Sankrail Central Sri Ramakrishna Vivekananda Sangha

SUBHO ABIRBHAB TITHIPUJA OF SRI RAMAKRISHNA AT ASHRAM

"তব কথামৃতং তপ্তজীবনং, কবিভিরীড়িতং কল্মষাপহম্‌ ৷
শ্রবণমঙ্গলং শ্রীমদাততং, ভুবি গৃণন্তি যে ভূরিদা জনাঃ ৷৷"

পঞ্চম পরিচ্ছেদ
১৮৮৪, ১৯শে অক্টোবর

আমমোক্তারী দাও — গৃহস্থের কর্তব্য কতদিন?

ত্রৈলোক্য — মহাশয়, এঁদের সময় কই; ইংরেজের কর্ম করতে হয়।

শ্রীরামকৃষ্ণ (সদরওয়ালার প্রতি) — আচ্ছা তাঁকে আমমোক্তারী দাও। ভাল লোকের উপর যদি কেউ ভার দেয়, সে লোক কি আর মন্দ করে? তাঁর উপর আন্তরিক সব ভার দিয়ে তুমি নিশ্চিন্ত হয়ে বসে থাক। তিনি যা কাজ করতে দিয়েছেন, তাই করো।

“বিড়ালছানার পাটোয়ারী বুদ্ধি নাই। মা মা করে। মা যদি হেঁসেলে রাখে সেইখানেই পড়ে আছে। কেবল মিউ মিউ করে ডাকে। মা যখন গৃহস্থের বিছানায় রাখে, তখনও সেই ভাব। মা মা করে।”

সদরওয়ালা — আমরা গৃহস্থ, কতদিন এ-এব কর্তব্য করতে হবে?

শ্রীরামকৃষ্ণ — তোমাদের কর্তব্য আছে বইকি? ছেলেদের মানুষ করা, স্ত্রীকে ভরণপোষণ করতে, তোমার অবর্তমানে স্ত্রীর ভরণপোষণের যোগাড় করে রাখতে হবে। তা যদি না কর, তুমি নির্দয়। শুকদেবাদি দয়া রেখেছিলেন। দয়া যার নাই সে মানুষই নয়।

সদরওয়ালা — সন্তান প্রতিপালন কতদিন?

শ্রীরামকৃষ্ণ — সাবালক হওয়া পর্যন্ত। পাখি বড় হলে যখন সে আপনার ভার নিতে পারে, তখন তাকে ধাড়ী ঠোকরায়, কাছে আসতে দেয় না। (সকলের হাস্য)

সদরওয়ালা — স্ত্রীর প্রতি কি কর্তব্য?

শ্রীরামকৃষ্ণ — তুমি বেঁচে থাকতে থাকতে ধর্মোপদেশ দেবে, ভরণপোষণ করবে। যদি সতী হয়, তোমার অবর্তমানে তার খাবার যোগাড় করে রাখতে হবে।

“তবে জ্ঞানোন্মাদ হলে আর কর্তব্য থাকে না। তখন কালকার জন্য তুমি না ভাবলে ঈশ্বর ভাবেন। জ্ঞানোন্মাদ হলে তোমার পরিবারদের জন্য তিনি ভাববেন। যখন জমিদার নাবালক ছেলে রেখে মরে যায়, তখন অছি সেই নাবালকের ভার লয়। এ-সব আইনের ব্যাপার তুমি তো সব জান।”

সদরওয়ালা — আজ্ঞা হাঁ।

বিজয় গোস্বামী — আহা! আহা! কি কথা! যিনি অনন্যমন হয়ে তাঁর চিন্তা করেন, যিনি তাঁর প্রেমে পাগল, তাঁর ভার ভগবান নিজে বহন করেন! নাবালকের অমনি ‘অছি’ এসে জোটে। আহা! কবে সেই অবস্থা হবে। যাদের হয় তারা কি ভাগ্যবান!

ত্রৈলোক্য — মহাশয়, সংসারে যথার্থ কি জ্ঞান হয়? ঈশ্বরলাভ হয়?

