Ришон ле цион Герцель 65

Новый год , это то, что объединяет многих людей в мире, в т ч и в Израиле. Мы обязательно поднимаем тост за мир.
‎‏Мир - то, что нужно сейчас всем на Земле! С новым 2023 годом, мира , здоровья и добра!!

О ПРАЗДНИКЕ ТУ БИ-ШВАТ
В древние времена 15 день еврейского месяца Шват считался датой, от которой
отсчитывалась десятина плодов деревьев нового урожая. Позднее, в диаспоре
евреи собирались в этот день, чтобы вспомнить Землю Израиля и отведать ее
плодов.
В XVI веке проживавшие в Цфате каббалисты, во главе с р. Ицхаком Лурия,
установили обычай проводить в этот день Тиккун Ту би-Шват,
предназначенный для возобновления духовного и физического единства
еврейского народа с горами, долинами и полями Земли Израиля. Со временем,
обряды праздника оформились в своего рода седер, наподобие пасхального, с
обязательным благословением над четырьмя бокалами вина. Начинали обычно
с белого и заканчивали красным, что символизировало переход от зимы к лету.
Обычаи варьировались в зависимости от природных условий тех мест, где
проживали евреи, но практически повсюду сохранялся обычай есть в этот день
фрукты.
С началом возвращения евреев в Сион, Ту би-Шват стал днем, когда принято
сажать деревья, дабы вернуть стране зеленый наряд, украшавший ее в
древности. Следуя за каббалистами, мы размышляем в этот день о нашей связи
с природой страны – с ее травами, деревьями, трудом земледельцев.
Большинство из нас проживает сегодня в городах, тем не менее, поддерживать
живую связь с Землей Израиля – задача каждого из нас.
Празднуя Ту би-Шват, мы возвращаемся к идее цфатских мудрецов, читаем
отрывки из Торы и мидрашей, восхваляем плоды Земли Израиля за фруктовой
трапезой и четырьмя бокалами вина, получая одновременно духовное и
физическое наслаждение. Старое возобновляется, а новое благословляется.
ТУ БИ-ШВАТ САМЕАХ!

Администрация колледжа U-Time поздравляет всех с наступающим новым 2021 годом!

Что евреи отмечают в Шавуот: три смысла праздника
Шавуот - один из трех главных праздников иудаизма. В этот день принято надевать белые одежды и есть молочные блюда, но почему?
(Шломо Громан)
Шавуот - один из трех главных праздников иудаизма (два других – Песах и Суккот). Длится он всего один день (в диаспоре – два). Отмечается ежегодно 6 сивана (в 2019 году – с вечера субботы, 8 июня, до вечера воскресенья, 9 июня). В этот день запрещена всякая работа, кроме приготовления необходимой пищи и переноса огня.
Все три главных иудейских праздника напрямую связаны с выходом из Египта. В Песах евреи вышли оттуда, в Шавуот - пятьдесят дней спустя -
- они получили Тору на горе Синай, а в Суккот, осенью, мы вспоминаем о том, что Всевышний после вывода евреев из Египта поселил наших предков в шалашах.
Евреи отмечают в Шавуот три события: день дарования Торы, первый урожай, день рождения и смерти царя Давида.
Ивритское слово ШавуОт (‏שבועות) дословно означает "недели" (во множественном числе). На литературном идише название праздника звучит как ШвУэс, на диалектном – швИэс (заглавные буквы в середине слова указывают место ударения).
В русскоязычной теологической литературе встречается и наименование Пятидесятница, напоминающее о календарной связи с Песахом.
На 50-й день после Исходa из Египта евреи приблизились к горе Синай и получили от Бога Тору, заключив с Ним договор, пообещав исполнять заповеди всем сердцем и распространять знание о Нем по всему миру.
Альтернативные названия праздника на иврите: Хаг МатАн ТорА (Праздник дарования Торы), Хаг hа-БикурИм (Праздник первых приношений урожая), Хаг hа-КацИр (Праздник жатвы).
В древности в этот день в Храме делали приношение пшеницы нового урожая. Из пшеницы свежего помола выпекали два каравая и несли их в Храм. Другой жертвой были лучшие первые фрукты.

Шавуот также – это день рождения и годовщина смерти царя Давида. В некоторых общинах зажигают 150 свечей по количеству составленных царем Псалмов.
В синагогах произносят праздничную молитву со специальными вставками. Утром произносят hалЕль - тексты Псалмов №№ 113-118 с благословениями в начале и в конце, выражающими хваление и благодарность Богу. Перед чтением Торы в ашкеназских общинах читают Книгу Рут (Руфь), вызывают коэна и читают АкдамОт – пиют (литургическое стихотворение), составленный рабби Меиром Бен-Ицхаком - кантором еврейской общины Вормса.
У чтения Книги Рут в этот день есть ряд причин, в том числе:
- в Шавуот мы как бы заново принимаем Тору, а в этой книге рассказывается, как Рут-моавитянка добровольно и бескорыстно приняла Тору и заповеди иудаизма;
- действие книги происходит во время жатвы;
- книга рассказывает о родословной царя Давида, родившегося и умершего в Шавуот.
Для праздничной ночи существует традиция "ТикУн лЕйл шавуОт" (исправление личности, или самосовершенствование, в ночь Шавуот), состоящая в изучении Торы или Талмуда.
В Иерусалиме толпы верующих, включая паломников, направляются к Стене плача и молятся там с первым миньяном. Некоторые посещают и могилы царей Дома Давида.
У наших предков существовал (а в ортодоксальных кругах существует поныне) обычай начинать учить детей Торе именно в Шавуот. Утром детей вели в синагогу и показывали им табличку, на которой написаны буквы алфавита и несколько стихов. Меламед (учитель) читал, ребенок повторял за ним. Учитель клал на табличку немного меда, а ребенок слизывал мед с букв. Пекли и медовый торт с буквами, и по окончании урока детям давали его съесть.
В Шавуот принято одеваться в белое. Фото: shutterstock
В Шавуот принято одеваться в белое. Фото: shutterstock
Праздничная трапеза в Шавуот обязательно включает молочную и мучную пищу: сыр, творог, сметану, блины, пироги, торты, коврижки. Этот обычай берет начало со дня вручения Торы. Вернувшись в лагерь с горы Синай, евреи довольствовались молочной пищей, ибо законы о кошерном мясе и о разделении мясного и молочного были для них еще трудны и непривычны.
Дом и синагогу украшают ветвями деревьев, напоминающими о зелени, росшей вокруг горы Синай в эпоху дарования Торы.
В некоторых еврейских общинах Израиля в день праздника Шавуот принято обливать друг друга водой - считается, что этот ритуал защищает от неприятностей. В обычаи также входит облачение в этот день в одежду белого цвета.