Pondok Pesantren Riyadhul Jannah Surakarta

Dalam Islam, mahar memang memiliki makna penting, namun tujuannya bukan untuk menciptakan beban finansial yang berlebihan.

📘Poin-Poin Utama Pembahasan Mahar
• Memilih mahar yang sederhana dan wajar mengikuti sunnah Rasulullah SAW dinilai lebih mendatangkan keberkahan.
• Mahar adalah simbol keseriusan dan penghormatan (takrim) kepada wanita, bukan beban finansial atau harga beli.
• Islam mengajarkan bahwa mahar terbaik adalah yang memudahkan dan tidak memberatkan kedua belah pihak.
• Mahar yang ideal tidak harus murah, melainkan sesuai dengan kemampuan ekonomi calon suami tanpa adanya paksaan.
• Mahar yang melampaui kemampuan dapat menjadi penghalang pernikahan, menimbulkan beban mental, serta memicu ketidakstabilan ekonomi di awal rumah tangga.
________________________________________
Kesimpulan
Mahar merupakan rukun pernikahan yang penting, namun tidak boleh dijadikan ajang pamer status sosial atau gengsi yang memberatkan. Kesederhanaan dalam mahar justru membuka pintu keberkahan, kasih sayang (mawaddah), dan ketenangan (sakinah) dalam keluarga. Prinsip utamanya adalah proporsionalitas: mahar yang layak bagi istri namun tetap berada dalam batas kemampuan suami


📚 Referensi

الفقه الإسلامي وأدلته، دار الفكر، الجزء 7 ، ص ٢٥٦

لكن يسن تخفيف الصداق وعدم المغالاة في المهور، لقوله صلّى الله عليه وسلم : «إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة» وفي رواية «إن أعظم النساء بركة أيسرهن صداقاً» وروى أبو داود وصححه الحاكم عن عقبة بن عامر حديث: «خير الصداق أيسره» والحكمة من منع المغالاة في المهور واضحة وهي تيسير الزواج للشباب، حتى لا ينصرفوا عنه، فتقع مفاسد خلقية واجتماعية متعددة، وقد ورد في خطاب عمر السابق: «وإن الرجل ليغلي بصدقة امرأته حتى يكون لها عداوة في قلبه»

ص192 - كتاب شرح زاد المستقنع أحمد الخليل

قال المؤلف - رحمه الله -: يسن تخفيفه
ذهب الفقهاء إلى أن السنة في المهر التخفيف، وأن تخفيف المهر أحب إلى الله. واستدلوا على هذا بنصوص: النص الأول: حديث عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أكثر النساء بركة أقلهن مؤنه" هذا الحديث إسناده ضعيف لا يثبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، لكن في الحقيقة معناه صحيح، يدل على معناه الآثار المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم كما سيأتينا، والآثار المروية عن الصحابة وقواعد الشرع العامة.

لِلّٰهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَاصْبِرْ وَاحْتَسِبْ، وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يُرْضِي رَبَّنَا:

إِنَّا لِلّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

أَعْظَمَ اللَّهُ أَجْرَكُمْ وَأَحْسَنَ عَزَاءَكُمْ وَغَفَرَ لِمَيِّتِكُمْ

Keluarga Besar Ponpes Riyadhul Jannah dan Majelis Ta’lim Al Hidayah Surakarta turut berduka cita atas wafatnya:

“Habib Muhammad bin Ahmad bin Hasan Al habsyi”

⸻

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَبَدِّلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ. اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ. اللَّهُمَّ قِهِ عَذَابَ الْقَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ.
اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ مَعَ الْأَبْرَارِ. اللَّهُمَّ اكْتُبْهُ فِي الْمُحْسِنِينَ، وَاجْعَلْ كِتَابَهُ فِي عِلِّيِّينَ، وَاخْلُفْهُ فِي أَهْلِهِ فِي الْغَابِرِينَ. اللَّهُمَّ عَامِلْهُ بِمَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَلَا تُعَامِلْهُ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ. اللَّهُمَّ اجْزِهِ عَنِ الْإِحْسَانِ إِحْسَانًا، وَعَنِ الْإِسَاءَةِ عَفْوًا وَغُفْرَانًا. اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مُحْسِنًا فَزِدْ فِي حَسَنَاتِهِ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا فَاغْفِرْ وَتَجَاوَزْ عَنْ سَيِّئَاتِهِ. اللَّهُمَّ أَلْهِمْ أَهْلَهُ وَذَوِيهِ الصَّبْرَ وَالسُّلْوَانَ

Semoga Allah menerima amal beliau dan memberikan ketabahan kepada keluarga yang ditinggalkan.

