PG - TK - SD Islam Sabilillah Sidoarjo

Matan Teks Ihya Ulumuddin Imam Ghazali,

وَالبَغْضَاء ،

Kebencian,

—————————————-
MT. Among Jiwo Sidokare,

_Syarah Teks dalam Ithaf as Saadah al Muttaqiin Imam Az Zabidi,_

وَالْبَغْضَاءُ ,

_Dan kebencian (al-baghdha'),_

يُوَاصِلُ الزَّبِيدِيُّ سَرْدَ الْأَحْوَالِ الْمَذْمُومَةِ , بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الْعَدَاوَةَ ، يَأْتِي الْآنَ بِحَالَةٍ قَلْبِيَّةٍ خَطِيرَةٍ جِدًّا ، وَهِيَ مِنْ أَخْبَثِ مَا يُفْسِدُ الْقَلْبَ وَيُفَرِّقُ بَيْنَ النَّاسِ ، وَهِيَ: الْبَغْضَاءُ. الْبَغْضَاءُ هِيَ الْكَرَاهِيَةُ الشَّدِيدَةُ وَالْعَدَاوَةُ الْقَلْبِيَّةُ لِلْآخَرِينَ , وَهِيَ ضِدُّ الْمَحَبَّةِ ، وَهِيَ مِنْ أَعْظَمِ الْأَمْرَاضِ الْقَلْبِيَّةِ الَّتِي تَحْمِلُ صَاحِبَهَا عَلَى كَثِيرٍ مِنَ الْمَعَاصِي وَالْآثَامِ ,

_Az-Zabidi melanjutkan penyebutan keadaan-keadaan hati yang tercela. Setelah menyebutkan al-'adawah,_

_kini ia datang dengan keadaan hati yang sangat berbahaya, yang termasuk paling buruk dalam merusak hati dan memecah belah manusia, yaitu, kebencian (al-baghdha'),_

_Al-Baghdha' adalah rasa benci yang sangat dan permusuhan hati terhadap orang lain,_

_Ia adalah lawan dari cinta, dan ia termasuk penyakit hati terbesar yang mendorong pemiliknya kepada banyak kemaksiatan dan dosa,_

مَعْنَى الْبَغْضَاءِ ,

_Makna Al-Baghdha’,_

الْبَغْضَاءُ فِي اللُّغَةِ , شِدَّةُ الْكَرَاهِيَةِ , وَفِي الِاصْطِلَاحِ , هِيَ كَرَاهِيَةُ الْقَلْبِ لِشَخْصٍ أَوْ شَيْءٍ كَرَاهِيَةً شَدِيدَةً ، تَحْمِلُ عَلَى الْعَدَاوَةِ وَالْمُقَاطَعَةِ وَالرَّغْبَةِ فِي زَوَالِ الْخَيْرِ عَنِ الْمَكْرُوهِ , وَهِيَ أَشَدُّ مِنَ الْعَدَاوَةِ فِي كَثِيرٍ مِنَ الِاسْتِعْمَالَاتِ ، فَالْعَدَاوَةُ قَدْ تَكُونُ فِعْلًا ، وَالْبَغْضَاءُ هِيَ الْمَادَّةُ الْقَلْبِيَّةُ الَّتِي تَتَوَلَّدُ مِنْهَا الْعَدَاوَةُ ,

_Al-Baghdha' secara bahasa, sangat benci,_

_Secara istilah, adalah kebencian hati yang sangat terhadap seseorang atau sesuatu, yang mendorong kepada permusuhan, boikot, dan keinginan hilangnya kebaikan dari yang dibenci._

_Ia lebih berat daripada al-'adawah (permusuhan) dalam banyak penggunaan, karena al-'adawah bisa berupa tindakan, sedangkan al-baghdha' adalah materi hati yang melahirkan permusuhan,_

الْبَغْضَاءُ فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ , الْبَغْضَاءُ مِنَ الصِّفَاتِ الذَّمِيمَةِ الَّتِي حَذَّرَ مِنْهَا الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ ، وَدَعَوْا إِلَى ضِدِّهَا وَهُوَ الْمَحَبَّةُ ,

_Al-Baghdha' dalam Al-Qur'an dan Sunnah,_

_Al-Baghdha' termasuk sifat tercela yang diperingatkan oleh Al-Qur'an dan Sunnah, dan mereka menyeru kepada lawannya yaitu cinta,_

قَالَ تَعَالَى , ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾ ,

_Allah Ta'ala berfirman, dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang yang bercerai-berai dan berselisih setelah sampai kepada mereka keterangan yang jelas,_

وَقَالَ تَعَالَى , ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾ ,

_Dan Dia berfirman, dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar), mereka berdoa,_

_Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian (ghill) dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman,_

وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ,

_Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, janganlah kalian saling membenci, jangan saling hasad, jangan saling membelakangi, dan jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara,_

وَقَالَ , وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا ، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا ,

_Dan beliau bersabda, Demi Dzat yang jiwaku di tangan-Nya, kalian tidak akan masuk surga hingga kalian beriman, dan kalian tidak akan beriman hingga kalian saling mencintai,_

أَضْرَارُ الْبَغْضَاءِ , الْبَغْضَاءُ تُورِثُ أَضْرَارًا عَظِيمَةً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ,

_Bahaya-bahaya Al-Baghdha',_

_Al-Baghdha' mewariskan bahaya-bahaya besar di dunia dan akhirat,_

فِي حَقِّ الْفَرْدِ , تُظْلِمُ الْقَلْبَ وَتُقْسِيهِ. فَالْبَغْضَاءُ تَمْلَأُ الْقَلْبَ بِالظُّلْمَةِ وَتَمْنَعُ نُورَ الْإِيمَانِ ,

_Bagi individu, menggelapkan dan mengeraskan hati, kebencian memenuhi hati dengan kegelapan dan mencegah cahaya iman,_

تَحْرِمُ صَاحِبَهَا رَاحَةَ الْبَالِ وَطُمَأْنِينَةَ النَّفْسِ , فَالْمُبْغِضُ دَائِمُ الْقَلَقِ ,

_Menghalangi pemiliknya dari ketenangan pikiran dan ketenteraman jiwa, orang yang membenci selalu gelisah,_

تَحْمِلُ عَلَى الْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ وَسَائِرِ الْمَعَاصِي ,

_Mendorong kepada ghibah, namimah, dan berbagai kemaksiatan,_

تُذْهِبُ الْحَسَنَاتِ , فَالْبَغْضَاءُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ تَحْلِقُ الدِّينَ ,

_Menghilangkan kebaikan, kebencian di antara kaum muslimin mencukur (habis) agama,_

فِي حَقِّ الْمُجْتَمَعِ , تُمَزِّقُ وَحْدَةَ الْمُسْلِمِينَ , فَالْبَغْضَاءُ تُفَرِّقُ بَيْنَ الْقُلُوبِ ,

_Bagi masyarakat, merobek persatuan kaum muslimin, kebencian memisahkan hati-hati,_

