MTs Pesantren Asasul Huda

MTs Pesantren Asasul Huda Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from MTs Pesantren Asasul Huda, Education Website, Jalan Pesantren Blok Arjuna Desa Ranjikulon Kec. Kasokandel, Majalengka.

20/08/2026

๐ŸŒธ NAHWU PUTRI #60

Siswi MTsP Asasul Huda Ranji, ๐““๐“ฒ๐“ผ๐“ฌ๐“พ๐“ผ๐“ผ ๐Ÿ“–

Materi: ุจุงุจ ุงู„ู…ูุนูˆู„ ู…ุนู‡

Bab al-Mafโ€˜ลซl maโ€˜ah menyajikan salah satu konstruksi paling khas dalam tata bahasa Arab, yakni ๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฎ๐˜ช๐˜ต๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ฆ ๐˜ข๐˜ฅ๐˜ซ๐˜ถ๐˜ฏ๐˜ค๐˜ต berupa isim manแนฃลซb yang jatuh setelah wฤw al-maโ€˜iyyah. Bermakna kebersamaan (muแนฃฤแธฅabah), ia mengungkap ๐˜ฑ๐˜ข๐˜ณ๐˜ต๐˜ฏ๐˜ฆ๐˜ณ-๐˜ช๐˜ฏ-๐˜ข๐˜ค๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ yang menyertai fฤโ€˜il tanpa menjadi pelaku sejajar. Kehadirannya berperan sebagai ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ญ๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ข๐˜ญ ๐˜ฒ๐˜ถ๐˜ข๐˜ญ๐˜ช๐˜ง๐˜ช๐˜ฆ๐˜ณ yang membingkai peristiwa dalam dimensi ๐˜ต๐˜ฆ๐˜ฎ๐˜ฑ๐˜ฐ๐˜ณ๐˜ข๐˜ญ ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ฅ ๐˜ด๐˜ฑ๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ข๐˜ญ ๐˜ค๐˜ฐ-๐˜ฑ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ด๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ค๐˜ฆ, memperkaya ekspresi Arab dengan nuansa keterlibatan (๐˜ช๐˜ฏ๐˜ท๐˜ฐ๐˜ญ๐˜ท๐˜ฆ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต) yang tidak tergantikan oleh struktur โ€˜aแนญaf.

Fokus telaah bab ini terletak pada persyaratan konstitutif mafโ€˜ลซl maโ€˜ah: didahului wฤw yang secara semantis bermakna maโ€˜iyyah, berstatus isim faแธlah (๐˜ด๐˜ถ๐˜ฑ๐˜ฑ๐˜ญ๐˜ฆ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต๐˜ข๐˜ณ๐˜บ ๐˜ฆ๐˜ญ๐˜ฆ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต), didahului jumlah yang mengandung fiโ€˜l atau syibhu fiโ€˜l, serta tidak sah di-โ€˜aแนญaf-kan karena adanya ๐˜ด๐˜ฆ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ต๐˜ช๐˜ค ๐˜ข๐˜ด๐˜บ๐˜ฎ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ต๐˜ณ๐˜บ antara mฤ qabl wฤw dan mฤ baโ€˜d wฤw. Pembedaan halus antara wฤw maโ€˜iyyah, wฤw โ€˜aแนญaf, dan wฤw แธฅฤl menjadi salah satu keahlian gramatikal yang diasah. Melalui pembacaan atas al-ฤ€jurrลซmiyyah dan khazanah syarแธฅ turฤts, santriwati diarahkan menghayati mafโ€˜ลซl maโ€˜ah sebagai ๐˜ข๐˜ด๐˜ด๐˜ฐ๐˜ค๐˜ช๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ฆ ๐˜ด๐˜ต๐˜ณ๐˜ถ๐˜ค๐˜ต๐˜ถ๐˜ณ๐˜ฆ yang menampilkan ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ญ๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ข๐˜ญ ๐˜ฑ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ค๐˜ช๐˜ด๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ dalam wacana Arab klasik maupun kontemporer.

๐Ÿ—“๏ธ Kamis, 20 Agustus 2026
โฐ 13.30โ€“14.50 WIB
๐Ÿ“ Masjid Pondok

๐ŸŽ™๏ธ Moderator: Tyara Nais Tahyar Axel (IX MTsP)
โœ๐Ÿป Notulis: Zulfa Sevtiya Azahra (VIII MTsP)

โœจ Perumus Materi:
1. A M. Mahbub Jauhari, S.Ag., Gr., M.Pd.
2. Bpk. Endang Bahrudin
3. Bpk. M. Badrut Tamam, S.Pd.

