05/06/2019
PERBAIKAN DIRI
(https://drive.google.com/file/d/1f90U1QfzunLUQJQS3biDVPccOz5gfVvO/view?usp=drivesdk)
[1]- Jama’ah Shalat ‘Idul Fithri -rahimanii wa rahimakumullaah-
Allah -Subhaanahu Wa Ta’aalaa- berfirman:
{يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ}
“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kalian berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian agar kalian bertakwa.” (QS. Al-Baqarah: 183)
Dalam ayat ini Allah -Subhaanahu Wa Ta’aalaa-menyebutkan hikmah disyari’atkannya berpuasa; yakni: agar kalian bertakwa, agar kalian melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya, agar puasa menjadi madrasah dan pembelajaran dalam kita melaksanakan kewajiban dan meninggalkan larangan. Karena, jika seseorang selama satu bulan penuh ia menjalankan ketaatan: melaksanakan kewajiban dan meninggalkan larangan; maka hal itu tentunya akan merubah jalan hidupnya pada bulan-bulan berikutnya ke arah yang lebih baik.
Jadi, bulan Ramadhan yang telah kita lalui ini: di dalamnya terdapat bentuk pembelajaran untuk perbaikan diri-diri kita.
[2]- Dan dengan masing-masing dari kaum muslimin melakukan perbaikan kepada diri-diri mereka; barulah diharapkan mereka akan mendapatkan pemimpinn yang baik p**a. Karena tidaklah Allah menimpakan musibah kepada kita dengan menjadikan para pemimpin yang zhalim berkuasa atas kita; melainkan dikarenakan rusaknya amalan-amalan kita dan sebagai balasan atas kejelekan diri-diri kita. Sehingga kewajiban kita adalah untuk bersungguh-sungguh dalam “istighfaar” (minta ampun) kepada Allah dan dalam meperbaiki amal-amal kita. Allah -Subhaanahu Wa Ta’aalaa- berrfirman:
{وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيْبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيْكُمْ وَيَعْفُوْ عَنْ كَثِيْرٍ}
“Dan musibah apa pun yang menimpa kamu adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan banyak (dari kesalahan-kesalahanmu).” (QS. ASy-Syuuraa: 30)
Allah juga berfirman:
{وَكَذَلِكَ نُوَلِّيْ بَعْضَ الظَّالِمِيْنَ بَعْضًا بِمَا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ}
“Dan demikianlah Kami jadikan sebagian orang zhalim sebagai pemimpin bagi orang zhalim lainnya, sesuai dengan apa yang mereka kerjakan.” (QS. Al-An’aam: 129)
Maka, jika rakyat ingin terbebas dari kezhaliman pemimpin yang zhalim; mereka harus meninggalkan kezhaliman terlebih dahulu. Dan kezhaliman terbesar adalah syirik, sebagaimana firman Allah tentang perkataan Luqman:
{...إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}
“…sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezhaliman yang besar.” (QS. Luqman: 13)
Imam Ibnu Katsirrahimahullaah berkata dalam tafsirnya: “Inilah kesyirikan terbesar; dimana seseorang beribadah kepada selain Allah disamping dia beribadah kepada Allah; sebagaimana disebutkan dalam hadits riwayat Al-Bukari dan Muslim, dari Ibnu Mas’ud, ia berkata: Wahai Rasulullah, dosa apa yang paling besar? Beliau menjawab:
أَنْ تَـجْعَلَ لِلّٰهِ نِــدًّا وَهُـوَ خَـلَـقَـكَ
“Engkau menjadikan tandingan bagi Allah, padahal Allah lah yang telah menciptakanmu.”
[3]- Jama’ah Shalat ‘Idul Fithrirahimanii wa rahimakumullaah
Inilah jalan untuk terbebas dari kezhaliman penguasa; yaitu dengan cara kaum muslimin:
- bertaubat kepada Rabb mereka,
- memperbaiki ‘aqidah mereka, dan
- mendidik diri-diri mereka dan keluarga mereka di atas Islam yang benar.