تَنْشُرُ الْفَوْضَى وَعَدَمَ الِاسْتِقْرَارِ ,

_Menyebarkan kekacauan dan hilangnya stabilitas,_

تُضْعِفُ الْمُجْتَمَعَ وَتَجْعَلُهُ عُرْضَةً لِلْهَزِيمَةِ ,

_Melemahkan masyarakat dan menjadikannya rentan terhadap kekalahan,_

فِي الْآخِرَةِ , تَمْنَعُ دُخُولَ الْجَنَّةِ , قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ , وَالنَّمِيمَةُ ثَمَرَةُ الْبَغْضَاءِ ,

_Di akhirat, menghalangi masuk surga, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, tidak akan masuk surga orang yang s**a mengadu domba,_

_Dan namimah adalah buah dari kebencian,_

تُوجِبُ الْعِقَابَ , قَالَ تَعَالَى , ﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ﴾ ,

_Mengharuskan siksa, Allah Ta'ala berfirman, teman-teman karib pada hari itu sebagiannya menjadi musuh bagi sebagian yang lain kecuali orang-orang yang bertakwa,_

الْفَرْقُ بَيْنَ الْبَغْضَاءِ الْمَذْمُومَةِ وَالْبَغْضَاءِ الْمَحْمُودَةِ ,

_Perbedaan antara Al-Baghdha' yang Tercela dan yang Terpuji,_

لَيْسَتْ كُلُّ بَغْضَاءٍ مَذْمُومَةً , فَالْبَغْضَاءُ فِي اللَّهِ وَلِأَجْلِ دِينِهِ هِيَ بَغْضَاءٌ مَحْمُودَةٌ , فَالْمُؤْمِنُ يُبْغِضُ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ ، وَيُبْغِضُ أَهْلَ الْبِدَعِ وَالضَّلَالِ , وَيُبْغِضُ الْمَعَاصِيَ وَالذُّنُوبَ ,

_Tidak semua kebencian itu tercela,_

_Kebencian karena Allah dan demi agama-Nya adalah kebencian yang terpuji,_

_Seorang mukmin membenci orang-orang kafir dan munafik, membenci ahlul bid'ah dan kesesatan, dan membenci kemaksiatan serta dosa,_

أَمَّا الْبَغْضَاءُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ لِأَسْبَابٍ دُنْيَوِيَّةٍ ، فَهِيَ مَذْمُومَةٌ وَمُحَرَّمَةٌ ,

_Adapun kebencian di antara sesama mukmin karena sebab-sebab duniawi, maka itu tercela dan diharamkan,_

عِلَاجُ الْبَغْضَاءِ , يُعَالَجُ الْبَغْضَاءُ بِأُمُورٍ ,

_Pengobatan Al-Baghdha',_

_Al-Baghdha' diobati dengan beberapa hal,_

تَقْوِيَةُ الْإِيمَانِ وَتَذَكُّرُ أُخُوَّةِ الْإِيمَانِ , فَالْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ، وَالْأَخُ لَا يُبْغِضُ أَخَاهُ ,

_Memperkuat iman dan mengingat persaudaraan iman, orang-orang mukmin adalah bersaudara, seorang saudara tidak membenci saudaranya,_

تَذَكُّرُ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا ,

_Mengingat hadits Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, janganlah kalian saling membenci, jangan saling hasad, jangan saling membelakangi,_

الدُّعَاءُ لِمَنْ فِي قَلْبِكَ عَلَيْهِ بَغْضَاءٌ , فَالدُّعَاءُ لَهُ بِالْخَيْرِ يُطْفِئُ نَارَ الْبَغْضَاءِ ,

_Berdoa untuk orang yang ada dalam hatimu kebencian terhadapnya, doa kebaikan untuknya akan memadamkan api kebencian,_

مُحَاوَلَةُ الْإِحْسَانِ إِلَيْهِ , فَإِنَّ الْإِحْسَانَ يَذْهَبُ بِالسَّيِّئَةِ ,

_Berusaha berbuat baik kepadanya, karena kebaikan akan menghilangkan keburukan,_

تَذَكُّرُ أَنَّ الْبَغْضَاءَ تُذْهِبُ الْحَسَنَاتِ وَتَمْنَعُ دُخُولَ الْجَنَّةِ ,

_Mengingat bahwa kebencian menghilangkan kebaikan dan menghalangi masuk surga,_

خُلَاصَةُ الْجُزْءِ ,

_Kesimpulan Bagian,_

الْبَغْضَاءُ حَالَةٌ قَلْبِيَّةٌ مَذْمُومَةٌ إِذَا كَانَتْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ , وَهِيَ شِدَّةُ الْكَرَاهِيَةِ لِلْآخَرِينَ ,

_Al-Baghdha' adalah keadaan hati yang tercela jika terjadi di antara kaum muslimin, ia adalah kebencian yang sangat terhadap orang lain,_

هِيَ أَشَدُّ مِنَ الْعَدَاوَةِ فِي كَثِيرٍ مِنَ الِاسْتِعْمَالَاتِ ,فَهِيَ الْمَادَّةُ الْقَلْبِيَّةُ الَّتِي تَتَوَلَّدُ مِنْهَا الْعَدَاوَةُ ,

_Ia lebih berat daripada al-'adawah (permusuhan) dalam banyak penggunaan, ia adalah materi hati yang melahirkan permusuhan,_

لَهَا أَضْرَارٌ عَظِيمَةٌ عَلَى الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ , تُظْلِمُ الْقَلْبَ، وَتُفَرِّقُ الْجَمَاعَةَ، وَتَمْنَعُ الْجَنَّةَ ,

_Ia memiliki bahaya besar pada individu dan masyarakat di dunia dan akhirat, menggelapkan hati, memecah belah jama'ah, dan menghalangi surga,_

يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ الْبَغْضَاءُ فِي اللَّهِ وَلِدِينِهِ , فَهِيَ مَحْمُودَةٌ ,

_Dikecualikan dari itu kebencian karena Allah dan agama-Nya, itu terpuji,_

الْإِحْيَاءُ سَيُفَصِّلُ الْقَوْلَ فِي الْبَغْضَاءِ وَأَضْرَارِهَا وَعِلَاجِهَا , كَمَا سَيُفَصِّلُ فِي سَائِرِ الْأَحْوَالِ الْمَذْمُومَةِ ,

_Al-Ihya akan merinci pembahasan tentang al-baghdha', bahayanya, dan pengobatannya, sebagaimana ia merinci dalam seluruh keadaan tercela lainnya,_

وَبِهَذَا، يَتَقَدَّمُ الزَّبِيدِيُّ فِي بَيَانِ الْأَحْوَالِ الْمَذْمُومَةِ ، مُؤَكِّدًا عَلَى خَطَرِ الْبَغْضَاءِ كَوَاحِدٍ مِنْ أَخْطَرِ الْأَمْرَاضِ الْقَلْبِيَّةِ الَّتِي تُمَزِّقُ الْمُجْتَمَعَ وَتُفْسِدُ الْقَلْبَ , وَهَذَا مَا سَيَشْرَحُهُ كِتَابُ الْإِحْيَاءِ بِالتَّفْصِيلِ , لِيَكُونَ الْقَارِئُ عَلَى بَصِيرَةٍ مِنْ كَيْفِيَّةِ تَخْلِيصِ قَلْبِهِ مِنْ هَذَا الدَّاءِ الْخَطِيرِ.

