עידית בר Idit Bar - אסלאם וערבית

עידית בר Idit Bar - אסלאם וערבית עידית בר
חוקרת ומרצה על העולם הערבי והמוסלמי.
פעילת הסברה בעולם הערבי. https://www.youtube.com/c/IditBar

מי אני?
עידית בר, חוקרת ומרצה על החברה והתרבות הערבית.
דוברת ערבית אלחמדללה.
בוגרת תואר שני בערבית ומזה"ת בהצטיינות מהאוניברסיטה העברית.
עוסקת בהסברה ישראלית בערבית בתקשורת הבינלאומית הערבית וברשתות החברתיות.
מופיעה על המסך בערוצי התקשורת הישראליים כמומחית לתרבות הערבית.
בעלת פודקאסט "בנת חלאל" (יחד עם אביעד אהרוני) על נשים במזרח התיכון.

הרצאותיי הן חוויה תרבותית מעולם אחר.
בהרצאות אני משלבת פתגמים וקריקטורות מהעולם הערבי.
יש לי בלוג קריקטורות שנקרא "הקריקטורה השבועית של עידית"
ויש המכנים אותי בשל כך "דוקטורית" לקריקטורות.

למה בחרתי דווקא קריקטורות?
כי תמונה שווה אלף מילים וקריקטורה שווה אלף תמונות, וכי זה מרתק ופותח צוהר לעולם לא מוכר.

הקריקטוריסטים הערבים מיטיבים להביע את הביקורת שלהם על החברה שלהם - זה כה מרתק להכיר את העולם הערבי דרך זווית הראיה שלהם!

ולחובבי ערבית מדוברת - בערוץ היוטיוב שלי יש המון פתגמים מלאי מוסר השכל בערבית מדוברת כמובן.

לחברות, ארגונים ואנשי עסקים:

אני מעבירה הרצאות וקורסים על הכרת התרבות הערבית כמנוף להצלחה בעסקים במזה"ת ובמדינות המפרץ.
כמו כן אני מרצה על הקודים התרבותיים של החברה הערבית לארגונים שיש בהם עובדים יהודים וערבים כדי ליצור תקשורת אפקטיבית ואווירה טובה ומכבדת.


וקצת על ה"אני מאמין" שלי:
מדוע חשוב לנו, בתור אזרחי ישראל, להעשיר את הידע שלנו באסלאם ובתרבות הערבית?
מדינת ישראל היא חלק מהמרחב הים תיכוני. בימינו, מדינות רבות במזרח התיכון עוברות תהפוכות משמעותיות, אך רוב הציבור בישראל יודע מעט מאד על כך. רבים (עדיין) לא יודעים את השפה הערבית וניזונים רק מהדקות המעטות שמקדישים לכך באמצעי התקשורת...
חלק גדול מהאתגרים שעימם מתמודדת מדינת ישראל כיום מושפעים גם מתופעות ותהליכים שהתרחשו בעבר. ככל שנעמיק את הידע שלנו על שכנינו הערבים, כך נבין יותר את המרחב שבו אנו חיים.

כאשר יודעים את השפה הערבית ומכירים את התרבות יכולים לפצח את הקודים התרבותיים ולהבין את השכונה המזרח תיכונית טוב יותר!

אל תהיו עיוורים במזה"ת!
כדי להתנהל נכון במזרח התיכון בקשרים אישים ועסקיים צריך להכיר לעומק את הניואנסים התרבותיים.
כך, אפשר להימנע מראש מטעויות מביכות ומהפסד כספי ולסלול את הדרך להצלחה.

