FIQIH Aswaja

Wahhhhh

Sampe nyuruh orang2nya buat nyusup ke NU. Tuk ngancurin..

Eh.. malah ketahuan juga..

Hikhikhikhkk

AIR DALAM TIMBA KECIL DI TOILET UMUM

Air yang ada dalam timba kecil di toilet umum seperti gambar dalam status ini jumlahnya sangat sedikit tidak sampai dua qullah. Sedangkan posisi timbah yang rendah menjadikan air di dalamnya berpotensi sangat besar kena cipratan air najis saat kita cebok. Bahkan terkadang bisa dipastikan najis karena tidak jarang di dalamnya ada kotoran cicak.

Kalau mengacu pada Madzhab resmi Imam Syafi'i air dalam timba tersebut berpotensi besar najis. Di mana dalam Madzhab Syafi'i air yang sedikit terkena najis langsung najis meski tidak berubah. Karena itu dalam kondisi normal saya biasanya mengambil gayung dan mencucinya di kran serta mengambil air langsung dari kran untuk mensucikan sebagai bentuk hati-hati.

Namun terkadang ada kondisi tidak normal seperti setelah berak dan kencing ternyata air kran tidak keluar. Sedangkan satu-satunya air yang ada adalah yang ada pada timba itu. 😁

Dalam kondisi kedua ini saya biasanya langsung banting setir mengikuti pendapat yang menyatakan bahwa air meskipun sedikit jika terkena najis tetap suci asalkan tidak berubah. Ini adalah pendapat resmi Madzhab Maliki dan banyak dipilih (ikhtiar) oleh beberapa ulama' terkemuka Madzhab Syafi'i seperti Imam Ghazali dan Ruyyani.

📷 Sebelah kanan adalah kitab Al-Majmu' yang menjelaskan berbagai macam pendapat terkait air yang terkena najis.

WASPADALAH TERHADAP ALIRAN SESAT WAHABI NGAKU SALAFI..

JAUH - JAUH HARI, RASULULLAH SAW SUDAH MENJELASKAN CIRI-CIRINYA..

SIMAK HADITS - HADITS SAHIH BERIKUT :

الأحاديث الصحيحة الواردة عن رسول الله فى التحذير على ضلالة الوهابية النجدية الخارجة فى أخر الزمان وعليها أحاديث كثيرة

أولها ما رواه البخاري ومسلم أن اباسعيد قال بينماالنبي يقسم جاء عبدالله بن ذى الخويصرة التميمي فقال اعدل يارسول الله فقال ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل قال عمربن الخطاب دعني أضرب عنقه قال دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

وثانيها ما رواه البخاري عن بن عمر قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لنا فى شامنا أللهم بارك لنا فى يمننا قال وفى نجدنا؟ اللهم بارك لنا فى شامنا اللهم بارك لنا فى يمننا قالوا وفى نجدنا فأظنه قال فى الثالثة هنالك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان

وثالثها ما رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وغيرهم قال النبي سيخرج قوم فى آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية لايجاوز إيمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

ورابعها مارواه البخاري ومسلم عن ابن عمر قال خرج رسول الله من بيت عائشة فقال رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان يعنى المشرق

وخامسها مارواه البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري قال النبي يخرج ناس من قبل المشرق ويقرأون القرأن لايجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لايعود السهم الى فوقه قيل ماسيماهم قال سيماهم التحليق.

HADITS PERTAMA :
"Diceritakan oleh Abu Sai'd, ketika Nabi SAW sedang membagikan harta ghanimah, tiba - tiba datang seseorang yang bernama Abdullah bin Dzul Khuwaishiroh At-Tamimi, dia menegur Nabi "Ya Rasul, berlakulah adil!" Nabi menjawab "Celakalah kamu, siapa yang bakal berlaku adil jika aku tidak adil". Umar bin Khotob pun berkata "Biarkan saya penggal leher orang ini!"
Nabi menjawab "Biarkan dia, kelak dia bakal punya banyak pengikut, dimana sholat dan puasa kalian tidak ada apa - apanya dibanding sholat dan puasa mereka, tapi mereka justru keluar dari agama Islam ini sebagaimana anak panah yg melesat dari busurnya...". (HR. Bukhori-Muslim).

HADITS KEDUA :
"Dari Ibnu Umar, bahwa Nabi SAW pernah berdoa : "Ya Allah.. Berkahilah negeri kami Syam dan Yaman"
Lalu ada yang berkata "Do'akanlah juga Najed!"
Nabi berdo'a lagi : "Ya Allah.. Berkahilah negeri kami Syam dan Yaman".
Mereka berkata lagi "Do'akan juga Najed ya Rasulullah"
Namun Nabi SAW tetap tidak mendo'akan Najed, justru Nabi berkata "Dari daerah itu bakal muncul keguncangan (Aqidah) dan fitnah, dan dari situ bakal muncul ajaran Tanduk Setan". (HR. Bukhori).