๐Ÿ’ฌ Nikmati diskusi yang i

19/08/2026

Siswa MTsP Asasul Huda Ranji, ๐““๐“ฒ๐“ผ๐“ฌ๐“พ๐“ผ๐“ผ ๐Ÿ“–

Materi: ุจุงุจ ุงู„ู…ูุนูˆู„ ู…ุนู‡

Bab al-Mafโ€˜ลซl maโ€˜ah merupakan pembahasan dalam tata bahasa Arab yang mengulas ๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฎ๐˜ช๐˜ต๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ฆ ๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ด๐˜ต๐˜ณ๐˜ถ๐˜ค๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ, yaitu isim manแนฃลซb yang jatuh setelah wฤw al-maโ€˜iyyah dengan makna "bersama" (muแนฃฤแธฅabah), menunjukkan sesuatu yang menyertai fฤโ€˜il dalam pelaksanaan suatu perbuatan. Mafโ€˜ลซl maโ€˜ah hadir sebagai ๐˜ข๐˜ค๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฎ๐˜ฑ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ช๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต-๐˜ฎ๐˜ข๐˜ณ๐˜ฌ๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ท๐˜ช๐˜ค๐˜ฆ yang membedakan relasi ๐˜ค๐˜ฐ-๐˜ข๐˜จ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต dari relasi ๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ซ๐˜ถ๐˜ฏ๐˜ค๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ฆ, sehingga struktur kalimat mampu menampilkan ๐˜ด๐˜ช๐˜ฎ๐˜ถ๐˜ญ๐˜ต๐˜ข๐˜ฏ๐˜ฆ๐˜ช๐˜ต๐˜บ ๐˜ฐ๐˜ง ๐˜ฆ๐˜ท๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต secara presisi tanpa kerancuan sintaksis.

Pembahasan mencakup syarat-syarat konstitutif mafโ€˜ลซl maโ€˜ah: didahului oleh wฤw yang bermakna maโ€˜iyyah (bukan wฤw โ€˜aแนญaf), berupa isim faแธlah (๐˜ฏ๐˜ฐ๐˜ฏ-๐˜ฆ๐˜ด๐˜ด๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต๐˜ช๐˜ข๐˜ญ ๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฎ๐˜ฑ๐˜ญ๐˜ฆ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต), didahului jumlah dzฤt fiโ€˜l atau syibhu fiโ€˜l, dan tidak layak di-โ€˜aแนญaf-kan karena ketidakserasian relasi predikatif. Distingsi antara wฤw maโ€˜iyyah, wฤw โ€˜aแนญaf, dan wฤw แธฅฤl menjadi fokus telaah kritis. Melalui pembacaan atas al-ฤ€jurrลซmiyyah dan khazanah syarแธฅ turฤts, santri diarahkan memahami mafโ€˜ลซl maโ€˜ah sebagai ๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฎ๐˜ช๐˜ต๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ฆ ๐˜ด๐˜บ๐˜ฏ๐˜ต๐˜ข๐˜ค๐˜ต๐˜ช๐˜ค ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ณ๐˜ฌ๐˜ฆ๐˜ณ yang memberikan ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ญ๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ข๐˜ญ ๐˜ฅ๐˜ช๐˜ด๐˜ข๐˜ฎ๐˜ฃ๐˜ช๐˜จ๐˜ถ๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ dalam struktur kalimat Arab.

๐Ÿ—“๏ธ Rabu, 19 Agustus 2026
โฐ 13.30โ€“14.50 WIB
๐Ÿ“ Masjid Pondok

๐ŸŽ™๏ธ Moderator: M. Ali Mu'tamad (IX MTsP)
โœ๐Ÿป Notulis: Moch. David Asyrofudin (VIII MTsP)

โœจ Perumus Materi:
1. A M. Mahbub Jauhari, S.Ag., Gr., M.Pd.
2. Bpk. Endang Bahrudin
3. Bpk. M. Badrut Tamam, S.Pd.

๐Ÿ’ฌ Nikmati diskusi yang inspiratif sambil menyeruput kopi hangat, menelusuri kedalaman kaidah nahwu sebagai instrumen memahami bahasa Arab secara presisi dan ilmiah.

========================
๐˜”๏ฟฝ

Siswi MTsP Asasul Huda Ranji, ๐““๐“ฒ๐“ผ๐“ฌ๐“พ๐“ผ๐“ผ ๐Ÿ“–Materi: ุจุงุจ ุงู„ู…ูุนูˆู„ ู…ู† ุฃุฌู„ู‡Bab al-Mafโ€˜ลซl min Ajlih (al-Mafโ€˜ลซl li-Ajlih) menempati...
13/08/2026

Siswi MTsP Asasul Huda Ranji, ๐““๐“ฒ๐“ผ๐“ฌ๐“พ๐“ผ๐“ผ ๐Ÿ“–

Materi: ุจุงุจ ุงู„ู…ูุนูˆู„ ู…ู† ุฃุฌู„ู‡

Bab al-Mafโ€˜ลซl min Ajlih (al-Mafโ€˜ลซl li-Ajlih) menempati posisi khas dalam jajaran manแนฃลซbฤt al-asmฤ' sebagai ๐˜ฎ๐˜ฐ๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ข๐˜ญ ๐˜ข๐˜ฅ๐˜ซ๐˜ถ๐˜ฏ๐˜ค๐˜ต, yakni isim manแนฃลซb yang menerangkan alasan batin (dฤfiโ€˜ nafsฤซ) dari suatu perbuatan. Ia berfungsi sebagai ๐˜ณ๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ข๐˜ญ๐˜ฆ-๐˜ฆ๐˜น๐˜ฑ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ด๐˜ด๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ฆ๐˜ญ๐˜ฆ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต dalam struktur kalimat, menerangi dimensi ๐˜ช๐˜ฏ๐˜ต๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ช๐˜ฐ๐˜ณ๐˜ช๐˜ต๐˜บ ๐˜ฐ๐˜ง ๐˜ข๐˜ค๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ yang seringkali terselubung, sehingga mukhฤแนญab dapat menangkap tidak hanya "apa yang dilakukan" tetapi juga "mengapa hal itu dilakukan".