אין לכם זמן להשתתף בקורס?
הקורס הדיגיטלי על התרבות הערבית הוא בדיוק בשבילכם. אתם מתקדמים בקצב שלכם ומתי שנוח לכם!
סקרנים?
צרו עמי קשר וקבלו פרטים נוספים על הקורס הדיגיטלי "עבודה ערבית - תרבות ועסקים בעולם הערבי"

אפשר לכתוב לי מייל או ווטסאפ ואחזור אליכם בהקדם האפשרי:
[email protected]
050-6289020

ממליצה להיכנס לערוץ היוטיוב שלי ולצפות בסרטונים המשלבים גם ערבית מדוברת! הנאה צרופה!
וכמובן לא לשכוח לעשות subscribe - מנוי לערוץ...בחינם!

07/10/2026

שבעה באוקטובר!
לפעמים לא מספיק לדעת ערבית כדי להבין את האויב.
פסוק אחד מהקוראן, שחמאס השתמש בו לפני 7 באוקטובר, מראה למה צריך להבין גם את העולם שמאחורי המילים.
וכשמבינים את ההקשר שלו אז המשפט "היכנסו בשער" נשמע אחרת לגמרי.

מלחמה אחת, שני סיפורים.אנחנו קוראים לה מלחמת יום הכיפורים.הם קוראים לה نصر أكتوبر – נַצְר אכתובר - "ניצחון אוקטובר".היום...
06/10/2026

מלחמה אחת, שני סיפורים.
אנחנו קוראים לה מלחמת יום הכיפורים.
הם קוראים לה نصر أكتوبر – נַצְר אכתובר - "ניצחון אוקטובר".

היום, 6 באוקטובר, לפני 53 שנים, פרצה המלחמה שאנחנו זוכרים כאחת הטראומות הגדולות בתולדות ישראל.

אבל במצרים מספרים את אותו יום בצורה אחרת לגמרי.
הסיפור המצרי מתמקד ברגע אחד מכונן: היום שבו הצליח הצבא המצרי להפתיע את ישראל ולצלוח את תעלת סואץ.
הצליחה נקראת בערבית - العبور, אלעֻבּוּר.
הצליחה של התעלה ופריצת קו בר לב, קו הביצורים הישראלי שנתפס בישראל כמכשול שקשה מאוד לפרוץ, הפכו לסמל של המלחמה כולה בזיכרון המצרי.
וזה לא משנה שאחר כך צה"ל התאושש, עבר למתקפת נגד, צלח בעצמו את תעלת סואץ מערבה וכיתר את הארמייה השלישית של מצרים.

כי מבחינת הנרטיב המצרי, הסיפור החשוב כבר התרחש: מצרים הצליחה למחוק במידה רבה את תחושת ההשפלה של תבוסת 1967 ולהחזיר לעצמה את תחושת הכבוד הלאומי.
استعادة الكرامة والأرض – אִסְתִעַאדַת אלכַּרַאמה ואלאַרְד - "השבת הכבוד והאדמה".

וזה בדיוק מה שרואים בקריקטורה הזאת שפורסמה בעיתון המצרי "אליום אלסאבע" (اليوم السابع) : החיילים המצרים חוצים את תעלת סואץ, כשדגל מצרים מתנוסס בראשם.

אבל שימו לב לפרט מעניין בקריקטורה: העמודים שעליהם נשען הגשר יוצרים את המספר 1973 – שנת המלחמה. זה כאילו הזיכרון של שנת 1973 הוא עצמו הגשר שעליו ממשיך לצעוד הסיפור הלאומי המצרי.
53 שנים חלפו, אבל במצרים 6 באוקטובר עדיין נחשב לאירוע מכונן בזיכרון הלאומי.

וזו אולי הנקודה החשובה ביותר: כשאנחנו מנסים להבין את השכנים שלנו, לא מספיק לדעת מה קרה בשדה הקרב. צריך להבין גם איזה חלק מהמלחמה הם בחרו לזכור, ואיזה סיפור הם מספרים עליו לדור הבא.

מחר, יום רביעי, אהיה בספרייה במרום גולן עם ההרצאה "קריקטורות מעצבות תודעת ניצחון", ושם נראה, בין היתר, איך קריקטורות לוקחות אירוע היסטורי מורכב והופכות אותו לסיפור לאומי ברור של ניצחון.