HADITS KETIGA :
"Nabi SAW bersabda "Kelak di akhir zaman bakal muncul sebuah golongan, yang muda usia (aliran baru), bodoh cara berfikirnya, perkataannya selalu mengatas-namakan Nabi / Sunnah, keimanannya tidak melewati kerongkongannya (imannya cuma di mulut dan tidak masuk ke hati), mereka keluar dari agama ini seperti anak panah yg melesat dari busurnya".
(HR. Bukhori, Muslim, Abu Daud, Tirmidzi).

HADITS KEEMPAT :
"Dari Ibnu Umar, suatu ketika Nabi SAW keluar dari rumah A'isyah di Madinah, lalu Nabi berkata "Puncak kekufuran bakal muncul dari sana (sambil menunjuk ke arah Timur), yang bersamaan dengan munculnya ajaran tanduk setan". (HR. Bukhori).
Daerah Najed sendiri adalah daerah yang berada di sebelah timur kota Madinah (seperti yang di tunjuk oleh Baginda Nabi SAW dalam hadist tersebut).

HADITS KELIMA :
"Dari Abu Sya'id al-khudri, Nabi SAW bersabda "Akan muncul sekelompok orang dari daerah timur, mereka cakap membaca Al-qur'an, namun bacaan mereka tidak melewati kerongkongan mereka (tidak masuk ke hati), mereka keluar dari agama Islam ini seperti anak panah yang melesat dari busurnya. Lalu Nabi ditanya "Apa tanda orang - orang itu ya Rasul?" Nabi pun menjawab "Mereka s**a bercukur gundul". (HR. Bukhori-Muslim)

Dari penjelasan hadits - hadist diatas, kita dapat mengenali ciri - ciri aliran Wahabi, yaitu :

1. Lahirnya di kota Najed, Riyadh Arab Saudi. Seperti tersebut di hadits (رأس الكفر من هاهنا) "puncak kekufuran lahir disana"

2. Mereka selalu punya pengikut, walau kebanyakan dari kalangan orang - orang awam. Seperti tersebut di hadits (فإن له أصحابا) "mereka punya banyak pengikut".

3. Mereka s**a menyalahkan orang lain, Nabi saja pernah ditegur oleh nenek moyang sekaligus cikal bakal mereka Dzul Khuwaishiroh. Seperti tersebut di dalam hadits (إعدل يا رسول الله) "Hai Nabi berlakulah adil !"

4. Puncaknya, aliran itu tumbuh dan muncul di akhir zaman. Seperti tertulis di dalam hadits (سيخرج قوم فى أخر الزمان) "Akan muncul golongan orang di akhir zaman". Terbukti pendiri Wahabi Muhammad bin Abdul Wahab lahir di era kholaf, yaitu tahun 1115 Hijriah.

5. Mereka punya cara berfikir yqng dungu, seperti tertulis di dalam hadits (سفهاء الأحلام) "mereka dungu cara berfikirnya".

6. Dalam berucap, mereka selalu bawa - bawa nama Nabi. Seperti tertulis di dalam hadits (يقولون من قول خير البرية) "mereka gemar berucap mengatas-namakan Nabi".
Terbukti, wahabiyun melabeli banyak hal dengqn sebutan sunnah ; Perumahan sunnah, Pinjaman sunnah, Cucian Motor sunnah, Rental Mobil sunnah, Loundry sunnah, dll....

7. Keimanan mereka palsu cuma di mulut tapi tak masuk ke dalam hati, dan mereka sejatinya telah keluar dari islam. Seperti tertulis di dalam hadits (لا يجاوز إيمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية) "keimanan mereka tak sampai ke hati, dan mereka telah keluar dari Islam seperti anak panah yang melesat dari busurnya".

8. Mereka gemar bercukur gundul ketika potong rambut, seperti tertulis di dalam hadits (سيماهم التحليق) "tanda - tanda mereka adalah bercukur gundul".

Gundul, jenggot berantakan
Kaya pernah liat....

Di tong sampah mana yah

Kata Mbah Kyai Mahrus Ali Lirboyo siapa orang yang s**a melantunkan 3 bait Qosidah Burdah ini selama hidupnya tidak akan pernah kekurangan beras (serba kecukupan tidak bakal kesusahan).

مَوْلَايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمًاأَبَدً ، عَلَى حَبِيْبِكَ
خَيْرِاْلخَلْقِ كُلِّهِمِ

MAULAYA SHOLLI WASALLIM DA'IMAN ABADA ALA HABIBIKA KHOIRIL KHOLQI KULLIHIMI

Ya Tuhanku, curahkanlah selalu rahmat dan salam sepanjang masa, kepada Kekasih-Mu yang terbaik dari seluruh makhluk.

هُوَ اْلحَبِيْبُ الَّذِىْ تُرْجَ شَفَاعَتُهُ ، لِكُلِّ هَوْلٍ مِنَ اْلأَهْوَالِ مُقْتَحَمِ

HUWAL HABIBULADZI TURJASYAFA'ATUHU LIKULLI HAULIN MINAL AHLI MUKTAHIMI

Dialah Sang Kekasih yang syafaatnya senantiasa dinanti, dalam menghadapi segala derita dan malapetaka yang menerpa.

