আমার কথা

গুরুভক্তি বিনে যদি ব্রত যোগধ্যায়,
প্রেম কাম নাহি মিলে সব ব্যর্থ যায়।।
অর্থাৎ
শ্রীচৈতন্যচরিতামৃত এবং বৈষ্ণব শাস্ত্রের মর্মকথা অনুযায়ী এই শ্লোকটি অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। এর মূল বক্তব্য হলো— গুরুভক্তিই আধ্যাত্মিক উন্নতির ভিত্তি।
নিচে এর সহজ ব্যাখ্যা দেওয়া হলো:
শ্লোকের মূল অর্থ:
যদি কোনো ব্যক্তি তার শ্রীগুরুদেবের প্রতি ভক্তি ও বিশ্বাস না রেখে কেবল কঠোর ব্রত পালন করে, যোগ সাধনা করে কিংবা ধ্যান করে, তবে তার সেইসব প্রচেষ্টা সফল হয় না। গুরুর কৃপা ছাড়া ভগবানের প্রতি বিশুদ্ধ 'প্রেম' জন্মানো অসম্ভব; তাই এই ধরণের সমস্ত বাহ্যিক সাধনা শেষ পর্যন্ত ব্যর্থ হয়।
বিস্তারিত বিশ্লেষণ:
গুরুভক্তি বিনে: শাস্ত্র মতে, গুরু হলেন ভগবানের প্রতিনিধি। যিনি আমাদের অন্ধকার থেকে আলোর পথে নিয়ে যান। তাকে অবজ্ঞা করে বা তার প্রতি ভক্তি না রেখে সরাসরি ভগবানকে পাওয়ার চেষ্টা করা বৃথা।
ব্রত যোগধ্যায়: মানুষ অনেক সময় কঠোর উপবাস (ব্রত), অষ্টাঙ্গ যোগ বা গভীর ধ্যান (ধ্যায়) করে সিদ্ধি লাভের জন্য। কিন্তু এগুলি কেবল যান্ত্রিক প্রক্রিয়া হয়ে দাঁড়ায় যদি না তার পেছনে গুরুর নির্দেশ বা আশীর্বাদ থাকে।
প্রেম কাম নাহি মিলে: এখানে 'প্রেম' বলতে ভগবানের প্রতি নিঃস্বার্থ ভালোবাসা বোঝানো হয়েছে। ভক্তিপথের পরম লক্ষ্য হলো কৃষ্ণপ্রেম। গুরুভক্তিহীন হৃদয়ে এই দিব্য প্রেমের উদয় হয় না।
সব ব্যর্থ যায়: সঠিক নির্দেশক (গুরু) ছাড়া সাধনা করলে সাধকের মনে অহংকার আসতে পারে। ফলে দীর্ঘকাল সাধনা করলেও হৃদয়ের শুদ্ধি ঘটে না এবং আধ্যাত্মিক ফল পাওয়া যায় না।
সারকথা:
আধ্যাত্মিক জীবনে গুরু হলেন নৌকার মাঝির মতো। মাঝি ছাড়া নৌকা যেমন লক্ষ্যস্থলে পৌঁছাতে পারে না, তেমনি গুরুভক্তি ছাড়া ব্রত, তপস্যা বা ধ্যান কোনোটিই মানুষকে প্রকৃত পরমার্থিক আনন্দ বা ভগবানের সান্নিধ্য এনে দিতে পারে না।

Sorry for Everyone

ভগবান বিষ্ণু কপিল মুনি অবতার কর্তৃক জীবের গতি সমন্ধে উপদেশ:::********
ভগবান বিষ্ণুর অবতার কপিল মুনি সাংখ্য দর্শনের মাধ্যমে জীবের মোক্ষ লাভের উপায়, আসক্তি ত্যাগ, 25টি তত্ত্বের জ্ঞান এবং স্ত্রীসঙ্গ বর্জনের উপদেশ দিয়েছেন। তিনি দুঃখকষ্টময় সংসার থেকে মুক্তির জন্য ভক্তি ও জ্ঞানের সমন্বয়ে ঈশ্বর-নির্ভরশীলতার শিক্ষা দেন, যা মা দেবহুতিকে দেওয়া 'কপিল গীতা'য় বিশেষভাবে বর্ণিত ।

ন তথাস্য ভবেন্মােহাে বন্ধশ্চান্যপ্রসঙ্গতঃ ।
যােষিৎসঙ্গাদ্যথা পুংসাে যথা তৎসঙ্গিসঙ্গতঃ ॥
অনুবাদ- স্ত্রীসঙ্গ এবং স্ত্রীসঙ্গীর সঙ্গ জীবের যে প্রকার মােহ ও বন্ধন সৃষ্টি করে, অন্য কোন বস্তুর সংসর্গে সেই রকম হয় না। ( শ্রীমদ্ভাগবত ৩/৩১/৩৫)

বলং মে পশ্য মায়ায়াঃ স্ত্রীময্যা জয়িননা দিশা।
যা করােতি পদাক্রান্তা ভূবিজ্বম্ভেণ কেবলম্ ॥
অনুবাদ - ভগবান কপিল মুনি বললেন স্ত্রী রূপিনী আমার মায়ার প্রভাব দেখুন, যে কেবল তার ভূভঙ্গির দ্বারা এই জগতের সর্ব শ্রেষ্ঠ বীরদের তার পদাবনত করে রাখে। (শ্রীমদ্ভাগবত ৩/৩১/৩৮)