אז מי בעצם מנצח במלחמה: מי שניצח בשדה הקרב, או מי שהצליח לקבע את סיפור הניצחון בתודעה?

05/10/2026

נרביץ לה, אבל בעדינות. יעני ח'פיף."
כן, זה אמיתי.
את זה אמר מוחמד מרנדי, פרופסור באוניברסיטת טהראן ופרשן שמופיע לא מעט בתקשורת המערבית. הוא ניסה להסביר את העונש שהוטל על הזמרת האיראנית פראסטו אחמדי.

בדצמבר 2024 פראסטו אחמדי העזה להופיע ולשיר בלי חיג'אב, ובשמלה שלא בדיוק תואמת את קוד הלבוש של הרפובליקה האסלאמית.

והעונש שהוטל עליה עכשיו?
74 מלקות, איסור לעסוק בפעילות אמנותית במשך שנתיים ואיסור לצאת מאיראן.
והעבירה?
פגיעה ב"צניעות הציבורית".

אלא שמרנדי ביקש להרגיע את הקהל המערבי. לדבריו, לא צריך לדמיין הצלפות קשות. מדובר, פחות או יותר, ב- 74 מכות "קלילות", כאלה שלא אמורות להשאיר צלקות.

אבל כאן הסיפור נעשה הרבה יותר מעניין.
כמה חודשים קודם לכן, בעצרת של תומכי הרפובליקה האסלאמית בטהראן, הוקרן על מסך ענק סרטון של הזמרת הלבנונית ג'וליה בוטרוס.
גם היא שרה בלי חיג'אב.
גם היא זמרת סולנית.
וגם היא מופיעה בפני קהל מעורב של נשים וגברים.

אז למה ג'וליה בוטרוס יכולה להפוך לגיבורה על מסך ענק בטהראן, בעוד שפראסטו אחמדי האיראנית נענשת? כי ג'וליה בוטרוס מזוהה במשך שנים עם "ציר ההתנגדות" ועם מסרים שהמשטר האיראני אוהב לקדם.

אז, מה זה אומר על "כללי הצניעות" של הרפובליקה האסלאמית של איראן?

צרפת בוערת שוב. הפעם זה התחיל מכיתות מתפוררות ומכיסאות חסרים, ונגמר גם בדגלי פלסטין.בסן דני אין מספיק מורים, אין מספיק כ...
03/10/2026

צרפת בוערת שוב. הפעם זה התחיל מכיתות מתפוררות ומכיסאות חסרים, ונגמר גם בדגלי פלסטין.
בסן דני אין מספיק מורים, אין מספיק כיסאות, ובחלק מבתי הספר התנאים קשים. משם התפשטה המחאה ליותר מאלף תיכונים ברחבי צרפת: בריקדות, פחים בוערים, עימותים ויותר מ-5,000 עצורים.
הדרישה המקורית ברורה: יותר תקציבים ותנאים נורמליים לחינוך.
אבל בתוך המחאה כבר מופיעים גם דגלי פלסטין, והממשלה טוענת שגורמים פוליטיים רדיקליים מנסים להשתלט עליה.

וכאן, כמזרחנית, זה כבר מעניין אותי הרבה מעבר למצב הכיסאות בכיתה.
זו לא מחאה אסלאמית. אבל היא נוגעת בשאלה שצרפת מתחמקת ממנה כבר שנים: מה נשאר מ"חירות, שוויון, אחווה" כשחלק מהדור הצעיר אמנם מחזיק בדרכון צרפתי, אבל מזדהה עם מאבקים וזהויות שנמצאים הרחק מעבר לצרפת?