يَارَبِّ بِاْلمُصْطَفَى بَلِغْ مَقَا صِدَنَا ، وَغْفِرْلَنَامَامَضَى يَاوَاسِعَ اْلكَرَمِ

YA ROBBIBIL MUSTHOFA BALIGMAQO SIDANA WAGHFIRLANA MAMADO YA WAASI'AL KAROMI

Ya Tuhanku, dengan kedudukan Al Musthofa Shallahu Alaihi Wasallam, kabulkanlah segala maksud-maksud kami, dan ampunilah dosa-dosa kami yang telah lalu, wahai Tuhan kami Yang Maha Luas Kemurahannya.

Wallahu'alam.

Maka dari itu setiap selesai majelis kami para santri selalu membacanya.

Monggo diramekne

https://chat.whatsapp.com/GPOi92ZBCBEJ3mRAN2c2qW?fbclid=IwAR0viNdJX6jqzWgXj9TE8Dq0ymg4fx8QYvXRzwmIz23NBFSemu1eE38FVCE

بحث المسائل اثنا عشر فنونا وغيرها WhatsApp Group Invite

Ini lah urutan tuhan 2wahabi,,,,selamat mengomentari😂😂😂
Darurat Wahabi

صلى الله على محمد

BERITA TERKINI....!!!
buat salafi wahabi....

dengan berat hati...
harus saya sampaikan...
kebenaran apa adanya...
قل الحق ولو كان مرا...

TRI TAUHID adalah bid ah terbesar dalam sejarah islam....

kenapa !!!

karena dalil TRI TAUHID

ISTIQRO'...yah itu dalilnya...

istiqro'/penelitian...

jargon kembali ke al qur an dan hadits yg shohihnya dikemanakan????

ok kita ikuti...caranya...

yg namanya penilitian...tentu harus mengandung beberapa unsur...diantatanya...:
- PENELITINYA SIAPA???
- OBYEK PENELITIANNYA APA???
- LATAR BELAKANG PENELITIANNYA APA???
-KESIMPULAN PENELITIANNYA APA???
- YG

GK KALAH PENTING AQIDAH KOK DITELITI...AQIDAH ITU HARUS BERLANDASKAN DALIL SHORIH DAN SHOHIH...

hayoo...yg ngaku paling salaf...
adakah si PENELITINYA ULAMA SALAF???
SIAPA ULAMA SALAFNYA???

YG ADA PENELITINYA ULAMA KHOLAF...DAN BAHKAN SUPER DUPER KHOLAF...

begitu kok ngaku salaf...
???

saya gk fitnah yah....😊😊😊
BIN BAZ yg mengatakan klw TRI TAUHID itu ISTIQRO'...
mana nih si SalSalafi MileniallSalafi Milenial minta sya kritik kitabnya langsung...biar FAIR katanya dia....

monggo dibaca....!!!
Salafii

Al-Imam al-Muhaddits al-Faqih Abu Ja’far Ahmad ibn Muhammad ibn Salamah al-Azdi al-Hanafi (w 321 H), yang terkenal dengan sebutan Abu Ja’far ath-Thahawi, menulis risalah aqidah yang popular dengan nama al-‘Aqidah ath-Thahawiyyah, berisi penjelasan aqidah Ahlussunnah Wal Jama’ah. Di antara yang beliau tulis dalam risalah tersebut mengatakan:

وإن القرءان كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا، وأنزله على رسوله وحيا. اهـ

“Dan sesungguhnya Al-Qur’an adalah Kalam Allah, dari-Nya diturunkan dengan tanpa tata-cara ucapan (artinya bukan huruf dan bukan suara), diturunkan atas Rasul-Nya sebagai wahyu”.

[al-‘Aqidah ath-Thahawiyyah]

Perkataan ath-Thahawi di atas “Minhu Bada”; secara literal makna “bada” artinya “zhahara”, makna harfiahnya “nampak”. Kalimat ini bukan berarti bahwa Allah mengeluarkan kata-kata dalam bentuk huruf, suara dan bahasa seperti bacaan kita terhadap kitab Al-Qur’an seperti pemahaman sesat kaum Musyabbihah Mujassimah.

Tetapi yang dimaksud dengan “mihnu bada” adalah “diturunkan”, dengan bukti perkataan ath-Thahawi sendiri yang menyebutkan “Bila Kaifiyyah Qaula”; (bukan dengan tata-cara ucapan), artinya bukan dalam makna sifat benda, seperti perkataan manusia atau lainnya. Dengan demikian makna pernyataan ath-Thahawi ini adalah bahwa Kalam Dzat Allah bukan huruf, bukan suara, dan bukan bahasa. Demikian dijelaskan oleh al-Imam al-Muhaddits Abdullah al-Harari dalam kitab Izh-har al-‘Aqidah as-Sunniyyah Fi Syarh al’Aqidah ath-Thahawiyyah h. 122