সঙ্গং ন কুর্যাপ্রমদাসু জাতু যােগস্য পারং পরমারুরুক্ষুঃ।
মৎসেবয়া প্রতিলক্বাত্মলাভাে বদন্তি যা নিরয়দ্বারমস্য ॥
অনুবাদ - যিনি যােগের সর্বোচ্চ পরাকাষ্ঠা লাভ করতে চান এবং আমার সেবার দ্বারা যিনি আত্মউপলব্ধি লাভ করেছেন, তাদের কখনই সুন্দরী রমণীর সঙ্গ করা উচিত নয়, কারণ শাস্ত্রে 'ঘােষণা করা হয়েছে যে, ভক্তের জন্য নারী নরকের দ্বার স্বরূপ। (শ্রীমদ্ভাগবত ৩/৩১/৩৯)

যােপযাতি শনৈর্মায়া যােষিদ্দেবিনির্মিত ।
তামীক্ষেতাত্মনাে মৃত্যুং তৃণেঃ কূপমিবাবৃতম্ ॥
অনুবাদ - ভগবানের নির্মিত নারী মায়ার প্রতিনিধি, এবং যে ব্যক্তি সেবা অঙ্গীকার করে এই মায়ার সঙ্গ করে, তার নিশ্চিতভাবে জেনে রাখা উচিত যে, তা তৃণাচ্ছাদিত কূপের মতাে তার মৃত্যু-স্বরূপ। (শ্রীমদ্ভাগবত ৩/৩১/৪০)

যাং মন্যতে পতিং মােহান্মন্মায়ামৃষভায়তীম্ ।
স্ত্রীত্বং স্ত্রীসঙ্গতঃ প্রাপ্তো বিত্তাপত্যগৃহপ্ৰদম্ ॥ ।
অনুবাদ - জীব তার পূর্বজন্মে নারীর প্রতি আসক্ত হওয়ার ফলে, এই জন্মে মােহবশত নারীরূপী মায়াকে সম্পদ, সন্তান, গৃহ আদির প্রদাতা বলে মনে করে। ( শ্রীমদ্ভাগবত ৩/৩১/৪১)

কপিল মুনি কর্তৃক জীবের গতি সম্বন্ধে প্রধান উপদেশসমূহ:----
1. সংসার দুঃখময়: কপিল মুনি মনে করেন এই সংসার দুঃখময় এবং অজ্ঞানতার অন্ধকারে আবদ্ধ ।
2. বন্ধন ও আসক্তি: স্ত্রীসঙ্গ এবং স্ত্রীসঙ্গীর সঙ্গ জীবের মধ্যে প্রচণ্ড মোহ ও বন্ধন সৃষ্টি করে, যা অন্য কিছুর চেয়েও বেশি ক্ষতিকর ।
3. সাংখ্য জ্ঞান: জীবের দুঃখমোচনের জন্য 25টি তত্ত্বের জ্ঞান (সাংখ্য দর্শন) অপরিহার্য ।
4. ভক্তি ও মুক্তির পথ: আসক্তি বর্জন করে ভগবানের শরণাগত হওয়া এবং আত্মজ্ঞান লাভের মাধ্যমে জীব চূড়ান্ত মুক্তি বা গতি লাভ করতে পারে ।
5. পরম লক্ষ্য: ভগবানের কৃপায়ই জীব এই জন্ম-মৃত্যুর চক্র থেকে পরিত্রাণ পেতে পারে ।
মূলত, কপিল দেবের উপদেশ হলো জাগতিক মায়া ও আসক্তি ত্যাগ করে ভক্তিযোগে ভগবানের শরণাপন্ন হওয়া।

