Гиюр в Израиле

МОЖНО ЛИ ПРОСИТЬ ВСЕВЫШНЕГО О НАКАЗАНИИ ВРАГОВ?

✍️Вопрос раввину:
Можно ли просить Всевышнего о скорейшем и явном наказании врагов еврейского народа, в частности, террористов? Или получится, что мы указываем Творцу, как управлять миром, и какие Его действия должны быть скрытыми, а какие – очевидными. Заранее спасибо за ответ!

✍️ Ответ pаввина Реувена Куклина👇
https://goo.su/85n9D

Можно ли просить Всевышнего о наказании врагов? Можно ли просить Всевышнего о скорейшем и явном наказании врагов еврейского народа, в частности, террористов? Или получится, что мы указываем Творцу, как управлять ...

ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ УПРОСТИТЬ ПРОЦЕСС ПЕРЕХОДА В ИУДАИЗМ?

✍️Вопрос раввину:
Я часто слышу, как раввины жалуются, что численность еврейский народ постепенно сокращается из-за ассимиляции и заключения смешанных браков. Но ведь именно вы, раввины, являетесь основным препятствием для роста последователей иудаизма! Если вы сделаете процесс гиюра немного проще, к нам присоединится еще множество неевреев. Почему вы упорно настаиваете на длительной и сложной процедуре, сами этим закрывая дверь для многих потенциальных новообращенных?
✍️ Ответ pаввина Реувена Куклина👇

https://goo.su/7SYJBNd

Почему нельзя упростить процесс перехода в иудаизм? Вопрос: Я часто слышу, как раввины жалуются, что численность еврейский народ постепенно сокращается из-за ассимиляции и заключения смешанных браков. Но ведь именно...

בס"ד
Ежедневное укрепление — 1 элула
Недельная глава «Шофтим» — ⚖️ духовный самоотчёт месяца элул
Во время Второй мировой войны, в Ковенском гетто в Литве, жил знаток Торы и человек милосердия по имени рабби Шмуэль. Условия в гетто были нечеловеческими, голод не щадил никого. Люди ежедневно умирали на улицах от старости, болезней и полного истощения.
Однажды вечером рабби Шмуэль возвращался домой после изнурительного дня принудительных работ. В кармане у него лежал единственный маленький сухой кусок хлеба, полученный в качестве дневного пайка. Он собирался съесть его утром, чтобы набраться сил ещё на один день борьбы за жизнь.
Проходя по узкому переулку, он заметил молодого человека, лежавшего на земле. Это был беженец, попавший в гетто в одиночестве. Он был совершенно обессилен и выглядел так, словно потерял всякое желание жить.
Рабби Шмуэль остановился. Он понимал: если оставить юношу здесь на холодную ночь, утром тот уже не проснётся.
Рабби Шмуэль мучительно колебался — этот кусок хлеба был необходим ему самому, чтобы выжить. Но он вспомнил заповедь об «эгла аруфа» из главы «Шофтим». Он вспомнил закон, согласно которому руководители города несут ответственность за путника: нельзя позволить человеку уйти одному, без пищи и защиты.
Он подошёл к юноше и протянул ему свой кусок хлеба.
Тот с трудом открыл глаза, посмотрел на хлеб, словно перед ним было величайшее сокровище, и медленно съел его.
Рабби Шмуэль поднял юношу, поддержал его и отвёл в тёплый барак, где находились другие люди, способные присмотреть за ним. Он проводил его туда и сказал:
«Ты не один».
Много лет спустя, уже после войны, в Земле Израиля, тот самый юноша, ставший взрослым человеком и отцом семейства, рассказывал эту историю.
Он говорил:
«Хлеб рабби Шмуэля спас в ту ночь моё тело. Но то, что он проводил меня и не оставил одного в холодном „поле“ гетто, спасло мою душу и вернуло мне желание жить».
«И ответят они и скажут: руки наши не пролили этой крови, и глаза наши не видели»
(Дварим 21:7)
Заповедь эгла аруфа исполняется в случае, когда в поле находят убитого еврея и неизвестно, кто его убил. Члены Великого суда определяют, какой населённый пункт находится ближе всего к месту гибели человека.
Старейшины ближайшего города приводят молодую корову, на которой никогда не работали, отводят её к водному потоку и совершают предписанный Торой обряд.
Старейшины города провозглашают:
«Руки наши не пролили этой крови, и глаза наши не видели».
Тем самым они свидетельствуют, что не проявили небрежности по отношению к путнику, не оставили его без помощи и сопровождения.
Возможно, мы не старейшины города и не великие люди страны, но ответственность за тех, кто находится рядом с нами, лежит и на нас.
Мы не можем сказать: «Мы не видели, мы не знали».
Если рядом с нами есть человек, которому больно, который одинок, подавлен или изнемогает под тяжестью своих проблем, — наша обязанность тоже посмотреть внимательнее, поинтересоваться, протянуть руку помощи и, не дай Бог, не пройти мимо.
В месяце элул мы начинаем подводить духовные итоги уходящего года.
И настоящий самоотчёт элула обязательно должен включать в себя наше отношение к другим людям.
Оставили ли мы кого-то одного?
Не прошли ли мы мимо человека, которому были нужны доброе слово, поддержка и участие?
Месяц элул — это время «сопровождать» людей, находящихся рядом с нами, давать им ощущение, что они нужны и что они не одиноки. Следить за тем, чтобы ни один еврей не чувствовал себя забытым, незамеченным и брошенным в «поле» жизни…
Если ты будешь поступать так, то придёшь к Рош а-Шана с большим багажом заслуг и любви к народу Израиля и сможешь сказать:
«Пусть закончится год и его проклятия, и начнётся новый год и его благословения».
(«Ежедневное укрепление» — Ронен Карта)
Хорошего дня, доброго и благословенного месяца, Шаббат шалом! Добрых вестей, и с Божьей помощью мы победим!
Во имя избавления и успеха народа Израиля, с великой милостью Небес, ради защиты наших солдат в боях и полного выздоровления всех раненых. Амен!

Недельная глава Шофтим Недельная глава Шофтим — читать онлайн | Рав Исроэль Зельман | Иудаизм и евреи на Толдот.ру