Smp Islam al-Azhar, Pondok Pesantren Ummil Mu'minin

Ibarat kita ini adalah buah, dahan atau ranting dan Guru kita ini adalah akarnya maka sudah seyogyanya bila dahan atau ranting ini ingin berbuah lebat jangan lah sampai terputus dari akarnya agar terus tersuply makanan yang bergizi yang membuat pohon terus dapat berbuah lebat

Bagaimana jika pohon itu terputus dari akarnya?
Jangankan untuk bisa berbuah, hidup saja tidak mampu

Maka bila ada santri yang memutus koneksi dengan gurunya bisa jadi hatinya akan mati (naudzu Billah min dzalik)

Semoga kita selalu terkoneksi, sambung dengan guru-guru kita serta diakui sebagai santrinya KH. M. Yusuf Masyhar

https://youtu.be/UlzaM-hDMso

Kunjungan Maulana Syekh Yusri Ke Pondok Pesantren Ummil Mu'minin Kunjungan Maulana Syekh Yusri ke Pondok Pesantren Ummil Mu'minin, Simbaringin Kutorejo, Mojokerto, Jawa Timur, Jum'at 20/1/2017.

ANAK TUKANG KLOSO

Menjadi seorang yang Shalih tida harus lahir dari orang tua terpandang, meskipun anaknya petani tetap berkewajiban menjadi orang yang Shalih.
Lahirnya seorang Syekh Mahmud dari tukang Kloso atau anak dari tukang pembuat Tikar yang Shalih

Shaykh Mahmoud Khalil al-Husary adalah seorang qari terkenal yang wafat pada tahun 1980. Lahir di sebuah desa bernama Shobra al-Namla di Tanta Mesir pada tahun 1910, Mahmoud memasuki Sekolah Qur’ân pada usia empat tahun. Wikipedia
Kelahiran: 17 September 1917, Tanta, Mesir
Meninggal: 24 November 1980, Kairo, Mesir
Nama lengkap: Shaykh Mahmoud Khalil al-Husary
Kebangsaan: Mesir

👳 KATA "hushur" dalam bahasa Arab adalah bentuk jamak dari kata "hashir" yang berarti tikar. Kepada "hushur" inilah Pak Khalil menisbatkan keluarganya menjadi Khalil al-Hushari. Pasalnya adalah, dia bekerja sebagai tukang pembuat tikar. Istimewanya, setiap kali dia bertemu masjid atau mushalla yang tidak ada tikarnya atau hanya beralaskan jerami, segera dia pulang ke rumahnya untuk mengambil tikar sebanyak yang dibutuhkan oleh tempat ibadah tersebut, lalu diantarkannya sendiri dan dihamparnya. Di zaman itu di mana belum dikenal adanya karpet, tikar adalah alas yang paling mewah.

👳 Suatu malam, Pak Khalil bermimpi sangat aneh. Dia melihat, dari tulang punggungnya tersembul ranting-ranting pohon anggur dan setiap ranting penuh dengan buah anggur, sementara orang-orang berebut memetik buah tersebut. Anehnya, buah anggur terus bermunculan dan tak kunjung habis. Di waktu lain mimpi itu datang lagi dan datang lagi. Akhirnya ia sowan pada seorang syaikh untuk menanyakan perihal mimpinya itu. Syaikh bertanya, sampean punya anak? "Iya," jawab Khalil. "Namanya Mahmud, sekarang berumur dua tahun," lanjutnya. Syaikh lalu menyarankan Khalil agar memasukkan Mahmud ke Al-Azhar untuk belajar ilmu-ilmu agama. "Anakmu itu punya kelebihan khusus dan punya masa depan yang cerah kelak," ujar syaikh.

👳 Singkat cerita, Mahmud pun dimasukkan ke Al-Azhar. Umur 8 tahun ia telah menyelesaikan hafalan Qur'annya. Ternyata Allah telah memilih untuknya Alqu'ran sebagai spesialisasinya. Dari Al-Azhar dia pun tumbuh menjadi seorang qari' terkenal dengan prestasi dalam bidang qiraat sebagai berikut:
✍ 1961, dia adalah orang pertama di dunia yang merekam bacaan Alqur'an secara tartil dengan qiraat riwayat Hafsh dari Ashim. Untuk rekaman ini dia menolak menerima royalti dari perusahaan rekaman.
✍ 1964, dia adalah orang pertama di dunia yang merekam bacaan Alqur'an secara tartil dengan qiraat Warsy dari Nafi'.
✍ 1968, dia adalah orang pertama di dunia yang merekam bacaan Alqur'an secara tartil dengan qiraat Qalun dan Al-Dauri dari Abu Amr al-Basri.
✍ 1969, dia adalah orang pertama di dunia yang merekam bacaan Alqur'an dengan metode ta'lim (al-mushaf al-mu'allim).
✍ 1975, dia adalah orang pertama di dunia yang merekam bacaan Alqur'an dengan metode tafsir (al-mushaf al-mufassar).
✍ 1977, dia adalah orang pertama di dunia yang membaca Alqur'an secara tartil dan mengumandangkan adzan di Gedung PBB.
✍ 1978, dia adalah orang pertama di dunia yang melantunkan bacaan Alqur'an di Istana Backingham di London. Dia juga diberi kesempatan melantunkan bacaan Alqur'an di Gedung Hiwart yang terletak di tepi Sungan Times di Lindon. Pada tahun yang sama dia juga mendapat kesempatan untuk melantunkan bacaan Alqur'an di Gedung Putih dan di Gedung Kongres Amerika.