Ready Thakoo

অভিমন্যু পূর্বজন্মে কে ছিলেন? কেন অকালমৃ'ত্যু হয় তাঁর?
উত্তর:- অর্জুন ও সুভদ্রার বীর পুত্র অভিমন্যু মাত্র 16 বছর বয়সে কুরুক্ষেত্রের যু'দ্ধে নিহ'ত হন। অভিমন্যু ছিলেন তাঁর পিতার মতোই মহাবীর।
কুরুক্ষেত্র যু'দ্ধে অংশ নিয়ে বীর বিক্রমে যু'দ্ধ করেছিলেন তিনি। যু'দ্ধের ত্রয়োদশ দিনে গুরু দ্রোণের রচিত চক্রব্যূহে প্রবেশ করে সাত জন মহারথীর হাতে অন্যায় যুদ্ধে নিহ'ত হন কিশোর অভিমন্যু।
অভিমন্যু নিহ'ত হলে যুধিষ্ঠির ভীষণ ভেঙে পড়েন এবং শোকাকুল হয়ে বিলাপ করতে থাকেন। কারণ তাঁর নির্দেশেই নির্গমনের উপায় না জেনেও চক্রব্যূহে প্রবেশ করেছিল অভিমন্যু। তাই অভিমন্যুর মৃ'ত্যুর জন্য নিজেকে দোষী ভেবে রোদন করতে থাকেন যুধিষ্ঠির।
তখন ব্যাসদেব আসেন তাঁর সম্মুখে এবং শোক নিবারণের চেষ্টা করেন। ব্যাসদেব বলেন, এ সবই দৈব নিবন্ধন। তাই শোক করা বৃথা। এরপর অভিমন্যুর পূর্বজন্মের কাহিনী বলতে শুরু করেন তিনি। পূর্বজন্মে অভিমন্যু ছিলেন চন্দ্র দেবতা। মুনির অভিশাপে মর্ত্যলোকে জন্ম হয় তাঁর।
একবার গর্গ মুনি তাঁর অন্যান্য শিষ্যগণকে সঙ্গে নিয়ে চন্দ্রের আলয়ে যান। কিন্তু চন্দ্রদেব সেই সময় তাঁর স্ত্রী রোহিণীর সঙ্গে একান্ত সময় কাটাচ্ছিলেন। তাই শিষ্যদের সঙ্গে নিয়ে গর্গ মুনি চন্দ্রের দ্বারে দন্ডায়মান থাকলেও চন্দ্রদেব তাঁদের লক্ষ্যই করলেন না। চন্দ্রের গৃহে গিয়ে কোনরকম অভ্যর্থনা না পেয়ে গর্গ মুনি প্রচন্ড রেগে গেলেন এবং অপমানিত বোধ করলেন। ক্রুদ্ধ হয়ে চন্দ্রদেবকে মনুষ্যলোকে জন্ম নেওয়ার অভিশা'প দিলেন তিনি।
তখন চন্দ্রদেব গর্গ মুনির কাছে বারবার ক্ষমা প্রার্থনা করেন এবং জিজ্ঞেস করেন কতদিন পর তাঁর শাপ মুক্তি ঘটবে। কারণ মনুষ্যলোকে জন্ম নিতে তাঁর ভয় লাগছে। চন্দ্রের প্রার্থনায় তুষ্ট হয়ে গর্গ মুনি বলেন, অর্জুন সুভদ্রার পুত্র রূপে পৃথিবীতে জন্ম হবে চন্দ্র দেবের।
মহাবীর রূপে বীর বিক্রমে যু'দ্ধ করে ষোলো বছর বয়সে সম্মুখ সমরে মৃ:ত্যু হবে তাঁর। অর্থাৎ মাত্র ষোলো বছর তাঁকে পৃথিবীতে বাস করতে হবে। তারপরই পুনরায় চন্দ্রলোকে ফিরে আসবেন চন্দ্রদেব।
গর্গ মুনির এই অভিশা'পের ফলেই অর্জুনপুত্র অভিমন্যু রূপে সুভদ্রার গর্ভে চন্দ্রদেবের জন্ম হয়।

'ভ্রূণহত্যা'
গরুড় উবাচ (গরুড়ের প্রশ্ন):--"হে প্রভু! আপনি দয়াময়। কিন্তু সংসারে অনেক নিষ্ঠুর মানুষ আছে যারা নিজেদের স্বার্থে, লজ্জার ভয়ে বা অন্য কারণে মায়ের গর্ভেই সন্তানকে নষ্ট করে ফেলে (ইচ্ছাকৃত গর্ভপাত)। এই মহাপাপের শাস্তি কী? আর এই নষ্ট করা সন্তানের জন্য কি কোনো শ্রাদ্ধ বা ক্রিয়া করতে হবে?"
ভগবান বিষ্ণুর উত্তর (ভ্রূণহত্যার ভয়াবহতা)
গরুড়ের প্রশ্ন শুনে ভগবান বিষ্ণুর মুখমণ্ডল কঠোর ধারণ করল। তিনি গম্ভীর স্বরে বললেন,
"হে তাক্ষ্য! তুমি নরকের কথা জানতে চেয়েছ। তবে জেনে রাখো, এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডে যত প্রকার পাপ আছে, তার মধ্যে 'ভ্রূণহত্যা' (গর্ভস্থ শিশু হত্যা) অন্যতম শ্রেষ্ঠ পাপ। একে 'মহাপাতক' বলা হয়।"
ভগবান বিষ্ণু তখন পাপীদের তালিকা দিয়ে একটি শ্লোক বললেন:
শ্লোক:
ব্রহ্মহা মদ্যপঃ স্তেনো তথৈব গুরুতল্পগঃ।
ভ্রূণহা চ সুরাপশ্চ ক্বচিৎ শুদ্ধিং ন বিন্দতি।।
ব্রহ্মহত্যাকারী (ব্রাহ্মণ হন্তারক), মদ্যপায়ী, চোর, গুরুনিন্দুক এবং ভ্রূণহত্যাকারী (যে গর্ভের সন্তান নষ্ট করে)—এরা সকলেই মহাপাপী। এরা সহজে কোনো প্রায়শ্চিত্ত বা শুদ্ধি লাভ করতে পারে না।
বিষ্ণু বললেন,
"হে গরুড়! যে নারী বা পুরুষ স্বেচ্ছায় গর্ভের শিশুকে নষ্ট করে, মৃত্যুর পর যমদূতেরা তাকে লোহার শিকল দিয়ে বেঁধে যমলোকে নিয়ে যায়। সেখানে তাদের জন্য বিশেষ নরক অপেক্ষা করে।"
পরজন্মের ফল:
নরক ভোগ শেষ হলে যখন তারা আবার পৃথিবীতে জন্ম নেয়, তখন তারা কুষ্ঠরোগী, বন্ধ্যা বা সন্তানহীন হয়ে জন্মায়। তাদের শরীরে নানা ব্যাধি বাসা বাঁধে।
গরুড় পুনরায় জিজ্ঞাসা করলেন,
"প্রভু, কিন্তু সেই হতভাগ্য শিশুটির কী গতি হবে? তাকে তো জোর করে মেরে ফেলা হলো। তার জন্য কি শ্রাদ্ধ করতে হবে?"
ভগবান বিষ্ণু উত্তর দিলেন:
শ্রাদ্ধ নেই: "না গরুড়। ইচ্ছাকৃতভাবে নষ্ট করা সন্তানের জন্যও কোনো শ্রাদ্ধ, পিণ্ডদান বা তর্পণ নেই। কারণ শ্রাদ্ধ তাদের জন্য, যাদের সংস্কার (নামকরণ, অন্নপ্রাশন) হয়েছে বা যারা কর্ম করার সুযোগ পেয়েছে। এই অপূর্ণাঙ্গ ভ্রূণের কোনো পারলৌকিক ক্রিয়া নেই।"
দেহ সৎকার:
"এই নষ্ট ভ্রূণকে কেবল মাটির নিচে পুঁতে ফেলতে হবে (ভূ-সমাধি)। দাহ করা বা পোড়ানো যাবে না।"
পিতামাতার করণীয় ও প্রতিকার (প্রায়শ্চিত্ত)
গরুড় ভয়ে কম্পিত হয়ে বললেন,
"হে নারায়ণ! তবে কি এই পাপ থেকে মুক্তির কোনো উপায় নেই? মানুষ যদি ভুল বুঝতে পারে, তবে সে কী করবে?"
বিষ্ণু বললেন,
"এই পাপ ব্রহ্মহত্যার সমান, তাই এর প্রায়শ্চিত্ত অত্যন্ত কঠিন। তবে কলিযুগে মানুষ যদি অনুতপ্ত হয়, তবে কিছু বিধান আছে:"
১. কঠোর প্রায়শ্চিত্ত: স্মৃতিশাস্ত্র অনুযায়ী, ভ্রূণহত্যার পাপ মোচনের জন্য দীর্ঘকাল 'চান্দ্রায়ণ ব্রত' বা কঠোর উপবাস পালন করতে হয়।
২. গো-দান ও ভূমিদান: সামর্থ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণকে গাভী বা ভূমি দান করতে হয়।
৩. নদীতে স্নান: গঙ্গা বা পবিত্র তীর্থে গিয়ে পাপ স্বীকার করে স্নান করতে হয় এবং বাকি জীবন আর এমন পাপ না করার শপথ নিতে হয়।
বিষ্ণুর শেষ কথা:
"হে গরুড়! যে বংশে ভ্রূণহত্যা হয়, সেই বংশে সহজে আর সুসন্তান জন্মায় না। তাই মানুষের উচিত, কখনোই গর্ভস্থ শিশুকে বিনাশ না করা।