אמג'ד טהא מאיחוד האמירויות ניסח זאת בחריפות:
"מה שקורה בצרפת הוא תוצאה של דור של סטודנטים וצעירים שאיבד את תחושת הזהות שלו. יש להם דרכון צרפתי, ובאותה נשימה הם מניפים דגלי חמאס. אלה אותם אנשים שחגגו את 7 באוקטובר.
במקום להיאבק באנטישמיות, מקרון היה עסוק בלהסביר לעולם שאין אנשי חמאס בגדה המערבית. הוא היה עסוק בלהיות פלסטיני יותר מהפלסטינים, בזמן שצרפת הייתה זקוקה לכך שיהיה קודם כול צרפתי. הוא הציע פתרונות לעזה, לאיראן ולשאר העולם, אבל מה עם פריז?
איך אפשר לצפות מאיתנו לרצות לבקר בצרפת, כאשר אזרחי צרפת עצמם כבר אינם מרגישים בטוחים בה? ביזה, סמים, סטודנטים שאיבדו כיוון ורשתות של האחים המוסלמים בפריז.
צרפת צריכה להגן על כל מה שהפך אותה למדינה נערצת ברחבי העולם: חירות, שוויון, אחווה, ערכי הנאורות, אמנות, ספרות, תרבות, אומץ אינטלקטואלי, החילוניות הרפובליקנית והנחישות להגן על הציוויליזציה הצרפתית."

אז איך מחאה על תנאי הלימוד הופכת למחאה עם דגלי פלסטין?🤔

עדיין לא מעכלת!60 אנשים עמדו אתמול בתור כדי לחבק אותי. כן, לחבק את עידית מישראל.כמה דקות קודם לכן עמדתי מולם עם דמעות בע...
01/10/2026

עדיין לא מעכלת!
60 אנשים עמדו אתמול בתור כדי לחבק אותי.
כן, לחבק את עידית מישראל.

כמה דקות קודם לכן עמדתי מולם עם דמעות בעיניים, בזמן שהם מתפללים למעני בקול, בהתלהבות ובאמונה שקשה לתאר במילים.
חוויה מטורפת בהרצאה באנגלית לקבוצת נוצרים שהגיעו לארץ כדי להביע את אהבתם לישראל.

הכול התחיל בשאלה אחת ששאלו אותי בסוף ההרצאה שלי - קריקטורות חוצות גבולות - "Cartoons Crossing Borders":
"למה את עושה הסברה דווקא בערבית? זה לא מסוכן עבורך?"

"אז כן, זה מסוכן, ואני מקבלת קללות ואיומים על חיי, אבל אין לי ברירה."
אין מספיק ישראלים שיכולים להתראיין בערבית בשידור חי ולדבר ישירות אל הצופה הערבי.
ואני האישה היהודייה היחידה (בינתיים, אני מחכה לעוד נשים שיצטרפו אלי) שמתראיינת בתקשורת הערבית.
אם אנחנו לא נהיה שם, מי יהיה?

כי כשאני מתראיינת בערבית אני חושבת על האדם שיושב בבית.
על הצופה בירדן, במצרים, בעיראק או במקום אחר בעולם הערבי,
שפתאום נכנסת למסך יהודייה ישראלית וציונית שמדברת אליו בשפה שלו.
לכמה דקות הוא שומע קול ישראלי שהוא לא רגיל ונראטיב אחר.
בעיניי, אסור לנו לוותר על הדקות היקרות האלה.

בסוף ההרצאה כל הקהל המופלא הזה של נוצרים למען ישראל, התכנס סביבי והתחיל להתפלל.
הם ביקשו מהאל שישמור עליי וייתן לי כוח להמשיך (תודה! אני זקוקה🙏).
הם התפללו בעוצמה כזאת, בהתלהבות וכוונה, שפשוט עמדתי שם והדמעות התחילו לרדת (הלך האיפור...😉)

אבל אז הגיע הרגע שהדהים אותי אפילו יותר.
בסיום התפילה הם הסתדרו בתור.
כ-60 אנשים.
אחד אחרי השני הם ניגשו אליי וחיבקו אותי.
60 אנשים מ-12 מדינות שונות, שהפכו לכמה רגעים למעטפת אנושית אחת גדולה.