Fokus telaah bab ini terletak pada empat syarat konstitutif yang menentukan validitas mafโ€˜ลซl min ajlih: bentuknya sebagai maแนฃdar, sifatnya yang qalbฤซ (๐˜ฑ๐˜ด๐˜บ๐˜ค๐˜ฉ๐˜ฐ๐˜ญ๐˜ฐ๐˜จ๐˜ช๐˜ค๐˜ข๐˜ญ ๐˜ช๐˜ฏ ๐˜ฏ๐˜ข๐˜ต๐˜ถ๐˜ณ๐˜ฆ), kesatuannya dengan โ€˜ฤmil dari sisi zaman (๐˜ด๐˜ช๐˜ฎ๐˜ถ๐˜ญ๐˜ต๐˜ข๐˜ฏ๐˜ฆ๐˜ช๐˜ต๐˜บ), dan kesatuannya dari sisi fฤโ€˜il (๐˜ด๐˜ถ๐˜ฃ๐˜ซ๐˜ฆ๐˜ค๐˜ต ๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜จ๐˜ณ๐˜ถ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ค๐˜ฆ), disertai fungsinya sebagai โ€˜illah bagi terjadinya fiโ€˜l. Melalui pembacaan atas al-ฤ€jurrลซmiyyah dan khazanah syarแธฅ turฤts, santriwati diarahkan mengapresiasi mafโ€˜ลซl min ajlih sebagai ๐˜ช๐˜ฏ๐˜ต๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ-๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ท๐˜ฆ๐˜ข๐˜ญ๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ด๐˜ต๐˜ณ๐˜ถ๐˜ค๐˜ต yang memperkaya ๐˜ฆ๐˜น๐˜ฑ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ด๐˜ด๐˜ช๐˜ท๐˜ฆ ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ฑ๐˜ต๐˜ฉ wacana Arab, khususnya dalam nuแนฃลซแนฃ syarโ€˜iyyah yang sarat dimensi niat dan maqแนฃad.

๐Ÿ—“๏ธ Kamis, 13 Agustus 2026
โฐ 13.30โ€“14.50 WIB
๐Ÿ“ Masjid Pondok

๐ŸŽ™๏ธ Moderator: Neng Susi Susilawati (IX MTsP)
โœ๐Ÿป Notulis: Rika Tina Febriana (VIII MTsP)

โœจ Perumus Materi:
1. A M. Mahbub Jauhari, S.Ag., Gr., M.Pd.
2. Bpk. Endang Bahrudin
3. Bpk. M. Badrut Tamam, S.Pd.

๐Ÿ’ฌ Nikmati diskusi yang inspiratif sambil menyeruput kopi hangat, menelusuri kedalaman kaidah nahwu sebagai instrumen memahami bahasa Arab secara presisi dan ilmiah.

========================
๐˜”๐˜ข๐˜ฅ๐˜ข๐˜ณ๐˜ช๐˜ด ๐˜ˆ๐˜ด๐˜ข๐˜ด๐˜ถ๐˜ญ ๐˜๐˜ถ๐˜ฅ๐˜ข: ๐™„๐™ฃ๐™ฉ๐™š๐™œ๐™ง๐™–๐™ฉ๐™š๐™™ ๐˜พ๐™ช๐™ง๐™ง๐™ž๐™˜๐™ช๐™ก๐™ช๐™ข ๐™›๐™ค๐™ง ๐™๐™๐™š ๐™๐™ช๐™ฉ๐™ช๐™ง๐™š

ยฉ๏ธ Madaris Asasul Huda

โ€ฃ โ€ฃ

Siswa MTsP Asasul Huda Ranji, ๐““๐“ฒ๐“ผ๐“ฌ๐“พ๐“ผ๐“ผ ๐Ÿ“–Materi: ุจุงุจ ุงู„ู…ูุนูˆู„ ู…ู† ุฃุฌู„ู‡Bab al-Mafโ€˜ลซl min Ajlih (al-Mafโ€˜ลซl li-Ajlih) merupakan...
12/08/2026

Siswa MTsP Asasul Huda Ranji, ๐““๐“ฒ๐“ผ๐“ฌ๐“พ๐“ผ๐“ผ ๐Ÿ“–

Materi: ุจุงุจ ุงู„ู…ูุนูˆู„ ู…ู† ุฃุฌู„ู‡

Bab al-Mafโ€˜ลซl min Ajlih (al-Mafโ€˜ลซl li-Ajlih) merupakan pembahasan dalam tata bahasa Arab yang mengulas ๐˜ค๐˜ข๐˜ถ๐˜ด๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ฆ ๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฎ๐˜ฑ๐˜ญ๐˜ฆ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต, yaitu isim manแนฃลซb berupa maแนฃdar qalbฤซ yang menjelaskan sebab dan motif (โ€˜illah wa dฤfiโ€˜) terjadinya suatu perbuatan. Mafโ€˜ลซl min ajlih hadir sebagai ๐˜ฑ๐˜ถ๐˜ณ๐˜ฑ๐˜ฐ๐˜ด๐˜ช๐˜ท๐˜ฆ-๐˜ฎ๐˜ข๐˜ณ๐˜ฌ๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ท๐˜ช๐˜ค๐˜ฆ yang mengungkap ๐˜ต๐˜ฆ๐˜ญ๐˜ฆ๐˜ฐ๐˜ญ๐˜ฐ๐˜จ๐˜ช๐˜ค๐˜ข๐˜ญ ๐˜ซ๐˜ถ๐˜ด๐˜ต๐˜ช๐˜ง๐˜ช๐˜ค๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ di balik suatu fiโ€˜l, menjadikan struktur kalimat mampu menampilkan relasi ๐˜ข๐˜ค๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ-๐˜ฎ๐˜ฐ๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ฆ secara eksplisit dan gramatikal.