শ্রীরামকৃষ্ণ (হাসিতে হাসিতে) — কেন গো, তুমি তো সারে-মাতে আছো। (সকলের হাস্য) ঈশ্বরে মন রেখে সংসারে আছো তো। কেন সংসারে হবে না? অবশ্য হবে।

[সংসারে জ্ঞানীর লক্ষণ — ঈশ্বরলাভের লক্ষণ — জীবন্মুক্ত ]

ত্রৈলোক্য — সংসারে জ্ঞানলাভ হয়েছে তার লক্ষণ কি?

শ্রীরামকৃষ্ণ — হরিনামে ধারা আর পুলক। তাঁর মধুর নাম শুনেই শরীর রোমাঞ্চ হবে আর চক্ষু দিয়ে ধারা বেয়ে পড়বে।

“যতক্ষণ বিষয়াসক্তি থাকে, কামিনী-কাঞ্চনে ভালবাসা থাকে, ততক্ষণ দেহবুদ্ধি যায় না। বিষয়াসক্তি যত কমে ততই আত্মজ্ঞানের দিকে চলে যেতে পারা যায়, আর দেহবুদ্ধি কমে। বিষয়াসক্তি একেবারে চলে গেলে আত্মজ্ঞান হয়, তখন আত্মা আলাদা আর দেহ আলাদা বোধ হয়। নারিকেলের জল না শুকুলে দা দিয়ে কেটে শাঁস আলাদা, মালা আলাদা করা কঠিন হয়। জল যদি শুকিয়ে যায়, তাহলে নড় নড় করে, শাঁস আলাদা হয়ে যায়। একে বলে খড়ো নারিকেল।

“ঈশ্বরলাভ হলে লক্ষণ এই যে, সে ব্যক্তি খড়ো-নারিকেলের মতো হয়ে যায় — দেহাত্মবুদ্ধি চলে যায়। দেহের সুখ-দুঃখে তার সুখ-দুঃখ বোধ হয় না। সে ব্যক্তি দেহের সুখ চায় না। জীবন্মুক্ত হয়ে বেড়ায়।

‘কালীর ভক্ত জীবন্মুক্ত নিত্যানন্দময়।’

“যখন দেখবে ঈশ্বরের নাম করতেই অশ্রু আর পুলক হয়, তখন জানবে, কামিনী-কাঞ্চনে আসক্তি চলে গেছে, ঈশ্বরলাভ হয়েছে। দেশলাই যদি শুকনো হয়, একটা ঘষলেই দপ করে জ্বলে উঠে। আর যদি ভিজে হয়, পঞ্চাশটা ঘষলেও কিছু হয় না। কেবল কাঠিগুলো ফেলা যায়। বিষয়রসে রোসে থাকলে, কামিনী-কাঞ্চন-রসে মন ভিজে থাকলে, ঈশ্বরের উদ্দীপনা হয় না। হাজার চেষ্টা কর, কেবল পণ্ডশ্রম। বিষয়রস শুকুলে তৎক্ষণাৎ উদ্দীপন হয়।”

[উপায় ব্যাকুলতা — তিনি যে আপনার মা ]

ত্রৈলোক্য — বিষয়রস শুকোবার এখন উপায় কি?

শ্রীরামকৃষ্ণ — মার কাছে ব্যাকুল হয়ে ডাকো। তাঁর দর্শন হলে বিষয়রস শুকিয়ে যাবে; কামিনী-কাঞ্চনে আসক্তি সব দূরে চলে যাবে। আপনার মা বোধ থাকলে এক্ষণেই হয়। তিনি তো ধর্ম-মা নন। আপনারই মা। ব্যাকুল হয়ে মার কাছে আব্দার কর। ছেলে ঘুড়ি কিনবার জন্য মার আঁচল ধরে পয়সা চায় — মা হয়তো আর মেয়েদের সঙ্গে গল্প করছে। প্রথমে মা কোনমতে দিতে চায় না। বলে, ‘না, তিনি বারণ করে গেছেন, তিনি এলে বলে দিব, এক্ষণই ঘুড়ি নিয়ে একটা কাণ্ড করবি।’ যখন ছেলে কাঁদতে শুরু করে, কোন মতে ছাড়ে না, মা অন্য মেয়েদের বলে, ‘রোস মা, এ-ছেলেটাকে একবার শান্ত করে আসি।’ এই কথা বলে, চাবিটা নিয়ে কড়াৎ কড়াৎ করে বাক্স খুলে একটা পয়সা ফেলে দেয়। তোমরাও মার কাছে আব্দার করো, তিনি অবশ্য দেখা দিবেন। আমি শিখদের ওই কথা বলেছিলাম। তারা দক্ষিণেশ্বর-কালীবাড়িতে এসেছিল; মা-কালীর মন্দিরের সম্মুখে বসে কথা হয়েছিল। তারা বলেছিল, ‘ঈশ্বর দয়াময়’। জিজ্ঞাসা করলুম, ‘কিসে দয়াময়?’ তারা বললে, কেন মহারাজ! তিনি সর্বদা আমাদের দেখছেন, আমাদের ধর্ম, অর্থ সব দিচ্ছেন, আহার যোগাচ্ছেন। আমি বললুম, যদি কারো ছেলেপুলে হয়, তাদের খবর তাদের খাওয়ার ভার, বাপ নেবে, না, তো কি বামুনপাড়ার লোকে এসে নেবে?