יצאתי משם עם לב מלא ועם הרבה יותר כוח ממה שנכנסתי.
יש רגעים שפשוט נשארים איתנו.
אני יודעת שהרגע הזה יישאר איתי עוד הרבה זמן.
ותודה לכל האנשים המופלאים האלה שהזכירו לי אתמול שאני לא לבד ❤️

01/10/2026

המילים שנכנסו לתא הטייס.
טיסת פליי דובאי אתמול מדובאי לתל אביב הפכה בתוך רגעים לזירת אימה: טייס המשנה, אזרח עומאני, דקר את הקפטן, והמטוס איבד כ-14 אלף רגל לפני שהאירוע הסתיים בנחיתת חירום בסעודיה.

אבל עלי אלבח'יתי, לשעבר דובר החות'ים והיום אחד ממבקריהם החריפים, מפנה את הזרקור לא רק אל האיש שבתא הטייס. הוא מפנה אצבע מאשימה אל המופתי של סולטנות עומאן, שיח' אחמד אלח'לילי.

אלח'לילי יוצא כבר שנים בחריפות נגד ישראל ונגד נורמליזציה עמה. את הושטת היד לישראל הוא הגדיר בעבר "בגידה באללה, בשליחו, בספרו ובאומה", ואת שחרור אלאקצא והשטחים שסביבו הגדיר "חובה קדושה" (واجب مقدس – וַאגִ'בּ מֻקַדַס) המוטלת על האומה המוסלמית.

מה טוען בעצם עלי אלבח'יתי?
שאי אפשר להתעלם מהמסרים שאלח'לילי מפיץ במשך שנים בפסקי ההלכה שלו, בפתוות ובדרשותיו. מילים שנאמרות מעל דוכן דתי לא תמיד נשארות שם. לפעמים הן מוצאות מישהו שמחליט להפוך אותן למעשים.

אסור לזלזל בכוחן של מילים ובהסתה. בסופו של דבר, הן עלולות להגיע לאנשים שמוכנים לקחת אותן צעד אחד קדימה ולבצע פיגוע.

האם טייס המשנה העומאני אכן הושפע מההסתה של המופתי העומאני - שיח' אחמד אלח'לילי?

אישה בראשות הממשלה?כן. זה קורה עכשיו במרוקו!המלך מוחמד השישי מינה היום את פאטמה א-זהראא אלמנסורי, فاطمة الزهراء المنصوري...
29/09/2026

אישה בראשות הממשלה?
כן. זה קורה עכשיו במרוקו!

המלך מוחמד השישי מינה היום את פאטמה א-זהראא אלמנסורי, فاطمة الزهراء المنصوري, לראשת ממשלת מרוקו והטיל עליה להרכיב את הממשלה הבאה.

מי זאת פאטמה?
אלמנסורי היא אחת הנשים הבולטות בפוליטיקה המרוקאית. היא עורכת דין בהכשרתה, כיהנה כשרת השיכון והתכנון העירוני וכראשת עיריית מרקש, והיא ממובילות מפלגת האותנטיות והמודרניות - حزب الأصالة والمعاصرة, חִזְבּ אלְאַסַאלַה וַאלְמֻעַאסַרַה, שסיימה ראשונה בבחירות לפרלמנט.

ומה מיוחד במקרה המרוקאי?
מרוקו משלבת כבר שנים בין מסורת דתית ומלוכנית לבין תהליכים של שינוי חברתי. המלך מוחמד השישי אינו רק ראש המדינה. הוא נושא גם בתואר أمير المؤمنين, אַמִיר אלְמֻאְמִנִין, "אמיר המאמינים", תואר שמבטא את מעמדו הדתי ואת סמכותו בתחום הדתי בממלכה.