Sebagai bentuk perwujudan dari firman Allah:
{...إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوْا مَا بِأَنْفُسِهِمْ...}
“…Sesungguhnya Allah tidakakan mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri…” (QS. Ar-Ra’d: 11)
Hal inilah yang diisyaratkan oleh sebagian da’I dengan perkataannya:
أَقِــيْـمُوْا دَوْلَـةَ الْإِسْـلَامِ فِـيْ قُلُوْبِكُمْ؛ تُقَمْ لَكُمْ عَلَى أَرْضِكُمْ
“Tegakkanlah Daulah Islam dalam hati kalian; niscaya (Daulah) itu akan ditegakkan (oleh Allah) di negeri kalian.”
[4]- Dan di antara cara untuk memperbaiki diri-diri kita adalah: dengan memperbaiki waktu kita. Itulah cara termudah untuk mendekatkan diri kepada Allah, dengan tanpa letih dan lelah.
Yakni: bahwa kita hidup pada satu waktu di antara dua waktu -yang pada hakikatnya itu adalah umur kita-, yaitu: waktu kita yang sekarang yang berada di antara waktu yang telah lalu dan yang akan datang.
1. Adapun waktu yang telah lalu yang kita isi dengan banyak perbuatan dosa dan maksiat serta kurangnya kita dalam mengerjakan taat: maka kita perbaiki dengan bertaubat kepada Allah, menyesali maksiat kita, dan “istighfaar” (minta ampun) kepada Allah.
Dan ini dapat kita lakukan tanpa kesulitan.
2. Kemudian untuk waktu yang akan datang: maka kita perbaiki dengan mencegah diri kita dari kemaksiatan. Dan yang dinamakan pencegahan: bukanlah melakukan perbuatan dengan anggota badan. Pencegahan hanyalah berupa: tekad dan niat yang kuat.
Maka sekali lagi: pencegahan ini juga kita usahakan tanpa kesusahan.
Dari sini kita mengetahui rahasia penggabungan antara Taubat dengan Istighfar dalam firman Allah -Ta’aalaa-:
{أَفَلَا يَتُوْبُوْنَ إِلَى اللهِ وَيَسْتَغْفِرُوْنَهُ وَاللهُ غَفُوْرٌ رَحِيْمٌ}
“Mengapa mereka tidak bertaubat kepada Allah dan istighfaar (memohon ampunan) kepada-Nya? Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.” (QS. Al-Maa-idah: 74)
Maka Istighfar dimaknai dengan: meninggalkan kemaksiatan pada waktu yang telah lalu, dan Taubat dimaknai dengan: tidak “ishraar” (terus menerus) melakukan maksiat pada waktu yang akan datang.
Dan Allah telah menggabungkan dua perkara tersebut dalam firman-Nya:
(وَالَّذِيْنَ إِذَا فَعَلُوْا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوْا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوْا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوْا عَلَىٰ مَا فَعَلُوْا وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ)
“Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menzhalimi diri sendiri; mereka (segera) mengingat Allah, lalu mereka “ISTIGHFAAR” (memohon ampunan) atas dosa-dosanya, dan siapa (lagi) yang dapat mengampuni dosa-dosa selain Allah? Dan mereka tidak “ISHRAAR” (meneruskan) perbuatan dosa itu, sedang mereka mengetahui.” (QS. Ali ‘Imraan: 135)
Maka dalam dua perkara tersebut: sama sekali tidak ada kelelahan dan kesusahan bagi anggota badan.
3. Akan tetapi yang terpenting adalah umur kita; yaitu: waktu kita yang berada di antara dua waktu. Yang kalau kita sia-siakan; maka kita telah menyia-nyiakan kebahagian dan keselamatan kita. Dan kalau kita menjaganya -disertai penjagaan terhadap waktu yang sebelum dan sesudahnya-; maka kita akan selamat dan akan sukses mendapatkan kelezatan dan kenikmatan.
Inilah rahasia mengapa Allah mensyaratkan “ishlaah” (perbaikan) bersama Taubat; seperti dalam firman-Nya:
{إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}
“Kecuali orang-orang yang bertaubat setelah itu, dan melakukan ishlaah (perbaikan), maka sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.” (QS. Ali ‘Imraan: 89)
Maka ishlaah (perbaikan) di sini dimaknai dengan memperbaiki waktu yang sekarang.
