House of History Buffs/ইতিহাস প্রেমীদের ঘর

23/05/2026

23/05/2026

23/05/2026

summer camp in our DCM SOE Godda
#ইতিহাস

17/05/2026

বাংলা মিডিয়াম থেকে পড়াশোনা করার পর,আর সবার মতো আমারও স্বপ্ন ছিলো পশ্চিমবঙ্গের কোনও স্কুলে বা কলেজে পড়াবো, কারণ সেই যোগ্যতা আমি অর্জন করেছিলাম। যাইহোক সময় ও পরিস্থিতি আমাকে বাধ্য করেছিলো বাংলার বাইরে নিজিকে প্রতিষ্ঠিত হতে। 2018 সালে পরীক্ষা দিয়ে 2021 সালে ঝাড়খণ্ডের গোড্ডা জেলাতে History, PGT যোগদান করি। যোগদান করার সময় আমাকে বলা হয়েছিল যে school আপনাকে পাঠানো হয়েছে, খুব তাড়াতাড়ি সেটি school of excellence এ রূপান্তরিত হবে CBSE বোর্ড এর অধীনে। শুরুতে Jharkhand Academic Council এর অধীনে তিন বছর পড়ায় 100% রেজাল্ট হয়েছিল, তার দুটো কারণ MCQ 40% এবং project work ও theory মিলিয়ে পাস করতে হবে। এছাড়া পরীক্ষক ছাত্রছাত্রীদের পাস করিয়ে দিতে চায়...। আমার কাছে চ্যালেঞ্জ আসে 2024 সালে JAC বোর্ড থেকে মাধ্যমিক পাস করে আসা ছাত্রছাত্রীদের CBSE pattern এ পড়ানো। প্রথম batch 2025 সালে ভালো ফল করতে পারেনি। 10% স্টুডেন্ট আমার ইতিহাস বিষয়ে ফেল করে কারণ, theory তে 80 র মধ্যে 26 পায়নি। ঝাড়খণ্ডের স্কুলে স্টুডেন্টসদের স্কুলমুখী করা একটা বড়ো চ্যালেঞ্জ। এইবার আমি 100% লক্ষ্য নিয়ে এগিয়েছিলাম, সেইজন্য স্টুডেন্টসদের স্কুলমুখী করার জন্য প্রত্যেক সপ্তাহে গার্ডিয়ানদের ফোন করা, ক্লাসে প্রত্যেক স্টুডেন্ট এর রিপোর্ট বানানো, স্পেশাল ক্লাস, রেমেডিয়াল ক্লাস করানো, হিন্দি মিডিয়াম ও ইংলিশ মিডিয়াম ক্লাস আলাদা আলাদা করানো। এরপরও যে সব স্টুডেন্টস স্কুল আসতে পারতো না, যেমন কেও বাড়ির আর্থিক কারণে কাজে যেতে বাধ্য ও মা বাবার অসুস্থতার কারণে স্কুল আসতে না পারা, তাদের জন্য অনলাইন ক্লাস করা। তারপরও pre board exam ফেল করেছিলো বারো জন। তাদেরকে জন্য হোস্টেলে ফ্রী টিউশন শুরু করলাম। এর সাথে যেটা করেছিলাম ইতিহাসে 90% পেতে লেখার স্টাইল, answer প্রেসেন্টেশন, point wise লেখা এবং explanation , এনালাইসিস, map work, flow chart ব্যাবহার, historian ভিউ এবং নিজের সিদ্ধান্তে আসা।
সবকিছুর পর রেজাল্ট ইতিহাসে আমার স্কুল 100% পাস। Overall result 96%। যে দুজন ফেল করলো, ইতিহাসে পাস করেছে। ইতিহাসে Highest score 99. যার যত পাওয়ার কথা তার থেকে বেশি পেয়েছে। সবার জন্য উজ্জ্বল ভবিষ্যতের কামনা করি। তোরা সবাই আমায় গর্বিত করেছিস... 😍
#ইতিহাস

18/04/2026

18/04/2026

In our school’s smart classroom at District CM SOE, Godda, a projector hangs ready to bring knowledge to life. Yet, just beneath it, nature has created its own gentle classroom — a tiny bird’s nest cradling newborn chicks. Surrounded by wires and modern devices, these fragile lives rest peacefully, showing how nature finds a home even in the busiest human spaces. It is a beautiful reminder that learning is not only from screens and machines, but also from observing the simple, pure wonders of life around us. The scene blends innovation with innocence, where technology supports education, and nature quietly teaches care, patience, and coexistence.
#