তুলসী পূজনের শাস্ত্রীয় উল্লেখঃ-এই উৎসবটি প্রতি বছর 25 ডিসেম্বর পালিত হয়।
তুলসী পূজা দিবস (তুলসী পূজা দিবস) হিন্দু ধর্মে বিশেষ তাৎপর্য বহন করে। এই উত্সবটি দেবী তুলসীর পূজার জন্য উত্সর্গীকৃত, যা হিন্দু ধর্মের অন্যতম পবিত্র উদ্ভিদ। এই শুভ দিনে, ভক্তরা তুলসী মাতাকে সম্মান করে এবং উপবাস পালন করে।
২৫ ডিসেম্বর তুলসী পূজন দিবস তো সবাই ক্রিসমাস পালন না করে তুলসী পূজন দিবস পালন করবেন।
পদ্ম পুরাণ: যেখানে তুলসী থাকে, সেখানে ভগ - বান বিষ্ণু স্বয়ং অবস্থান করেন!
স্কন্ধ পুরাণ: তুলসীকে সমস্ত পবিত্র উদ্ভিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলা হয়!
ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণ: তুলসী দেবীর পূর্বজন্ম এবং দেবীত্ব লাভের কাহিনী বর্ণিত আছে!
শাস্ত্র অনুযায়ী: তুলসী পত্র ছাড়া ভগবান বিষ্ণুর পূজা অসম্পূর্ণ বলে গণ্য হয়৷
কেন তুলসী পূজন দিবস পালন করা হয়: যেমন:-----
1. ভগবান বিষ্ণুর কৃপা লাভের জন্য!
2. আত্মশুদ্ধি ও পাপমোচনের উদ্দেশ্যে!
3. পরিবেশ ও প্রকৃতি প্রতি শ্রদ্ধা জাগ্রত করতে!
4. পারিবারিক শান্তি ও কল্যাণ কামনায়!
5. যে গৃহে তুলসী পূজিত হয়, সেখানে অশুভ শক্তি প্রবেশ করতে পারে না, এবং রোগব্যাধি দূরে থাকে৷
তুলসী পূজন দিবস পালনের নিয়ম ধাপে ধাপে: যেমন
1. শুদ্ধতা ওস্নান: সূর্যদয়ের আগে পরিস্কার বস্ত্র পরিধান করা উচিৎ৷ মন ও শরীরের পবিত্রতা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ৷
2. তুলসী মঞ্চ পরিস্কার: তুলসী বৃক্ষ ও তাঁর চার - পাশ পরিস্কার করে আলপনা দেওয়া হলে, তা বিশেষ পূণ্যের বলে বিবেচিত৷
3. জল পুষ্প ও নৈবেদ্যঅর্পণ: বিশুদ্ধ জল, পুষ্প, ধূপ ও নৈবেদ্য তুলসী দেবীর উদ্দেশ্যে নিবেদন করা হয়৷
4. প্রদীপ প্রজ্বলন: সন্ধাবেলার ঘৃত প্রদীপ জ্বলানো অত্যন্ত শুভ বলে মনে করা হয়৷
5. মন্ত্র জপ: এই দিনে বিশেষভাবে জপ করা হয়:
ওঁ তুলসীদেব্যৈ নমঃ!
6. তুলসী বিবাহ: যেসব স্থানে প্রচলিত, সেখানে তুলসীর সঙ্গে শালগ্রাম অথবা বিষ্ণুর প্রতীকী বিবাহ অনুষ্ঠিত হয় ৷ তুলসী দেবীর স্বামী হলেন ভগবান বিষ্ণু (শালিগ্রাম রূপে)৷ তিনি তুলসী নামে একটি দেবীর মর্যাদা লাভ করেন, যখন তার পার্থিব রূপ হল তুলসী গাছ। জনপ্রিয় ঐতিহ্যে, বিষ্ণুর পরের জন্মে বৃন্দাকে বিয়ে করার আশীর্বাদ অনুসারে, বিষ্ণু - শালিগ্রামের আকারে - প্রবোধিনী একাদশীতে তুলসীকে বিয়ে করেছিলেন। এই ঘটনাকে স্মরণীয় করে রাখতে তুলসী বিবাহ অনুষ্ঠান করা হয়।
তাই কৃষ্ণকে তুলসী পাতা উৎসর্গ করা আপনার পবিত্র হৃদয় উৎসর্গ করার সমান। তুলসী প্রতিনিধিত্ব করেন: পবিত্রতা, সেবা এবং চিরন্তন ভক্তি।
7. তুলসী পূজার নিয়মাবলী
স্থান নির্বাচন: তুলসী গাছকে এমন জায়গায় রাখা হয় যেখানে পর্যাপ্ত সূর্যালোক ও বাতাস পায়।
প্রদীপ ও ধূপ: প্রদীপ জ্বালিয়ে এবং ধূপকাঠি ঘুরিয়ে তুলসীকে শুদ্ধ করা হয়।
অর্ঘ্য ও জল নিবেদন: হাতে শুদ্ধ জল নিয়ে তুলসীর গোড়ায় অর্পণ করা হয়, যা শরীর ও মনকে পবিত্র করে।
ফুল ও মালা: শুভ ফুল দিয়ে মালা ও অর্ঘ্য নিবেদন করা হয়।
