11/10/2022
Dopo che il cristianesimo è stato abbracciato dagli irlandesi, la cornamusa è stata usata nel servizio della chiesa per sostenere il canto sacro o come strumento solista. Raffigurata in uno dei pannelli dell'Alta Croce di Clonmacnois (datata circa 910 d.C.) è una scultura di un uomo che suona una cornamusa in piedi su due gatti.
È chiaro che la cornamusa esisteva in Irlanda molto prima della Scozia. Si crede che la cornamusa abbia fatto strada verso la Scozia con i Dalradiani dopo il loro esodo dalla contea di Antrim attraverso il Mar d'Irlanda intorno al 470 d.C., quando il principe Fergus MacErc guidò il suo clan nell'invasione delle terre dei Pitti, attualmente Argyle.
La differenza nella cornamusa scozzese e irlandese è il loro nome e il numero di droni. Gli scozzesi si riferiscono alla loro cornamusa come "la Great Highland Bagpipe", che oggi (un'antica cornamusa conservata dal campo di battaglia di Culloden, 1746, ha solo un basso e un drone tenore) ha tre droni: un basso e due tenori.
Gli irlandesi chiamano il loro "The Great Irish Warpipe", che ha due droni: un basso e un tenore. In gaelico la cornamusa è chiamata "Píob Mor."
Un'osservazione dei Irish pipers fu fatta dal musicista Vincenzo Galilei in un lavoro pubblicato dal titolo "Dialogo sulla musica antica e moderna" nel 1581 a Firenze. Galilei scrisse: "La cornamusa è molto usata dagli irlandesi. Al suo suono questo popolo inconquistato, feroce e bellicoso, marcia il suo esercito e incoraggiandosi l'un l'altro a imprese di valore. Con esso, accompagnano i loro morti nella tomba, emettendo suoni talmente luttuosi da invitare – anzi, quasi forza – lo spettatore a piangere! ”
Questo uso della cornamusa ai funerali è menzionato al funerale di Donncladh, re dell'Ossory (padre di Sadhbh o Isolde, regina d'Irlanda nel 975) in un antico poema dove nove appassionati cantavano lamenti con accompagnamento armonioso di "cimbali e pipe ”.
Ci sono stati insediamenti fatti da molte band irlandesi in Galles che hanno introdotto lo strumento. I gallesi accettarono prontamente lo strano strumento.
Dall'undicesimo secolo la cornamusa ha lentamente perso il favore della classe alta e media in favore dell'arpa. Eppure in due atti, uno datato 1206 e l'altro nel 1256, entrambi vicino a Dublino, menzionarono Geoffrey il Pifferaio e William il Pifferaio.
Anche se la classe alta evitava il vortice musicale delle cornamuse, la sua musica poteva ancora essere ascoltata tra la classe operaia, specialmente i militari che impiegavano i suoi effetti emotivi sul campo di battaglia.
Unico uso per i soldati irlandesi era che i pipers conducessero i loro compagni in battaglia suonando brani di guerra, cosa che Flood illustra bene nell'uso dell'account di Standish O'Grady, che ha scritto della Battaglia dei Curlews nella Contea di Sligo. Questa battaglia fu combattuta il 15 agosto 1599, in cui caddero molti ufficiali inglesi.
O'Grady scrisse: "Uomini coraggiosi, questi pipers. La banda militare moderna si ritira mentre il suo reggimento entra in azione. Ma il piper andò avanti davanti ai suoi uomini, e li e li condusse nel vivo della battaglia. Avanzava, suonando la sua battle-pibrochs (canzone), e si mise tra le fila della guerra mentre gli uomini gli cadevano intorno.... Quindi, qui, sul grande flauto di Red Hugh, i suonatori di cornamusa si stagliavano oltre i loro uomini suonando selvaggi e alti i pibroch da battaglia del Nord con cuori e mani coraggiosi come chiunque altro nel lavoro selvaggio...
Alla fine l'intera schiera della regina fu ridotta al caos, fluendo all'impazzata via, e la battaglia dei Monti Curlew fu combattuta, persa e vinta. "Quindi, molti documenti di stato relativi a varie battaglie recitano: "`Slew Art O'Connor e il suo suonatore di cornamusa.'" La voce mostra che la perdita di un suonatore di cornamusa fu la più tragica, seconda a quella di un importante ufficiale.
www.dunnesofbrittas.com