সদরওয়ালা — মহাশয়! তিনি কি তবে দয়াময় নন?

শ্রীরামকৃষ্ণ — তা কেন গো? ও একটা বললুম; তিনি যে বড় আপনার লোক! তাঁর উপর আমাদের জোর চলে! আপনার লোককে এমন কথা পর্যন্ত বলা যায়, “দিবি না রে শালা।”

"ওঁ নিরঞ্জনং নিত্যমনন্তরূপং ভক্তানুকম্পাধৃতবিগ্রহং বৈ।
ঈশাবতারং পরমেশমীড্যং তং রামকৃষ্ণং শিরসা নমামি।।"

Please give us your valuable opinion

শ্রী মা সারদা দেবীর কথা :

ঘরে ঢুকিতেই মা স্তম্ভিত হইয়া দাঁড়াইয়া একটু পরেই বলিয়া উঠিলেন, “ও — কি করলে ? ছেলে এসে কি খাবে ?” দেখি নী–র জন্য যে প্রসাদ মা রাখিয়াছিলেন, জনৈক স্ত্রীভক্ত আনন্দে তাহাই খাইতেছেন, এবং বলিতেছেন, “সবই ওঁর ছেলেরা খাবে, আর আমরা শুকিয়ে মরব!" দেখিয়া আমার যা হাসি! শেষে লক্ষ্মীদিদি ও অন্যান্য মেয়েরাও হাসিতে লাগিলেন। আমার তো হাসি আর থামে না। মা কিন্তু বিশেষ চিন্তিত হইয়া দাঁড়াইয়া রহিলেন। পরে জিজ্ঞাসা করিয়া পাঠাইলেন, পাচক হেঁশেল তুলিয়াছে কি-না এবং না তুলিয়া থাকিলে কি আছে। ভাত, ডাল ও চচ্চড়ি আছে শুনিয়া মা বলিলেন, “আচ্ছা, খানিকটা এখানে দিতে বল।” ব্রাহ্মণ একখানি থালায় করিয়া উহা দিয়া গেলে মা সব একসঙ্গে মাখিয়া একটু মুখে দিয়া ঢাকিয়া রাখিলেন এবং বলিলেন, “ছেলের জন্য রইল।” আমি পিছনে দাঁড়াইয়া ভাবিতেছি, তিনি দুইবার ভাত খাইলেন কিরূপে ? আরও ভাবিতেছি, কি করিয়া মায়ের একটু সেবা করিব। তাঁহার জল লইয়া আঁচান ও পা ধোয়া হইল, অথচ তাঁহার সেবা কিছুই করিতে পারিলাম না। মায়ের পিছনে চলিয়াছি। মা ঠাকুরঘরে গিয়া আমাকে বলিলেন, “কপাটের উপর আমার গামছাখানা আছে, নিয়ে এস। আমার পাটা মুছে দাও।” এই কথা শুনিয়া আমি আনন্দে আত্মহারা হইলাম। আমি ঐরূপ করিতেই মা বলিলেন, “আচ্ছা, তক্তপোশে বসি, তুমি ভাল করে আমার পায়ের তলাখানা মুছে দাও।” আমি মায়ের পা দুখানি মুছিতে মুছিতে মাথায় ঠেকাইতে লাগিলাম। মা একটু হাসিয়া বলিলেন, “আচ্ছা, এখন থাক।”