মন্ত্র পাঠ ও প্রদক্ষিণ: 'ওম নমো ভগবতে বাসুদেবায়' বা তুলসী মন্ত্র পাঠ করে তিনবার প্রদক্ষিণ করা হয়।
তুলসী বিবাহ করলে কি বিয়ে হয়?
এই পবিত্র দিনটি বৈবাহিক সুখ এবং সৌভাগ্য বয়ে আনে বলে বিশ্বাস করা হয়, যা বিবাহে বিলম্বিত অবিবাহিত ব্যক্তিদের জন্য প্রতিকার প্রদান করে । প্রতি বছর, দেবুথনী একাদশীর পরের দিন, কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষের দ্বাদশী তিথিতে, তুলসী বিবাহ করা হয়।
অবিবাহিত মেয়েরা কি তুলসী পূজা করতে পারবে?
অবিবাহিত মেয়েরা কি তুলসী বিবাহ পূজা করতে পারে? হ্যাঁ, একজন সামঞ্জস্যপূর্ণ, প্রেমময় এবং যত্নশীল জীবনসঙ্গীর জন্য ঐশ্বরিক আশীর্বাদ পেতে, অবিবাহিত মেয়েরাও তুলসী বিবাহ পূজা করতে পারে । এটি একটি পবিত্র আচার হিসেবে বিবেচিত যা ভক্তি এবং বিশ্বাসকে আরও গভীর করে।
তুলসীর অনেক অপর নাম আছে, যেমন পবিত্র তুলসী , শ্রী তুলসী, কৃষ্ণ তুলসী, রামা তুলসী, এবং ধর্মীয় ও সংস্কৃত নামগুলো হলো সুরসা, হরিপ্রিয়া, বিষ্ণুপ্রিয়া, বৃন্দা, সীতাস্বরূপা ইত্যাদি, যা বিভিন্ন প্রকার ও গুণাবলী অনুযায়ী ব্যবহৃত হয়।
তুলসী মঞ্জরীর অর্থ কি?
মঞ্জরি পবিত্রতার প্রতীক:-- অনেক বৈষ্ণব ঐতিহ্যে তুলসী মঞ্জরি, ফুলের অংশ, পাতার চেয়ে বেশি শক্তিশালী বলে বিবেচিত হয়। মঞ্জরি নিবেদন করা মানে ভক্তিতে আপনার হৃদয় উৎসর্গ করার মতো।
তুলসী মঞ্জুরি খেলে কি হয়?
তুলসী মঞ্জরীতে প্রচুর পরিমাণে অ্যান্টিবায়োটিক, অ্যান্টি-ভাইরাল, অ্যান্টি-ব্যাকটেরিয়াল, ফাইবার, ওমেগা-৩ ফ্যাটি অ্যাসিডের পাশাপাশি আরও অনেক উপকারী উপাদান রয়েছে যা আমাদের ওজন কমাতে এবং রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা বাড়াতে সাহায্য করে। তুলসী মঞ্জরী জলে ফুটিয়ে খেলে সর্দি, কাশি দূর হয়।
তুলসী পূজা দিবস হল একটি হিন্দু উৎসব যা প্রতি বছর 25th ডিসেম্বর পালিত হয়। এই অনুষ্ঠানটিকে কেউ কেউ হিন্দুরা কার্তিক একাদশী থেকে কার্তিক পূর্ণিমার মধ্যের দিনগুলিতে পালন করে। ভক্তদের বিশ্বাস যে তুলসী পূজা করলে কৃষ্ণের আশীর্বাদ পাওয়া যায় । এটি বড়দিনের বিকল্প হিসেবে প্রচারিত হয়েছে।তুলসী পূজন দিবস কেবল একটি ধর্মীয় আচার নয়, বরং এটি সনাতন সাংস্কৃতিক এক গভীর জীবন দর্শন৷ আধ্যাত্মিকতা, প্রকৃতি ও মানবকল্যাণ, এই তিনের সমন্বয়ের তুলসী পূজন দিবসের প্রকৃত মহিমা নিহত৷ তুলসী দেবীর কৃপায় সকলের জীবন হোক শান্তিময় ও কল্যাকর৷
তুলসী গাছটি বিশেষ করে মহিলাদের মধ্যে পারিবারিক ধর্মীয় ভক্তির কেন্দ্রবিন্দু এবং এটিকে "নারী দেবতা" এবং "স্ত্রীত্ব ও মাতৃত্বের প্রতীক" হিসাবে উল্লেখ করা হয়, এটিকে "হিন্দু ধর্মের কেন্দ্রীয় সাম্প্রদায়িক প্রতীক"ও বলা হয় এবং বৈষ্ণবরা এটিকে উদ্ভিদে "দেবতার প্রকাশ" হিসাবে বিবেচনা করে।
তুলসী কত প্রকার ও কি কি?
1. বাবুই তুলসী
2. রামতুলসী
3. কৃষ্ণ-তুলসী
4. শ্বেত তুলসী
N.B:- আধুনিক যুগের তুলসী পূজনের গুরুত্ব: বর্তমান সময়ে পরিবেশ দূষণ, মানসিক, অস্থিরতা এবং রোগব্যাধির প্রেক্ষাপটে তুলসী পূজন দিবস আমাদের প্রকৃতি রক্ষা ও স্বাস্থ্য সচেতনতার বার্তা দেয়৷