Pembahasan mencakup empat syarat pokok mafโ€˜ลซl min ajlih: berupa maแนฃdar, bersifat qalbฤซ (๐˜ข๐˜ง๐˜ง๐˜ฆ๐˜ค๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ฆ/๐˜ค๐˜ฐ๐˜จ๐˜ฏ๐˜ช๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ฆ ๐˜ข๐˜ฃ๐˜ด๐˜ต๐˜ณ๐˜ข๐˜ค๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ), muttaแธฅid dengan โ€˜ฤmil-nya dalam waktu (๐˜ต๐˜ฆ๐˜ฎ๐˜ฑ๐˜ฐ๐˜ณ๐˜ข๐˜ญ ๐˜ค๐˜ฐ-๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ง๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ค๐˜ฆ) dan fฤโ€˜il (๐˜ข๐˜จ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต ๐˜ช๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต๐˜ช๐˜ต๐˜บ), serta menjadi โ€˜illah bagi fiโ€˜l tersebut. Melalui telaah atas al-ฤ€jurrลซmiyyah dan khazanah syarแธฅ turฤts, santri diarahkan memahami mafโ€˜ลซl min ajlih sebagai ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ข๐˜ด๐˜ฐ๐˜ฏ-๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฅ๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ด๐˜ต๐˜ณ๐˜ถ๐˜ค๐˜ต๐˜ถ๐˜ณ๐˜ฆ yang memberikan ๐˜ฎ๐˜ฐ๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ข๐˜ญ ๐˜ต๐˜ณ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ด๐˜ฑ๐˜ข๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ค๐˜บ dalam wacana Arab klasik maupun kontemporer.

๐Ÿ—“๏ธ Rabu, 12 Agustus 2026
โฐ 13.30โ€“14.50 WIB
๐Ÿ“ Masjid Pondok

๐ŸŽ™๏ธ Moderator: Kenzi Azkia Adhiena (IX MTsP)
โœ๐Ÿป Notulis: Reza Hosama (VIII MTsP)

โœจ Perumus Materi:
1. A M. Mahbub Jauhari, S.Ag., Gr., M.Pd.
2. Bpk. Endang Bahrudin
3. Bpk. M. Badrut Tamam, S.Pd.

๐Ÿ’ฌ Nikmati diskusi yang inspiratif sambil menyeruput kopi hangat, menelusuri kedalaman kaidah nahwu sebagai instrumen memahami bahasa Arab secara presisi dan ilmiah.

========================
๐˜”๐˜ข๐˜ฅ๐˜ข๐˜ณ๐˜ช๐˜ด ๐˜ˆ๐˜ด๐˜ข๐˜ด๐˜ถ๐˜ญ ๐˜๐˜ถ๐˜ฅ๐˜ข: ๐™„๐™ฃ๐™ฉ๐™š๐™œ๐™ง๐™–๐™ฉ๐™š๐™™ ๐˜พ๐™ช๐™ง๐™ง๐™ž๐™˜๐™ช๐™ก๐™ช๐™ข ๐™›๐™ค๐™ง ๐™๐™๐™š ๐™๐™ช๐™ฉ๐™ช๐™ง๐™š

ยฉ๏ธ Madaris Asasul Huda

โ€ฃ โ€ฃ

06/08/2026

Siswa MTsP Asasul Huda Ranji, ๐““๐“ฒ๐“ผ๐“ฌ๐“พ๐“ผ๐“ผ ๐Ÿ“–

Materi: ุจุงุจ ุงู„ู…ู†ุงุฏู‰

Bab al-Munฤdฤ merupakan pembahasan dalam tata bahasa Arab yang mengulas ๐˜ท๐˜ฐ๐˜ค๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ฆ ๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ด๐˜ต๐˜ณ๐˜ถ๐˜ค๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ, yaitu isim yang dipanggil (madโ€˜uww) melalui adawฤt al-nidฤ seperti yฤ, ay, ฤ, ayฤ, hayฤ, dan wฤ. Munฤdฤ berperan sebagai ๐˜ข๐˜ฅ๐˜ฅ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ด๐˜ด๐˜ฆ๐˜ฆ-๐˜ฎ๐˜ข๐˜ณ๐˜ฌ๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ท๐˜ช๐˜ค๐˜ฆ yang mengarahkan perhatian mukhฤแนญab (๐˜ช๐˜ฏ๐˜ต๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ญ๐˜ฐ๐˜ค๐˜ถ๐˜ต๐˜ฐ๐˜ณ) secara langsung, sehingga menciptakan ๐˜ฅ๐˜ช๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ค๐˜ต ๐˜ข๐˜ฅ๐˜ฅ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ด๐˜ด dalam komunikasi Arab, baik dalam register naแนฃแนฃ ilmiah maupun ekspresi retoris keagamaan.

