دليل معلم التربية الإسلامية في العلوم الشرعية

( العبادات )
( الوضوء )
الإسلام يا بني دين عبادة وعمل ، عمل للدنيا وعمل للآخرة .
الإسلام يا بني يأمر المسلمين بأداء الصلاة .
إذا أراد المسلم الصلاة فعليه أن يكون متوضئاً ، ليقف أمام الله طاهراً نظيفاً .
الوضوء يكون بالماء النظيف ، الذي لا لون له ولا رائحة ولا طعم .
من الماء النظيف الذي نتوضأ منه : مياه الأمطار، ومياه الآبار ، وماء البحر .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س – لماذا أمرنا الإسلام بالوضوء ؟
• أمرنا الله بالوضوء لتكون وجوهنا وأيدينا وأرجلنا نظيفة دائماً .
• لأن الوضوء يحافظ على نظافة أسناننا .
• لأن الوضوء يحافظ على سلامة أنوفنا من الأوساخ ، فنستنشق الهواء نقياً .
• لأن الوضوء يحافظ على نظافة آذاننا من الأوساخ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س – كيف نتوضأ . . ؟
*- النية محلها القلب .
اللهم إني نويت أن أتوضأ .
بسم الله الرحمن الرحيم
1. – نغسل يدينا إلى الكوعين بالماء ثلاث مرات .
2. – ثم نمضمض أفواهنا ثلاث مرات .
3. – ثم نستنشق ونستنثر ثلاث مرات .
4. – ثم نغسل وجوهنا ثلاث مرات .
5. – ثم نغسل أيدينا إلى المرفقين ثلاث مرات .
6. – ثم نمسح رؤوسنا مرة واحدة من الأمام إلى الخلف والعكس .
7. – ثم نمسح آذاننا مرة واحدة .
8. – ثم نغسل أرجلنا إلى الكعبين ثلاث مرات .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س – ما الذي يبطل الوضوء ؟
1. – إذا ذهبت إلى دورة المياه لقضاء حاجتك ، أو خرج منك ريح .
2. – إذا فقد الإنسان عقله بالجنون ، أو أغمي عليه .
3. – إذا شككت هل أنت متوضئ أم غير متوضئ .
4. – إذا غلبك النعاس ونمت .

( سورة العصر )
*- التفسير الميسر :
بسم الله الرحمن الرحيم
( وَٱلۡعَصۡرِ (1) إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَفِي خُسۡرٍ (2) )
أقسم الله بالوقت والزمان ؛ لأنه يقع فيه أصناف العجائب ، وأنواع العبر والعظات – أقسم على أن كل إنسان في خسران دائم ؛ لأنه يفضل الدنيا على الآخرة ، وتغلبه شهواته ورغباته ، فينشغل بها عن عمل الخير وعبادة الله .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ (3) )
يستثنى من الناس الخاسرين من جمع بين الإيمان والعمل الصالح فهؤلاء هم الفائزون ، الذين اشتروا الآخرة بالدنيا ، واستبدلوا الباقيات الصالحات عوضاً عن الشهوات العاجلة ، ومن أهم ما يعملون من الصالحات : أن يوصي بعضهم بعضاً بالحق ، من الإيمان بالله وعبادته ، وأن يوصي بعضهم بعضاً بالصبر على الشدائد وعلى طاعة الله .

( العقيدة الإسلامية )
( الله هو الخالق )
*- مدخل الموضوع :
عرفتم يا أبنائي في الدرس السابق أنَّ الله واحد لا شريك له ، وهو الذي نعبده ونلجأ إليه في حاجاتنا ، وهو ليس كالمخلوقات ، ولا مثيل ولا شبيه له . والآن يا أبنائي ، يجب أن تعرفوا اسماً آخر من أسماء الله ، وهو ( الخالق ) فكل المخلوقات الموجودة في هذا الكون الفسيح من أرض وسماء ، وجبال وتلال ، وشمس وقمر ، ونجوم وكواكب ، وليل ونهار ، وبحار وأنهار ، ونبات وأشجار ، وإنسان وحيوان ، وطيور وحشرات ، ورياح وعواصف ، وأمطار وفيضانات ، وغيرها من المخلوقات هي من صنع الله ، فهو الذي خلقها .
فالله الخالق : أي الصانع الواجد لهذه المخلوقات من العدم ، وهو المالك لها والمتصرف فيها بقدرته وإرادته .
قال تعالى : ﴿ وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ﴾
[ البقرة: 163]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
احفظ يا بني :
• عبادة الله وحمده وشكره يكون بالصلاة والدعاء والعمل الصالح .
• الله هو الإلهُ الواحد خلق الكون .
• تبارك ربي ما أكرمه لا تعد ولا تحصى أنعُمُهُ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعلم يا بني :
• أن الله هو خالق الكون وما فيه من مخلوقات .
• من واجبنا أن نعبد الله ، ونكثر له من الحمد والشكر .