Dan menjaga waktu yang sekarang ini lebih sulit dibandingkan waktu yang sebelum dan sesudahnya, karena bentuk penjagaanya menuntut kita untuk: melaksanakan apa yang paling utama dan paling bermanfaat bagi diri kita, serta yang paling besar peluangnya untuk bisa menghasilkan kebahagiaan bagi kita. Karena waktu ini merupakan kesempatan untuk mengumpulkan modal di akhirat; dimana jika berhasil maka masuk Surga dan jika gagal maka terancam Neraka.
Barangsiapa mentadabburi Al-Qur-an; maka akan dia dapati bahwa dakwah Al-Qur-an tidak keluar dari tiga waktu ini, AllahTa’aalaa berfirman:
{الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيْمٍ خَبِيْرٍ * أَلَّا تَعْبُدُوْا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِيْ لَكُمْ مِنْهُ نَذِيْرٌ وَبَشِيْرٌ * وَأَنِ اسْتَغْفِرُوْا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوْا إِلَيْهِ...}
“Alif Laam Raa. (Inilah) Kitab yang ayat-ayatnya disusun dengan rapi kemudian dijelaskan secara terperinci, (yang diturunkan) dari sisi (Allah) Yang Mahabijaksana, Mahateliti, agar kamu tidak beribadah melainkan hanya kepada Allah. Sesungguhnya aku (Muhammad) adalah pemberi peringatan dan pembawa berita gembira dari-Nya untukmu. Dan hendaklah kamu istighfaar (memohon ampunan) kepada Rabb-mu dan bertaubat kepada-Nya…” (QS. Hud: 1-3)
Maknanya: Allah menyusun kitabnya dengan rapi kemudian merincinya dengan tujuan agar kalian beribadah kepadanya pada tiga waktu ini dengan ibadah yang Allah perintahkan:
Maka firman Allah:
{أَلَّا تَعْبُدُوْا إِلَّا اللَّهَ}
“…agar kamu tidak beribadah melainkan hanya kepada Allah…”
Maka ini adalah peribadahan kita untuk waktu yang sekarang; yaitu: dengan mentauhdikan Allah, tidak beribadah melainkan hanya kepada Allah. Karena Tauhid merupakan ketaatan yang paling bermanfaat, paling baik, dan paling utama.
Dan firman Allah:
{وَأَنِ اسْتَغْفِرُوْا رَبَّكُمْ}
“Dan hendaklah kamu istighfaar (memohon ampunan) kepada Rabb-mu…”
Ini adalah untuk waktu yang telah lalu.
Dan firman-Nya:
{ثُمَّ تُوبُوْا إِلَيْهِ}
“…dan bertaubat kepada-Nya…”
Dan ini adalah untuk waktu yang akan datang.
[5]- Jama’ah Shalat ‘Idul Fithri -rahimanii wa rahimakumullaah-
Allah memiliki hak untuk diibadahi dengan ibadah yang wajib kita laksanakan pada waktu-waktu yang kita miliki.
- Dan kalau kita menyibukkan waktu kita dengan ibadah yang memang harus kita lakukan pada waktu itu; maka dengan inilah kita akan maju menuju Rabb kita.
- Adapun kalau kita sibukkan waktu tersebut dengan kemalasan, mengikuti hawa nafsu, atau sekedar menghabiskan waktu dengan hal yang tidak bermanfaat; ketika itulah kita mengalami kemunduran.
Karena kita hanya memiliki dua pilihan: kalau tidak maju; maka otomatis kita mundur, dan tidak ada kata berhenti sama sekali.
Jadi, tidak ada kata berhenti dalam kehidupan setiap manusia, kalau dia tidak ‘maju’; maka dia pasti ‘mundur’, hamba itu ‘berjalan’ dan tidak ‘berhenti’;kalau tidak ‘ke depan’; maka dia akan ‘ke belakang’, tidak ada istilah berhenti.