👳 Tahun 1980 dia wafat setelah melanglang buana bersama Alqu'ran dalam rentang waktu tak kurang dari 55 tahun. Hingga saat ini khalayak di persada Dunia Islam tak henti-hentinya memetik buah anggur yang tak kunjung habis dari punggung Pak Ali. Semua itu berkat kepeduliannya pada rumah-rumah Allah. Dia peruntukkan buah tangannya yang hanya berupa tikar sederhana untuk masjid sehingga dia digelari "Al-Hushari." Imbalannya, di samping pahala besar yang menunggunya, adalah nama besar puteranya yang mencangking nama dan gelarnya menjadi Syaikhul Qurra' Mahmud Khalil Al-Hushari, 🤲

(Disadur dari status berbahasa Arab buah karya Basima Salama di grup fb أصول الفقه)

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [سورة المجادلة(11)]
ثم لفت- سبحانه- أنظار المؤمنين إلى أدب رفيع فقال: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ.
وقد ذكر المفسرون في سبب نزول هذه الآية روايات منها ما روى عن قتادة أنه قال: نزلت هذه الآية في مجالس الذكر، وذلك أنهم كانوا إذا رأوا أحدهم مقبلا، ضنوا بمجالسهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهم الله أن يفسح بعضهم لبعض.
وقال مقاتل بن حيان: أنزلت هذه الآية يوم الجمعة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ في الصفة، وفي المكان ضيق، وكان يكرم أهل بدر من المهاجرين والأنصار، فجاء ناس من أهل بدر وقد سبقوا في المجالس فقاموا حيال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا السلام عليكم أيها النبي ورحمة الله وبركاته، فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ثم سلموا على القوم بعد ذلك، فردوا عليهم السلام، فقاموا على أرجلهم ينتظرون أن يوسع لهم.
فعرف النبي صلى الله عليه وسلم ما يحملهم على القيام فلم يفسح لهم، فشق ذلك عليه، فقال لمن حوله من المهاجرين والأنصار من غير أهل بدر: قم يا فلان، قم يا فلان.
فشق ذلك على من أقيم من مجلسه وعرف صلى الله عليه وسلم الكراهة في وجوههم.
فقال المنافقون: ألستم تزعمون أن صاحبكم هذا يعدل بين الناس؟ والله ما رأيناه قد عدل على هؤلاء.. فبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «رحم الله رجلا يفسح لأخيه» فجعلوا يقومون بعد ذلك سراعا، ونزلت هذه الآية .
وقوله تَفَسَّحُوا من التفسح، وهو تفعل بمعنى التوسع، يقال: فسح فلان لفلان في المجلس- من باب نفع- إذا أوجد له فسحة في المكان ليجلس فيه.
والمعنى: يا من آمنتم بالله حق الإيمان، إذا قيل لكم توسعوا في مجالسكم لتسع أكبر قدر من إخوانكم فامتثلوا واستجيبوا. لأن فعلكم هذا يؤدى إلى أن يفسح الله- تعالى- لكم في رحمته، وفي منازلكم في الجنة، وفي كل شيء تحبونه.
وحذف- سبحانه- متعلق يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ليشمل كل ما يرجو الناس أن يفسح الله لهم فيه من رزق، ورحمة، وخير دنيوى وأخروى.
والمراد بالمجالس: مجالس الخير، كمجالس الذكر، والجهاد، والصلاة، وطلب العلم، وغير ذلك من المجالس التي يحبها الله- تعالى-.
وقراءة الجمهور: «إذا قيل لكم تفسحوا في المجلس» ، بالإفراد على إرادة الجنس..
أى: قيل لكم تفسحوا في أى مجلس خير فافسحوا.. لأن هذا التوسع يؤدى إلى ازدياد المحبة والمودة بينكم. وقرأ عاصم بصيغة الجمع.
ثم أرشدهم- سبحانه- إلى نوع آخر من الأدب السامي فقال: وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا.
والنشوز الارتفاع عن الأرض. يقال: نشز ينشز وينشز- من بابى نصر وضرب- إذا ارتفع من مكانه.
أى: وإذا قبل لكم- أيها المؤمنون- انهضوا من أماكنكم، للتوسعة على المقبلين عليكم، فانهضوا ولا تتكاسلوا.