Pembahasan mencakup lima klasifikasi munฤdฤ: mufrad โ€˜alam (๐˜ด๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ๐˜ถ๐˜ญ๐˜ข๐˜ณ ๐˜ฑ๐˜ณ๐˜ฐ๐˜ฑ๐˜ฆ๐˜ณ ๐˜ฏ๐˜ฐ๐˜ถ๐˜ฏ), nakirah maqแนฃลซdah (๐˜ด๐˜ฑ๐˜ฆ๐˜ค๐˜ช๐˜ง๐˜ช๐˜ฆ๐˜ฅ ๐˜ช๐˜ฏ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ง๐˜ช๐˜ฏ๐˜ช๐˜ต๐˜ฆ), nakirah ghayr maqแนฃลซdah (๐˜ถ๐˜ฏ๐˜ด๐˜ฑ๐˜ฆ๐˜ค๐˜ช๐˜ง๐˜ช๐˜ฆ๐˜ฅ ๐˜ช๐˜ฏ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ง๐˜ช๐˜ฏ๐˜ช๐˜ต๐˜ฆ), muแธฤf, dan syabฤซh bi al-muแธฤf, dengan hukum iโ€˜rฤb yang bervariasi antara mabnฤซ โ€˜alฤ mฤ yurfaโ€˜u bihi bagi dua kategori pertama dan wฤjib al-naแนฃb bagi tiga kategori berikutnya. Melalui telaah atas al-ฤ€jurrลซmiyyah dan khazanah syarแธฅ turฤts, santri diarahkan memahami munฤdฤ sebagai ๐˜ข๐˜ต๐˜ต๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ-๐˜ฅ๐˜ช๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ค๐˜ต๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ค๐˜ฉ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ช๐˜ด๐˜ฎ yang mempresisi ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ง๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต๐˜ช๐˜ข๐˜ญ ๐˜ข๐˜ฅ๐˜ฅ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ด๐˜ด dalam struktur kalimat Arab.

๐Ÿ—“๏ธ Kamis, 06 Agustus 2026
โฐ 13.30โ€“14.50 WIB
๐Ÿ“ Masjid Pondok

๐ŸŽ™๏ธ Moderator: Tazkiyatunnisa (IX MTsP)
โœ๐Ÿป Notulis: Rieke Tina Febriani (VIII MTsP)

โœจ Perumus Materi:
1. A M. Mahbub Jauhari, S.Ag., Gr., M.Pd.
2. Bpk. Endang Bahrudin
3. Bpk. M. Badrut Tamam, S.Pd.

๐Ÿ’ฌ Nikmati diskusi yang inspiratif sambil menyeruput kopi hangat, menelusuri kedalaman kaidah nahwu sebagai instrumen memahami bahasa Arab secara presisi dan ilmiah.

========================
๐˜”๐˜ข๐˜ฅ๐˜ข๐˜ณ๐˜ช๐˜ด ๐˜ˆ๐˜ด๐˜ข๐˜ด๐˜ถ๐˜ญ ๐˜๐˜ถ๐˜ฅ๐˜ข: ๏ฟฝ

05/08/2026

Siswa MTsP Asasul Huda Ranji, ๐““๐“ฒ๐“ผ๐“ฌ๐“พ๐“ผ๐“ผ ๐Ÿ“–

Materi: ุจุงุจ ุงู„ู…ู†ุงุฏู‰

Bab al-Munฤdฤ merupakan pembahasan dalam tata bahasa Arab yang mengulas ๐˜ท๐˜ฐ๐˜ค๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ฆ ๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ด๐˜ต๐˜ณ๐˜ถ๐˜ค๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ, yaitu isim yang dipanggil (madโ€˜uww) melalui adawฤt al-nidฤ seperti yฤ, ay, ฤ, ayฤ, hayฤ, dan wฤ. Munฤdฤ berperan sebagai ๐˜ข๐˜ฅ๐˜ฅ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ด๐˜ด๐˜ฆ๐˜ฆ-๐˜ฎ๐˜ข๐˜ณ๐˜ฌ๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ท๐˜ช๐˜ค๐˜ฆ yang mengarahkan perhatian mukhฤแนญab (๐˜ช๐˜ฏ๐˜ต๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ญ๐˜ฐ๐˜ค๐˜ถ๐˜ต๐˜ฐ๐˜ณ) secara langsung, sehingga menciptakan ๐˜ฅ๐˜ช๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ค๐˜ต ๐˜ข๐˜ฅ๐˜ฅ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ด๐˜ด dalam komunikasi Arab, baik dalam register naแนฃแนฃ ilmiah maupun ekspresi retoris keagamaan.