Demikian juga dalam syari’at;seseorang berjalan maju menuju Surga, atau mundur menuju Neraka, dengan jalan yang cepat, atau lambat, ‘maju’ atau ‘mundur’. Tidak ada istilah ‘berhenti’ sama sekali. Manusia hanyalah berbeda-beda dalam arah perjalanannya; yakni: berbeda dalam ‘maju’ atau ‘mundur’-nya, dan juga berbeda dalam cepat atau lambat-nya. Allah berfirman:
{إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ * نَذِيْرًا لِلْبَشَرِ * لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ}
“Sesungguhnya (Neraka) itu adalah salah satu (bencana) yang sangat besar, sebagai peringatan bagi manusia, (yaitu) bagi siapa di antara kamu YANG INGIN MAJU ATAU MUNDUR.” (Al-Muddatstsir: 35-37)
Allah tidak menyebutkan orang yang berhenti; karena tidak ada tempat akhir yang berada di antara Surga dan Neraka, dan tidak ada jalan -sama sekali- bagi orang yang berjalan selain menuju dua negeri ini Surga atau Neraka. Sehingga, barangsiapa yang tidak maju menuju Surgadengan amal-amal shalihnya; maka dia akan mundur menuju Neraka dengan amal-amal jeleknya.
[6]- Maka, inti permasalahan terletak pada: pengenalan terhadap ibadah yang paling utama yang kita harus memfokuskan dan menghabiskan waktu kita untuknya.
Dan IBADAH YANG PALING UTAMA ADALAH: KITA BERAMAL MENCARI KERIDHAAN ALLAH PADA SETIAP WAKTU DENGAN AMALAN YANG MERUPAKAN TUNTUTAN DAN TUGAS YANG HARUS DILAKUKAN PADA WAKTU TERSEBUT; sehingga:
- Ibadah yang paling utama ketika seorang sedang berada di medan jihad adalah: dia fokus untuk berjihad melawan musuh; walaupun hal itu menyebabkan dia sampai meninggalkan shalat tahajjudnya atau puasa sunnahnya. Allah -Ta’aalaa-berfirman:
{...فَاقْرَؤُوْا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُوْنُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُوْنَ يَضْرِبُوْنَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُوْنَ مِنْ فَضْلِ اللهِ وَآخَرُوْنَ يُقَاتِلُوْنَ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ فَاقْرَءُوْا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ...}
“…karena itu bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al-Qur-an; Dia mengetahui bahwa akan ada di antara kamu orang-orang yang sakit, dan yang lain berjalan di bumi mencari sebagian karunia Allah; dan yang lain berperang di jalan Allah, maka bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al-Qur-an…” (QS. Al-Muzzammil: 20)
- Ibadah yang paling utama ketika kita kedatangan tamu adalah dengan memberikan haknya, karena Nabi -shallallaahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:
إِنَّ لِـزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَـقًّا
“Sungguh, tamu-mu memiliki hak yang harus engkau tunaikan.”
- Ibadah yang paling utama ketika kita mendengar adzan adalah: dengan meninggalkan kegiatan kita -bahkan walaupun saat itu kita sedang berdzikir-; demi untuk menjawab seruan muadzin, karena Nabi -shallallaahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:
إِذَا سَـمِـعْـتُمُ الْمُـؤَذِّنَ؛ فَقُوْلُوْا مِثْلَ مَا يَقُوْلُ،...
“Jika kalian mendengar muadzin; maka ucapkanlah seperti apa yang ia ucapkan…” dan seterusnya hadits.
- Ibadah yang paling utama ketika tiba waktu Shalat adalah: dengan bersegera menuju masjid untuk menunaikan Shalat dengan sesempurna mungkin. Allah -Ta’aalaa- berfirman:
{رِجَالٌ لَا تُلْهِيْهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ...}
“Orang yang tidak dilalaikan oleh perdagangan dan jual beli dari mengingat Allah, melaksanakan shalat, dan menunaikan zakat…” (QS. An-Nur: 37)
- Ibadah yang paling utama ketika berada pada sepertiga malam yang terakhir adalah: dengan membaca Al-Qur-an, berdo’a, istighfar, dan Shalat Tahajjud, berdasarkan firman Allah Ta’aalaa:
{...يَتْلُوْنَ آيَاتِ اللهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُوْنَ}
“…mereka membaca ayat-ayat Allah pada malam hari, dan mereka (juga) bersujud (shalat).” (QS. Ali ‘Imran: 113)
Dan juga firman Allah:
{وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُوْنَ}
“Dan pada akhir malam; mereka beristighfar (memohon ampunan) kepada Allah.” (QS. Adz-Dzaariyaat: 18)
- Ibadah yang paling utamaketika ada orang yang sangat membutuhkan bantuan adalah: dengan menolongnya; baik menolong dengan harta, jabatan, maupun tenaga. Rasulullah -shallallaahu ‘alaihi wa sallam-bersabda:
أَطْـعِـمُـوا الْـجَـائِـعَ، وَعُـوْدُوْا الْـمَـرِيْـضَ، وَفُــكُّـوا الْـعَـانِـيَ
“Berilah makan kepada orang yang lapar, jenguklah orang yang sakit, dan bebaskanlah tawanan perang.”