গরুড় পুরাণ বলছে, মৃত্যুর পর প্রথম 11-12-13তম দিন প্রেতাত্মা এর জন্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ — কারণ তখন পরিবার যদি নামকীর্তন, ভগবৎ স্মরণ, গীতা পাঠ, ও পিণ্ডদান করে, আত্মার যাত্রা শান্ত ও কল্যাণময় হয়। ভালো কর্ম করলে পথ সহজ হয়, পাপ করলে পথ কষ্টকর হয়। আত্মার জন্য বাড়িতে প্রতিদিন পিণ্ডদান ও জলদান করলে পথের কষ্ট কমে।
এই সময়ে শুচি হওয়া, পঞ্চগব্য গ্রহণ, পিণ্ডদান ও সাপিণ্ডীকরণ শ্রাদ্ধের মাধ্যমে প্রেতাত্মা এর শান্তির জন্য বিশেষ আচার পালন করা হয় ।
13তম দিন---এই দিনে প্রেতাত্মা এর আনুষ্ঠানিকভাবে 'প্রেত' শরীর ত্যাগ করে 'পিতৃ' বা 'পিতৃলোক'-এ স্থান লাভ করে । এই আচারটি পরিবারের জন্য অত্যন্ত পবিত্র ও গুরুত্বপূর্ণ বলে গণ্য হয় ।
10 দিন অশৌচ পালনের পর, 11তম দিনে ক্ষুর এর কাজ ---
12তম দিন:-শ্রাদ্ধের মাধ্যমে আত্মার শান্তির জন্য বিশেষ আচার পালন করা হয় & গঙ্গা জল বা পঞ্চগব্য (দুধ, ঘি, দই, গোমূত্র, গোবর) ছিটিয়ে বাড়ি ও পরিবেশ পবিত্র করা হয়।এই সময়ে গীতা পাঠ, নামকীর্তন, দান এবং শ্রাদ্ধের মাধ্যমে মৃত আত্মার যাত্রাকে শান্ত ও আরামদায়ক করা হয় ।
13তম দিন: সাপিণ্ডীকরণ --এটি প্রেতাত্মা এর জন্য শেষ বিদায় ও পথের আশীর্বাদ। এর পর প্রেতাত্মা এর নির্ধারিত স্থানে চলে যায়।
যদি কর্মফল শেষ না হয়, প্রেতাত্মা এর আবার জন্ম নিয়ে জীবনের চক্রে প্রবেশ করে (পুনর্জন্ম)।
আত্মা কখনো মরে না, কেবল দেহ ত্যাগ করে। মৃত্যুর পরে আত্মা তার কর্মফল ও সংস্কার অনুযায়ী পরবর্তী গন্তব্যে যায়। সৎকর্ম বেশি থাকলে দেবলোক বা উচ্চতর জন্মলাভ। পাপকর্ম বেশি থাকলে — নরক বা দুঃখজনক জন্মলাভ। ভক্তি ও ঈশ্বরস্মরণে মৃত্যু হলে — মুক্তি পেয়ে ভগবানের ধামে প্রবেশ।
যদি ঈশ্বরচরণে আত্মা সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ করে, তবে জন্ম-মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্তি পেয়ে মোক্ষ লাভ হয়।

