Bikky Kumar Page

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Mirza Ghalib Death Anniversery

हुई मुद्दत कि 'ग़ालिब' मर गया पर याद आता है,
वो हर इक बात पर कहना कि यूँ होता तो क्या होता !

Mirza Asadullah Baig Khan famously known by his pen name ‘Ghalib' was born on 27 December 1797 in Kala Mahal area of Agra, Uttar Pradesh.

‘Ghalib’ in Urdu means conqueror, victor, dominant.

Ghalib wrote in both Urdu and Persian languages and while his Persian writing was longer than his Urdu writing, he is remembered for his ‘shayaris’ or couplets that he wrote in Urdu. For lovers of poetry, he is still celebrated and revered poet not just in India but also around the world.

Ghalib is believed to have started writing poetry from the age of 11. While his first language was Urdu, Persian and Turkish was also spoken at home. Interestingly he also received education in Arabic and considered Hindi and Urdu as synonymous.

Points to know -
(a) He married the daughter of Nawab Illahi Bakhsh ,Umrao Begum ,when he was just 13 year old ,following which he settled in Delhi .

(b) In 1850 ,Emperor Bahadur Shah Zafar II bestowed upon Mirza Ghalib the title of Dabir -ul-Mulk as well as the title of Najm -ud-Dauda.

(c) Bahadur Shah Zafar II awarded him the title of Mirza Nosha thus adding the word Mirza to his name .

(d) Bahadur Shah Zafar II had appointed Ghalib as his tutor for his poetry in 1854 and later he appointed him the tutor to his eldest son Prince Fakhr-uddin Mirza .During this time ,Ghalib was also appointed by the emperor as the royal historian of the Mughal court .

(f) The famed figure in Urdu literature Altaf Hussain Hali ,who is also known as Maulana Khawaja Hali was a shagird (student) of Mirza Ghalib .

(g) Altaf Hussain Hali wrote biography on Mirza Ghalib titled’Yaadgaar -e-Ghalib ‘.

(h) Mirza Ghalib wrote history of Mughal period from Taimur to Humayun which is known as Mehr-e-Nimruz .

(i)Mirza Ghalib wrote first ghazal in 1841.

(j)Abdus Samad is considered as guru of Mirza Ghalib.

(k) Before Mirza Ghalib,letter writing in Urdu was extremely ornamental.The poet ,who was also gifted letter writer made the style more conversational.

(l) Mirza Ghalib’s closest rival was the poet Mohammad Ibrahim Zauq .Another contemporary of Mirza Ghalib was Momin ,whose ghazals were known for their lyrical styles.

(m) Mirza chronicled a turbulent period in the Mughal history.He would time again write about the destruction of the famed bazaars of Mughal Delhi as well as havelis and mansions.

(n) Being a member of declining Mughal nobility Mirza Ghalib depended on either royal patronage or the generosity of friends.Following the fall of the Mughal empire,Mirza Ghalib could never get his full pension restored.

(o) Mirza Ghalib’s residence is located in Gali Qasim Jan ,Ballimaran,Old Delhi,which has now been converted into a heritage site.The museum also houses a life size replica of the legendary poet.It is said that his haveli was presented to him by a physician (hakim) who was a big fan of Mirza Ghalib.

(p) Mirza Galib biography in English was written by Ralph Russel while in Hindi it was written by Pawan Kumar.

(q)The legendary poet died in February 15,1869.He was the last poet of the Mughal era and was buried in Hazarat Nizamuddin,near the tomb of Nizamuddin Auliya.

Mirza Ghalib was the great writer of the 18th century who played a significant role in the development of the Urdu language.He made a great contribution in making Urdu as a people’s language.

"असफलता तभी आती है जब हम अपने आदर्श, उद्देश्य और सिद्धांत भूल जाते हैं।"
-जवाहर लाल नेहरू
One of Nehru’s most famous quotes is "If you want to see the real India, come and look at the children.

A statesman, a true democrat,architect of modern and a visionary who has laid the foundation for India, Nehru left behind a legacy that lives on.A legacy of the democratic ideals of pluralism, secularism, unity, inclusivity, and social justice that not only shaped the course of post-independence India but also helped India stand the test of time as a democracy.

Nehru was also a prolific writer and orator and authored books like 'The Discovery of India' and 'Glimpses of the World History'.

His education and schooling was from England and he returned to India in 1912 and practiced law till 1916.
* He then got elected as the president of the Indian National Congress.
* Nehru had called for complete independence from the British Raj in 1929.
* He opposed the notion of country's separation on the basis of religion suggestioned by Louis Mountbatten.
* When he became the prime minister of independent India, Nehru had initiated socio-economic policies of the idealistic socialist kind.
* Nehru's first commitment was to make India a self-sufficient economy. As a result, he set up temples of modern learning and giant public sector industries that catered to the needs of a growing nation and its people.
* He formed the policy of positive neutrality against cold war and become a key leader of the Non Aligned countries in Asia and Africa.
* Creating the Planning Commission of India, Nehru drew up the first Five-Year Plan in 1951, which charted the government's investments in industries and agriculture.
* Nehru pursued land redistribution and launched programmes to build irrigation canals, dams and spread the use of fertilizers to increase agricultural production.
* He also pioneered a series of community development programs aimed at spreading diverse cottage industries and increasing efficiency into rural India.
*Numerous public institutions and memorials across India are dedicated to Nehru's memory.The Delhi School of Economics and The Jawaharlal Nehru University in Delhi is among the most prestigious universities in India.
* His government oversaw the establishment of many institutions of higher learning, including the All India Institute of Medical Sciences, the Indian Institutes of Technology and the Indian Institutes of Management.

He was very fond of children and known for his love for them, which is why his birthday is nationally celebrated as Children's Day on 14 November.

