RTQ Lapak Ngaji "Al-Istiqomah" Seri Bandung

📎 KECUALI PUASA.

Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,

كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي.

“Setiap amal yang dilakukan anak Adam akan dilipatgandakan. Satu kebaikan dilipatgandakan menjadi sepuluh sampai tujuh ratus kali lipat. Lalu Allah Azza wa Jalla berfirman, “Kecuali puasa. Sesungguhnya puasa itu untuk-Ku dan Aku-lah yang memberi ganjarannya. Orang yang berpuasa meninggalkan syahwat dan makannya demi Aku semata.”

Membaca Al-Quran secara Tadarus sesuai dengan sabda Rasulullah (Shallallahu alaihi wasallam):

"Tiada suatu kaum berkumpul di rumah-rumah Allah (Masjid), sedang mereka membaca kitab Allah (Al-Quran) dan bertadarus sesama mereka, melainkan akan diturunkan ke atas mereka ketenangan, kelimpahan rahmat, dan mereka akan dikelilingi oleh para malaikat serta Allah akan menyebut (memuji) mereka di hadapan para malaikat-Nya." (HR Muslim)

Hadis Rasulullah (Shallallahu alaihi wasallam) tersebut menerangkan kepada kita, betapa tingginya derajat orang yang bertadarus di masjid. Bayangkan, nama kita disebut dan dipuji oleh Alah di hadapaan para malaikat-Nya!

Taddarus Al-Qur'an, Ramadhan 1444 H

Spesial moment 🎉🎉🎉
Ananda Shelvi Handayani binti (Alm) Budiman
Tasmi' hifdzil Qur'an 1 juz (juz 29)
Semoga selalu istiqomah menjaga,menambah & memperbaiki hafalan,
menjadi asbab hidayah bagi keluarga,tetangga & umat seluruh alam. 🤲

RTQ "Lapak Ngaji AL-ISTIQOMAH" Seri Bandung

Spesial moment 🎉🎉🎉
Ananda PUTRI RAHMA MAULIDAH binti ANHARUDDIN
Tasmi' hifdzil Qur'an 1 juz (juz 30)
Semoga selalu istiqomah menjaga,menambah & memperbaiki hafalan,
menjadi asbab hidayah bagi keluarga,tetangga & umat seluruh alam. 🤲

RTQ "Lapak Ngaji AL-ISTIQOMAH" Seri Bandung

FADHILAH MEMBACA AL QUR'AN BIN NAZHOR ( Dengan melihat mushaf) : OBAT MATA RABUN

وقال عبد الله رضي الله تعالى عنه : شكوت عيني إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : انظر في المصحف ، فإن عيني اشتكت فشكوت إلى جبريل فقال : انظر في المصحف .

Abdullah radhiyallahu 'anhu berkata : Saya pernah mengeluhkan mata saya pada Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam, lalu beliau berpesan, "Lihatlah ke dalam Mushaf!, karena saya juga pernah sakit mata lalu saya adukan kepada Jibril dan dia berkata, "Lihatlah ke dalam Mushaf!".

وقال صلى الله عليه وسلم : من أدمن النظر في المصحف متعه الله ببصره .

Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam bersabda : "Barangsiapa biasa atau selalu melihat ke dalam Mushaf niscaya Allah ta'ala akan membuat ia senang dengan matanya (matanya selalu sehat)."

Al Barakah fi Fadhlis Sa'yi wal Harakah, hal. 511

==============

Menurut sebagian ulama, dalam hadits di atas ada unsur ikhbar bil ghaib, kabar tentang masa depan, dari Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam. Yaitu "mushaf". Ini karena pada masa Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam belum ada mushaf. Mushaf adalah tulisan Al Qur'an yang telah dibukukan dan dijilid. Sedangkan pada masa beliau Al Qur'an belum seperti itu, masih ditulis di atas tulang, pelepah kurma, dan semacamnya. Dalam kitab Al Itqan, Imam As Suyuthi mengutip riwayat sejarah istilah Mushaf yang ditulis Al Muzhaffari dalam tarikhnya :
Saat Sayyidina Abu Bakar As Shiddiq selesai mengumpulkan dan menyalin tulisan Al Qur'an, beliau berkata kepada para sahabat, "Namailah (kumpulan lembaran Al Qur'an ini)!"
"Namakan Injil saja", kata sebagian sahabat tapi Abu Bakar radhiyallahu 'anhu tidak berkenan.
"Namakan 'sifran'/ buku saja", kata sahabat lainnya, tapi Sayyidina Abu Bakar juga tidak mau, karena sifr itu identik dengan istilah Yahudi (sifra bentuk mufrad dari asfara).
Lalu Ibnu Mas'ud radhiyallahu 'anhu berkata, "Saya di Habasyah pernah melihat sebuah kitab yang dinamai Mushaf, pakai saja nama itu".

Dari riwayat di atas maka istilah Mushaf baru muncul pada masa Sayyidina Abu Bakar radhiyallahu 'anhu.
Menurut banyak ulama lainnya, istilah Mushaf itu baru ada pada masa Sayyidina Utsman radhiyallahu 'anhu. Karena baru pada masa inilah Al Qur'an di bukukan dan dijilid, sedangkan pada masa Abu Bakar baru dikumpulkan dan disalin dalam lembaran2 kertas saja. Jadi pada masa itu belum ada istilah Mushaf, namun baru shuhuf/ shahifah2 saja, lembaran2 yang belum dijilid jadi satu.
Wa Allah a'lam