11/04/2026

আমির খসরু
#ইতিহাস
আমির খসরু মধ্যযুগের একজন মহান পণ্ডিত ও কবি ছিলেন। তিনি ১২৫৩ খ্রিস্টাব্দে উত্তর প্রদেশের পাতিয়ালি (ইটা) গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। সুলতান বলবনের শাসনকালে তিনি সরকারের সংস্পর্শে আসেন। তিনি আটজন সুলতানের শাসনকাল প্রত্যক্ষ করেছেন। তিনিই প্রথম ভারতীয় লেখক যিনি তাঁর লেখায় ব্যাপকভাবে হিন্দি শব্দ ও বাগধারা ব্যবহার করেন। তিনি মূলত একজন ঐতিহাসিক ছিলেন না, কিন্তু তাঁর 'মসনবী ও 'দিওয়ান' সমসাময়িক ভারত সম্পর্কে প্রচুর তথ্য প্রদান করে। তিনি অসংখ্য গ্রন্থ রচনা করেছেন। তিনি প্রখ্যাত সুফি সাধক নিজামউদ্দিন আউলিয়ার শিষ্য ছিলেন। খুসরোই প্রথম ব্যক্তি যিনি একই সাথে হিন্দি, হিন্দবী এবং ফারসি ভাষায় রচনা করেন। সঙ্গীতের ক্ষেত্রে, তিনি অনেক রাগের জন্ম দিয়েছেন। খুসরো ফারসি ভাষায় ভারত সম্পর্কে লিখেছেন, "गर फिरदौस बर रुये जमी अस्तं हमी अस्तो, हमी अस्तो. हमी अस्त" (যার অর্থ, "যদি পৃথিবীতে স্বর্গ থাকে, তবে তা এখানেই, এখানেই, এখানেই")।

02/04/2026

CBSE, CLASS XII, 2026, HISTORY, SET-3

11/03/2026

লেখা আহ্বান
‘বিংশ শতকে বাঙালি সমাজের রুপরেখা’
এটি একটি ISBN যুক্ত সম্পাদিত বই হিসেবে অতি দ্রুত প্রকাশিত হবে।
আগ্রহী লেখক এবং গবেষকরা বইতে প্রকাশের জন্য প্রবন্ধ পাঠাতে আগ্রহী হলে উক্ত নিয়মাবলী অবলম্বন করে প্রবন্ধ পাঠাতে পারেন এবং প্রয়োজনে নির্দিষ্ট নাম্বারে যোগাযোগ করতে পারেন। যারা প্রবন্ধ পাঠাতে আগ্রহী তারা নিচে দেওয়া লিংকে ক্লিক করে হোয়াটসঅ্যাপ গ্রুপে জয়েন করে যাবেন।
যোগাযোগ- 6294780217 / 9609092228

WhatsApp group link
https://chat.whatsapp.com/LiwSlC7scinDxNr8chysr5?mode=gi_t

14/01/2026

*মনুস্মৃতি*

মনুস্মৃতি (যা মানব ধর্মশাস্ত্র বা মনুর আইন নামেও পরিচিত) হিন্দুধর্মের অন্যতম প্রধান স্মৃতিগ্রন্থ। এটি প্রাচীন ভারতের সামাজিক, ধর্মীয় এবং আইনি ব্যবস্থার একটি মূল দলিল হিসেবে বিবেচিত হয়। পৌরাণিকভাবে এটি মনু (মানবজাতির আদিম সত্তা) এর সাথে সম্পর্কিত, তবে আধুনিক পণ্ডিতদের মতে এটি ২০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ২০০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে বিভিন্ন ব্রাহ্মণ পণ্ডিত দ্বারা সংকলিত হয়েছিল।

গঠন এবং বিষয়বস্তু:

মোট ১২টি অধ্যায় এবং ২,৬৮৪ থেকে ২,৬৯৪টি শ্লোক (বিভিন্ন সংস্করণে)।

প্রধান বিষয়:
*মহাবিশ্বের উৎপত্তি এবং ধর্মের উৎস।
*বর্ণ ব্যবস্থা (ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র) এবং তাদের কর্তব্য।
*আশ্রম ব্যবস্থা (ব্রহ্মচর্য, গৃহস্থ, বানপ্রস্থ, সন্ন্যাস)।
*সংস্কার, বিবাহের প্রকারভেদ, পুরুষ ও মহিলাদের কর্তব্য।
*রাজধর্ম (রাজার গুণাবলী, কর্তব্য এবং ন্যায়বিচার)।
*দণ্ডবিধি, বিরোধ নিষ্পত্তি, প্রায়শ্চিত্ত।
*কর্মফল, মোক্ষ ও পুনর্জন্ম।
House of History Buffs/ইতিহাস প্রেমীদের ঘর
এই গ্রন্থে ধর্ম, অর্থ, কাম এবং মোক্ষের সাধনার উপর ভিত্তি করে একটি সামাজিক ব্যবস্থা বর্ণনা করা হয়েছে। এটি রাজার প্রজাদের রক্ষা এবং ধর্মকে সমুন্নত রাখার দায়িত্বের উপর জোর দেয়।

প্রধান শিক্ষা:
ধর্মের বৈশিষ্ট্য: ধৈর্য, ​​ক্ষমা, সংযম, সত্য, ক্রোধ ইত্যাদি (অধ্যায় ৬)।

রাজধর্ম:
রাজার উচিত তার ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ করা, তার প্রজাদের রক্ষা করা এবং ন্যায়বিচার পরিচালনা করা। সামাজিক সম্প্রীতি: অতিথিদের আতিথেয়তা, শ্রাদ্ধ এবং পাঁচটি মহাযজ্ঞ।

কিছু শ্লোকে কর্মভিত্তিক বর্ণ ব্যবস্থা সম্পর্কে কথা বলা হয়েছে (যেমন শ্লোক ১০/৬৫: কর্ম বর্ণ পরিবর্তন করতে পারে)।

মনুস্মৃতি প্রাচীন ভারতের জটিল সামাজিক কাঠামোকে প্রতিফলিত করে - এতে চমৎকার নৈতিক শিক্ষা রয়েছে, তবে কিছু অংশ আধুনিক সমতার পরিপন্থী।
বিতর্কিত দিক

মনুস্মৃতি বর্তমানে সবচেয়ে বিতর্কিত গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি, যার প্রধানত নিম্নলিখিত কারণগুলি রয়েছে: বর্ণ এবং বর্ণ ব্যবস্থা: কিছু শ্লোকে শূদ্র এবং মহিলাদের জন্য কঠোর নিয়ম রয়েছে (যেমন শিক্ষার নিষেধাজ্ঞা, শাস্তিতে বৈষম্য)।

নারীর মর্যাদা:
নারীদের পুরুষের উপর নির্ভরশীল হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, কিছু শ্লোকে তাদের স্বাধীনতা সীমিত করা হয়েছে।

সমালোচনা:
ডঃ ভীমরাও আম্বেদকর, এটিকে বৈষম্যের প্রতীক মনে করে, ১৯২৭ সালে প্রকাশ্যে এটি পুড়িয়ে ফেলেন। জ্যোতিবা ফুলে এবং পেরিয়ারের মতো সংস্কারকরাও এর প্রতিবাদ করেছিলেন।
সংযোজন তত্ত্ব:
অনেক পণ্ডিত (যেমন স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতী এবং ডঃ সুরেন্দ্র কুমার) বিশ্বাস করেন যে মূল পাঠটি পরে পরিবর্তন করা হয়েছিল, বিতর্কিত শ্লোকগুলি যুক্ত করা হয়েছিল। মূল ব্যবস্থাটি জন্মের উপর নয়, কর্মের উপর ভিত্তি করে ছিল।

আধুনিক প্রাসঙ্গিকতা

ঐতিহাসিক তাৎপর্য: প্রাচীন ভারতীয় সমাজ, আইন এবং নৈতিকতা বোঝার জন্য একটি মূল উৎস। ব্রিটিশ আমলে, এটি হিন্দু আইনের ভিত্তি হয়ে ওঠে।

ইতিবাচক দিক: ন্যায়বিচার, পরিবেশ সুরক্ষা (যেমন পশু হত্যা আইন), এবং রাজার জবাবদিহিতার মতো শিক্ষা আজও প্রচলিত।

সমালোচনা এবং সংস্কার: আধুনিক ভারতের সংবিধান সমতার উপর ভিত্তি করে রচিত, তাই বিতর্কিত অংশগুলি অগ্রহণযোগ্য। অনেক হিন্দু চিন্তাবিদ এটিকে একটি নির্দিষ্ট যুগের জন্য নির্দিষ্ট একটি পাঠ্য বলে মনে করেন, চিরন্তন আইন নয়।