यह तस्वीर लंबे समय लोगों के जेहन में रहेगी।

महात्मा गांधी भारत के अकेले ऐसे नेता रहे हैं, जिनकी भारत सहित 84 देशों में मूर्तियां लगी हैं। पाकिस्तान, चीन से लेकर छोटे-मोटे और बड़े-बड़े देशों तक में बापू की मूर्तियां स्थापित हैं।

महात्मा गांधी अमेरिका कभी नहीं गए लेकिन भारत के बाद उनकी सबसे ज्यादा मूर्तियां, स्मारक और संस्थायें अमेरिका में ही हैं। उपलब्ध जानकारी के मुताबिक, अमेरिका में गांधी जी की दो दर्जन से ज्यादा से प्रतिमाएं और एक दर्जन से ज्यादा सोसाइटी और संगठन हैं।

उनके जन्मदिवस पर पूरी दुनिया अहिंसा दिवस मनाती है।

महात्मा गांधी की हत्या के 21 साल बाद ब्रिटेन ने उनके नाम से डाक टिकट जारी किया। इसी ब्रिटेन से भारत ने गांधी की अगुआई में आज़ादी हासिल की थी।

अलग-अलग देशों में कुल 48 सड़कों के नाम महात्मा गांधी के नाम पर हैं। भारत में 53 मुख्य मार्ग गांधी जी के नाम पर हैं।

गांधी जी द्वारा शुरु किया गया सिविल राइट्स आंदोलन कुल 4 महाद्वीपों और 12 देशों तक पहुंचा था।

अपने वक़्त के महान वैज्ञानिक आइंस्टीन ने कहा था कि "कुछ सालों बाद लोग इस बात पर यकीन नहीं करेंगे कि महात्मा गांधी जैसा शख्स कभी इस धरती पर हाड़ मांस का शरीर लेकर पैदा हुआ था।"

अपने पूरे जीवन में महात्मा गांधी ने कोई राजनीति पद नहीं लिया। इसीलिए आज़ादी की लड़ाई में उनके नेतृत्व पर कभी कोई सवाल नहीं उठा पाया, क्योंकि उनको न 8000 करोड़ का विमान चाहिए था, न ही 20000 करोड़ का बंगला।

नेल्सन मंडेला से लेकर मार्टिन लूथर किंग तक गांधी के मुरीद थे, बराक ओबामा जैसे तमाम वर्ल्ड लीडर आज भी गांधी के मुरीद हैं।

अफ्रीका जैसे कई देशों ने गांधी के आदर्शों और रास्तों से आंदोलन चलाया और आज़ादी हासिल की।

यहां तक कि दुनिया के कई बदनाम-बर्बाद देश भी गांधी की इज्जत करते हैं। कई निकृष्ट नेता भी गांधी का अपमान करने की हिम्मत नहीं जुटा पाते।

इस पूरे ब्रम्हांड में एक भक्ताणु ही ऐसे वायरस हैं जिनको गांधी से बड़ी समस्या है। समस्या भी ऐसी-ऐसी कि आप हैरान रह जाएंगे। भक्त की समस्या ये भी है कि अगर वह गांधी को महान मान ले तो उसके लात खाने की संभावनाएं खत्म हो जाती हैं जो उसे बर्दाश्त नहीं है।

संघियों और संघ के समर्थक चमनबहारों की कुंठा क्या है, ये समझ से परे है। जिस दिन मनुष्य के अंदर की नफरत का इलाज हो जाएगा, उस दिन संघियों की कुंठा का भी इलाज संभव हो सकेगा। तब तक ये मनुष्यरूपी नफरती जंतु गांधी के प्रति नफरत लिए जीते रहेंगे।

इनसे सहानुभूति रखिए और महात्मा बापू की जय बोलते रहिए।

जय हिंद।

बखत मियां गांधी का जीवनदाता है. आप सोच रहे होंगे कि यह बतख मियां कौन है? आइए जानते हैं.

महात्मा को बखत मियां ने बचाया था, गोडसे ने मार दिया
गोडसे ने गांधी को मारा था, बखत मियां ने गांधी को बचाया था. गोडसे हत्यारा है.

गांधी के जीवन में उन्हें मारने के लिए छह बड़े प्रयास हुए थे. छठवीं बार गांधी के हत्यारे सफल हो गए. इसके अलावा दो प्रयास 1917 में बिहार के चंपारण में हुए. इन्हीं में से एक कोशिश को बखत मियां ने नाकाम कर दिया था.

हुआ यूं कि बिहार में नील के किसान शोषण और लूट से परेशान थे. गांधी जी इन किसानों के लिए आंदोलन चला रहे थे. यह गांधी के राजनीतिक जीवन का शुरुआती दौर था. चंपारण सत्याग्रह गांधी के राजनीतिक जीवन और देश के आजादी आंदोलन का अहम पड़ाव है. यही वह आंदोलन था जहां से एक बड़े नेता के रूप में गांधी की पहचान और प्रतिष्ठा बन रही थी.

इसी आंदोलन के क्रम में गांधी मोतिहारी में थे. नील फैक्ट्रियों के मैनेजरों के नेता इरविन ने गांधी को बातचीत के लिए बुलाया था. इस बुलावे के दौरान इरविन ने गांधी की हत्या की योजना बनाई. इरविन का प्लान था कि गांधी को खाने में कोई ऐसा जहर दिया जाए तो कुछ देर से असर करे, ताकि गांधी वहां से चले जाएं तब उनकी मौत हो. इससे गांधी की हत्या का इल्जाम उसके सिर नहीं आएगा. इरविन की योजना थी कि अगर यह आदमी मर जाएगा तो अंग्रेजों की राह आसान हो जाएगी.

इरविन के यहां घरेलू नौकर का काम करते थे बखत मियां अंसारी. मियां को यह बात बताई गई. उन्हें पूरी योजना समझाई गई और उनसे कहा गया कि तुम खाने की प्लेट लेकर गांधी के पास जाओगे. बखत मियां को इसके लिए लालच भी दिया गया और धमकी भी.

बखत मियां गरीब आदमी थे. उनका छोटा सा परिवार था. वे इरविन के यहां नौकरी करके अपना परिवार पालते थे. बखत मियां मालिक का आदेश मानने से इनकार नहीं कर पाए. जब गांधी आए तो बखत मियां खाने की प्लेट लेकर गांधी के सामने पहुंचे.