_Dengan ini, Az-Zabidi melanjutkan penjelasan tentang keadaan-keadaan tercela,_

_menegaskan bahaya al-baghdha' sebagai salah satu penyakit hati paling berbahaya yang merobek masyarakat dan merusak hati,_

_Dan inilah yang akan dijelaskan secara rinci oleh kitab Al-Ihya, agar pembaca memiliki bashirah tentang cara membersihkan hatinya dari penyakit berbahaya ini,_

—————————————-
MT. Among Jiwo Sidokare,

Matan Teks Ihya Ulumuddin Imam Ghazali,

وَالعَدَاوَةُ ،
Permusuhan,

—————————————-
MT. Among Jiwo Sidokare,

_Syarah Teks dalam Ithaf as Saadah al Muttaqiin Imam Az Zabidi,_

وَالْعَدَاوَةُ ,

_Dan permusuhan (al-'adawah),_

يُوَاصِلُ الزَّبِيدِيُّ سَرْدَ الْأَحْوَالِ الْمَذْمُومَةِ , بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الْأَنَفَةَ ، يَأْتِي الْآنَ بِحَالَةٍ قَلْبِيَّةٍ خَطِيرَةٍ جِدًّا ، وَهِيَ مِنْ أَكْبَرِ مَا يُفْسِدُ الْعَلَاقَاتِ الْإِنْسَانِيَّةَ وَيُمَزِّقُ الْمُجْتَمَعَ ، وَهِيَ , الْعَدَاوَةُ , الْعَدَاوَةُ هِيَ الْبَغْضَاءُ وَالْكَرَاهِيَةُ وَالْحِقْدُ الَّذِي يَحْمِلُ الْإِنْسَانَ عَلَى مُقَاطَعَةِ الْآخَرِينَ وَإِيذَائِهِمْ , وَهِيَ ضِدُّ الْمَحَبَّةِ وَالْإِخَاءِ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ ,

_Az-Zabidi melanjutkan penyebutan keadaan-keadaan hati yang tercela. Setelah menyebutkan al-anafah,_

_kini ia datang dengan keadaan hati yang sangat berbahaya, yang termasuk faktor terbesar perusak hubungan kemanusiaan dan perekat masyarakat, yaitu: permusuhan (al-'adawah),_

_Permusuhan adalah kebencian, kemarahan, dan dendam yang mendorong seseorang untuk memboikot dan menyakiti orang lain,_

_Ia adalah lawan dari cinta dan persaudaraan yang diperintahkan Allah,_

مَعْنَى الْعَدَاوَةِ ,

_Makna Al-'Adawah,_

الْعَدَاوَةُ فِي اللُّغَةِ , مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ فِي الْبَغْضَاءِ , وَفِي الِاصْطِلَاحِ , هِيَ بُغْضُ الْقَلْبِ لِشَخْصٍ مَا ، مَعَ الْعَزْمِ عَلَى مُعَادَاتِهِ وَمُقَاطَعَتِهِ وَإِيذَائِهِ إِنْ أَمْكَنَ , وَهِيَ ثَمَرَةُ الْحِقْدِ وَالْغِلِّ إِذَا تَمَكَّنَا فِي الْقَلْبِ ,

_Al-'Adawah secara bahasa, melampaui batas dalam kebencian,_

_Secara istilah, adalah kebencian hati terhadap seseorang, disertai tekad untuk memusuhinya, memboikotnya, dan menyakitinya jika memungkinkan,_

_Ia adalah buah dari al-hiqd (dendam) dan al-ghill (kedengkian) jika keduanya telah menguasai hati,_

الْعَدَاوَةُ فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ , الْعَدَاوَةُ مِنَ الصِّفَاتِ الذَّمِيمَةِ الَّتِي نَهَى عَنْهَا الشَّرْعُ ، وَدَعَا إِلَى ضِدِّهَا وَهُوَ الْمَحَبَّةُ وَالْإِخَاءُ ,

_Al-'Adawah dalam Al-Qur'an dan Sunnah,_

_Al-'Adawah termasuk sifat tercela yang dilarang oleh syariat, dan syariat menyeru kepada lawannya yaitu cinta dan persaudaraan,_

قَالَ تَعَالَى , ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ﴾ ,

_Allah Ta'ala berfirman, sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu,_

وَقَالَ تَعَالَى , ﴿وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾ ,

_Dan Dia berfirman, dan janganlah kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu,_

وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لَا تَحَاسَدُوا ، وَلَا تَنَاجَشُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ,

_Nabi SAW bersabda, janganlah kalian saling hasad, jangan saling menipu dalam jual beli, jangan saling membenci, jangan saling membelakangi, dan janganlah sebagian kalian menjual di atas jualan sebagian yang lain. Jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara,_

أَضْرَارُ الْعَدَاوَةِ , الْعَدَاوَةُ تُورِثُ أَضْرَارًا عَظِيمَةً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ,

_Bahaya-bahaya Al-'Adawah,_

_Al-'Adawah mewariskan bahaya-bahaya besar di dunia dan akhirat,_

فِي حَقِّ الْفَرْدِ , تَشْغَلُ الْقَلْبَ عَنِ اللَّهِ , فَصَاحِبُ الْعَدَاوَةِ مَشْغُولٌ بِعَدُوِّهِ عَنْ رَبِّهِ ,

_Bagi individu, menyibukkan hati dari Allah, pelaku permusuhan sibuk dengan musuhnya daripada Tuhannya,_

تَحْمِلُهُ عَلَى الْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ وَالْكَذِبِ وَسَائِرِ الْمَعَاصِي ,

_Mendorongnya kepada ghibah, namimah, dusta, dan berbagai kemaksiatan,_

تُذْهِبُ الْحَسَنَاتِ , فَإِنَّ الْعَدَاوَةَ تَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ ,

_Menghilangkan kebaikan, karena permusuhan memakan kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar,_

تَجْلِبُ الْهَمَّ وَالْغَمَّ , فَالْعَدَاوَةُ سَبَبٌ لِضِيقِ الصَّدْرِ وَعَدَمِ الرَّاحَةِ ,

_Mendatangkan kegundahan dan kesedihan, permusuhan adalah sebab sempitnya dada dan hilangnya ketenangan,_

فِي حَقِّ الْمُجْتَمَعِ , تُمَزِّقُ وَحْدَةَ الْمُسْلِمِينَ , فَالْعَدَاوَةُ تُفَرِّقُ بَيْنَ الْأَهْلِ وَالْجِيرَانِ وَالْأَصْدِقَاءِ ,

_Bagi masyarakat, merobek persatuan kaum muslimin, permusuhan memisahkan antara keluarga, tetangga, dan teman,_

تَنْشُرُ الْفَوْضَى وَعَدَمَ الِاسْتِقْرَارِ ,

_Menyebarkan kekacauan dan hilangnya stabilitas,_

‎ · تُضْعِفُ الْمُجْتَمَعَ وَتَجْعَلُهُ فَرِيسَةً لِلْأَعْدَاءِ.