ובמקביל, בעשורים האחרונים חלו במרוקו שינויים משמעותיים במעמדן של נשים. אחד הבולטים שבהם היה הרפורמות במֻדַוַּנַת אלְאֻסְרַה, مدونة الأسرة, קובץ דיני המשפחה המרוקאיים, שעוסק בין היתר בנישואים, גירושים ומשפחה.

והיום נרשם עוד ציון דרך: לראשונה בתולדות מרוקו, אישה מקבלת את המשימה להרכיב ממשלה ולעמוד בראשה.

אבל, מרוקו ממש לא המדינה המוסלמית הראשונה שבה אישה הגיעה לתפקיד הבכיר הזה.
מכירים עוד נשים שעמדו בראש מדינות מוסלמיות?
כתבו לי בתגובות 👇

28/09/2026

פאה במקום חיג'אב?
השיער האמיתי מכוסה, אבל מעליו יש... פאה. אז מבחינת ההלכה האסלאמית - האם זה נחשב חיג'אב?
לפי פוסקי הלכה מוסלמים רבים, התשובה היא לא.

הסיבה מעניינת: חיג'אב אינו רק פתרון טכני שנועד להסתיר את השיער. גם למה שרואים במקום השיער יש משמעות. הפאה - الباروكة (אלבארוכה) יכולה להיחשב קישוט או אמצעי התייפות שאישה אינה אמורה להציג בפני גברים זרים.
כך למשל, מחלקת הפתוות (פסקי ההלכה) בירדן קבעה שפאה אינה יכולה לשמש תחליף לחיג'אב, בין היתר משום שהיא נחשבת ל- زينة ظاهرة – זינה ט'אהרה, קישוט חיצוני וגלוי.

אבל כאן הגיע הטוויסט:
ב-2018, דווקא באוזבקיסטן החילונית, כשנאסר על סטודנטיות באקדמיה האסלאמית בטשקנט להגיע ללימודים בחיג'אב, חלק מהסטודנטיות מצאו דרך לעקוף את האיסור: הן הסירו את החיג'אב בכניסה וחבשו פאה.
מבחינת המוסד הן כבר לא עטו חיג'אב. מבחינתן, השיער האמיתי שלהן עדיין נשאר מכוסה.
בסיום הלימודים הן הסירו את הפאה וחזרו לעטות חיג'אב.

כלומר, אותו פריט בדיוק יכול להיחשב בעיני פוסק מוסלמי כלא צנוע מספיק כדי להחליף חיג'אב, ובעיני אישה מוסלמית אחרת ככלי שמאפשר לה לשמור על עקרון כיסוי השיער דווקא במקום שבו אסרו עליה ללבוש חיג'אב.

והסיפור הזה כבר לא שייך רק לאוזבקיסטן של 2018.
בצרפת אסור לתלמידות בבתי הספר הציבוריים לעטות חיג'אב, ובאוסטריה נכנס החודש לתוקף איסור על כיסוי ראש אסלאמי לילדות מתחת לגיל 14 בבתי הספר.
אז האם נראה גם באירופה תלמידות מוסלמיות מסירות את החיג'אב בשער בית הספר וחובשות במקומו פאה?
מעניין אם הפאה תהפוך לדרך לעקוף את "חוקי החיג'אב" באירופה. מה דעתכם?

הסרטון מתוך סלון פאות אוזבקי

27/09/2026

שנתיים לחיסול חסן נסראללה. אבל האם אפשר באמת להחליף אותו?
חיסול נסראללה היה הרבה יותר ממכה צבאית לחזבאללה.
זו הייתה מכה תודעתית לארגון שמנהיגו הפך במשך עשרות שנים לסמל.

בריאיון בערוץI24 דיברתי על כמה שאלות מעניינות:
-איך השתמש נסראללה בלוחמה פסיכולוגית נגד ישראל?
-למה נעים קאסם מתקשה להיכנס לנעליו?
-למה קראו לנסראללה – חסן זֻמֵירה – حسن زميرة?
-האם צבא לבנון באמת מסוגל לפרק את חזבאללה מנשקו?
-למה בסוריה חגגו את מותו של נסראללה?
-ואיך זה שמחסום הפחד מחזבאללה בתוך לבנון מתחיל להיסדק?