Dan juga waktu-waktu lain yang padanya dibutuhkan totalitas kita untuk melaksanakan ibadah yang menjadi tuntutan waktu-waktu tersebut.
[7]- Jama’ah Shalat ‘Idul Fithri -rahimanii wa rahimakumullaah-
Yang juga harus kita perhatikan -dalam usaha perbaikan- adalah: bahwa Allah -Subhaanahu Wa Ta’aalaa-memiliki hak yang wajib dilaksanakan oleh setiap hamba berupa: peribadahan yang sesuai dengan kedudukan masing-masing individu -selain dari peribadahan secara umum yang Allah sama ratakan di antara hamba-hamba-Nya-:
- Maka, orang berilmu yang mengenal Sunnah, mengetahui halal-haram, dan berilmu terhadap jalan-jalan kebaikan: dia mempunyai kewajiban berupa peribadahan menyebarkan Sunnah dan ilmu syar’i, serta bergaul dengan manusia untuk mengajari mereka tentang perkara agama mereka dan memberikan nasehat kepada mereka; yang hal-hal tersebut tidak diwajibkan atas orang yang tidak berilmu. Dan dakwah yang dilakukan oleh orang berilmu tersebut adalah lebih baik daripada dia meninggalkan manusia walaupun dengan alasanagar dia fokus melakukan Shalat Sunnah, membaca Al-Qur-an, dan berdzikir.
- Seorang hakim/penguasa mempunyai kewajiban berupa: peribadahan untuk menegakkan kebenaran, melaksanakannya dan mengharuskan orang-orang yang berada di bawah kepemimpinannya untuk melaksanakannya. Dan dia juga berkewajiban untuk bersabar atas hal itu serta bersungguh-sungguh dalam pelaksanaannya; yang kewajiban semacam ini tidak diharuskan atas selainnya, bahkan tidak juga atas seorang m***i sekali pun.
- Orang yang kaya mempunyai kewajiban: untuk menunaikan hak-hak yang ada dalam hartanya; yang hal ini tidak diwajibkan atas orang miskin.Maka sedekahnya orang kaya dan berinfaknya dia di jalan Allah: lebih baik dibandingkan puasa sunnah dan shalat malamnya.
- Orang yang mampu untuk melaksanakan Amar Ma’ruf Nahi Munkar dengan tangan dan lisannya: mempunyai kewajiban untuk melaksanakannya; yang hal ini tidak diwajibkan atas orang yang tidak mampu.
- Dan lain sebagainya dari ibadah-ibadah yang hanya bisa dilakukan oleh orang-orang tertentu yang Allah berikan kelebihan kepada mereka.
Yang harus kita perhatikan bahwa: Iblis telah menipu banyak orang dengan membaguskan bagi mereka: untuk melaksanakan ibadah berupa dzikir, membaca Al-Qur’an, Shalat dan Puasa sunnah, zuhud terhadap dunia, dan menyendiri dari manusia; dan mereka meninggalkan ibadah-ibadah di atas dan tidak pernah terbetik hati mereka untuk melaksanakannya. Inilah orang-orang yang rendah agamanya di sisi para ulama yang merupakan pewaris para nabi.
Karena inti agama ini adalah: dengan melaksanakan -dengan ikhlas karena Allah- apa yang Dia perintahkan -apa pun bentuknya-.