_Melemahkan masyarakat dan menjadikannya mangsa musuh,_

فِي الْآخِرَةِ , تَمْنَعُ دُخُولَ الْجَنَّةِ. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ , وَالْعَدَاوَةُ نَوْعٌ مِنَ الْكِبْرِ ,

_Menghalangi masuk surga, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, tidak akan masuk surga orang yang di dalam hatinya terdapat seberat biji sawi dari kesombongan,_

_Dan permusuhan adalah jenis kesombongan,_

تُوجِبُ الْعِقَابَ , قَالَ تَعَالَى , ﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ﴾ ,

_Mengharuskan siksa, Allah Ta'ala berfirman, teman-teman karib pada hari itu sebagiannya menjadi musuh bagi sebagian yang lain kecuali orang-orang yang bertakwa,_

الْفَرْقُ بَيْنَ الْعَدَاوَةِ فِي اللَّهِ وَالْعَدَاوَةِ لِغَيْرِ اللَّهِ ,

_Perbedaan antara Permusuhan karena Allah dan Permusuhan karena Selain Allah,_

لَيْسَتْ كُلُّ عَدَاوَةٍ مَذْمُومَةً , فَالْعَدَاوَةُ فِي اللَّهِ وَلِأَجْلِ دِينِهِ هِيَ عَدَاوَةٌ مَحْمُودَةٌ , فَالْمُؤْمِنُ يُعَادِي الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ ، وَيُعَادِي أَهْلَ الْبِدَعِ وَالضَّلَالِ , لِأَنَّهُمْ أَعْدَاءُ اللَّهِ ,

_Tidak semua permusuhan itu tercela, permusuhan karena Allah dan demi agama-Nya adalah permusuhan yang terpuji,_

_Seorang mukmin memusuhi orang-orang kafir dan munafik, dan memusuhi ahlul bid'ah dan kesesatan, karena mereka adalah musuh Allah,_

أَمَّا الْعَدَاوَةُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ لِأَسْبَابٍ دُنْيَوِيَّةٍ ، فَهِيَ مَذْمُومَةٌ وَمُحَرَّمَةٌ ,

_Adapun permusuhan di antara sesama mukmin karena sebab-sebab duniawi, maka itu tercela dan diharamkan,_

عِلَاجُ الْعَدَاوَةِ , يُعَالَجُ الْعَدَاوَةُ بِأُمُورٍ ,

_Pengobatan Al-'Adawah,_

_Al-'Adawah diobati dengan beberapa hal,_

تَقْوِيَةُ الْإِيمَانِ وَتَذَكُّرُ أُخُوَّةِ الْإِيمَانِ , فَالْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ، وَالْأَخُ لَا يُعَادِي أَخَاهُ ,

_Memperkuat iman dan mengingat persaudaraan iman, orang-orang mukmin adalah bersaudara, seorang saudara tidak memusuhi saudaranya,_

مُبَادَرَةُ الْمُسْلِمِ إِلَى مُصَالَحَةِ أَخِيهِ , قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ ,

_Seorang muslim bersegera untuk berdamai dengan saudaranya, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, tidak halal bagi seorang muslim untuk mendiamkan saudaranya lebih dari tiga hari,_

تَذَكُّرُ أَنَّ الْعَدَاوَةَ تُذْهِبُ الْحَسَنَاتِ ,

_Mengingat bahwa permusuhan menghilangkan kebaikan,_

الدُّعَاءُ لِلْمُسْلِمِينَ بِالْخَيْرِ , فَالدُّعَاءُ يُطْفِئُ نَارَ الْعَدَاوَةِ ,

_Berdoa untuk kaum muslimin dengan kebaikan, doa memadamkan api permusuhan,_

الْبُعْدُ عَنْ أَسْبَابِ الْعَدَاوَةِ ,كَالْحَسَدِ وَالْكِبْرِ وَالْغَضَبِ ,

_Menjauh dari sebab-sebab permusuhan, seperti hasad, sombong, dan marah,_

خُلَاصَةُ الْجُزْءِ ,

_Kesimpulan Bagian,_

الْعَدَاوَةُ حَالَةٌ قَلْبِيَّةٌ مَذْمُومَةٌ إِذَا كَانَتْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ , وَهِيَ ضِدُّ الْمَحَبَّةِ وَالْإِخَاءِ ,

_Permusuhan adalah keadaan hati yang tercela jika terjadi di antara kaum muslimin, ia adalah lawan dari cinta dan persaudaraan,_

لَهَا أَضْرَارٌ عَظِيمَةٌ عَلَى الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ , تَشْغَلُ الْقَلْبَ ، وَتَحْمِلُ عَلَى الْمَعَاصِي ، وَتُفَرِّقُ الْجَمَاعَةَ ، وَتَمْنَعُ الْجَنَّةَ ,

_Ia memiliki bahaya besar pada individu dan masyarakat di dunia dan akhirat, menyibukkan hati, mendorong kemaksiatan, memecah belah jama'ah, dan menghalangi surga,_

يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ الْعَدَاوَةُ فِي اللَّهِ وَلِدِينِهِ , فَهِيَ مَحْمُودَةٌ ,

_Dikecualikan dari itu permusuhan karena Allah dan agama-Nya, itu terpuji,_

عِلَاجُهَا بِتَقْوِيَةِ الْإِيمَانِ , وَالْمُبَادَرَةِ بِالْمُصَالَحَةِ ، وَتَذَكُّرِ ذَهَابِ الْحَسَنَاتِ ,

_Pengobatannya dengan memperkuat iman, bersegera berdamai, dan mengingat hilangnya kebaikan,_

الْإِحْيَاءُ سَيُفَصِّلُ الْقَوْلَ فِي الْعَدَاوَةِ وَأَضْرَارِهَا وَعِلَاجِهَا , كَمَا سَيُفَصِّلُ فِي سَائِرِ الْأَحْوَالِ الْمَذْمُومَةِ ,

_Al-Ihya akan merinci pembahasan tentang al-'adawah, bahayanya, dan pengobatannya, sebagaimana ia merinci dalam seluruh keadaan tercela lainnya,_

وَبِهَذَا ، يَتَقَدَّمُ الزَّبِيدِيُّ فِي بَيَانِ الْأَحْوَالِ الْمَذْمُومَةِ ، مُؤَكِّدًا عَلَى خَطَرِ الْعَدَاوَةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَمَا تُخَلِّفُهُ مِنْ فَسَادٍ فِي الْقُلُوبِ وَالْمُجْتَمَعَاتِ , وَهَذَا مَا سَيَشْرَحُهُ كِتَابُ الْإِحْيَاءِ بِالتَّفْصِيلِ , لِيَكُونَ الْقَارِئُ عَلَى بَصِيرَةٍ مِنْ كَيْفِيَّةِ تَخْلِيصِ قَلْبِهِ مِنْ هَذَا الدَّاءِ الْخَطِيرِ ,