বেদ ও বৈদিক সিদ্ধান্ত অনুযায়ী কোনো রাজা যদি ধার্মিক হন ও প্রকৃত বৈদিক ধর্ম অনুযায়ী রাজধর্ম ও শাসনকার্য করেন তবে সেই রাজা র শাসনকাল এর ১ দিন ১ বছরের সমান মান্য.. শ্রী রাম ধার্মিক ছিলেন ও প্রকৃত বৈদিক ধর্ম অনুযায়ী রাজধর্ম ও শাসনকার্য করেছিলেন তাই তার শাসনকার্য র রাজত্ব র ১ দিন ১ বছরের সমান মানা হয়.. শ্রী রাম অযোধ্যা তে ১১০০০ দিন রাজত্ব করেছিলেন অর্থাৎ ১১০০০/৩৬৫=৩০ বছর রাজত্ব করেছিলেন.. শ্রী রাম ৩৯ বছর বয়সে অযোধ্যায় ফিরে অযোধ্যার রাজা হন তারপর ১১০০০ দিন অর্থাৎ ৩০ বছর রাজত্ব করে ৬৯ বছর বয়সে সলিলসমাধি নেন

"পঞ্চকোশী নর্মদা পরিক্রমা"
"পঞ্চকোশী নর্মদা পরিক্রমা" হল একটি বিশেষ ধরনের তীর্থযাত্রা, যেখানে নর্মদা নদীর উত্তরমুখী (উত্তরবাহিনী) একটি ছোট অংশকে পরিক্রমা করা হয়, যা প্রায় 14 থেকে 21 কিলোমিটার দীর্ঘ এবং সাধারণত চৈত্র মাসে (29thমার্চ-27thএপ্রিল) অনুষ্ঠিত হয়।
'পঞ্চকোষ' বলতে একটি নির্দিষ্ট দূরত্বকে বোঝায় প্রায় 16 কিলোমিটার, যা 'নর্মদা পরিক্রমা'র একটি অংশ। এই যাত্রাটি 'নর্মদা পরিক্রমা'র একটি সংক্ষিপ্ত ও গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসেবে বিবেচিত হয়।
প্রধান বৈশিষ্ট্য:*****
উত্তরাবাহিনী:- এই পরিক্রমাটি নর্মদা নদীর উত্তরমুখী প্রবাহকে কেন্দ্র করে পরিচালিত হয়।
ছোট দূরত্ব:- এটি একটি সংক্ষিপ্ত তীর্থযাত্রা, যা সাধারণত প্রায় (14) থেকে (21) কিলোমিটার পর্যন্ত বিস্তৃত হয়, যা পুরো নর্মদা পরিক্রমার তুলনায় অনেক ছোট।
সময়:- এই পরিক্রমাটি সাধারণত চৈত্র মাসে (মার্চ-এপ্রিল) অনুষ্ঠিত হয়।
শুরুর স্থান:- এটি সাধারণত গুজরাটের রামপুরা গ্রাম থেকে শুরু হয় এবং তিলকওয়াড়া পর্যন্ত চলে।
গুরুত্বপূর্ণ দিক:- ঐতিহ্য ও আধ্যাত্মিকতা: এটি একটি সুপরিচিত বার্ষিক তীর্থযাত্রা, যা নর্মদা নদীকে সম্মান জানাতে অনুষ্ঠিত হয় এবং এর একটি গভীর আধ্যাত্মিক গুরুত্ব রয়েছে।
সম্পূর্ণ নর্মদা পরিক্রমার বিকল্প:- যে সকল তীর্থযাত্রী পুরো নর্মদা পরিক্রমা সম্পন্ন করতে পারেন না, তাদের জন্য এটি একটি বিকল্প হিসেবে বিবেচিত হয়।
শারীরিক ও মানসিক প্রস্তুতি:- এটি একটি আধ্যাত্মিক যাত্রা হলেও, এর জন্য শারীরিক ও মানসিক প্রস্তুতির প্রয়োজন হয়।
*************************************************************************************************************************************************************************************************************
"উত্তরবাহিনী পঞ্চকোশী নর্মদা পরিক্রমা"
উত্তর বাহিনী পঞ্চকোশী নর্মদা পরিক্রমা চৈত্র মাসে অনুষ্ঠিত হয় এবং এটি নর্মদা নদীর উত্তরমুখী প্রবাহকে কেন্দ্র করে নর্মদা জেলার কাছাকাছি অঞ্চলে সম্পন্ন করা হয়। এটি নর্মদা নদীকে সম্মান জানানোর একটি তীর্থযাত্রা, যা প্রতি বছর চৈত্র মাসে অনুষ্ঠিত হয়।
উত্তরবাহিনী পঞ্চকোশী নর্মদা পরিক্রমা মূলত গুজরাটের নর্মদা জেলার কাছাকাছি অঞ্চলে সম্পন্ন করা হয়। এটি নর্মদা নদীর সেই অংশকে প্রদক্ষিণ করে যেখানে নদীটি উত্তর দিকে প্রবাহিত হয়, অর্থাৎ রামপুরা থেকে তিলকওয়াড়া পর্যন্ত (বা এর বিপরীতে)। এই পরিক্রমা গুজরাটের নর্মদা জেলায় তিলকওয়াড়া এবং রামপুরা গ্রামের মধ্যবর্তী অঞ্চলে অনুষ্ঠিত হয়। এই যাত্রাটি নর্মদা নদীর কিছু অংশ নর্মদা জেলার কাছে প্রায় 14-21 কিলোমিটার পর্যন্ত উত্তর দিকে প্রবাহিত হয়।