लेकिन जब बखत मियां गांधी के पास पहुंचे तो यह पाप करने की उनकी हिम्मत नहीं हुई कि वे खाने की प्लेट गांधी के सामने रख दें. वे ठिठक गए. गांधी ने उन्हें सिर उठाकर देखा तो बतख मियां रोने लगे.

उनको रोता देखकर गांधी ने पूछा कि क्या हुआ. बखत मियां ने सारी योजना का खुलासा कर दिया. इस तरह इरविन की योजना नाकाम हो गई.

अंगरेज बहादुर को यह बात कैसे बर्दाश्त होती. बखत मियां को जेल में डाल दिया गया. उनका घर ध्वस्त करके वहां पर कब्रिस्तान बना दिया गया. उनकी थोड़ी सी जमीन को नीलाम कर दिया गया. उनके परिवार पर जुल्म हुआ और परिवार बर्बाद हो गया. बतख मियां ने गांधी को बचाने की भारी कीमत चुकाई.

बतख मियां गरीब आदमी थे लेकिन माफी मांगने की जगह 17 साल की जिंदगी जेल में बिताई. 1917 में बतख मियां ने गांधी को बचा लिया था, 1948 में गोडसे ने उनकी हत्या कर दी.

बताते हैं कि इस घटना के समय गांधी के साथ डॉ राजेंद्र प्रसाद भी मौजूद थे जो आजादी के बाद देश के पहले राष्ट्रपति बने.

1957 में राष्ट्रपति डॉ राजेंद्र प्रसाद मोतिहारी गए. वे वहां एक सभा को संबोधित कर रहे थे तभी उन्हें लगा कि सामने भीड़ में एक व्यक्ति आगे आने के लिए संघर्ष कर रहा है और वे उसे जानते हैं. उन्होंने उस व्यक्ति को आवाज दी- बतख भाई, कैसे हो? उन्होंने बतख मियां को मंच पर बुलाया, गले लगाया और जनसभा में मौजूद लोगों को गांधी की हत्या की साजिश नाकाम करने का किस्सा सुनाया.

सभा खत्म हुई राष्ट्रपति राजेंद्र प्रसाद बखत मियां को अपने साथ ले गए. बतख मियां ने अपनी बर्बादी का किस्सा उन्हें सुनाया. राजेंद्र प्रसाद ने बतख मियां के बेटे जान मियां को कुछ दिन राष्ट्रपति भवन में भी रखा था. उन्होंने यह भी आदेश दिया था कि बखत मियां के परिवार को 35 एकड़ जमीन मुहैया कराई जाए, लेकिन कहते हैं कि इस पर कभी अमल नहीं हो पाया.

बापू अमर हैं और बखत मियां जैसे उनके लाखों अनुयायी भी जिनके त्याग और बलिदान के कारण इस देश को आज़ादी मिली।

Growing up, I only choose two words in English, ‘yes’, and ‘no’. I would use the Oxford Dictionary to translate words from Hindi to English.The journey from a small village in Bihar to america has been one filled with many learning adventures, lots of hard work, and self-belief.
My advice to the students is simple: be fearless (because luck favours the brave), be humble (because growth happens when you look inwards), and be flexible (because there is no substitute for hard work).

It was a privilege to share my success mantras with the bright students entrepreneur of IIT Delhi,a place where every Indian student’s anthem ‘All Is Well’ was created.

When asked for advice on how to start a business, I told them three things:

1. Always do something for others: success for yourself is great, but jab aapki success se doosron ka bhala ho jaye, that’s real success
2. Rejection is not bad: it makes you stronger for what comes next, it allows you to improve on your mistakes, and it is your first step towards a yes.
3.Never stop being creative: your jugadu solutions can turn challenges into opportunities.

staying creative, and as Rancho,(3 IDIOT Film) would say, chasing excellence over success!
I sincerely hope I was able to inspire them with my words because their convictions in their aspirations certainly motivated me.

झुक जाये जल्लाद जहां पर, वही समाधि गांधी की !!
नमन करे सरकार जहां पर, वही समाधि गांधी की !!

-जीवन खत्म नहीं होता है, तन को महज जलाने से,
मृत्यु हो आजाद जहां पर, वही समाधि गांधी की !!

-गांधी जैसा बनकर ही तुम, पा सकते हो भारत को
हिंसा हो बेजार जहां पर, वही समाधि गांधी की !!

-राहें बंद नहीं होती हैं, बापू के आशियाने के
नाथू हो रखबार जहां पर, वहीं समाधि गांधी की !!!!

गांधी के बारे में अनाप शनाप बकते हैं। संघी कुनबे के लोग इतने गिरे हुए और इतने निकृष्ट हैं कि अपने ही देश के महानायक की हत्या की, मिठाई बांटी, और 70 साल से उन्हें गालियां दे रहे हैं। सोचिए कि इनका दिल दिमाग कैसा जिसमें 7 दशक से नफरत भरी है! वे आज भी गोडसे जिंदाबाद कर रहे हैं।

गोडसे जिंदाबाद रहेंगे तो मरेगा कौन? गांधी मरेगा. सत्य मरेगा. अहिंसा मरेगी. आम जनता मरेगी. गरीब गुरबा मरेंगे. वंचित मरेगा. हत्यारा अमर रहेगा तो निर्दोष मरेंगे और हत्यारे राज करेंगे. लेकिन ठहरिए! आप मूर्ख हैं। गांधी कभी मरता नहीं। संघियों के पोस्टर बॉय अभी अभी अमेरिका से तमाचा खाकर लौटे हैं। वे पूरे विश्व मे जहां भी गए, उनके पास गांधी और बुद्ध के अलावा अगर कुछ था तो भारत का लोकतंत्र था जिसे वे बेतहाशा रौंद रहे हैं।

क्या आपको पता है कि गांधी को अपमानित करके आप आसमान पर थूक रहे हैं जो लौटकर आपके मुंह पर आएगा?