_Dengan ini, Az-Zabidi melanjutkan penjelasan tentang keadaan-keadaan tercela, menegaskan bahaya permusuhan di antara kaum muslimin, dan kerusakan yang ditimbulkannya pada hati dan masyarakat,_

_Dan inilah yang akan dijelaskan secara rinci oleh kitab Al-Ihya, agar pembaca memiliki bashirah tentang cara membersihkan hatinya dari penyakit berbahaya ini,_

—————————————-
MT. Among Jiwo Sidokare,

Matan Teks Ihya Ulumuddin Imam Ghazali,

وَالأَنَفَةُ ،

Gengsi,

—————————————-
MT. Among Jiwo Sidokare,

_Syarah Teks dalam Ithaf as Saadah al Muttaqiin Imam Az Zabidi,_

وَالْأَنَفَةُ ,

_Dan keengganan (angkuh) karena harga diri (al-anafah),_

يُوَاصِلُ الزَّبِيدِيُّ سَرْدَ الْأَحْوَالِ الْمَذْمُومَةِ , بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الرِّيَاءَ، يَأْتِي الْآنَ بِحَالَةٍ قَلْبِيَّةٍ خَطِيرَةٍ أُخْرَى ، وَهِيَ قَرِيبَةٌ مِنَ الْكِبْرِ وَلَكِنَّ لَهَا خُصُوصِيَّتَهَا ، وَهِيَ , الْأَنَفَةُ , الْأَنَفَةُ هِيَ الِامْتِنَاعُ عَنْ فِعْلِ شَيْءٍ ، أَوْ قَبُولِ شَيْءٍ ، بِسَبَبِ الْعِزَّةِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَعَدَمِ الرِّضَا بِالْخُضُوعِ , وَهِيَ صِفَةٌ ذَمِيمَةٌ إِذَا كَانَتْ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا ، وَأَمَّا الْأَنَفَةُ لِلَّهِ وَلِدِينِهِ فَهِيَ مَحْمُودَةٌ ,

_Az-Zabidi melanjutkan penyebutan keadaan-keadaan hati yang tercela. Setelah menyebutkan riya',_

_kini ia datang dengan keadaan hati berbahaya lainnya, yang dekat dengan kesombongan tetapi memiliki kekhususan, yaitu, al-anafah (keengganan/angkuh karena harga diri),_

_Al-Anafah adalah menolak untuk melakukan sesuatu, atau menerima sesuatu, karena gengsi dan kesombongan serta tidak rela tunduk,_

_Sifat ini tercela jika berada pada tempat yang tidak semestinya,_

_Adapun al-anafah (keengganan) karena Allah dan agama-Nya, maka itu terpuji,_

مَعْنَى الْأَنَفَةِ ,

_Makna Al-Anafah,_

الْأَنَفَةُ فِي اللُّغَةِ , الِامْتِنَاعُ وَالتَّعَزُّزُ ، وَهِيَ مَأْخُوذَةٌ مِنَ الْأَنْفِ ، كَأَنَّهُ يَأْنَفُ أَنْ يَتَطَاوَلَ لِأَمْرٍ فَيَرْفَعُ أَنْفَهُ عَنْهُ , وَفِي الِاصْطِلَاحِ , هِيَ كَرَاهِيَةُ النَّفْسِ لِشَيْءٍ وَإِبَاؤُهَا إِيَّاهُ احْتِقَارًا لَهُ ، أَوْ تَكَبُّرًا عَنْهُ، أَوْ تَعَزُّزًا بِالْإِمْتِنَاعِ ,

_Al-Anafah secara bahasa, menolak dan merasa mulia, diambil dari kata al-anf (hidung), seolah-olah ia mengangkat hidungnya (enggan) untuk suatu urusan,_

_Secara istilah, adalah kebencian jiwa terhadap sesuatu dan penolakannya, karena meremehkannya, atau karena sombong darinya, atau karena merasa mulia dengan penolakan itu,_

الْفَرْقُ بَيْنَ الْأَنَفَةِ وَالْكِبْرِ , الْأَنَفَةُ قَرِيبَةٌ مِنَ الْكِبْرِ ، وَلَكِنَّ بَيْنَهُمَا فَرْقًا دَقِيقًا ,

_Perbedaan antara Al-Anafah dan Al-Kibr,_

_Al-Anafah dekat dengan al-kibr (sombong), tetapi ada perbedaan halus di antaranya,_

الْكِبْرُ , هُوَ رُؤْيَةُ النَّفْسِ فَوْقَ الْآخَرِينَ ، وَاحْتِقَارُهُمْ ,

_Al-Kibr, adalah melihat diri sendiri di atas orang lain, dan meremehkan mereka,_

الْأَنَفَةُ , هِيَ الِامْتِنَاعُ عَنِ الْأَمْرِ تَكَبُّرًا وَتَعَزُّزًا ، وَعَدَمُ الرِّضَا بِالْخُضُوعِ لَهُ ، حَتَّى لَوْ كَانَ الْأَمْرُ حَقًّا ,

_Al-Anafah, adalah menolak suatu perkara karena sombong dan merasa mulia, serta tidak rela tunduk kepadanya, meskipun perkara itu benar,_

فَالْأَنَفَةُ قَدْ تَكُونُ سَبَبًا لِعَدَمِ قَبُولِ الْحَقِّ ، وَهَذَا مَذْمُومٌ , قَالَ تَعَالَى عَنِ الْكُفَّارِ , ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ﴾ ,

_Maka al-anafah bisa menjadi sebab tidak menerima kebenaran, dan ini tercela,_

_Allah Ta'ala berfirman tentang orang-orang kafir, sesungguhnya orang-orang yang memperdebatkan ayat-ayat Allah tanpa alasan yang sampai kepada mereka, tidak ada dalam dada mereka kecuali kesombongan (kibr),_

الْأَنَفَةُ الْمَذْمُومَةُ , الْأَنَفَةُ الْمَذْمُومَةُ هِيَ مَا كَانَتْ ,

_Al-Anafah yang Tercela_

_Al-Anafah yang tercela adalah yang,_

تَمْنَعُ مِنْ قَبُولِ الْحَقِّ , كَمَا يَأْنَفُ بَعْضُ النَّاسِ أَنْ يَتَعَلَّمَ مِمَّنْ هُوَ دُونَهُ فِي السِّنِّ أَوِ الْمَنْصِبِ ,

_Menghalangi dari menerima kebenaran, seperti seseorang enggan belajar dari orang yang lebih muda atau lebih rendah kedudukannya,_

تَحْمِلُ عَلَى تَرْكِ الْوَاجِبَاتِ , كَمَنْ يَأْنَفُ أَنْ يُصَلِّيَ مَعَ الْجَمَاعَةِ ظَنًّا مِنْهُ أَنَّ ذَلِكَ يُنْقِصُ قَدْرَهُ ,

_Mendorong untuk meninggalkan kewajiban, seperti seseorang enggan shalat berjamaah karena menyangka itu mengurangi kedudukannya,_

