Mira Neshama

Dai.I GOT FED UP
of hearing my Talmidim in Diaspora suffer from
- Prejudice
- Reversed racism
- Gaslighting
- Delegitimization
- Loosing decade-old friendships
- Being othered/rejected in communities they used to think they belonged to.
-Being personally accused for what politicians do.
- Being personally accused for what a country does (no matter their opinions).
-Being personally accused, period...

For being Jewish and/or for Supporting the right of their ancestral homeland, the only land of the Jewish people, to... Exist.

This has nothing to do with Politics.
You can be for Israel and against some of its politicians.
You can defend Israel's right to exist and denounce some actions.

This has to do with iust ONE COUNTRY and ONE PEOPLE in the world accused of being the epitome of Evil, whatever they do or don't do, and often accused of the very things that are being perpetrated against them.

So I am offering a free Online Session for my Talmidim, followers and any Jew who feels like they could use a stpace to share their pain, be heard and be supported.

This is not about opinions or politics.
This is about what Jews are going through, once more, in the world.

And I am done staying silent as a meditation teacher. I am here for you.

Write 'together' in the comments or email [email protected] to be signed up.

We kick off the June cycle this Sunday.
Will you join us?
Program in English:https://www.miraneshama.com/meditation
Programme en Français:https://www.miraneshama.com/fr/meditation

https://www.instagram.com/p/DZMnWJGFEcP/
Pourquoi la lumière est-elle si importante dans le judaïsme ? Pourquoi les bougies occupent-elles une place si centrale ?

La paracha Beha'alotekha commence par les mots : « Lorsque tu élèveras les lampes » (Beha'alotekha et ha-nerot).

Or, le verbe employé ici ne signifie pas simplement « allumer ». Pour allumer les bougies de Chabbat, nous utilisons un autre verbe : lehadlik — comme dans lehadlik ner shel Shabbat, « allumer les lumières de Chabbat ».

Ici, le mot est différent. Il signifie littéralement : « faire monter », « élever ».
Et ce n'est pas un hasard.

Dans le récit biblique, il n'y a pas de hasard. Tout est porteur de sens. Chaque geste concret renvoie à une réalité qui le dépasse.

Alors que signifie cette invitation à « élever la lumière » ?
Dans la tradition kabbalistique, il existe un concept appelé nitsotsot — les étincelles divines.

Selon cet enseignement, une lumière infinie émanait du divin et souhaitait se révéler dans le monde. Mais cette lumière était si intense que les réceptacles destinés à la contenir se sont brisés. Des fragments de lumière, des étincelles sacrées, se sont alors dispersés dans toute la création.

On peut voir cela comme une tragédie.
Ou comme une opportunité.

Car si le monde n'est pas rempli d'une lumière infinie et parfaite, il est vrai qu'il nous arrive parfois de ressentir l'obscurité : l'ignorance, le doute, la peur, la violence humaine, les divisions...

Mais cela signifie aussi que nous avons une responsabilité.
Nous avons le pouvoir de choisir.
Choisir entre le bien et le mal.
Choisir d'agir pour le bien.

Du point de vue juif, nous avons une mission : élever les étincelles. Élever le monde. Apporter un peu plus de lumière là où règne l'obscurité.

Et si je traduis cela dans le langage de la vie quotidienne, il existe aussi tout un vocabulaire de l'élévation.

Lorsque je me sens abattu, je suis « au plus bas ».
Lorsque je retrouve de l'élan, je me sens « élevé ».

Quand une chanson s'élève en moi, quand une danse naît en moi, quand un sourire monte, quand un rire éclate, quelque chose s'élève.
Et lorsque je m'élève, j'élève aussi les autres.

Cela a toujours été l'une des vocations du peuple juif —
et peut-être de l'humanité tout entière : nous rappeler mutuellement que nous sommes ici pour nous élever les uns les autres.

Aujourd'hui, cette mission paraît peut-être plus urgente que jamais.
Face au pessimisme.
Face à la violence.

Face aux antagonismes.
Face aux injustices.
Le Rabbi de Loubavitch disait :
« Lorsqu'une pièce est plongée dans l'obscurité, on ne chasse pas les ténèbres avec un balai ; on allume une lumière. »

Alors peut-être que cette lumière, aujourd'hui, c'est vous.
Et voici la question que je vous laisse :
Comment allez-vous vous élever aujourd'hui ?
Comment allez-vous élever quelqu'un d'autre ?
Comment allez-vous être cette lampe qui augmente la lumière dans le monde ?

Chabbat Chalom.
https://youtu.be/Q1dXDAIzP1Y

Why is Light so important for Jews? Parashat Be'haalotekha (ENGLISH BELOW)Un texte multimillénaire. Une sagesse pour aujourd'...

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Ce soir à Tel Aviv avec le Houg Beno Gross de Le Houg Shofar

A ce soir Tel Aviv :-)

Tel Aviv à ce soir! Je vous retrouve en personne pour la première fois avec le Houg Beno Gross de
Pensez à quelqu’un à qui cela ferait du bien et invitez les à venir avec vous!

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https://www.miraneshama.com/post/nasso-the-virtue-of-ordeal

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Today! The gift before the gift
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