गांधी अपनी हत्या से भी खुश हैं. गांधी अपनी महानता के लिए कुछ कठमुल्लों के मोहताज तब भी नहीं थे, आज भी नहीं हैं. गांधी अपनी मौत से पहले ही विश्वपुरुष थे, गांधी मरने के बाद भी दुनिया के भविष्य की एक शांतिपूर्ण आशा हैं. महानता थोपी नहीं जाती, अर्जित की जाती है. गांधी ने वह अर्जित की थी.

गांधी के हत्यारे को आप अपना देवता बना लें, इससे गांधी को कोई फर्क नहीं पड़ता. इससे सिर्फ आपको फर्क पड़ता है. आप नकारते रहिए कि गांधी कुछ नहीं है, लेकिन इस दुनिया के रहने तक ये सच नहीं बदल सकता कि गांधी की अगुआई में भारत आजाद हुआ था. आप लोकतांत्रिक भारत में एक हत्यारे को देवतुल्य घोषित करेंगे तो आपकी आस्था कलंकित होगी. आप उसे राष्ट्रनायक घोषित करेंगे तो राष्ट्र क​लंकित होगा.

सत्ता सुख भोग रहीं पापी आत्माएं गांधी नाम का सहारा लेकर वैतरिणी पार करने की कोशिश करती हैं. पीछे से आवारा भीड़ को तैनात कर रखा है जो गोडसे जिंदाबाद का नारा लगा रही है. वे हाथ जोड़े गांधी के आगे खड़े हैं और यह हत्यारा शोर सुनकर मन ही मन आह्लादित हैं. अगर ऐसा न होता तो यह नारा लगाने वाली भीड़ निरंकुश नहीं होती.

गांधी की जरूरत सत्ता के लुटेरों को नहीं है. गांधी की जरूरत कांग्रेस और भाजपा को नहीं है. वे दोनों सत्ता के लिए गांधी का इस्तेमाल कर रहे हैं. जब फायदा होगा नारा लगाएंगे, जब फायदा देखेंगे गोली मार देंगे. वे देश में सांप्रदायिक विभाजन के लिए गांधी का इस्तेमाल कर रहे हैं. वे गांधी जयंती भी मना रहे हैं और गांधी जयंती के ​बहाने फिर से गांधी पर गोलियां भी दाग रहे हैं.

गांधी सत्ता के लुटेरों के नायक नहीं थे. गांधी आम जनता के नायक थे और रहेंगे. आपको भूखा देखा तो भूखे रहे, आपको नंगा देखा तो वस्त्र त्याग दिया. आपको गुलाम देखा तो दुनिया की सर्वश्रेष्ठ सत्ता से जा भिड़े और जीवन भर लड़े. अगर आप भी गांधी को अपना मानते हैं तो आप बचाइए गांधी को. अगर आपको गोडसे प्रिय हैं तो ये मूर्खता आपको मुबारक!
गांधी गोली खाकर भी विश्व के इतिहास में अमर हो गए और गोडसे गोली चला कर भी बौने की भाँति गायब हो गया ।

ताकत गोली में नहीं, विचारों में होती है, नफरत भाव से चलायी गयी गोलियाँ कालखंड में एक बिंदी बराबर भी निशान नही छोड़ पाती, पर ऊँचे विचार समस्त संसार में अपना एक अलग मुकाम बनाते हैं ।

दुनिया भी ये देख रही है कि जिस भारतीय महापुरुष की आज भी दुनिया कायल है, भारतीय उनके साथ कैसा सुलूक करते हैं!

यह सब देखकर सिर्फ व्यथित हुआ जा सकता है. लेकिन याद रखिए, गांधी अब विचार है और विचार कभी नहीं मरता। तुम अपनी नफरत में घुल कर मर जाओगे, गांधी अमर रहेगा।

महात्मा गांधी अमर हैं!

"हजार साल बाद आने वाली नस्लें इस बात पर मुश्किल से विश्वास करेंगी कि हाड़-मांस से बना ऐसा कोई व्यक्ति भी धरती पर कभी आया था।"

" ऐसा व्यक्ति जिसे इंद्रिय सुख की चाह नहीं है, उसे धन, ऐश्वर्य, सुख, प्रशंसा एवं प्रोन्नति की चाह नहीं है। लेकिन जो वह सही मानते हैं, उसे करने के लिए दृढ़ निश्चयी रहते हैं। वह एक खतरनाक व कष्टप्रद शत्रु हैं चूंकि उनके शरीर को नियंत्रित किया जा सकता है, परंतु उनकी आत्मा और आत्मबल को नहीं।"
अल्बर्ट आइंस्टीन
वे उस शासन से लड़ते थे, ​तुम जिस शासन के मुखबिर थे
उनके समक्ष तुम तिनके थे, वे पर्वत जैसे स्थिर थे
तुम बरसों तक जासूस रहे, वे जीवन भर के बागी हैं
तुम नफरत के कारोबारी, वे मानवता अनुरागी हैं

लगता है कि संघी भाई लोग फेक न्यूज फैला फैलाकर मुझे गांधी पर कोई ग्रंथ या महाकाव्य लिखने को मजबूर कर देंगे. कल परसों में कई पोस्ट दिखीं कि आजादी गांधी की वजह से नहीं आई, गांधी राष्ट्रपिता नहीं हैं, वगैरह. प्रधानमंत्री ने देश के स्वतंत्रता दिवस के एक दिन पहले विभाजन विभीषिका स्मृति दिवस घोषित किया और आज उनके समर्थक ट्विटर पर ट्रेंड करा रहे हैं कि बंटवारे का जिम्मेदार नेहरू है. नेहरू को जिम्मेदार मानने का मतलब है कि सावरकर और जिन्ना के द्विराष्ट्रवादी गठजोड़ और अंग्रेजों के घिनौने सांप्रदायिक हथकंडों को क्लीन चिट देना. वे पब्लिक को सिखा रहे हैं कि जिन्ना और अंग्रेज दोनों मासूम थे. नेहरू, गांधी और कांग्रेस ही असली विलेन हैं.