تَدْفَعُ إِلَى مُخَالَفَةِ السُّنَّةِ , كَمَنْ يَأْنَفُ أَنْ يَلْبَسَ ثَوْبًا بَسِيطًا أَوْ يَأْكُلَ طَعَامًا حَقِيرًا ، مَعَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ ,

_Mendorong untuk menyalahi sunnah, seperti seseorang enggan memakai pakaian sederhana atau makan makanan yang remeh, padahal Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melakukannya,_

الْأَنَفَةُ الْمَحْمُودَةُ ,

_Al-Anafah yang Terpuji,_

الْأَنَفَةُ الْمَحْمُودَةُ هِيَ الْأَنَفَةُ لِلَّهِ وَلِدِينِهِ ، وَلِحُرُمَاتِهِ , كَأَنْ يَأْنَفَ الْمُؤْمِنُ أَنْ يَرْضَى بِالْبَاطِلِ , أَوْ أَنْ يَخْضَعَ لِطَاغِيَةٍ ، أَوْ أَنْ يَقْبَلَ ذُلًّا فِي دِينِهِ , النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَهُ أَنَفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ ، وَلِذَلِكَ لَمْ يَقْبَلْ أَنْ يَسْجُدَ لِلْأَصْنَامِ ,

_Al-Anafah yang terpuji adalah al-anafah (keengganan) karena Allah, karena agama-Nya, dan karena kehormatan-Nya,_

_Seperti seorang mukmin enggan rela dengan kebatilan, atau tunduk kepada thaghut, atau menerima kehinaan dalam agamanya,_

_Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memiliki al-anafah dalam agama Allah, dan karena itu beliau tidak mau sujud kepada berhala,_

أَضْرَارُ الْأَنَفَةِ الْمَذْمُومَةِ , الْأَنَفَةُ الْمَذْمُومَةُ تُورِثُ أَضْرَارًا كَثِيرَةً ,

_Bahaya-bahaya Al-Anafah yang Tercela,_

_Al-Anafah yang tercela mewariskan banyak bahaya,_

تَمْنَعُ مِنَ الْعِلْمِ , لِأَنَّ صَاحِبَهَا يَأْنَفُ أَنْ يَتَعَلَّمَ مِمَّنْ هُوَ دُونَهُ ,

_Menghalangi dari ilmu, karena pemiliknya enggan belajar dari orang yang dianggap lebih rendah,_

تَحْرِمُ مِنَ الْخَيْرِ , كَمَنْ يَأْنَفُ أَنْ يَقْبَلَ نَصِيحَةً مِنْ أَحَدٍ ,

_Menghalangi dari kebaikan, seperti orang yang enggan menerima nasihat dari siapa pun,_

تُؤَدِّي إِلَى الْهَلَاكِ , كَمَا هَلَكَ فِرْعَوْنُ بِأَنَفَتِهِ وَكِبْرِهِ حِينَ قَالَ , ﴿أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى﴾ ,

_Mengantarkan pada kebinasaan, sebagaimana Fir'aun binasa karena al-anafah (keengganannya) dan kesombongannya ketika berkata, akulah tuhanmu yang paling tinggi,_

تُبْعِدُ عَنِ الْجَنَّةِ , لِأَنَّ الْجَنَّةَ مَأْوَى الْمُتَوَاضِعِينَ لَا الْمُسْتَكْبِرِينَ ,

_Menjauhkan dari surga, karena surga adalah tempat orang-orang yang rendah hati, bukan orang-orang yang sombong,_

عِلَاجُ الْأَنَفَةِ , يُعَالَجُ الْأَنَفَةُ بِأُمُورٍ ,

_Pengobatan Al-Anafah,_

_Al-Anafah diobati dengan beberapa hal,_

تَقْوِيَةُ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ , فَالْإِيمَانُ يَحْمِلُ عَلَى التَّوَاضُعِ ,

_Memperkuat iman kepada Allah dan hari akhir, iman akan mendorong kepada kerendahan hati,_

التَّفَكُّرُ فِي عَظَمَةِ اللَّهِ وَحَقَارَةِ النَّفْسِ , فَمَنْ عَرَفَ عَظَمَةَ اللَّهِ تَوَاضَعَ ,

_Memikirkan kebesaran Allah dan kehinaan diri, siapa yang tahu kebesaran Allah akan rendah hati,_

التَّذَكُّرُ بِأَنَّ التَّوَاضُعَ طَرِيقُ الْعِزَّةِ , قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ ,

_Mengingat bahwa rendah hati adalah jalan kemuliaan, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, tidaklah seseorang rendah hati karena Allah melainkan Allah akan mengangkatnya,_

مُجَالَسَةُ الْمُتَوَاضِعِينَ , فَإِنَّهُمْ يُعِينُونَ عَلَى التَّخَلُّصِ مِنَ الْأَنَفَةِ ,

_Bergaul dengan orang-orang yang rendah hati, mereka akan membantu untuk terbebas dari al-anafah,_

تَذَكُّرُ مَصَارِعِ الْمُسْتَكْبِرِينَ , كَفِرْعَوْنَ وَنُمْرُودَ وَإِبْلِيسَ ,

_Mengingat kehancuran orang-orang sombong, seperti Fir'aun, Namrud, dan Iblis,_

خُلَاصَةُ الْجُزْءِ ,

_Kesimpulan Bagian,_

الْأَنَفَةُ حَالَةٌ قَلْبِيَّةٌ قَدْ تَكُونُ مَذْمُومَةً وَقَدْ تَكُونُ مَحْمُودَةً , الْمَذْمُومَةُ هِيَ الَّتِي تَمْنَعُ مِنَ الْحَقِّ أَوِ الْخَيْرِ ، وَالْمَحْمُودَةُ هِيَ الَّتِي لِلَّهِ وَلِدِينِهِ ,

_Al-Anafah adalah keadaan hati yang bisa tercela dan bisa terpuji,_

_Yang tercela adalah yang menghalangi dari kebenaran atau kebaikan, yang terpuji adalah yang karena Allah dan agama-Nya,_

هِيَ قَرِيبَةٌ مِنَ الْكِبْرِ ، وَلَكِنَّهَا أَخَصُّ مِنْهُ , فَهِيَ الِامْتِنَاعُ بِسَبَبِ التَّعَزُّزِ ,

_Ia dekat dengan al-kibr (sombong), tetapi lebih khusus darinya, ia adalah penolakan karena merasa mulia,_

لَهَا أَضْرَارٌ عَظِيمَةٌ عَلَى الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ , تَمْنَعُ الْعِلْمَ وَالْخَيْرَ ، وَتُؤَدِّي إِلَى الْهَلَاكِ ,

_Ia memiliki bahaya besar pada individu dan masyarakat, menghalangi ilmu dan kebaikan, serta mengantarkan pada kebinasaan,_

عِلَاجُهَا بِتَقْوِيَةِ الْإِيمَانِ , وَالتَّفَكُّرِ فِي عَظَمَةِ اللَّهِ، وَالتَّوَاضُعِ.