Pembahasan mencakup lima klasifikasi munฤdฤ: mufrad โ€˜alam (๐˜ด๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ๐˜ถ๐˜ญ๐˜ข๐˜ณ ๐˜ฑ๐˜ณ๐˜ฐ๐˜ฑ๐˜ฆ๐˜ณ ๐˜ฏ๐˜ฐ๐˜ถ๐˜ฏ), nakirah maqแนฃลซdah (๐˜ด๐˜ฑ๐˜ฆ๐˜ค๐˜ช๐˜ง๐˜ช๐˜ฆ๐˜ฅ ๐˜ช๐˜ฏ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ง๐˜ช๐˜ฏ๐˜ช๐˜ต๐˜ฆ), nakirah ghayr maqแนฃลซdah (๐˜ถ๐˜ฏ๐˜ด๐˜ฑ๐˜ฆ๐˜ค๐˜ช๐˜ง๐˜ช๐˜ฆ๐˜ฅ ๐˜ช๐˜ฏ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ง๐˜ช๐˜ฏ๐˜ช๐˜ต๐˜ฆ), muแธฤf, dan syabฤซh bi al-muแธฤf, dengan hukum iโ€˜rฤb yang bervariasi antara mabnฤซ โ€˜alฤ mฤ yurfaโ€˜u bihi bagi dua kategori pertama dan wฤjib al-naแนฃb bagi tiga kategori berikutnya. Melalui telaah atas al-ฤ€jurrลซmiyyah dan khazanah syarแธฅ turฤts, santri diarahkan memahami munฤdฤ sebagai ๐˜ข๐˜ต๐˜ต๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ-๐˜ฅ๐˜ช๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ค๐˜ต๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ค๐˜ฉ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ช๐˜ด๐˜ฎ yang mempresisi ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ง๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต๐˜ช๐˜ข๐˜ญ ๐˜ข๐˜ฅ๐˜ฅ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ด๐˜ด dalam struktur kalimat Arab.

๐Ÿ—“๏ธ Rabu, 05 Agustus 2026
โฐ 13.30โ€“14.50 WIB
๐Ÿ“ Masjid Pondok

๐ŸŽ™๏ธ Moderator: M. Sa'id al Rasyid (IX MTsP)
โœ๐Ÿป Notulis: Ahsan Nurul 'Ibad (VIII MTsP)

โœจ Perumus Materi:
1. A M. Mahbub Jauhari, S.Ag., Gr., M.Pd.
2. Bpk. Endang Bahrudin
3. Bpk. M. Badrut Tamam, S.Pd.

๐Ÿ’ฌ Nikmati diskusi yang inspiratif sambil menyeruput kopi hangat, menelusuri kedalaman kaidah nahwu sebagai instrumen memahami bahasa Arab secara presisi dan ilmiah.

========================
๐˜”๐˜ข๐˜ฅ๐˜ข๐˜ณ๐˜ช๐˜ด ๐˜ˆ๐˜ด๐˜ข๐˜ด๐˜ถ๐˜ญ ๐˜๐˜ถ๐˜ฅ๐˜ข: ๏ฟฝ

31/07/2026

Siswa MTsP Asasul Huda Ranji, ๐““๐“ฒ๐“ผ๐“ฌ๐“พ๐“ผ๐“ผ ๐Ÿ“–

Materi: ุจุงุจ ู„ุง (Lฤ al-Nฤfiyah lil-Jins)

Bab Lฤ membahas tentang lฤ al-nฤfiyah lil-jins, yaitu แธฅarf yang berfungsi sebagai ๐˜ข๐˜ฃ๐˜ด๐˜ฐ๐˜ญ๐˜ถ๐˜ต๐˜ฆ ๐˜จ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ช๐˜ค ๐˜ฏ๐˜ฆ๐˜จ๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ untuk menafikan seluruh jenis (jins) dari suatu mafhลซm secara total dan qaแนญโ€˜ฤซ. Berbeda dengan lฤ nฤfiyah biasa, lฤ jenis ini beramal seperti inna: menaแนฃab-kan isim dan merafaโ€˜-kan khabar, sekaligus berperan sebagai ๐˜ค๐˜ข๐˜ต๐˜ฆ๐˜จ๐˜ฐ๐˜ณ๐˜ช๐˜ค๐˜ข๐˜ญ ๐˜ฏ๐˜ฆ๐˜จ๐˜ข๐˜ต๐˜ฐ๐˜ณ yang menghilangkan seluruh anggota kategori tanpa terkecuali (๐˜ฆ๐˜น๐˜ฉ๐˜ข๐˜ถ๐˜ด๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ฆ ๐˜ฏ๐˜ฆ๐˜จ๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ).

Pembahasan mencakup syarat-syarat amal lฤ (nakirah, muttaแนฃil, tanpa fฤแนฃil, dan tidak dimasuki แธฅarf jarr), klasifikasi isim lฤ menjadi mufrad, muแธฤf, dan syabฤซh bi al-muแธฤf, serta perbedaan bentuk iโ€˜rฤb-nya. Melalui telaah atas al-ฤ€jurrลซmiyyah dan khazanah syarแธฅ turฤts, santri diarahkan memahami lฤ al-nฤfiyah lil-jins sebagai ๐˜ด๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฑ๐˜ฆ-๐˜ฆ๐˜น๐˜ฉ๐˜ข๐˜ถ๐˜ด๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ฆ ๐˜ฏ๐˜ฆ๐˜จ๐˜ข๐˜ต๐˜ฐ๐˜ณ yang memberi ๐˜ต๐˜ฐ๐˜ต๐˜ข๐˜ญ ๐˜ด๐˜ฆ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ต๐˜ช๐˜ค ๐˜ฆ๐˜น๐˜ค๐˜ญ๐˜ถ๐˜ด๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ dalam struktur kalimat Arab.

