق الدهور فضلاً منه ورحمة.
ولهذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه كان يقول لبلال المؤذن رضي الله عنه ارحنا يا بلال بالاقامة، لندخل في الصلاة" لمشاهدة ما ذكرنا من الحال، ولهذا قال "وجعلت قرة عيني في الصلاة".

Kehendak Allah terwujud pada Penyingkapan rahasia ghaib pada diri badal dan wali Allah secara kasyf (penyingkapan ruhani) dan musyahadah (pengalaman ruhani) yang tidak terjangkau nalar dan kebiasaan manusia. Kehendak-Nya itu mewujud dalam bentuk Jalal (Kemuliaan) dan Jamal (Keindahan).
Tajalli Sifat Jalal Allah pada diri hamba menghasilkan rasa kegelisahan, pengalaman menggundahkan, ketakutan, yang menguasai hati sehingga gejala2nya terlihat secara kasatmata. Diriwayatkan, bila Rasullullah Shallallahu Alahihi Wassalam shalat, dari hatinnya terdengar suara gemuru bagaikan air mendidih dalan kuali. Karena intensitas rasa takut yang timbul dari penglihatan beliau akan kekuasaan dan kebesaran Allah.
Musyahdah/perwujudan kehendak Allah dalam tajalli Sifat Jamal/Keindahan Allah terjadi ketika hati manusia dipenuhi Nur Anwaar yakni cahaya keagungan Allah yang dapat menyebabkan rasa kegembiraan, kata2 manis, ucapan penuh kasih sayang atas limpahan karunia-Nya, berupa maqam yang tinggi, Kedetakan hamba kepada Allah yg kepada-Nya segala urusan kembali dan takdir yg telah ditetapkan-Nya jauh pada masa Azali. Ini merupakan karunia dan rahmat-Nya kepada diri hamba.
Diriwayatkan Nabi Shallalahu Alahihi Wassalam sering berkata kepada Bilal Radiaullahu'anu sang muazin, Beliau bersabda "Hai Bilal, gembirakanlah hati kami," maksudnya seruhkanlah azan agar Nabi bisa shalat dan bermusyahadah terhadap tajalli Rahmat Ilahiyyah. Dan oleh karena itulah Nabi bersabda "Dan dijadikan kesenanganku dalam shalat (HR. Ahmad).

(Kitab Futuhul Ghaibi, Dar Al-Kotob Al-Ilmiyah, Beirut hal 71-72).

Tanda seseorang telah diberi kasyf/tersingkapnya peristiwa ghaib,apabila dalam batinnya telah merasai segala musibah, bencana, penyakit, kegelisahan dan ketakutakn itu berasal dari Jalal/kemuliaan.
Dan merasai segala kenikmatan, kelembutan, kegembiraan, dan kesehatan itu semua manifestasi/muncul dari sifat Jamal/keindahan,Allah. Sebagai mana yg dijelaskan oleh Syekh Sulthanul Auliyah diatas. Maka fahamilah, dan Syuhudlah segala peristiwa yg terjadi dalam kehidupan kita.

12/07/2022

09/07/2022

Wujud diri kota syaitan

12/05/2022

Thariqoh Shufiyah *

Ilmu tarekat Shufiyah adalah jalan untuk membinasakan keakuan diri, ananiah. Tidak terlihat sudah segala amal ibadah yg dikerjakan. Dan tidak p**a disandarkan apa natijah (akhir) yang berlaku kerana amal ibadahnya. Segala pujia-pujian dikembalikan kepada pemiliknya. Maka sedarlah si hamba segala qudratnya hanya pinjaman dan tidak ada apa-apa yg perlu dibanggakan bahkan semakin kuat tawakal nya kepada Allah Ta'ala.
Tasawuf tanpa tarekat menjadi kosong, dan tarekat tanpa tasawuf menjadi bodoh dan tasawuf dan tarekat tanpa Murrabi Arif Billah akan menjadi sesat.

Sheikh Mursyid Arif Billah *

Asy-Syaikh Al-Arifbillah Al-Imam Al-Junaid Al-Baghdadi Qaddasallahu Sirrahu berkata:
قال الشيخ العارف بالله الإمام الجنيد البغدادي فدس الله سره
من سلك بغير شيخ ضل وأضل، ومن حرم احترام الأشياخ ابتلاه الله تعالى بالمقت بين العباد وحرم نور الإيمان.

Barangsiapa menempuh perjalanan tarekat tanpa seorang Syaikh Mursyid Arif Billah, maka ia akan sesat dan menyesatkan. Dan barangsiapa tidak mau menjaga kehormatan Murysid dan tidak menjaga adab Mursyid, maka Allah akan menimpakan bencana dengan dibenci di antara para hamba Nya dan tidak mendapatkan Cahaya Iman.
(Kitab Al-Anwaar Al-Qudsiyyah fi Ma'arifat Qawa'id Al-Shufiyah Juz II, Dar Al-Kotob Al-ilmiyah Beirut hal 7)

Kredit : Shaykh Budi Handoyo.

10/03/2022

Syair syakh Burhanuddin Ulakan (Penyebar Islam Pertama di Minangkabau) Murid dari Syakh Abdurrauf assingkily

03/01/2022

ABU YUSRI WALY || CAHAYA ALLAH TIDAK DI DAPAT KAN DENGAN MEMBUKA KITAB || TINGKATAN TAUHID

FULL

https://youtu.be/pdU4-qh_uQQ

29/12/2021

Maulan syekh amran Waly Al-khalidy || Bangun untuk Allah