التفسير الميسر :
( سورة الهمزة )
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1) )
عذاب شديد وهلاك ودمار لكل من يعيب الناس ، ويغتابهم ، ويطعن في أعراضهم ، أو ينتقص منهم سراً بعينه أو بحاجبه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2) )
الذي جمع مالاً كثيراً ، وأحصاه وحافظ على عدّه : لئلّا ينقص ، فامتنع عن فعل الخيرات والإنفاق منه في سبيل الله .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3) )
من غفلة هذا الجاهل وتعلقه بجمع المال كأنَّ ماله سيجعله مخلّداً في الدنيا ، لا يموت .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4) )
ليرتدع هذا الغافل عن هذا الظن ، وليعلم إنه سوف يُطرح في نار جهنم ، التي تحطم كل ما يُلقى فيها وتأكله .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) )
تهويل شديد لشأن النار ، وتحذير من عذابها ، وما أعلمك يا محمد ، ما حقيقة هذه النار العظيمة ؟ إنها الحطمة التي تحطم العظام وتأكل اللحوم ، حتى تهجم على القلوب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) )
هي نار مشتعلة بأمر الله تعالى وأرادته ، ليست كغيرها من النيران ، فهي لا تخمد أبداً .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7) )
التي يبلغ ألمها ووجعها إلى القلوب التي كانت كافرةً ، فتحرقها .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ )
هذه النار محيطه بهم ومغلقة عليهم ، لا تدخل عليهم نسمة أو هواء بارد .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (9) )
فهم موثوقون بسلاسل وأغلال ، تشد بها أيديهم وأرجلُهم ، وقد يئسوا من الخروج من النار ، بعد إغلاق أ

بسم الله الرحمن الرحيم
( من أخلاق المسلم )
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرُو بْنِ العَاصِ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا – عَنِ النَبِي – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
( الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِن لِسَانِهِ وَيَدِه ، والمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى الله عَنْهُ ) .
متفق عليه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*- شرح الحديث :
المسلم من سلم المسلمون من لسانه فلا يسبهم ، ولا يلعنهم ، ولا يغتابهم ، ولا يسعى بينهم بأي نوع من أنواع الشر والفساد ، وسلموا من يده فلا يعتدي عليهم ، ولا يأخذ أموالهم بغير حق ، وما أشبه ذلك ، والمهاجر من ترك ما حرم الله - تعالى - .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*- معاني الكلمات :
المسلم : - أي : الكامل الإسلام .
المهاجر : - التارك لما نهى الله عنه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*- فوائد من الحديث :
1. – كمال الإسلام لا يكون إلا بعدم إلحاق الأذى بالآخرين مادياً كان أو معنوياً .
2. – الحث على ترك المعاصي والتزام ما أمر الله - تعالى – به .
3. – أفضل المسلمين من أدى حقوق الله - تعالى – وحقوق المسلمين .
4. – الاعتداء قد يكون قولاً أو فعلاً .
5. – الهجرة هجرتان : ظاهرة وباطنة ، أما الظاهرة : هي الفرار بالدين من الفتن ، والانتقال من دار الكفر إلى دار الإسلام ، أو دار الخوف إلى دار الأمن .
6. – أما الباطنة : هي ترك هوى النفس وشهواتها .