חזבאללה עדיין חמוש ונטוע עמוק בלבנון. אבל שנתיים אחרי נסראללה, האם זה עדיין אותו חזבאללה?
צפו בריאיון המרתק 👇

שנתיים בלי נסראללה – סוף עידןהיום, 27 בספטמבר, לפני שנתיים, חוסל מזכ"ל חזבאללה חסן נסראללה בתקיפה ישראלית בדאחיה בביירות...
27/09/2026

שנתיים בלי נסראללה – סוף עידן
היום, 27 בספטמבר, לפני שנתיים, חוסל מזכ"ל חזבאללה חסן נסראללה בתקיפה ישראלית בדאחיה בביירות.
כדי להבין עד כמה החיסול הזה היה משמעותי, צריך לזכור שנסראללה לא היה רק מזכ"ל חזבאללה. במשך 32 שנה הוא הפך להיות הפנים, הקול ובמידה רבה גם הזהות של הארגון.
והוא גם ידע לדבר ולהשפיע עלינו, הישראלים.

נסראללה עקב באדיקות אחרי התקשורת הישראלית, הכיר את החברה הישראלית וזיהה את נקודות התורפה שלה. מבחינתו, נאום היה נשק לא פחות מטיל. לפעמים המטרה הייתה לגרום לישראלים לפחד מהטיל עוד לפני שהוא נורה.

אחד המשפטים המזוהים איתו ביותר נאמר בשנת 2000, אחרי נסיגת צה"ל מלבנון. נסראללה תיאר את ישראל כבעלת עוצמה צבאית גדולה, אבל כחברה שמתקשה לעמוד לאורך זמן במחיר המלחמה.
הוא השתמש בביטוי הקוראני أَوْهَنُ مِنْ بَيْتِ الْعَنْكَبُوت
"אַוְהַן מן בית אלעַנְכַּבּות", חלש יותר מבית העכביש.
הביטוי מבוסס על פסוק בקוראן, שלפיו "החלש שבבתים הוא קורי העכביש". אצל נסראללה המסר היה ברור: ישראל חזקה מבחוץ, אבל שברירית מבפנים.
זו הייתה תמצית הלוחמה הפסיכולוגית שלו.

הכריזמה של נסראללה הייתה חלק מהכוח של חזבאללה. הוא ידע לעבור מערבית ספרותית לדיאלקט לבנוני, להשתמש בהומור, באיומים ובשפה דתית, ולדבר באותו נאום לכמה קהלים: לתומכיו השיעים, ללבנונים, לעולם הערבי וגם אלינו.
אבל נסראללה גם קשר את גורלה של לבנון לאיראן. תחת הנהגתו חזבאללה הפך ממיליציה לבנונית לכוח צבאי ופוליטי המזוהה עמוקות עם הציר האיראני, ובעל ארסנל נשק שהמדינה הלבנונית לא שלטה בו. לבנון שילמה על כך מחיר כבד.

ב- 27 בספטמבר 2024 חוסל האיש שעמד במרכז המערכת הזאת במשך יותר משלושה עשורים.
חזבאללה לא נעלם עם נסראללה, וגם האידאולוגיה שלו לא נעלמה.

טילים אפשר לייצר מחדש. מפקדים אפשר להצמיח.
הרבה יותר קשה להחליף מנהיג שבמשך דור שלם בנה סביב עצמו סמכות, כריזמה, פחד והרתעה.
שנתיים אחרי, האם חזבאללה באמת הצליח להתאושש מחיסול נסראללה?

Address

Modi`in

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when עידית בר Idit Bar - אסלאם וערבית posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The School

Send a message to עידית בר Idit Bar - אסלאם וערבית:

Shortcuts

Share