وقوله: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ جواب الأمر في قوله: فَانْشُزُوا.
وعطف «الذين أوتوا العلم» على «الذين آمنوا» من باب عطف الخاص على العام، على سبيل التعظيم والتنويه بقدر العلماء.
أى: وإذا قيل لكم ارتفعوا عن مواضعكم في المجالس فارتفعوا، فإنكم إن تفعلوا ذلك، يرفع الله- تعالى- المؤمنين الصادقين منكم درجات عظيمة في الآخرة، ويرفع العلماء منكم درجات أعظم وأكبر.
ويرى بعضهم أن المراد بالموصولين واحد، والعطف في الآية لتنزيل التغاير في الصفات، منزلة التغاير في الذات.
والمعنى: يرفع الله الذين آمنوا العالمين درجات عظيمة لا يعلم مقدارها إلا الله- تعالى-.
ثم ختم- سبحانه- الآية الكريمة بما يدل على شمول علمه فقال: وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ.
أى: والله- تعالى- مطلع اطلاعا تاما على نواياكم، وعلى ظواهركم وبواطنكم، فاحذروا مخالفة أمره، واتبعوا ما أرشدكم إليه من أدب وسلوك.
هذا: ومن الأحكام التي أخذها العلماء من هذه الآية الكريمة: أن إفساح المؤمن لأخيه المؤمن في المجلس، من الآداب الإسلامية التي ينبغي التحلي بها، لأن هذا الفعل بجانب رفعه للدرجات فإنه سبب للتوادد والتعاطف والتراحم.
قال القرطبي ما ملخصه: والصحيح في الآية أنها عامة في كل مجلس اجتمع المسلمون فيه للخير والأجر، سواء أكان مجلس حرب، أم ذكر، أم مجلس يوم الجمعة ... ولكن بدون أذى، فقد أخرج الشيخان عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه» .
وعن ابن عمر- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يقام الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه آخر، «ولكن تفسحوا وتوسعوا» .
وعلى أية حال فإن الآية الكريمة ترشد المؤمنين في كل زمان ومكان، إلى لون من مكارم الأخلاق، ألا وهو التوسعة في المجالس، وتقديم أهل العلم والفضل، وإنزالهم منازلهم التي تليق بهم في المجالس.
كذلك أخذ العلماء من هذه الآية الكريمة أنه يجوز القيام للقادم.
قال الإمام ابن كثير: وقد اختلف الفقهاء في جواز القيام للوارد إذا جاء- على أقوال:
فمنهم من رخص في ذلك محتجا بحديث: «قوموا إلى سيدكم» .
ومنهم من منع من ذلك، محتجا بحديث: «من أحب أن يتمثل له الرجال قياما. فليتبوأ مقعده من النار» .
ومنهم من فضل فقال: يجوز القيام للقادم من سفر، وللحاكم في محل ولايته، كما دل عليه قصة سعد بن معاذ، فإنه لما استقبله النبي صلى الله عليه وسلم حاكما في بنى قريظة، فرآه مقبلا قال للمسلمين: «قوموا إلى سيدكم» ، وما ذاك إلا ليكون أنفذ لحكمه- والله أعلم-.
فأما اتخاذه- أى القيام- دينا، فإنه من شعار الأعاجم.. وفي الحديث المروي في السنن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجلس حيث انتهى به المجلس، ولكن حيث يجلس يكون صدر ذلك المجلس، وكان الصحابة يجلسون منه على مراتبهم، فالصديق عن يمينه، وعمر عن يساره، وبين يديه غالبا عثمان وعلى لأنهما كانا ممن يكتب الوحى، وكان يأمرهما بذلك.. .
كذلك أخذ العلماء من هذه الآية الكريمة، فضل العلماء وسمو منزلتهم.
قال صاحب الكشاف: عن عبد الله بن مسعود أنه كان إذا قرأ هذه الآية قال: يا أيها الناس افهموا هذه الآية، ولترغبكم في العلم. وفي الحديث الشريف: «بين العالم والعابد مائة درجة» وفي حديث آخر: «فضل العالم على العابد، كفضل القمر ليلة البدر على سائر النجوم» .
وعن بعض الحكماء أنه قال: ليت شعري أى شيء أدرك من فاته العلم، وأى شيء فات من أدرك العلم.
وعن الأحنف: كل عز لم يوطد بعلم فإلى ذل يصير .

تفسير الوسيط للشيخ الازهر الامام سيد طنطاوي

Selasa, 22 / 09 / 2020
Bulughul Marom

Listen to Zello: Bulughul Marom shared by kangabdillah Shared messages from Zello walkie-talkie app