अब यह कहने में संकोच नहीं करना चाहिए कि यह अभियान देश के स्वतंत्रता आंदोलन, इसके लिए किए गए लंबे संघर्ष और हमारे लोकतंत्र के खिलाफ एक आपराधिक षडयंत्र है. यह राष्ट्रीय आंदोलन के खिलाफ खतरनाक ढंग से एक संगठित और गुप्त अभियान है. इस अभियान के तहत पूरे आजादी आंदोलन के साथ गांधी, सुभाष, भगत सिंह, नेहरू, पटेल के बारे में बकवास फैलाई जाती है. ऐसा इसलिए किया जा रहा है ताकि स्वतंत्रता आंदोलन को बदनाम किया जा सके. ये वे लोग कर रहे हैं जिन्होंने 1947 में भारत की आजादी को नकारा, भारत के तिरंगे झंडे को नकारा, भारत के संविधान को नकारा. सरदार पटेल के शब्दों में कहें तो इस विचारधारा ने ही वह माहौल पैदा किया जिसमें महात्मा गांधी की हत्या की गई.

जाहिर है कि इस घटिया अभियान के सूत्रधार संघी हैं जो गांधी को लेकर सौ सालों से कुंठित हुए घूम रहे हैं. एक संदेश है जो ये फैलाने वालों तक पहुंचना चाहिए.

संदेश ये है कि पूरी दुनिया सौ साल से जानती है कि भारत का स्वतंत्रता संग्राम गांधी के नेतृत्व में लड़ा गया और ये ध्रुव सत्य है. इस संग्राम में लाखों लोगों का गुमनाम योगदान है, लेकिन गांधी का नेतृत्व निर्विवाद है. गांधी का नेतृत्व और गांधी की महानता को सिर्फ हिंदुस्तानी अवाम ने ही नहीं माना, उन अंग्रेजों ने भी माना जिनके लिए आपके पुरखे मुखिबिरी कर रहे थे. भारत के आजाद होने तक आपके आदर्शपुरुषों ने जिनकी गुलामी की, गांधी ने उनके खिलाफ पूरे भारत को खड़ा कर दिया और लड़ते हुए पूरी जिंदगी गुजार दी. कीमत जो भी चुकाई गई, लेकिन आजादी हासिल हुई.

गांधी समेत पूरे आंदोलन की हजार खामियां हैं. लेकिन वे खामियां भी बहुत महान हैं. वे लड़े, कई बार असफल हुए, लेकिन आजादी के आंदोलन के साथ तुम्हारी तरह गद्दारी नहीं की.

संघी कुनबा अभी तक तय नहीं कर पाया है कि इनका आदर्श कौन है. कभी सावरकर, कभी गोडसे, कभी गांधी, कभी सुभाष, कभी भगत सिंह, कभी पटेल... जब जिससे काम बने उसी को पूज लेते हैं. लेकिन गांधी और नेहरू के खिलाफ अभियान भी चलाते हैं. गांधी को 'फादर आफ नेशन' सुभाष चंद्र बोस ने बनाया. गांधी को 'महात्मा' रवींद्र टैगोर ने बनाया. और पूरी दुनिया ने इसे स्वीकार किया. ​अब कल के किसी मुखबिर में इतनी ताकत नहीं है कि वह गांधी और सुभाष की खींची लकीर मिटा दे.

अभी वक्त ​थोड़ा प्रतिकूल है, लेकिन ये मुमकिन नहीं है कि तुम गांधी और सुभाष को हरा पाओगे. ये मुमकिन नहीं कि तुम सुभाष चंद्र बोस से उनका राष्ट्रपिता छीन लोगे. गांधी की विचारधारा इंसानियत में भरोसे की विचारधारा है. वह कयामत तक जिंदा रहेगी. ये नैतिक बल ही गांधी की ताकत है जिसके दम पर एक निरक्षर और भुखमरे देश की जनता उस साम्राज्य के खिलाफ खड़ी हो गई जिसका कभी सूरज नहीं डूबता था. आरएसएस की विचारधारा इतनी डरपोक है कि वे 74 साल पहले जिस बूढ़े शरीर को मार चुके थे, उससे आज भी डरते रहते हैं. पूरा का पूरा कुनबा रह रहकर गांधी और नेहरू के भूत से डरता चौंकता रहता है.

खुशवंत सिंह ने अपनी किताब में लिखा है कि...
गरीबी अभिशाप नहीं, बल्कि मानवरचित षडयन्त्र है।
गांधी
अंग्रेजी में एक शब्द है "एक्सपेंसिव-पावर्टी"

इसका मतलब होता है.... "महंगी- गरीबी" अर्थात...
गरीब दिखने के लिए आपको बहुत खर्चा करना पड़ता है। गांधीजी की गरीबी ऐसी ही थी।

एक बार सरोजनी नायडू ने उनको मज़ाक में कहा भी था कि “आप को गरीब रखना हमें बहुत महंगा पड़ता है !!”

ऐसा क्यों ?......

गांधी जी जब भी तीसरे दर्जे में रेल सफर करते थे तो वह सामान्य तीसरा दर्जा नहीं होता था।

अंग्रेज नहीं चाहते थे की गांधी जी की खराब हालातों में, भीड़ में यात्रा करती हुई तस्वीरें अखबारों में छपे उनको पीड़ित (विक्टिम) कार्ड का लाभ मिले।

इसलिए जब भी वह रेल यात्रा करते थे तो उनको विशेष ट्रेन दी जाती थी जिसमें कुल 3 डिब्बे होते थे.....
जो केवल गांधी जी और उनके साथियों के लिए होते थे, क्योंकि हर स्टेशन पर लोग उनसे मिलने आते थे।

इस सब का खर्चा बाद में गांधीजी के ट्रस्ट की ओर से अंग्रेज सरकार को दे दिया जाता था।

इसीलिए एक बार मोहम्मद अली जिन्ना ने कहा था की .....
“जितने पैसो में मैं प्रथम श्रेणी यात्रा करता हूँ उस से कई गुना में गांधीजी तृतीय श्रेणी की यात्रा करते हैं।”

गांधीजी ने प्रण लिया था कि वे केवल बकरी का दूध पिएंगे। बकरी का दूध आज भी महंगा मिलता है, तब भी महंगा ही था... अपने आश्रम में तो बकरी पाल सकते थे, पर गांधी जी तो बहुत घूमते थे।ज़रूरी नही की हर जगह बकरी का दूध आसानी से मिलता ही हो। इस बात का वर्णन स्वयं गांधीजी की पुस्तकों में है, कैसे लंदन में बकरी का दूध ढूंढा जाता था, महंगे दामों में खरीदा जाता था क्योंकि गांधी जी गरीब थे, वो सिर्फ बकरी का दूध ही पीते थे...