[8]- Jama’ah Shalat ‘Idul Fithri -rahimanii wa rahimakumullaah-
Itulah berbagai usaha yang bisa kita lakukan dalam rangka perbaikan diri-diri kita, sehingga dengan melaksanakannya: mudah-mudahan Allah mengubah keadaan kita kepada yang lebih baik -termasuk di antaranya: memilihkan pemimpin yang baik bagi kita-; sebagaimana telah dijelaskan di awal khuthbah.
Dan jika kaum muslimin telah merasa bahwa diri-diri mereka sudah baik, akan tetapi mereka mendapatkan pemimpin yang tidak baik, pemimpin yang zhalim: maka tugasnya ketika itu adalah: bersabar atas kezhalimannya, bersabar atas ketidakadilannya, dan bersabar atas pengutamaan harta rakyat untuk dirinya. Sampai-sampai Rasulullah -shallallaahu ‘alaihi wa sallam- mewasiatkan kepada para Shahabat Anshar -radhiyallaahu ‘anhum- dengan bersabda kepada mereka:
إِنَّـكُمْ سَتَلْـقَـوْنَ بَعْدِيْ أَثَــرَةً، فَـاصْــبِــرُوْا حَـتَّـى تَـلْـقَـوْنِـيْ عَـلَى الْـحَــوْضِ.
“Sungguh, sepeninggalku kalian akan mendapati “Atsarah”; maka bersabarlah kalian sampai kalian menemuiku di telaga.” [Muttafaqun ‘Alaihi]
“Atsarah” adalah: mengutamakan harta rakyatuntuk kepentingan pribadi.
Hal itu dikarenakan bahwa: dengan menentang penguasa; maka akan mengakibatkan kejelekan dan kerusakan yang lebih besar dibandingkan ketidakadilan dan kezhalimannya. Dan sudah maklum bahwa akal dan syari’at: melarang dari menerjang madharat (kerusakan) yang paling berat di antara dua madharat, dan memerintahkan untuk mengerjakan madharat yang paling ringan di antara dua madharat -jika memang harus melakukan salah satunya-.
[9]- Maka, kita mohon kepada Allah agar menolong kita dalam perbaikan diri-diri kita, dan kita memohon kepada-Nya agar memudahkan kaum muslimin untuk mendapatkan para penguasa yang adil; yang menghukumi mereka dengan Kitabullah dan dengan Syari’at yang Dia pilihkan untuk hamba-hamba-Nya:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى مُـحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُـحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَـمِيْدٌ مَـجِيْدٌ، اللّٰهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُـحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُـحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَـمِيدٌ مَـجِيْدٌ
اللّٰهُمَّ أَعِــنَّــا عَـلَـى ذِكْرِكَ، وَشُـكْـرِكَ، وَحُـسْـنِ عِـبَادَتِـكَ
اللّٰهُمَّ إِنَّا نَعُوْذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَـخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَـهَا
اللّٰهُمَّ إِنَّـا نَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَــيِّــبًا، وَعَمَلًا مُـتَـقَـبَّـلًا
اللّٰهُمَّ إِنَّا نَعُوْذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَــيْــئًا نَعْلَمُهُ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِـمَ لَا نَعْلَمُهُ
اللّٰهُمَّ احْفَظِ الْمُسْلِمِيْنَ فِـيِ هٰذَا الْبَلَدِ وَأَصْلِحْ أَعْمَالَـهُمْ، وَأَصْلِحْ وُلَاةَ أُمُوْرِهِمْ.
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ، إِنَّكَ قَرِيْبٌ مُـجِيْبُ الدَّعْوَاتِ
رَبَّـنَا آتِــنَا فِـي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِـي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِــنَا عَذَابَ النَّارِ
وَصَلَّى اللهُ عَلَى نَـبِـيِّـنَا مُـحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ، وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ
وَآخِرُ دَعْوَانَا: أَنِ الْـحَمْدُ لِلّٰهِ رّبِّ الْعَالَمِيْنَ
-disampaikan oleh: Ahmad Hendrix
![PERBAIKAN DIRI(https://drive.google.com/file/d/1f90U1QfzunLUQJQS3biDVPccOz5gfVvO/view?usp=drivesdk)[1]- Jama’ah Shalat ‘...](https://img3.schoolandcollegelistings.com/948/161/610321459481615.jpg)