_Pengobatannya dengan memperkuat iman, memikirkan kebesaran Allah, dan rendah hati,_

الْإِحْيَاءُ سَيُفَصِّلُ الْقَوْلَ فِي الْأَنَفَةِ وَأَضْرَارِهَا وَعِلَاجِهَا , كَمَا سَيُفَصِّلُ فِي سَائِرِ الْأَحْوَالِ الْمَذْمُومَةِ ,

_Al-Ihya akan merinci pembahasan tentang al-anafah, bahayanya, dan pengobatannya, sebagaimana ia merinci dalam seluruh keadaan tercela lainnya,_

وَبِهَذَا، يَتَقَدَّمُ الزَّبِيدِيُّ فِي بَيَانِ الْأَحْوَالِ الْمَذْمُومَةِ ، مُؤَكِّدًا عَلَى خَطَرِ الْأَنَفَةِ الَّتِي تَمْنَعُ صَاحِبَهَا مِنَ الْخَيْرِ وَالْحَقِّ ، وَتَحْمِلُهُ عَلَى الِاسْتِكْبَارِ , وَهَذَا مَا سَيَشْرَحُهُ كِتَابُ الْإِحْيَاءِ بِالتَّفْصِيلِ , لِيَكُونَ الْقَارِئُ عَلَى بَصِيرَةٍ مِنْ كَيْفِيَّةِ تَخْلِيصِ قَلْبِهِ مِنْ هَذَا الدَّاءِ الْخَطِيرِ ,

_Dengan ini, Az-Zabidi melanjutkan penjelasan tentang keadaan-keadaan tercela, menegaskan bahaya al-anafah yang menghalangi pemiliknya dari kebaikan dan kebenaran, serta mendorongnya kepada kesombongan,_

_Dan inilah yang akan dijelaskan secara rinci oleh kitab Al-Ihya, agar pembaca memiliki bashirah tentang cara membersihkan hatinya dari penyakit berbahaya ini,_

—————————————-
MT. Among Jiwo Sidokare,

Matan Teks Ihya Ulumuddin Imam Ghazali,

وَالغَضَبُ ،

Marah,

—————————————-
MT. Among Jiwo Sidokare,

_Syarah Teks dalam Ithaf as Saadah al Muttaqiin Imam Az Zabidi,_

وَالْغَضَبُ ,

_Dan marah (al-ghadhab),_

يُوَاصِلُ الزَّبِيدِيُّ سَرْدَ الْأَحْوَالِ الْمَذْمُومَةِ , بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الرِّيَاءَ، يَأْتِي الْآنَ بِحَالَةٍ قَلْبِيَّةٍ خَطِيرَةٍ أُخْرَى ، وَهِيَ مِنَ الْغَرَائِزِ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الْإِنْسَانُ ، وَلَكِنَّ إِطْلَاقَهَا بِغَيْرِ ضَابِطٍ يُفْسِدُ الْقَلْبَ وَالْعَلَاقَاتِ ، وَهِيَ , الْغَضَبُ , الْغَضَبُ هُوَ ثَوَرَانُ النَّفْسِ وَاحْتِدَامُ الدَّمِ فِي الْقَلْبِ رَغْبَةً فِي الِانْتِقَامِ , وَهُوَ جَمْرَةٌ يُلْقِيهَا الشَّيْطَانُ فِي قَلْبِ ابْنِ آدَمَ ,

_Az-Zabidi melanjutkan penyebutan keadaan-keadaan hati yang tercela, setelah menyebutkan riya',_

_kini ia datang dengan keadaan hati berbahaya lainnya, yang merupakan insting yang telah menjadi tabiat manusia, tetapi melepaskannya tanpa kendali akan merusak hati dan hubungan, yaitu, marah (al-ghadhab),_

_Marah adalah gejolak jiwa dan mendidihnya darah di hati karena keinginan untuk membalas dendam,_

_Ia adalah bara api yang dilemparkan setan ke dalam hati anak Adam,_

مَعْنَى الْغَضَبِ ,

_Makna Al-Ghadhab,_

الْغَضَبُ فِي اللُّغَةِ , شِدَّةُ الْحُمِيَّةِ وَالْأَنَفَةِ , وَفِي الِاصْطِلَاحِ , هُوَ حَرَكَةٌ تَحْصُلُ فِي النَّفْسِ عِنْدَ ثَوَرَانِ دَمِ الْقَلْبِ لِطَلَبِ الِانْتِقَامِ مِمَّنْ أَغْضَبَهُ , وَهُوَ غَرِيزَةٌ طَبِيعِيَّةٌ فِي الْإِنْسَانِ , وَلَكِنَّ الْمَذْمُومَ مِنْهُ هُوَ الْخُرُوجُ بِهِ عَنِ الْحَدِّ الْمَشْرُوعِ ,

_Al-Ghadhab secara bahasa, kerasnya semangat dan keberanian,_

_Secara istilah, ia adalah gerakan yang terjadi dalam jiwa ketika darah hati mendidih untuk menuntut balas kepada orang yang membuatnya marah,_

_Ia adalah insting alami pada manusia, tetapi yang tercela darinya adalah melampaui batas syar'i,_

الْغَضَبُ فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ , الْغَضَبُ مَذْمُومٌ إِذَا خَرَجَ عَنِ الْحَدِّ ، وَمَحْمُودٌ إِذَا كَانَ فِي اللَّهِ , وَرَدَ فِيهِ نُصُوصٌ كَثِيرَةٌ ,

_Al-Ghadhab dalam Al-Qur'an dan Sunnah,_

_Marah tercela jika melampaui batas, dan terpuji jika karena Allah, banyak nash yang menyebutkannya,_

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ الَّذِي اسْتَوْصَاهُ , لَا تَغْضَبْ , فَرَدَّدَ مِرَارًا ، قَالَ , لَا تَغْضَبْ ,

_Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda kepada seorang laki-laki yang meminta wasiat, jangan marah, beliau mengulanginya berkali-kali, jangan marah,_

وَقَالَ , لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ ,

_Dan beliau bersabda, orang kuat bukanlah yang pandai bergulat, tetapi orang kuat adalah yang mampu mengendalikan dirinya ketika marah,_

وَقَالَ , إِنَّ الْغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ , وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنَ النَّارِ ، وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ ، فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ ,

_Dan beliau bersabda, sesungguhnya marah itu dari setan, dan setan diciptakan dari api, api hanya dapat dipadamkan dengan air, maka jika salah seorang di antara kalian marah, hendaklah ia berwudhu,_

وَقَالَ تَعَالَى فِي صِفَةِ الْمُتَّقِينَ , ﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ﴾ ,

_Allah Ta'ala berfirman tentang sifat orang-orang bertakwa, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang lain,_

أَضْرَارُ الْغَضَبِ , الْغَضَبُ إِذَا تَمَكَّنَ مِنَ الْقَلْبِ أَوْرَثَ أَضْرَارًا كَثِيرَةً ,

_Bahaya-bahaya Al-Ghadhab,_

_Marah jika menguasai hati akan mewariskan banyak bahaya,_

فِي حَقِّ الْفَرْدِ , يُذْهِبُ الْعَقْلَ وَالرَّوِيَّةَ , فَالْغَضْبَانُ لَا يَدْرِي مَا يَقُولُ وَيَفْعَلُ ,

