Guru Gyan Nath ValmikiAshram

ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ 75 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜਾਤੀਵਾਦ ਕਾਇਮ ਹੈ

ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, ਪ੍ਰੀਟਰ: ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਜਾਤੀ ਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਚਿੰਤਾ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ 75 ਸਾਲ ਬੀਤ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਹਿੰਸਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।

ਸਿਖਰਲੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 1991 ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਆਨਰ ਕਿਲਿੰਗ ਕਾਂਡ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ। ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਦੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਕਰੀਬ 12 ਘੰਟੇ ਤੱਕ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਕੁੱਟਮਾਰ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਜਾਤੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕਾਰਨ ਵਾਪਰੀ ਹੈ। ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।

ਜਸਟਿਸ ਐਲ ਨਾਗੇਸ਼ਵਰ ਰਾਓ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਬੈਂਚ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਸੁਚਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਚਿੰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ

ਆਨਰ ਕਿਲਿੰਗ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਯੂ.ਪੀ

•• ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ

ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਲਈ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਦੋਸ਼ੀ ਧਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਆਸੀ ਲੋਕ, ਪੱਠੇ ਅਤੇ ਧਨਾਢ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬੈਂਚ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਪੱਖ ਦੇ 12 ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਾਰਨ ਕਹੀ। ਬੈਂਚ ਨੇ ਕਿਹਾ, ''ਜਾਤੀ ਕੱਟੜਤਾ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

आप अभी साथियो को बिरसा मुंडा जयंती की खूब सारी मुबारकबाद !!

आवागमन सृष्टि का वास्तविक स्वरूप है सृष्टि का चलन है चलता था चल रहा है और चलता रहेगा आवागमन ना कभी थमा है ना थमेगा ना कभी रुका है ना रुकेगा आवागमन अनायास हो रहा है या किसी अदृश्य शक्ति द्वारा संचालित है हम इस विषय पर कितना भी तर्क वितर्क करें किंतु यह सत्य है की आवागमन सृष्टि का वास्तविक स्वरूप है अगर सृष्टि है तो उत्पत्ति भी है और अंत भी है आवागमन का मूल भाव आना और जाना होता है जन्म होगा तो मृत्यु भी निश्चित है सृष्टि उत्पन्न भी होगी और नष्ट भी होगी ऐसा कलम ईश्वर दाता भगवान वाल्मीकि जी द्वारा रचित योग वशिष्ठ में उत्पत्ति अध्याय में लिखा हुआ है कॉल है तो कलम भी है कलम है तो कलम ईश्वर भी है कलमईश्वर ही कलम द्वारा काल की रचना कर रहे हैं आवागमन ही वह कालचक्र है जो कलम ईश्वर की कलम द्वारा संचालित है । जय वाल्मीकि जी।

भ्रम
भ्रम क्या है । भ्रम पूर्ण रूप से असत्य है जिसे साबित नहीं किया जा सकता जो प्रमाणित नहीं है जो प्रमाण ना होने पर भी कायम है । भ्रम इन्सान की समझ से बाहर है समझ से परे हैं जो समझ में आ गया उसका भ्रम समाप्त हो गया जो समझ में नहीं आता उसका भ्रम हो गया अब जबतक भ्रम जो हुआ है समझ नहीं आएगा तब तक इन्सान भ्रमित रहेगा भटकता रहेगा भ्रम को जितना सुलझाएगा भ्रम उतना उलझेगा । भ्रम को समाप्त केवल सत्य कर सकता कयोंकि जहाँ सत्य होता है वहाँ भ्रम नहीं होता और सत्य केवल इन्सान के भीतर होता है बाहर नहीं होता भ्रम को अगर समाप्त करना है तो भीतर के सत्य को स्वीकारना होगा । जय वाल्मीकि जी ।