गांधी जी ने दूध के लिए जो बकरियां पाली थी, उनको नित्य साबुन से नहलाया जाता था, उनको प्रोटीन खिलाया जाता था। उनपर 20 रुपये प्रतिदिन का खर्च होता था।

90 साल पहले 20 रुपये मतलब आज हज़ारों रुपये...

बाकी खर्च का तो ऐसा है कि गांधीजी अपने साथ एक दानपात्र रखते थे जिसमें वह सभी से कुछ न कुछ धनराशि डालने का अनुरोध करते थे।

इसके अलावा कई उद्योगपति उनके मित्र उनको चंदा देते थे।

उनका एक न्यास (ट्रस्ट) था जो गांधी के नाम पर चंदा एकत्र करता था।

उनके 75 वें जन्मदिन पर 75 लाख रुपए का चंदा जमा करने का लक्ष्य था, पर एक करोड़ से ज्यादा जमा हुए।

सोने के भाव के हिसाब से तुलना करें तो आज के 650 करोड़ रुपये हुए।

अपनी गलती को स्वीकारना झाड़ू लगाने के समान है जो सतह को चमकदार और साफ़ कर देती है।
गांधी

"जिस प्रकार अहिंसा के बिना सत्य की सिद्धि संभव नहीं, उसी प्रकार ब्रह्मचर्य के बिना सत्य और अहिंसा दोनों की सिद्धि असम्भव है।"
महात्मा गांधी

"किसी देश की महानता और उसकी नैतिक उन्नति का अंदाजा हम वहां जानवरों के साथ होने वाले व्यवहार से लगा सकते हैं।"
महात्मा गांधी
"आजाद हिन्दुस्तान में राज्य हिंदुओं का नहीं, बल्कि हिन्दुस्तानियों का होगा, और उसका आधार किसी धार्मिक पंथ या संप्रदाय के बहुमत पर नहीं, बल्कि बिना किसी धार्मिक भेदभाव के समूचे राष्ट्र के प्रतिनिधियों पर होगा।... धर्म एक निजी विषय है जिसका राजनीति में कोई स्थान नहीं होना चाहिए।" (हरिजन सेवक, 9.8.42)

"मेरा हिंदुत्व फिरकावाराना नहीं है। इसमें इस्लाम, ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म और जरदुश्त धर्म की उत्कृष्ट बातें शामिल हैं - सत्य मेरा धर्म है और अहिंसा उसकी प्राप्ति का एकमात्र रास्ता। तलवार के सिद्धान्त को मैंने सदा के लिए ठुकरा दिया है।" (हरिजन, 30.4.1938)

"मेरी लालसा है कि यदि आवश्यक हो तो मैं अपने रक्त से हिंदू और मुसलमानों के बीच संबंधों को दृढ़ कर सकूं।" (यंग इंडिया, 25.9.1924)

"न कोई गरीब होगा न भिखारी, न कोई ऊंचा होगा न नीचा, न कोई करोड़पति होगा न आधा भूखा नौकर, न शराब होगी, न दूसरी कोई नशीली चीज। सब लोग अपने आप खुशी से और गर्व से अपनी रोटी कमाने के लिए मेहनत मजदूरी करेंगे। वहां स्त्रियों की वही इज्जत होगी जो पुरुषों की, और स्त्रियों और पुरुषों की अस्मत और पवित्रता की रक्षा की जाएगी। वहां अस्पृश्यता नहीं होगी, सब धर्म समान होंगे। वहां सब कोई समानता, भाईचारे और पवित्रता के आदर्श को प्राप्त करने के लिए जी तोड़ प्रयत्न करेंगे।" (पूर्णाहुति, खंड चार, पृष्ठ 383, जनवरी 1948 में अपनी शहादत से कुछ समय पहले एक उपवास के दौरान)

"मैं हिंदुओं को जितना प्रेम करता हूं उतना ही मुसलमानों को भी करता हूं। मेरे हृदय में जो भाव हिन्दुओं के लिए उठते हैं वही मुसलमानों के लिए भी उठते हैं। यदि मैं अपना हृदय चीरकर दिखा सकता तो आप पाते कि उसमें कोई अलग-अलग खाने नहीं है, एक हिंदुओं के लिए, एक मुसलमानों के लिए, तीसरा किसी ओर के लिए आदि-आदि।" (यंग इंडिया, 13.8.1921)

"मैं जानता हूं कि मेरे जीवनकाल में नहीं तो मेरी मृत्यु के बाद हिंदू और मुसलमान दोनों उसके साक्षी होंगे कि मैंने सांप्रदायिक शान्ति की लालसा कभी नहीं छोड़ी थी।" (यंग इंडिया, 11.5.1921)

"जब मैं नौजवान था और राजनीति के बारे में कुछ नहीं जानता था, तभी से मैं हिन्दू, मुसलमान, वगैरा के हृदयों की एकता का सपना देखता आया हूं। मेरे जीवन के संध्याकाल में अपने उस स्वप्न को पूरा होते देख कर मैं छोटे बच्चों की तरह नाचूंगा।... ऐसे स्वप्न की सिद्धि के लिए कौन अपना जीवन कुर्बान करना पसंद नहीं करेगा? तभी हमें सच्चा स्वराज्य मिलेगा।" (पूर्णाहुति, खंड चार, पृष्ठ 322, 1948 में शहादत से कुछ दिन पहले एक उपवास के दौरान।)