*- ما قصة أصحاب الفيل ؟
كانت العرب تقدس الكعبة ، وتحترمها وتحج إليها فأراد أحد ملوك اليمن ويدعى أبرهة الأشرم أن يصرف العرب عن تعظيم الكعبة ، فبنى كنيسة بصنعاء اليمن ، وأراد أن يصرف إليها الناس للعبادة والحج ، فاغتاظ أحد العرب ، وهو رجل من قبيلة كنانة ، فقضى حاجته فيها ، ولوث جدرانها بالنجاسة احتقاراً لها ، فغضب أبرهة ، وحلف أن يهدم الكعبة ، وجاء بجيش عظيم على أفيال عظيمة ، فلما وصل بالقرب من مكة هرب أهلها إلى الجبال ، خوفاً من جيشه وتركوا مكة ، فأرسل الله - تعالى – على جيش أبرهة طيوراً ، مع كل طير ثلاثة أحجار ، حجر في منقاره وحجران في رجليه ، فرمتهم بها حتى أهلكتهم جميعاً ، وحمى الله بيته من تهديدهم فكانت هذه القصة آية على قدرة الله على حماية بيته ، وعبرة لمن أراد المساس بحرمة الكعبة، كما كانت إيذاناً بمولد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في ذلك العام الذي سمي ( بعام الفيل ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* ( سورة الفيل )
*- التفسير الميسر :
بسم الله الرحمن الرحيم

( أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصۡحَٰبِ ٱلۡفِيلِ (1) )

يخاطب الله تعالى نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم ويسأله : ألم يبلغك ماذا صنع الله بأصحاب الفيل الذين أرادوا هدم الكعبة ؟ التي جعلها الله قبلة للناس ، ومكاناً لعبادته وتوحيده .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( أَلَمۡ يَجۡعَلۡ كَيۡدَهُمۡ فِي تَضۡلِيلٖ (2) وَأَرۡسَلَ عَلَيۡهِمۡ طَيۡرًا أَبَابِيلَ (3) تَرۡمِيهِم بِحِجَارَةٖ مِّن سِجِّيلٖ (4) فَجَعَلَهُمۡ كَعَصۡفٖ مَّأۡكُولِۭ (5) )

لقد أبطل الله خطتهم المجرمة ، فلم يصلوا إلى البيت الحرام ، وجعل عملهم وسعيهم في ضياع ، عاد عليهم بالخسران حينما تدخلت قدرة الله لحماية بيته ، وأرسلت عليهم جماعات
من الطيور ، تحمل الأحجار التي تشتعل ناراً ، فأهلكت أصحاب الفيل عن آخرهم ، فجعلهم كبقية حطام النبات الذي أكلته الدواب .

( الله واحد لا شريك له )

*- مدخل الموضوع :
كتب المعلم على سبورة الفصل سورة الإخلاص :
( قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ (1) ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ (2) لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ (3) وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ (4) ) ، وطلب من تلاميذه أنْ يقرؤوها ، وبعدما أجاد التلاميذ قراءتها أتاح لهم الفرصة في توجيه بعض الأسئلة التي تدور حول معانيها السامية ، فوقف عليٌّ وقال : ما معنى قوله ( ٱللَّهُ أَحَدٌ ) يا معلمنا ؟
فأجاب المعلم : ( ٱللَّهُ أَحَدٌ ) أي أنَّ الله واحد لا شريك له في ملكه .
ثم قامت فاطمة وقالت : ما معنى قوله : ( ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ) يا أستاذنا ؟
فأجاب الأستاذ : ( ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ) أي أنَّ الله هو الذي نلتجئ إليه في قضاء حاجاتنا .
ثم وقف محمد وقال : ما معنى قوله ( لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ) يا معلمنا ؟ فرد عليه المعلم قائلاً : ( لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ) أي أنَّ الله لم يكن له أبناء ولا آباء كالمخلوقات .
ثم وقفت أسماء وقالت : ما معنى قوله ( وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ) يا معلمنا ؟ فأجابها المعلم قائلاً : ( وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ) أي لم يكن له شبيه ولا مثيل .
فقام أحمد وقال : فهمنا من حديثك يا معلمنا أنَّ الله واحدٌ لا شريك له ، وهو الذي نعبده ونلجأ إليه في حاجاتنا ، وهو ليس كالمخلوقات ولا مثيل ولا شبيه له . فأعجب المعلم بكلامه ، وشكره على ذكائه ، وشكر جميع زملائه على المشاركة والتجاوب .
قال تعالى :
﴿ وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ ﴾ . ( سورة البقرة ) 162
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
احفظ يا بني :
• الله واحد أحد فرد صمد .
• الله ليس له شبيه ولا مثيل .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعلم يا بني :
• أن الله واحد لا شريك له .
• أن مالك هذا الكون هو الله .
• أن العبادة لا تكون إلا لله .
• أن المسلم الحق من يعبد الله ، ولا يشرك به أحداً .