_Bagi individu, menghilangkan akal dan pertimbangan, orang marah tidak tahu apa yang ia katakan dan lakukan,_

يَحْمِلُ عَلَى ارْتِكَابِ الْكَبَائِرِ , كَالْقَتْلِ وَالضَّرْبِ وَالسَّبِّ وَالظُّلْمِ ,

_Mendorong untuk melakukan dosa besar, seperti membunuh, memukul, mencaci, dan berbuat zalim,_

يُفْسِدُ الْعَلَاقَاتِ وَيَقْطَعُ الْمَوَدَّةَ ,

_Merusak hubungan dan memutus kasih sayang,_

يَجْلِبُ النَّدَمَ بَعْدَ زَوَالِ الْغَضَبِ ,

_Mendatangkan penyesalan setelah marah reda,_

فِي حَقِّ الْمُجْتَمَعِ , يُنْشِئُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ بَيْنَ النَّاسِ ,

_Bagi masyarakat, menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara manusia,_

يُفْسِدُ الْأَمْنَ وَالِاسْتِقْرَارَ ,

_Merusak keamanan dan stabilitas,_

فِي الْآخِرَةِ , يُعَرِّضُ لِسَخَطِ اللَّهِ , لِأَنَّ الْغَضَبَ يُخْرِجُ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ ,

_Di akhirat, membuat pelakunya terancam murka Allah, karena marah mengeluarkan dari ketaatan kepada Allah,_

الْغَضَبُ الْمَحْمُودُ ,

_Marah yang Terpuji,_

لَيْسَ كُلُّ غَضَبٍ مَذْمُومًا , فَالْغَضَبُ لِلَّهِ وَلِدِينِهِ وَلِحُرُمَاتِهِ مَحْمُودٌ , النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْضَبُ لِلَّهِ إِذَا انْتُهِكَتْ حُرُمَاتُهُ , وَغَضَبُهُ كَانَ كُلُّهُ لِلَّهِ ,

_Tidak semua marah itu tercela, marah karena Allah, karena agama-Nya, dan karena kehormatan-Nya adalah terpuji,_

_Nabi shallallahu 'alaihi wasallam marah karena Allah jika kehormatan-Nya dilanggar, dan kemarahannya semuanya karena Allah,_

عِلَاجُ الْغَضَبِ , يُعَالَجُ الْغَضَبُ بِأُمُورٍ ,

_Pengobatan Al-Ghadhab,_

_Marah diobati dengan beberapa hal,_

اللُّجُوءُ إِلَى اللَّهِ بِالدُّعَاءِ , وَالِاسْتِعَاذَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ,

_Berlindung kepada Allah dengan doa, dan memohon perlindungan dari setan yang terkutuk,_

تَغْيِيرُ الْحَالَةِ الْبَدَنِيَّةِ , إِذَا كَانَ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ ، وَإِذَا كَانَ جَالِسًا فَلْيَضْطَجِعْ ,

_Mengubah posisi fisik, jika berdiri, hendaklah duduk, jika duduk, hendaklah berbaring,_

الْوُضُوءُ , فَإِنَّ الْمَاءَ يُطْفِئُ نَارَ الْغَضَبِ ,

_Berwudhu, karena air dapat memadamkan api marah,_

تَذَكُّرُ فَضْلِ كَظْمِ الْغَيْظِ وَالْعَفْوِ , فَالْجَزَاءُ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ ,

_Mengingat keutamaan menahan amarah dan memaafkan, balasan itu sesuai dengan jenis amal,_

تَذَكُّرُ أَنَّ الْغَضَبَ يُذْهِبُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ ,

_Mengingat bahwa marah menghilangkan kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar,_

خُلَاصَةُ الْجُزْءِ ,

_Kesimpulan Bagian,_

الْغَضَبُ حَالَةٌ قَلْبِيَّةٌ قَدْ تَكُونُ مَذْمُومَةً وَقَدْ تَكُونُ مَحْمُودَةً , الْمَذْمُومُ مَا كَانَ لِغَيْرِ اللَّهِ ، وَالْمَحْمُودُ مَا كَانَ لِلَّهِ ,

_Marah adalah keadaan hati yang bisa tercela dan bisa terpuji, yang tercela adalah yang bukan karena Allah, yang terpuji adalah yang karena Allah,_

الْغَضَبُ الْمَذْمُومُ مِنَ الشَّيْطَانِ , وَهُوَ يُفْسِدُ الْعَقْلَ وَالدِّينَ وَالْعَلَاقَاتِ ,

_Marah yang tercela berasal dari setan, ia merusak akal, agama, dan hubungan,_

لَهُ أَضْرَارٌ عَظِيمَةٌ عَلَى الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ , يَحْمِلُ عَلَى الْجَرَائِمِ وَيُذْهِبُ الْحَسَنَاتِ ,

_Ia memiliki bahaya besar pada individu dan masyarakat, mendorong pada kejahatan dan menghilangkan kebaikan,_

عِلَاجُهُ بِاللُّجُوءِ إِلَى اللَّهِ ، وَتَغْيِيرِ الْوَضْعِ , وَالْوُضُوءِ ، وَتَذَكُّرِ الْفَضْلِ ,

_Pengobatannya dengan berlindung kepada Allah, mengubah posisi, berwudhu, dan mengingat keutamaan (menahan marah),_

الْإِحْيَاءُ سَيُفَصِّلُ الْقَوْلَ فِي الْغَضَبِ وَأَضْرَارِهِ وَعِلَاجِهِ , كَمَا سَيُفَصِّلُ فِي سَائِرِ الْأَحْوَالِ الْمَذْمُومَةِ ,

_Al-Ihya akan merinci pembahasan tentang al-ghadhab, bahayanya, dan pengobatannya, sebagaimana ia merinci dalam seluruh keadaan tercela lainnya,_

وَبِهَذَا ، يَتَقَدَّمُ الزَّبِيدِيُّ فِي بَيَانِ الْأَحْوَالِ الْمَذْمُومَةِ ، مُؤَكِّدًا عَلَى خَطَرِ الْغَضَبِ كَمُفْسِدٍ لِلْقَلْبِ وَالْعَلَاقَاتِ , وَهَذَا مَا سَيَشْرَحُهُ كِتَابُ الْإِحْيَاءِ بِالتَّفْصِيلِ , لِيَكُونَ الْقَارِئُ عَلَى بَصِيرَةٍ مِنْ كَيْفِيَّةِ تَخْلِيصِ قَلْبِهِ مِنْ هَذَا الدَّاءِ الْخَطِيرِ ,

_Dengan ini, Az-Zabidi melanjutkan penjelasan tentang keadaan-keadaan tercela, menegaskan bahaya marah sebagai perusak hati dan hubungan,_

_Dan inilah yang akan dijelaskan secara rinci oleh kitab Al-Ihya, agar pembaca memiliki bashirah tentang cara membersihkan hatinya dari penyakit berbahaya ini,_

—————————————-
MT. Among Jiwo Sidokare,