"हम एक दूसरे के गमों में साझी होकर और परस्पर सहिष्णुता की भावना रखकर एक दूसरे के साथ सहयोग करते हुए अपने सामान्य लक्ष्य की ओर बढ़ेंगे तो यह हिंदू-मुस्लिम एकता की दिशा में सबसे मजबूत कदम होगा।" (यंग इंड़िया 11-5-1921)

"हिंदू-मुस्लिम एकता का अर्थ केवल हिन्दुओं और मुसलमानों के बीच एकता नहीं है बल्कि उन सब लोगों के बीच एकता है जो भारत को अपना घर समझते हैं उनका धर्म चाहे जो हो।" (यंग इंडिया, 20-10-1921)

"जितने मजहब हैं मैं सबको एक ही पेड़ की शाखायें मानता हूं। मैं किस शाख को पसन्द करूं और किसको छोड़ दूं। किसकी पत्तियां मैं लूं और किसकी पत्तियां मैं छोड़ दूं।" (गांधी महात्मा समग्र चिंतन- डॉ. बी.एन. पांडे-पृष्ठ 134)

नोआखली में गांधीजी को एक लिखित प्रश्न दिया गया- "क्या धार्मिक शिक्षा स्कूलों के राज्य-मान्य पाठ्यक्रम का अंग होनी चाहिए।' गांधीजी ने उत्तर दिया, 'मैं राज्य धर्म में विश्वास नहीं करता भले ही सारे समुदाय का एक ही धर्म हो। राज्य का हस्तक्षेप शायद हमेशा नापंसद किया जाएगा। धर्म तो शुद्ध व्यक्तिगत मामला है। ... धार्मिक संस्थाओं को आंशिक या पूरी राज्य सहायता का भी मैं विरोधी हूं, क्योंकि मैं जानता हूं कि जो संस्था या जमात अपनी धार्मिक शिक्षा के लिए धन की व्यवस्था खुद नहीं करती, वह सच्चे धर्म से अनजान है। इसका यह अर्थ नहीं है कि राज्यों के स्कूलों में सदाचार की शिक्षा नहीं दी जाएगी। सदाचार के मूलभूत नियम सब धर्मों में समान हैं।" (गांधीजी की कहानी, लुई फिशर, पृष्ठ 225)

गांधीजी ने आदर्श समाज को रामराज्य का नाम दिया। 26 फरवरी, 1947 को एक प्रार्थना सभा में रामराज्य की भावना स्पष्ट करते हुए उन्होंने बताया, "कोई यह समझने की भूल न करे कि रामराज्य का अर्थ हिन्दुओं का राज्य है मेरा राम खुदा या गॉड का ही दूसरा नाम है। मैं खुदाई राज चाहता हूं। और इसका अर्थ है पृथ्वी पर ईश्वर का राज्य।" (पूर्णाहुति खंड दो, पृष्ठ 259)

"यदि मुझसे हिंदू धर्म की व्याख्या के लिए कहा जाए तो मैं इतना ही कहूंगा- अहिंसात्मक साधनों द्वारा सत्य की खोज।" (24.4.1924, पृष्ठ 516-518, खंड 23, गांधी वाङ्मय)

"हिन्दू धर्म कोई वर्जनशील धर्म नहीं है। उसमें दुनिया के सब नबियों और पैगम्बरों की पूजा के लिए स्थान है। वह साधारण अर्थों में प्रचार का ध्येय रखनेवाला धर्म नहीं है। बेशक इसके अंचल में कई जातियां समा गई हैं, लेकिन यह विकास की स्वाभाविक प्रक्रिया की तरह और अदृश्य रूप से हुआ है। हिन्दू धर्म सभी लोगों को अपने-अपने धर्म के अनुसार ईश्वर की उपासना करने को कहता है और इसलिए इसका किसी धर्म से कोई झगड़ा नहीं है।" (यंग इंडिया, 6.10.1921)

"हिन्दू धर्म के दो पहलू हैं। एक ओर वह पहलू है जिसमें अस्पृश्यता है, अन्धविश्वास है पत्थरों ओर प्रतीकों की पूजा है, पशु-यज्ञ है - इत्यादि-इत्यादि। दूसरी ओर गीता, उपनिषदों और पतंजलि के योगसूत्र से संबंधित हिंदू धर्म है, जिसमें अहिंसा की, प्राणिमात्र के साथ एकता की तथा एक अन्तर्यामी, अविनाशी, निराकार और सर्वव्यापक ईश्वर की विशुद्ध उपासना की चरम सीमा है। मेरी दृष्टि में अहिंसा हिन्दू धर्म का मुख्य गौरव है।" (पूर्णाहुति, द्वितीय खंड, पृष्ठ 49-50)

हमारे पुरखे जो इस देश के लिए जीवन भर लड़े वे कैसा भारत बनाना चाहते थे? विचार कीजिए कि आज हिंदुस्तान को किधर धकेला जा रहा है? कौन और किस स्वा​र्थ के चलते ऐसा किया जा रहा है?

खुद वो बदलाव बनिए जो आप दुनिया में देखना चाहते हैं।
महात्मा गांधी
शांति के लिए कोई विशेष रास्ता नहीं है, शांति अपने आप में ही एक रास्ता है
महात्मा गांधी
"हां मैं दोषी हूं. मुझे गंभीर सजा दें या पद से इस्तीफा दे दें"

मार्च, 1922 में महात्मा गांधी पर देशद्रोह का मुकदमा चला. आरोप था कि उन्होंने अपने अखबार यंग इंडिया में तीन ठो लेख लिखकर जनता को भड़काया है. मामला जस्टिस सीएन ब्रूमफील्‍ड की कोर्ट में पहुंचा. पहली सुनवाई में ही 11 मार्च, 1922 को थी. तीनों लेख कोर्ट में पढ़े गए. जस्टिस ब्रूमफील्‍ड ने कहा कि ये आरोप ब्रिटिश भारत में सरकार के प्रति असंतोष फैलाने के प्रयास से जुड़े हैं.