( السنة النبوية )
( من أخلاق الإسلام )
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لاَ تدخلوا الجنَّة حتى تُؤْمِنُوا ، وَلاَ تؤمنوا حَتى تَحَابُوا ، أَوَلاَ أَدُلُكُم عَلَى شيءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُم ؟ أَفْشُوا السَّلاَم بَينَكُم ) . [ صحيح ] – [ رواه مسلم ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*- شرح الحديث :
صدَّر المصطفى – صلى الله عليه وسلم – الحديث بالقسم المفيد للتوكيد على أهمية ما تحمله هذه الوصية النبوية العظيمة ، والتي تحمل في مضمونها الأسباب الخلقية التي متى تمسك بها المجتمع المسلم تماسك بنيانه وقوي .
فقوله – صلى الله عليه وسلم - : ( لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ) على ظاهره وإطلاقه ، فلا يدخل الجنة إلا من مات مؤمناً وإن لم يكن كامل الإيمان فإن مآله الجنة ، فهذا هو الظاهر من الحديث . وأما قوله – صلى الله عليه وسلم - : ( ولا تؤمنوا حتى تحابوا ) معناه لا يكمل إيمانكم ولا يصلح حالكم في الإيمان إلا بالتحاب .
وأما قوله : ( أفشوا السلام بينكم ) ففيه الحث العظيم على إفشاء السلام وبذله للمسلمين كلهم من عرفت ومن لم تعرف ، والسلام أول أسباب التآلف ومفتاح استجلاب المودة ، وفي إفشائه تكمن ألفة المسلمين بعضهم لبعض وإظهار شعارهم المميز لهم من غيرهم من أهل الملل مع ما فيه من رياضة النفس ولزوم التواضع وإعظام حرمات المسلمين .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*- معاني الكلمات :

والذي نفسي بيده : أقسم لتأكيد الأمر وتحقيقه .

تؤمنوا : الإيمان هو : اعتقاد وقول وعمل ، اعتقاد القلب ، وقول اللسان ، وعمل القلب والجوارح .

أفشوا : أظهروا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*- فوائد من الحديث :
1. – أن دخول الجنة لا يكون إلا بالإيمان .
2. – أن الإيمان لا يكمل إلا أن يحب المسلم لأخيه ما يحب لنفسه .
3. – إفشاء السلام من أعظم أسباب التآلف ، وهو أن تلقي السلام على من عرفت ومن لم تعرف .
4. – السلام لا يلقى إلا على مسلم ؛ لقوله – صلى الله عليه وسلم - : ( بينكم ) .
5. – حرص الإسلام على تماسك المجتمع ، وتراص بنيانه .
6. – إرشاد العالم لجلسائه وأصحابه لما ينفعهم ويدخلهم الجنة .
7. – بذل السلام فيه رفع التقاطع والتهاجر والشحناء وفساد ذات البين التي هي الحالقة.
8. – تعليق كمال الإيمان على المحبة في الله للدلالة على أهميتها .

سورة قريش ( مكية )
*- التفسير الميسر :
بسم الله الرحمن الرحيم
( لِإِيلَٰفِ قُرَيۡشٍ (1) إِۦلَٰفِهِمۡ رِحۡلَةَ ٱلشِّتَآءِ وَٱلصَّيۡفِ (2) )
ما أعجب التزام قبيلة قريش العربية واعتيادها القيام برحلتي التجارة، في الصيف إلى بلاد الشام، وفي الشتاء إلى بلاد اليمن ؛ لأنهم كانوا يسكنون بجوار مكة التي لا زرع فيها ولا ماء ، فاتخذوا التجارة مهنة لهم ، ويأتون بالطعام والثياب ويربحون الأموال .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( فَلۡيَعۡبُدُواْ رَبَّ هَٰذَا ٱلۡبَيۡتِ (3) ٱلَّذِيٓ أَطۡعَمَهُم مِّن جُوعٖ وَءَامَنَهُم مِّنۡ خَوۡفِۭ (4) )
التزام قريش واعتيادها للتجارة جعلهم ينصرفون عن عبادة الله ، ويعبدون الأصنام ، فالواجب عليهم أن يعبدوا رب هذه الكعبة التي يسكنون حولها ، وتحترمهم العرب من أجلها ، فهو الذي امتن عليهم بنعمة الغنى وعدم الاحتياج ، وبنعمة الأمن بين القبائل، فهو وحده الأحق بالعبادة والطاعة شكراً له ، على نعمة الأمن والاستقرار ونعمة الغنى ووفرة الطعام .

