06/09/2024
Kita berada di awal bulan Rabiul Awal, bahkan di bulan yang penuh cahaya ini, di mana kita merayakan peringatan yang sangat berharga bagi kita semua, yaitu peringatan kelahiran makhluk terbaik di hadapan Allah Subhanahu wa Ta'ala dan yang paling dicintai oleh-Nya, Sayyidina Muhammad bin Abdullah ﷺ. Dalam kesempatan ini, mari kita manfaatkan momen ini untuk meresapi kenangan yang indah ini, dan memperkuat cinta kita kepada Rasulullah, meningkatkan ikatan kita dengannya, merindukannya, dan mengikuti petunjuk serta syariatnya dengan penuh keikhlasan.
Wahai hamba-hamba Allah, ketahuilah bahwa Rasulullah ﷺ masih bersama kita, masih bersama kita dengan perhatian dan kasih sayangnya kepada kita, dengan kerinduannya dan doanya untuk umatnya. Kebersamaan ini adalah kenyataan yang harus kita yakini tanpa keraguan. Mungkin ada yang bertanya: bagaimana mungkin Rasulullah masih bersama kita padahal beliau telah wafat? Bukankah Allah Azza wa Jalla berfirman:
**"Sesungguhnya kamu akan mati dan mereka akan mati p**a"** [Az-Zumar: 30].
Lalu di mana kebersamaan dengan orang yang telah wafat di antara kita? Apakah beliau tidak seperti manusia lainnya yang hidup selama beberapa waktu kemudian wafat? Jawaban yang harus kita berikan kepada mereka adalah penjelasan dari Allah Azza wa Jalla terlebih dahulu, dan kemudian penjelasan serta penegasan dari Rasulullah ﷺ. Allah Ta'ala berfirman:
**"Dan ketahuilah bahwa di antara kalian ada Rasulullah"** [Al-Hujurat: 7].
Dan juga firman-Nya:
*"Wahai orang-orang yang beriman! Jika kamu mengikuti sebagian dari orang-orang yang diberi kitab, niscaya mereka akan mengembalikan kamu menjadi orang-orang kafir setelah kamu beriman. Bagaimana kamu menjadi kafir, padahal ayat-ayat Allah dibacakan kepada kamu, dan Rasul-Nya pun berada di tengah-tengah kamu? Barang siapa yang berpegang teguh kepada (agama) Allah, maka sesungguhnya dia telah diberi petunjuk kepada jalan yang lurus."* (Ali Imran: 100-101).
Tidak diragukan lagi bahwa seruan Al-Qur'an yang berbunyi *"Wahai orang-orang yang beriman!"* ditujukan kepada seluruh orang beriman di sepanjang masa hingga hari kiamat. Setiap kali firman Allah berbunyi *"Wahai orang-orang yang beriman!"*, itu adalah seruan untuk seluruh umat beriman. Maka, Allah عز وجل berfirman kepada kita dan kepada generasi-generasi yang akan datang: *"Wahai orang-orang yang beriman! Jika kamu mengikuti sebagian dari orang-orang yang diberi kitab..."* yang dimaksud dengan mereka, sebagaimana disepakati oleh para mufassir, adalah kaum Yahudi. *"Bagaimana kamu menjadi kafir, padahal ayat-ayat Allah dibacakan kepada kamu, dan Rasul-Nya pun berada di tengah-tengah kamu?"* Maka, Kitab Allah عز وجل berkata kepada kita bahwa Rasulullah berada di antara kita. Itulah bukti pertama.
Bukti kedua adalah penjelasan dari Nabi Muhammad ﷺ tentang firman Allah عز وجل, sebagaimana yang diriwayatkan oleh al-Bazzar dengan sanad yang semua perawinya adalah perawi yang sahih, dan juga oleh Ibn Sa'ad dan Ibn Ishaq dengan jalur lain, dari Nabi ﷺ yang bersabda: *"Hidupku adalah baik bagi kalian, dan kematianku juga baik bagi kalian. Ketika aku hidup, aku menetapkan syariat untuk kalian, dan ketika aku mati, amal-amal kalian akan dipaparkan kepadaku. Apabila yang aku lihat baik, aku memuji Allah karenanya, dan apa yang aku lihat buruk, aku memohon ampunan untuk kalian."*
Setelah penjelasan yang diberikan oleh Rasulullah ﷺ ini, apa lagi yang perlu dijelaskan? Katakanlah kepada mereka yang mengatakan bahwa hubungan kita dengan Nabi Muhammad ﷺ telah terputus, dan bahwa tongkat yang digunakan seseorang untuk menggiring ternaknya lebih baik daripada Nabi Muhammad ﷺ yang telah meninggalkan kita. Katakan kepada mereka, mengapa kalian duduk dalam shalat kalian saat membaca tasyahhud sambil mengucapkan, *"Salam sejahtera atasmu, wahai Nabi."* Bagaimana kalian mengucapkan salam kepada seseorang yang telah terputus hubungannya dengan kita dan tidak lagi ada, seakan-akan dia hanyalah seperti tongkat yang digunakan penggembala untuk menggiring domba-dombanya? Ya, benar.