๐Ÿ—“๏ธ Kamis, 30 Juli 2026
โฐ 13.30โ€“14.50 WIB
๐Ÿ“ Masjid Pondok

๐ŸŽ™๏ธ Moderator: Nurmala Fauziyah (IX MTsP)
โœ๐Ÿป Notulis: Azizah Myrna Oktatya (VIII MTsP)

โœจ Perumus Materi:
1. A M. Mahbub Jauhari, S.Ag., Gr., M.Pd.,
2. โ Bpk. Endang Bahrudin
3. โ Bpk. M. Badrut Tamam, S.Pd.

๐Ÿ’ฌ Nikmati diskusi yang inspiratif sambil menyeruput kopi hangat, menelusuri kedalaman kaidah nahwu sebagai instrumen memahami bahasa Arab secara presisi dan ilmiah.

๐˜”๐˜ข๐˜ฅ๐˜ข๐˜ณ๐˜ช๐˜ด ๐˜ˆ๐˜ด๐˜ข๐˜ด๐˜ถ๐˜ญ ๐˜๐˜ถ๐˜ฅ๐˜ข: ๐™„๐™ฃ๐™ฉ๐™š๐™œ๐™ง๐™–๐™ฉ๐™š๐™™ ๐˜พ๐™ช๐™ง๐™ง๐™ž๐™˜๐™ช๐™ก๐™ช๐™ข ๐™›๐™ค๐™ง ๐™๐™๐™š ๐™๐™ช๐™ฉ๐™ช๐™ง๐™š

ยฉ๏ธ Madaris Asasul Huda

โ€ฃ โ€ฃ

Siswa MTsP Asasul Huda Ranji, ๐““๐“ฒ๐“ผ๐“ฌ๐“พ๐“ผ๐“ผ ๐Ÿ“–Materi: ุจุงุจ ู„ุง (Lฤ al-Nฤfiyah lil-Jins)Bab Lฤ membahas tentang lฤ al-nฤfiyah lil-...
29/07/2026

Siswa MTsP Asasul Huda Ranji, ๐““๐“ฒ๐“ผ๐“ฌ๐“พ๐“ผ๐“ผ ๐Ÿ“–

Materi: ุจุงุจ ู„ุง (Lฤ al-Nฤfiyah lil-Jins)

Bab Lฤ membahas tentang lฤ al-nฤfiyah lil-jins, yaitu แธฅarf yang berfungsi sebagai ๐˜ข๐˜ฃ๐˜ด๐˜ฐ๐˜ญ๐˜ถ๐˜ต๐˜ฆ ๐˜จ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ช๐˜ค ๐˜ฏ๐˜ฆ๐˜จ๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ untuk menafikan seluruh jenis (jins) dari suatu mafhลซm secara total dan qaแนญโ€˜ฤซ. Berbeda dengan lฤ nฤfiyah biasa, lฤ jenis ini beramal seperti inna: menaแนฃab-kan isim dan merafaโ€˜-kan khabar, sekaligus berperan sebagai ๐˜ค๐˜ข๐˜ต๐˜ฆ๐˜จ๐˜ฐ๐˜ณ๐˜ช๐˜ค๐˜ข๐˜ญ ๐˜ฏ๐˜ฆ๐˜จ๐˜ข๐˜ต๐˜ฐ๐˜ณ yang menghilangkan seluruh anggota kategori tanpa terkecuali (๐˜ฆ๐˜น๐˜ฉ๐˜ข๐˜ถ๐˜ด๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ฆ ๐˜ฏ๐˜ฆ๐˜จ๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ).

Pembahasan mencakup syarat-syarat amal lฤ (nakirah, muttaแนฃil, tanpa fฤแนฃil, dan tidak dimasuki แธฅarf jarr), klasifikasi isim lฤ menjadi mufrad, muแธฤf, dan syabฤซh bi al-muแธฤf, serta perbedaan bentuk iโ€˜rฤb-nya. Melalui telaah atas al-ฤ€jurrลซmiyyah dan khazanah syarแธฅ turฤts, santri diarahkan memahami lฤ al-nฤfiyah lil-jins sebagai ๐˜ด๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฑ๐˜ฆ-๐˜ฆ๐˜น๐˜ฉ๐˜ข๐˜ถ๐˜ด๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ฆ ๐˜ฏ๐˜ฆ๐˜จ๐˜ข๐˜ต๐˜ฐ๐˜ณ yang memberi ๐˜ต๐˜ฐ๐˜ต๐˜ข๐˜ญ ๐˜ด๐˜ฆ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ต๐˜ช๐˜ค ๐˜ฆ๐˜น๐˜ค๐˜ญ๐˜ถ๐˜ด๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ dalam struktur kalimat Arab.

๐Ÿ—“๏ธ Rabu, 29 Juli 2026
โฐ 13.30โ€“14.50 WIB
๐Ÿ“ Masjid Pondok

๐ŸŽ™๏ธ Moderator: Faiz Nurul Anwar (IX MTsP)
โœ๐Ÿป Notulis: M. Imron Rosyadi (VIII MTsP)

โœจ Perumus Materi:
1. A M. Mahbub Jauhari, S.Ag., Gr., M.Pd.,
2. โ Bpk. Endang Bahrudin
3. โ Bpk. M. Badrut Tamam, S.Pd.

๐Ÿ’ฌ Nikmati diskusi yang inspiratif sambil menyeruput kopi hangat, menelusuri kedalaman kaidah nahwu sebagai instrumen memahami bahasa Arab secara presisi dan ilmiah.