गांधी जी बोले, देखो अंगरेज बहादुर जी, अइसा है कि नाटक नय, जो लिखा है सो लिखा है. जो लिखा है वह सत्य है और मेरे लिए सत्य ही ईश्वर है. मैं अपने लिखे की जिम्मेदारी लेता हूं. जो सजा देना हो दे दो. ये लेख मैंने ही लिखे हैं. हां, मैं अपराधी हूं.

ब्रूमफील्‍ड ने पूछा कि क्या आप दोष स्वीकार करते हैं या अपना बचाव करना चाहते हैं? इस पर महात्‍मा ने कहा, 'मैं सभी आरोपों के लिए खुद को दोषी स्वीकारता हूं.'

जस्टिस ब्रूमफील्‍ड अपना फैसला देना चाहते थे, लेकिन सरकारी वकील सर जेटी स्ट्रेंजमैन ने कहा कि भाई मुकदमे की प्रक्रिया तो पूरी होनी चाहिए. उन्होंने कहा कि इन लेखों में अहिंसा पर तो जोर दिया गया है, लेकिन अगर आप लगातार सरकार के प्रति असंतोष को हवा देते हैं तो इसका मतलब है कि जानबूझकर सरकार को उखाड़ फेंकने के लिए लोगों को भड़का रहे हैं. सजा सुनाते समय बंबई, मालाबार और चौरी-चौरा में दंगे व हत्याओं का ध्यान रखा जाना चाहिए. इसमें भी महात्मा की भूमिका है. यही जनता को भड़काते हैं.

जस्टिस ब्रूमफील्‍ड ने महात्‍मा से पूछा कि सजा के सवाल आपका क्या कहना है? महात्‍मा ने कहा, 'मैं अपने बारे में सरकारी वकील की टिप्पणी को सही मानता हूं. मैं कोर्ट से छिपाना नहीं चाहता कि सरकार की मौजूदा प्रणाली के खिलाफ असंतोष का प्रचार करना मेरे लिए एक जुनून बन गया है. यह मेरा कर्तव्य है, जिसे मुझे निभाना होगा. मैं बंबई, मद्रास और चौरी-चौरा की घटनाओं को लेकर लगाए गए आरोपों को स्‍वीकार करता हूं. मुझे लगता है कि चौरी-चौरा हो या बंबई दंगे, मैं इनसे खुद को अलग नहीं कर सकता. असंभव है. मुझे छोड़ा गया गया तो मैं फिर ऐसा ही करूंगा.'

'मैं हिंसा से बचना चाहता था. अहिंसा मेरे विश्वास का पहला तत्व है. लेकिन, मुझे अपना चयन करना था. या तो मैं एक ऐसी व्‍यवस्‍था के सामने समर्पण कर देता, जिसने मेरे देश को नुकसान पहुंचाया था या अपने लोगों के गुस्‍से का जोखिम उठाता. इसलिए मैं एक हल्की सजा के लिए नहीं बल्कि इस अपराध में सबसे बड़ी सजा के लिए तैयार हूं. मैं दया के लिए प्रार्थना नहीं करता. मैं इस मामले में सबसे बड़ी सजा भुगतने को तैयार हूं. न्यायाधीश के रूप में आपके लिए केवल एक रास्‍ता खुला है कि या तो आप पद से इस्तीफा दे दें या मुझे गंभीर सजा दें.'

'मुझ पर धारा-124ए के तहत आरोप लगाए गए हैं. यह कानून नागरिकों की स्वतंत्रता को दबाने के लिए बनाया गया है. मेरा मानना है कि अगर किसी के मन में एक व्यक्ति या व्‍‍‍‍‍‍‍‍यवस्‍था के खिलाफ असंतोष है तो उसे विरोध की आजादी होनी चाहिए. मुझे लगता है कि सरकार के प्रति असंतुष्‍ट होना पुण्य माना जाना चाहिए. मेरी राय में बुराई के साथ असहयोग करना अच्छाई के साथ सहयोग करने से ज्‍यादा जरूरी है. मैं यहां मुझे दी जाने वाली बड़ी से बड़ी सजा के लिए तैयार हूं.'

बयान काफी लंबा चौड़ा है. कम लिखा ज्यादा समझना.

महात्‍मा के बयान के बाद जस्टिस ब्रूमफील्‍ड ने उनके सामने सिर झुकाया और कहा, 'एक न्‍यायसंगत सजा निर्धारित करना बहुत मुश्किल है. मैंने अब तक जितने भी लोगों के खिलाफ सुनवाई की है या भविष्‍य में सुनवाई करूंगा, आप उन सबसे अलग व्‍यक्ति हैं. आपसे राजनीतिक मतभेद रखने वाले लोग भी आपको उच्‍च आदर्शों पर चलने वाले और संत के तौर पर मानते हैं.' इसके बाद जस्टिस ब्रूमफील्‍ड ने बापू को छह साल कैद की सजा सुनाई. सजा सुनाते हुए उसने कहा कि अगर सरकार इस सजा को कम कर दे तो मुझसे ज्‍यादा खुश कोई नहीं होगा. इसके बाद उन्‍होंने एक बार फिर महात्‍मा गांधी के सामने सिर झुकाया. इस पर महात्‍मा गांधी ने कहा कि कोई भी जज मुझे इस अपराध में इससे कम सजा नहीं दे सकता था.

सबक ये है कि जिस अंगरेज बहादुर के लिए आपने ​मुखबिरी की, गिड़गिड़ाए, रोए वही अंगरेज बहादुर महात्मा के आत्मबल के आगे सिर झुकाकर यहां से गया है. बाकी झूठ फैलाने वाले अंगरेजीदां फर्जी इतिहासकार मनोहर कहानियां लिखते रहें,आपकी ये चकल्लस बड़ी सस्ती और अश्लील है.

इस केस को ग्रेट ट्रायल के नाम से जाना गया. महात्मा को साबरमती जेल ले जाया गया. दो दिन बाद यरवादा जेल भेज दिया गया.

"कुरीति के अधीन रहोगे तो कमजोर बन जाओगे और कुरीति का विरोध करोगे तो बलवान बन जाओगे।"
महात्मा गांधी
अमर रहें!🙏🙏🙏