Wahai hamba-hamba Allah: Para sahabat Rasulullah ﷺ, sebagaimana yang disebutkan oleh para sejarawan dan juga mereka yang melihatnya, bahkan dari kalangan orang-orang musyrik, adalah teladan dalam kecintaan kepada Rasulullah. Mereka adalah contoh dalam keterikatan yang mendalam dengannya, mereka tidak tahan berpisah dari beliau bahkan untuk sesaat hingga mereka kembali dan duduk bersamanya. Kisah-kisah ini sangat menyentuh, dan pertanyaan yang saya ajukan kepada diri saya sendiri dan kepada kalian semua: Berapa bagian dari cinta kepada Rasulullah yang kita miliki? Berapa bagian dari kerinduan kepada Rasulullah yang kita miliki? Berapa bagian dari keterikatan kepada Rasulullah dan tuntunannya yang kita miliki? Mungkin ada yang mengatakan: *"Tapi para sahabat melihat Rasulullah, duduk bersamanya, dan mendengar langsung darinya, maka sudah sewajarnya mereka mencintainya dan terikat dengannya. Namun kita tidak berkesempatan untuk melihatnya, kita tidak memiliki kesempatan untuk duduk bersamanya atau mendengarnya, jadi dari mana cinta dan keterikatan kepada Rasulullah bisa timbul dalam hati kita?"*
Saya katakan kepada kalian, wahai hamba-hamba Allah, sebagai jawaban atas pernyataan ini: Sebaliknya, logikanya adalah justru sebaliknya. Seorang pecinta yang sering duduk bersama kekasihnya, yang selalu melihatnya dan mendengarnya, seharusnya merasakan dinginnya api kerinduannya. Seharusnya, dalam keadaan ini, perasaan kerinduan ini mereda, karena biasanya kerinduan lebih dirasakan oleh mereka yang jauh. Seharusnya para sahabat Rasulullah, yang selalu duduk bersamanya, merasakan pendinginan api kerinduan mereka. Namun kita, yang hanya mengenal Rasulullah ﷺ melalui pelajaran sejarah hidupnya, yang telah mengetahui akhlaknya, dan telah mengenal sifat-sifatnya yang dicintai oleh para sahabatnya, yang telah mengetahui semua itu dan tidak diberi kesempatan untuk melihatnya, seharusnya merasakan nyala api kerinduan yang membara di dalam hati kita. Seharusnya kita merasakan gejolak hasrat untuk melihatnya, untuk mendengarnya.
Ya, wahai hamba-hamba Allah, mata kita mungkin tidak pernah melihat Rasulullah ﷺ, tetapi hati kita telah melihat semua yang dilihat oleh para sahabat Rasulullah ﷺ dalam dirinya. Hati kita telah melihat dalam diri Rasulullah ﷺ, yang menjadi teladan bagi seluruh umat manusia dalam akhlak yang luhur, yang menjadi teladan dalam cinta kepada umatnya, yang menjadi teladan dalam kelembutan dalam berinteraksi, yang menjadi teladan dalam sopan santun yang tinggi. Semua itu adalah hal-hal yang membuat hati jatuh cinta kepada pemilik sifat-sifat ini.