উত্তর বাহিনী নর্মদা" বলতে নর্মদা নদীর একটি নির্দিষ্ট অংশকে বোঝানো হয় যা উত্তর দিকে প্রবাহিত হয়। এটি সাধারণত নর্মদা পরিক্রমার একটি অংশ, যেখানে তীর্থযাত্রীরা নদীর স্রোতের বিপরীতে বা উত্তর দিকে যাত্রা করে। এই যাত্রাটি নর্মদা নদীর কিছু অংশ নর্মদা জেলার কাছে প্রায় 14-21 কিলোমিটার পর্যন্ত উত্তর দিকে প্রবাহিত হয়।
চৈত্র মাসে নর্মদা পরিক্রমা (Narmada Parikrama) অনুষ্ঠিত হয়, যা 'উত্তরবাহিনী পঞ্চকোশী নর্মদা পরিক্রমা' নামেও পরিচিত। এই যাত্রাটি নর্মদা নদীর উত্তরমুখী প্রবাহকে কেন্দ্র করে নর্মদা জেলার কাছে অনুষ্ঠিত হয়। এই পরিক্রমা একটি প্রাচীন ঐতিহ্যবাহী যাত্রা, যেখানে ভক্তরা নর্মদা নদীর তীরবর্তী স্থানগুলি পায়ে হেঁটে বা যানবাহনের মাধ্যমে ভ্রমণ করেন।
উত্তর বাহিনী নর্মদা সম্পর্কে কিছু তথ্য:*****
1. প্রবাহ:- নর্মদা নদী প্রধানত পশ্চিমবাহিনী হলেও, এর কিছু অংশ উত্তর দিকে প্রবাহিত হয়। "উত্তর বাহিনী" বলতে এই উত্তরমুখী প্রবাহকে বোঝানো হয়।
2. পরিক্রমা: এটি একটি বিশেষ ধরনের ধর্মীয় পরিক্রমা যা "উত্তরবাহিনী নর্মদা পরিক্রমা" নামে পরিচিত। এই পরিক্রমা সম্পূর্ণ নর্মদা পরিক্রমার একটি বিকল্প, যেখানে তীর্থযাত্রীরা নদীর স্রোতের বিপরীতে বা উত্তর দিকে একটি নির্দিষ্ট অংশ অতিক্রম করে।
3. গুরুত্ব: এই পরিক্রমাটিকে আধ্যাত্মিক এবং ধর্মীয়ভাবে তাৎপর্যপূর্ণ বলে মনে করা হয়, কারণ এটি নদীর উৎসের দিকে যাত্রা করে।
4. স্থান: গুজরাটের নর্মদা জেলায় রাজপিপলার কাছে উত্তর বাহিনী পঞ্চকোশী নর্মদা পরিক্রমা অনুষ্ঠিত হয়। এখানে নর্মদা নদীর প্রায় 14 কিলোমিটার অংশ উত্তর দিকে প্রবাহিত হয়, যা হিন্দু ঐতিহ্য অনুযায়ী অত্যন্ত শুভ বলে বিবেচিত।পরিক্রমাটি রামপুরা গ্রাম থেকে শুরু হয়ে তিলকওয়াড়া পর্যন্ত যায় এবং তারপর রামপুরাতে ফিরে আসে।
5. সময়: হিন্দু পঞ্জিকা অনুসারে চৈত্র মাসে এই পরিক্রমা করা হয়।এই পরিক্রমা সাধারণত চৈত্র মাসে (মার্চ-এপ্রিল) অনুষ্ঠিত হয় এবং হাজার হাজার ভক্ত এতে অংশ নেন।চৈত্র মাসে অনুষ্ঠিত হয়, যা সাধারণত 29 মার্চ থেকে 27 এপ্রিলের মধ্যে হয়। এটি গুজরাটের নর্মদা জেলার কাছে একটি 14-21 কিলোমিটার দীর্ঘ আধ্যাত্মিক তীর্থযাত্রা। প্রতি বছর চৈত্র মাসে এই পরিক্রমা অনুষ্ঠিত হয়।
6. অবস্থান: এটি মূলত নর্মদা নদীর সেই অংশগুলিকে ঘিরে হয় যেখানে নদীটি উত্তর দিকে প্রবাহিত হয়েছে (উত্তর বাহিনী)।
7. পথ: এটি নর্মদা নদীর উত্তরমুখী প্রবাহের অংশটিকে প্রদক্ষিণ করে, যা রামপুরা এবং তিলকওয়াড়ার মধ্যে অবস্থিত। পরিক্রমাটি রামপুরা গ্রাম থেকে শুরু হয়ে তিলকওয়াড়া পর্যন্ত যায় এবং তারপর রামপুরাতে ফিরে আসে--একটি 14-21 কিলোমিটার দীর্ঘ আধ্যাত্মিক তীর্থযাত্রা।
8. গুরুত্ব: এই যাত্রাটি অত্যন্ত শুভ বলে মনে করা হয় এবং এটি একটি বার্ষিক তীর্থযাত্রা হিসেবে পালিত হয়।
9. পরিক্রমা-সময়কাল: এই তীর্থযাত্রা সাধারণত এক দিনেই সম্পন্ন হয়।
10. ধর্মীয় তাৎপর্য: প্রচলিত বিশ্বাস অনুযায়ী, এই ছোট পঞ্চকোশী পরিক্রমা সম্পূর্ণ নর্মদা পরিক্রমার সমান ফল দেয়।
11. পথের সুবিধাসমূহ: তীর্থযাত্রীদের সুবিধার জন্য, স্থানীয় কর্তৃপক্ষ অস্থায়ী কাঠামো, যেমন মণ্ডপ, বসার ব্যবস্থা, পানীয় জলের সুবিধা, টয়লেট এবং চিকিৎসা সহায়তা প্রদান করে।