Cinta kepada keluarga Rasulullah ﷺ bukan sekadar ucapan, tapi cahaya yang hidup di dalam hati. 💚

Siapa yang menjaga cinta itu hingga akhir hayatnya, maka ia wafat dalam kemuliaan—mendapat ampunan dan kedudukan yang tinggi di sisi Allah.

Mari rawat mahabbah ini dengan amal, adab, dan keteladanan. Semoga hati kita senantiasa terikat dengan Ahlul Bait, hingga Allah memanggil kita dalam keadaan terbaik.

📔Keterangan

Dalam disiplin fiqih jinayat, ta’zir merupakan bentuk hukuman yang diberikan terhadap pelanggaran yang tidak memiliki sanksi hudud atau qishash. Tujuannya bukan sekadar menghukum, tetapi mendidik, memperbaiki, dan mencegah kerusakan yang lebih luas.

Namun, para ulama memberikan batas tegas agar ta’zir tidak berubah menjadi tindakan sewenang-wenang. Di antara batas tersebut adalah larangan menjatuhkan hukuman dengan cara mencukur jenggot atau mengambil harta seseorang.

Dalam Tanwiir al-Quluub disebutkan bahwa tidak boleh ta’zir dengan mencukur jenggot maupun mengambil harta. Hal ini dipertegas oleh pernyataan Imam Asy-Syafi’i dalam Sunan al-Kubra karya Imam Al-Baihaqi bahwa hukuman itu berkaitan dengan badan (fisik dalam batas wajar), bukan pada harta. Hasyiyah al-Jamal juga menegaskan bahwa ta’zir tidak boleh dengan mengambil harta.

dalam Mathaalib Ulin Nuhaa dijelaskan bahwa mencukur jenggot, melukai anggota tubuh, atau merusak harta termasuk bentuk mutsla (penyiksaan atau perusakan yang tidak dibenarkan). Karena tujuan ta’zir adalah ta’dib (pendidikan adab), bukan perusakan atau balas dendam.

Memang terdapat pendapat berbeda dari sebagian ulama seperti Syaikh Taqiyuddin yang membolehkan ta’zir dengan harta, namun pendapat yang lebih kuat dalam mazhab menegaskan larangannya demi menjaga keadilan dan kemuliaan manusia.

📘Kesimpulan

Ta’zir dalam Islam bukanlah alat pelampiasan kekuasaan, melainkan sarana pendidikan yang terukur. Oleh karena itu:
• Tidak boleh menghukum dengan mencukur jenggot
• Tidak boleh mengambil atau merusak harta sebagai bentuk ta’zir
• Hukuman harus menjaga tujuan utama: mendidik, bukan menyakiti atau merendahkan

📚Referensi

تنوير القلوب ص ٣٩٢
ولا يجوز التعزير بحلق اللحية ولا بأخذ المال

سنن الكبرى للبيهقي ج ٨ ص ٢٧٩
(قال الشافعي: لا تضعف الغرامة على أحد في شيء إنما العقوبة في الأبدان لا في الأموال).

حاشية الجمال ج ٧ ص ١٦٤
(لا يجوز بأخذ المال).

مطالب أولي النهى ج ٤ ص ٢٢٤ (مذهب حنبلي)
قال الرحيباني: وحرم تعزير بحلق لحية وقطع طرف وجرح؛ لأنه مثلة، وكذا يحرم تعزير بأخذ مال أو إتلافه، لأن الشرع لم يرد بشيء من ذلك عمن يقتدى به، ولأن الواجب أدبه، والأدب لا يكون بالإتلاف، خلافًا للشيخ تقي الدين؛ فإن عنده التعزير بالمال

Pendaftaran Qurban di Pondok Pesantren Riyadhul Jannah Surakarta telah dibuka!

InsyaAllah, pelaksanaan qurban dilakukan secara amanah, transparan, dan sesuai tuntunan fiqih syariat, mulai dari pemilihan hewan, proses penyembelihan, hingga pendistribusian.

Mari sempurnakan ibadah di hari Idul Adha dengan penuh keikhlasan.

Segera daftarkan hewan qurban Anda melalui yayasan kami sebelum kuota terpenuhi.

̇slam

Pada akhirnya, hidup akan mengajarkan bahwa tidak semua yang kita cintai akan tinggal. Ada yang datang hanya untuk memberi pelajaran, lalu pergi tanpa bisa kita tahan. Tapi yang benar-benar tulus mencintai, dialah yang akan tetap bertahan dalam segala keadaan. Maka jangan hanya sibuk mengejar yang jauh, belajarlah menghargai yang selalu ada dan setia di sampingmu