Ya, mata kita mungkin tidak pernah melihat Rasulullah, tetapi hati kita telah melihat semua keindahan itu dalam dirinya. Jadi, bagaimana mungkin kita tidak mencintainya? Bagaimana mungkin kita tidak merindukannya? Seolah-olah ada yang bertanya: Apa saja sifat-sifat yang Anda bicarakan itu? Mungkin mereka tidak memiliki kesempatan untuk mempelajari sejarah hidup Rasulullah. Ini sungguh menyedihkan. Haruskah saya menyajikan contoh-contoh dari sejarah hidup Rasulullah yang dapat membangkitkan cinta dalam hati kita? Waktu terbatas, tetapi saya akan menyebutkan beberapa contoh dengan cepat yang dapat menggerakkan hati untuk merindukan dan mencintai Rasulullah ﷺ.
Rasulullah ﷺ selalu melihat para sahabatnya bekerja keras, dan beliau adalah yang paling pertama bekerja keras. Beliau melihat mereka lapar, dan beliau adalah yang paling pertama merasakan lapar, bahkan yang paling sering lapar. Dalam Perang Khandaq, ketika para sahabatnya berlomba-lomba menggali parit, beberapa dari mereka meminta izin untuk p**ang ke rumah mereka sesaat untuk beristirahat atau makan sesuatu, sementara Rasulullah tidak pernah berhenti bekerja. Beliau juga menggali, memindahkan tanah, dan telah mengikatkan batu di perutnya karena lapar.
Ketika Sayyidina Jabir melihat kondisi Rasulullah yang membuatnya sangat prihatin, beliau mengundang Rasulullah secara diam-diam bersama sedikit sahabat lainnya untuk makan di rumahnya. Hanya seekor kambing kecil, tetapi Rasulullah ﷺ bersikeras untuk mengundang semua kaum Anshar dan Muhajirin ke rumah Jabir. Rasulullah ﷺ masuk ke rumah sayyidina Jabir, bukan sebagai yang pertama makan, tetapi sebagai pelayan. Beliau duduk di belakang periuk makanan, melayani mereka, meskipun perutnya sendiri terikat dengan batu karena lapar yang sangat.
Beliau meminta piring demi piring diisi dengan kuah daging dan roti, dan berkata: *"Berikan kepada kelompok ini."* Beliau mengisi piring lainnya dan berkata: *"Berikan kepada kelompok yang lain."* Rasulullah ﷺ merasa senang melihat mereka makan. Mengapa beliau melakukan itu? Beliau khawatir makanan itu tidak cukup untuk semua orang dan sebagian dari mereka akan tetap lapar, jadi beliau lebih memilih mereka daripada dirinya sendiri dan bersikeras menjadi orang terakhir yang tidak mendapatkan apa-apa. Tetapi Allah lebih mulia daripada semua nabi dan rasul. Bukankah Dia yang menanamkan kemurahan hati, cinta, dan kasih sayang di dalam hati Rasulullah? Rasulullah bangkit dari periuk makanan, dan sayyidina Jabir berkata: *"Demi Allah, Rasulullah ﷺ berdiri sementara periuk kami masih mendidih dengan daging, dan adonan roti kami masih diuleni. Beliau berkata: 'Makanlah dan bagikanlah kepada orang lain, karena orang-orang sedang menderita kelaparan.'"* Bagaimana mungkin aku tidak mencintai Rasulullah? Bagaimana mungkin kalian tidak mencintai Rasulullah?