بسم الله الرحمن الرحيم
( في رحاب القرآن الكريم )
القرآن الكريم هو كلام الله العلي الحكيم – كتاب فصلت آياته قرآناً عربياً لقوم يعلمون – أنزله على رسوله محمد – صلى الله عليه وسلم – ليخرج به الناس من الظلمات إلى النور وينقذهم من الكفر والظلم والفجور والعصيان .
قال تعالى : ﴿ الٓرۚ كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ إِلَيۡكَ لِتُخۡرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذۡنِ رَبِّهِمۡ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَمِيدِ ﴾ . ( سورة إبراهيم )
لهذا يجب علينا يا أبنائي أن نحافظ على القرآن الكريم .
ومعنى المحافظة على القرآن الكريم :
• أن نعود أنفسنا تلاوته ، واستماعه ، وفهمه .
• أن نجلس في أدب وخشوع ونتأمل معانيه وألفاظه لا نلهو ولا نلعب .
• أن نعمل بما أمر به – وأن نجتنب ما نهى عنه .
• إن تلاوة القرآن الكريم عبادة والاستماع إلى قراءته عبادة أيضاً .
• إننا إن فعلنا ذلك كنا جديرين بمحبة الله ورسوله ، وكان الفوز والفلاح حليفنا في الدنيا والآخرة .
يقول الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم : ( وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله - تعالى – يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة ، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده ) رواه مسلم .
ففي هذا الحديث الشريف يدعوا الرسول الكريم جميع المؤمنين ويوجههم إلى أهمية الاجتماع في المساجد لمدارسة القرآن الكريم ، وقراءته وفهمه لأن الله – تعالى – يباهي بعباده الطائعين الذاكرين – ملائكته المقربين .
فعليكم يا أبنائي أن تتأدبوا بآداب القرآن العظيم دائماً وبالأخص عندما تدخلون بيوت الله من أجل العبادة ، ومن بين تلك الآداب ما يلي :
1. على كل داخل للمسجد أن يبدأ عند دخوله بالرجل اليمنى – وعند خروجه – بالرجل اليسرى .
2. أن يتعلم دعاء الدخول والخروج – الخاص بالمساجد .
يقول الرسول صلىالله عليه وسلم : ( إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل : اللهم افتح لي أبواب رحمتك . وإذا خرج فليقل : اللهم إني أسألك من فضلك ) .

سورة الماعون ( مكية )
( شرح آياتها )
بسم الله الرحمن الرحيم
( أَرَٰ۬يْتَ اَ۬لذِے يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) )
ألا تعجب من حال الذي يكذب بيوم الحساب يوم القيامة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( فَذَٰلِكَ اَ۬لذِے يَدُعُّ اُ۬لْيَتِيمَ (2) )
ذاك المكذب قاسي القلب يدفع اليتيم عن حقه بعنف لأنه لما كذب بالحساب أصبح لا يرجو الثواب ولا يخاف العقاب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( وَلَا يَحُضُّ عَلَيٰ طَعَامِ اِ۬لْمِسْكِينِۖ (3) )
ولا يحث غيره ولا يدعو سواه إلى طعام المسكين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( فَوَيْلٞ لِّلْمُصَلِّينَ (4) )
فعذاب شديد وخسارة متحققة للمصلين المتهاونين بشأن هذه الصلاة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( اَ۬لذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) )
الذين يغفلون عن صلاتهم فيؤخرونها عن وقتها ويخلون بأدائها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( اَ۬لذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ وَيَمْنَعُونَ اَ۬لْمَاعُونَۖ (6) )
يؤدون أعمالهم مراءاة للناس فلا يخلصون في قصد الله بها والمرائي عمله فاسد لأنه راقب المخلوق ونسى الخالق ، ويمنعون كل ما فيه مساعدة الآخرين مما لا ضرر في إعارته .