শ্রীশ্রীমায়ের কথা, অখন্ড, উদ্বোধন কার্যালয়
কলকাতা, Pg : 342
🌸🌷🌸

শ্রীরামকৃষ্ণ বলতেন, ভক্তির সঙ্গে যুক্তি না থাকলে ভক্তি কোনওদিন সার্থক হতে পারে না ৷ তিনি বলতেন, নৌকা জলে ভাসে, নৌকাকে ডাঙায় ভাসানো যায় না ৷ কিন্তু নৌকার মধ্যে যদি কোনওভাবে জল ঢুকে যায়, তাহলে নৌকা ডুবে যায় ৷ নৌকাকে জলে ভাসালেই নৌকার প্রয়োজন সিদ্ধ হয় , কিন্তু নৌকায় জল ঢোকার পথ বন্ধ রাখতে হবে ৷ তেমনি, আমাদের সংসারে থাকতেই হবে ৷ সংসারের বাইরে কোথায় যাব ?
কিন্তু ' সংসার ' যেন আমাদের মধ্যে না থাকে ৷
' সংসার ' মানে হচ্ছে আসক্তি ৷ সংসারের সকল কাজেই নিজেকে জড়িয়ে রাখব, কিন্তু খেয়াল রাখব যেন সংসার আমাকে আসক্ত করতে না পারে ৷ শ্রীরামকৃষ্ণ বলতেন, কাঁঠাল ভাঙতে গেলে হাতে কাঁঠালের আঠা লেগে যায় ৷ তখন ওই আঠা লাগা হাতে আর কাঁঠাল ভাঙ্গা যায় না ৷
সেজন্য, শ্রীরামকৃষ্ণ বলেছেন , কাঁঠাল ভাঙ্গার আগে হাতে তেল মেখে নাও ৷
এই তেল মাখা হচ্ছে কৌশল ৷
তিনি বলতেন, জলে নামলে কুমিরের হাতে আক্রান্ত হওয়ার আশঙ্কা থাকে ৷ কিন্তু গায়ে হলুদ মেখে জলে নামলে হলুদের গন্ধে কুমির কাছে আসতে পারে না ৷ ' গায়ে হলুদ মাখা ' মানে জীবনযাপনের একটি কৌশলী পদ্ধতি ৷
আমরা যদি আসক্তি থেকে নিজেদের দূরে রাখতে যত্নবান হই, যদি আমরা বিবেক, আমাদের বুদ্ধিকে জাগ্রত রাখি, তাহলে সংসার জীবন আমাদের কাছে প্রতিনিয়তই যেমন সুখের ও শান্তির হয়ে ওঠে, তেমনি প্রতি মুহূর্তে নির্ভয়ে সংসারের সমস্ত ঘাত-প্রতিঘাতের সম্মুখীনও হতে পারি অবলীলায় ৷
শ্রীরামকৃষ্ণ বলতেন, গ্রামাঞ্চলে মেয়েরা ঢেঁকিতে ধান থেকে চিঁড়ে কোটে ৷ চিঁড়ে কোটার সময়ে দেখা যায়, মেয়েরা এক হাত দিয়ে ঢেঁকির গর্তে ক্ষিপ্রতার সঙ্গে হাত দিয়ে ধান থেকে আলাদা চিঁড়েকে গর্তের বাইরে তুলে নিয়ে আসে ৷ হয়তো আর এক হাতে বুকে শিশুকে দুধ খাওয়ায় , আবার খদ্দেরের সঙ্গে দেনা-পাওনার হিসেবও করে ৷ সবই চলছে, কিন্তু মনটা পড়ে রয়েছে হাতের ওপরে , যাতে ঢেঁকির মুষলটা হাতকে না থেতলে দেয় ৷ শ্রীরামকৃষ্ণ বলতেন, ঠিক এই ভাবে সংসারের সব কাজ কর, কিন্তু মনটি আলাদা করে রেখে দাও ভগবানের পারে ৷ সংসারে থেকেও ভগবানে মন দেওয়ার কি মোক্ষম উপমা ৷ এই প্রসঙ্গে শ্রীরামকৃষ্ণ পাঁকাল মাছের উপমাও দিতেন ৷ পাঁকাল মাছ পাঁকে থাকে, কিন্তু একটুও পাঁক তার গায়ে লেগে থাকে না ৷
শ্রীরামকৃষ্ণ বলছেন, এখানেই জীবনযুদ্ধে সফল হওয়ার রহস্য শুধু তাই নয়, এই রহস্যকে রপ্ত করতে পারলে যেমন জীবনে শান্তি আসবে, তেমনই মনের শক্তিও বাড়বে ৷