Setelah penaklukan Makah, tak lama setelah itu, kebanggaan keturunan terbesar dari suku-suku Arab, Bani Hudzail, bangkit dan datang untuk berperang melawan Rasulullah ﷺ di lembah Hunain. Saat itu, ada sekitar dua ribu orang dari penduduk Makah yang baru saja masuk Islam, dan mereka ikut serta bersama Rasulullah untuk pertama kalinya dalam perang Hunain. Allah memberikan kemenangan kepada kaum Muslimin, dan Rasulullah ﷺ memberikan hadiah lebih banyak kepada mereka yang baru saja masuk Islam daripada yang lain, sesuai dengan perintah Allah عز وجل untuk menghormati mereka yang baru saja masuk Islam. Sekelompok Anshar berkumpul dan berbicara secara diam-diam di antara mereka, mengungkapkan ketidakpuasan terhadap Rasulullah dengan berkata, "Semoga Allah mengampuni Rasulullah, dia memberikan kepada kaum tertentu dan meninggalkan kami, padahal pedang kami baru saja meneteskan darah mereka kemarin." Rasulullah mendengar perkataan ini, lalu mengumpulkan kaum Anshar saja, tanpa orang lain, di sebuah lembah dan menyampaikan kata-kata berikut kepada mereka—saya berharap setiap dari kalian menghafalnya, saya berharap setiap dari kalian mengulanginya untuk merasakan denyut cinta, kelembutan, dan kehalusan -Rasulullah memuji Allah kemudian berkata, "Wahai kaum Anshar, apakah kata-kata ini sampai kepadaku dari kalian? Bukankah aku datang kepada kalian saat kalian dalam kesesatan, lalu Allah memberi petunjuk melalui aku? Bukankah kalian terpecah-pecah, lalu Allah menyatukan kalian melalui aku? Bukankah kalian miskin, lalu Allah mengayakan kalian melalui aku?" Setiap kali Rasulullah mengatakan hal itu, mereka menjawab, "Ya, bagi Allah dan Rasul-Nya lah karunia dan keutamaan." Rasulullah kemudian diam, lalu berkata, "Mengapa kalian tidak menjawabku, wahai kaum Anshar?" Mereka berkata, "Apa yang harus kami katakan, wahai Rasulullah? Karunia dan keutamaan adalah milik Allah dan Rasul-Nya." Rasulullah berkata lagi, "Mengapa kalian tidak menjawabku, wahai kaum Anshar?" Mereka menjawab lagi, "Kami telah menjawabmu, wahai Rasulullah, karunia dan keutamaan adalah milik Allah dan Rasul-Nya." Rasulullah berkata, "Mengapa kalian tidak menjawabku, wahai kaum Anshar? Demi Allah, jika kalian mau, kalian bisa berkata dan kalian akan berkata benar, 'Kau datang kepada kami sebagai orang yang terusir, lalu kami memberikan tempat tinggal kepadamu; kau datang kepada kami sebagai orang yang ditolak, lalu kami menolongmu; kau datang kepada kami sebagai orang yang didustakan, lalu kami membenarkanmu; kau datang kepada kami sebagai orang yang miskin, lalu kami membantumu.' Katakanlah, tetapi mereka menjawab, 'Tidak, karunia dan keutamaan adalah milik Allah dan Rasul-Nya.' Kemudian Rasulullah berkata kepada mereka, 'Apakah kalian merasa tidak puas, wahai kaum Anshar, karena sejumput harta yang aku berikan untuk memenangkan hati kaum tertentu agar mereka masuk Islam, sementara aku menyerahkan kalian kepada Islam kalian sendiri? Tidakkah kalian puas bahwa orang-orang p**ang dengan membawa kambing dan unta, sedangkan kalian p**ang dengan membawa Rasulullah? Demi Allah, apa yang kalian bawa p**ang lebih baik daripada apa yang mereka bawa p**ang. Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, jika bukan karena hijrah, aku akan menjadi salah satu dari kaum Anshar. Orang-orang adalah selimut luarku, sedangkan kaum Anshar adalah pakaian dalamku. Jika orang-orang menempuh suatu lembah, dan kaum Anshar menempuh lembah lain, aku akan mengikuti jalan kaum Anshar. Maka bersabarlah, kalian akan melihat keistimewaan setelah aku tiada. Bersabarlah sampai kalian bertemu denganku di telaga (al-Haudh). Ya Allah, rahmatilah kaum Anshar, anak-anak kaum Anshar, dan cucu-cucu kaum Anshar.'"
Apakah kalian melihat kepribadian yang luar biasa ini, yang bersinar melalui kata-kata ini? Apakah kalian melihat kehalusan ini? Apakah kalian melihat cinta ini? Ya, itulah Rasulullah. Benar bahwa kita tidak melihatnya, tetapi kita melihat sifat-sifat ini dengan mata hati kita, dan kita melihat bagaimana dia merindukan kita. Ya, bukankah dia berkata dalam hadits yang shahih, 'Aku sangat ingin bertemu dengan saudara-saudaraku.' Seorang sahabat bertanya, 'Bukankah kami saudara-saudaramu, ya Rasulullah?' Rasulullah menjawab, 'Tidak, kalian adalah sahabat-sahabatku. Saudara-saudaraku adalah mereka yang belum datang.' Saya berharap dan memohon kepada Allah agar saya, kalian, dan semua kaum Muslim yang bersabar terhadap ketidakadilan yang terjadi setelah Rasulullah dan tetap teguh di jalan Allah, dituliskan sebagai saudara-saudaranya yang dia rindukan."