- স্বামী পূর্ণাত্মানন্দ

সরস্বতী মহাভাগে বিদ্যে কমল লোচনে,
বিশ্বরূপে বিশালাক্ষী বিদ্যাং দেহি নমস্ত‌ুতে...‌🍂🍂

রাজধানী দিল্লিতে বেড়াতে গিয়েছেন নিশ্চয়ই! চাণক্যপুরী এলাকায় ঘুরতে গেলে দেখবেন সার দিয়ে রয়েছে বিভিন্ন দেশের দূতাবাস। মার্কিন মুলুকে ওয়াশিংটন ডিসির এমব্যাসি রো'তেও রয়েছে এরকম বিভিন্ন দেশের দূতাবাস। সেসব দেশের পতাকায় সুসজ্জিত রাস্তার দু’ধার। কোনও কোনও দেশের দূতাবাসের সামনে মূর্তিও রয়েছে। ভারতীয় দূতাবাসের সামনে যেমন মহাত্মা গান্ধীর মূর্তি, ব্রিটিশ দূতাবাসের সামনে তেমন উইনস্টন চার্চিল। দক্ষিণ আফ্রিকার দূতাবাসের সামনে আবার নেলসন ম্যান্ডেলা আর তুরস্ক দূতাবাসের সামনে মুস্তাফা কামাল আতাতুর্কের মূর্তি। প্রত্যেকটি মূর্তিই দেখার মতোন।

কিন্তু আশ্চর্য হতে হয় ইন্দোনেশিয়ার দূতাবাসের সামনে গেলেই ....! ভাববেন ভুল কিছু দেখছেন কিনা ? না ঠিকই দেখছেন। সামনের লনে রয়েছে বাগদেবী সরস্বতীর ১৬ ফুট দীর্ঘ শ্বেতশুভ্র মূর্তি !
ইন্দোনেশিয়া হলো সেই দেশ, যে দেশে সবচেয়ে বেশি সংখ্যক ইসলাম ধর্মাবলম্বী মানুষের বাস। কয়েকটি দ্বীপে অবশ্য হিন্দু জনবসতিও রয়েছে। তবে এই প্রসঙ্গে বলি, জনসংখ্যার শতকরা প্রায় ৮৮ ভাগ মুসলমান হলেও ইন্দোনেশিয়া কিন্তু ইসলামিক দেশ নয়। আরো পাঁচটি ধর্মের সেখানে সরকারি মান্যতা রয়েছে। কদিন আগে পর্যন্ত তুরস্কেরও এই অবস্থান ছিল।

সরস্বতীর পরিচয় অবশ্য ওদেশে শুধু হিন্দুদের উপাস্য দেবী হিসেবে নয়। উনি সেখানে জ্ঞান ও বিদ্যার প্রতীক। ২০১৩ সালে ওয়াশিংটনের ইন্দোনেশীয় দূতাবাসের সামনে এই সরস্বতীর মূর্তিটি বসানো হয়। তখন থেকেই এমব্যাসি রো-এর আকর্ষণের অন্যতম কেন্দ্রবিন্দু ওই মূর্তি। ইন্দোনেশিয়া থেকে শিল্পীরা ওয়াশিংটন গিয়ে মূর্তিটি তৈরি করেন। মাত্র পাঁচ সপ্তাহে ওই নয়নাভিরাম মূর্তির নির্মাণও আশ্চর্য করেছিল অনেককে। সারা দুনিয়া জুড়ে যখন ধর্ম নিয়ে হানাহানি রক্তপাত, তখন ওয়াশিংটন ডিসির এই সরস্বতী মূর্তি আজ অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক। ‌🌹🌹🌹
‌🌲সংকলনে ✍🏻 স্বপন সেন 🌲