๐˜”๐˜ข๐˜ฅ๐˜ข๐˜ณ๐˜ช๐˜ด ๐˜ˆ๐˜ด๐˜ข๐˜ด๐˜ถ๐˜ญ ๐˜๐˜ถ๐˜ฅ๐˜ข: ๐™„๐™ฃ๐™ฉ๐™š๐™œ๐™ง๐™–๐™ฉ๐™š๐™™ ๐˜พ๐™ช๐™ง๐™ง๐™ž๐™˜๐™ช๐™ก๐™ช๐™ข ๐™›๐™ค๐™ง ๐™๐™๐™š ๐™๐™ช๐™ฉ๐™ช๐™ง๐™š

ยฉ๏ธ Madaris Asasul Huda

โ€ฃ โ€ฃ

Siswa MTsP Asasul Huda Ranji, ๐““๐“ฒ๐“ผ๐“ฌ๐“พ๐“ผ๐“ผ ๐Ÿ“–Materi: ุจุงุจ ุงู„ุฅุณุชุซู†ุงุกBab al-Istithnฤ' merupakan salah satu pembahasan penting dal...
23/07/2026

Siswa MTsP Asasul Huda Ranji, ๐““๐“ฒ๐“ผ๐“ฌ๐“พ๐“ผ๐“ผ ๐Ÿ“–

Materi: ุจุงุจ ุงู„ุฅุณุชุซู†ุงุก

Bab al-Istithnฤ' merupakan salah satu pembahasan penting dalam tata bahasa Arab yang berfungsi sebagai *exceptive construction* untuk mengeluarkan (ikhrฤj) suatu lafaz dari hukum lafaz sebelumnya melalui adawฤt al-istithnฤ' seperti illฤ, ghayr, siwฤ, khalฤ, โ€˜adฤ, dan แธฅฤshฤ. Kehadiran istithnฤ' berperan sebagai *exclusionary device* yang membatasi cakupan hukum (*scope restriction*) sehingga makna kalimat menjadi lebih presisi, selektif, dan terhindar dari generalisasi yang tidak dikehendaki (*unintended generalization*).

Pembahasan bab ini mencakup klasifikasi istithnฤ' berdasarkan relasi mustathnฤ dengan mustathnฤ minhu, yaitu istithnฤ' muttaแนฃil (*connected exception*) dan istithnฤ' munqaแนญiโ€˜ (*disconnected exception*); serta berdasarkan kelengkapan struktur kalimat, yakni tฤmm (*complete construction*) dan nฤqiแนฃ (*elliptical construction*), baik dalam bentuk mลซjab (*affirmative*) maupun manfฤซ (*negative*). Hukum iโ€˜rฤb mustathnฤ yang bervariasi antara wฤjib al-naแนฃb, jawฤz al-badaliyyah, dan mengikuti kedudukan sintaksis (*syntactic role*) menjadi fokus telaah. Melalui pembacaan atas al-ฤ€jurrลซmiyyah dan khazanah syarแธฅ turฤts, santri diarahkan untuk memahami istithnฤ' sebagai *precision-marking mechanism* yang memberikan *semantic delimitation* dalam teks-teks Arab klasik maupun kontemporer.

๐Ÿ—“๏ธ Kamis, 23 Juli 2026
โฐ 13.30โ€“14.50 WIB
๐Ÿ“ Masjid Pondok

๐ŸŽ™๏ธ Moderator: Ririn Rihhadatul 'Aisyi (IX MTsP)
โœ๐Ÿป Notulis: Khatimatul Qaidah (VIII MTsP)

โœจ Perumus Materi:
1. A M. Mahbub J., S.Ag., M.Pd.
2. Bpk. M. Badrut Tamam, S.Pd.
3. Bpk. Endang Bahrudin

๐Ÿ’ฌ Nikmati diskusi yang inspiratif sambil menyeruput kopi hangat, dan mari bersama menelusuri kedalaman kaidah nahwu sebagai instrumen memahami makna bahasa Arab secara presisi dan ilmiah.

========================
๐˜”๐˜ข๐˜ฅ๐˜ข๐˜ณ๐˜ช๐˜ด ๐˜ˆ๐˜ด๐˜ข๐˜ด๐˜ถ๐˜ญ ๐˜๐˜ถ๐˜ฅ๐˜ข: ๐™„๐™ฃ๐™ฉ๐™š๐™œ๐™ง๐™–๐™ฉ๐™š๐™™ ๐˜พ๐™ช๐™ง๐™ง๐™ž๐™˜๐™ช๐™ก๐™ช๐™ข ๐™›๐™ค๐™ง ๐™๐™๐™š ๐™๐™ช๐™ฉ๐™ช๐™ง๐™š

ยฉ๏ธ Madaris Asasul Huda

โ€ฃ โ€ฃ

Siswa MTsP Asasul Huda Ranji, ๐““๐“ฒ๐“ผ๐“ฌ๐“พ๐“ผ๐“ผ ๐Ÿ“–Materi: ุจุงุจ ุงู„ุฅุณุชุซู†ุงุกBab al-Istithnฤโ€™ merupakan pembahasan penting dalam tata bah...
22/07/2026

Siswa MTsP Asasul Huda Ranji, ๐““๐“ฒ๐“ผ๐“ฌ๐“พ๐“ผ๐“ผ ๐Ÿ“–

Materi: ุจุงุจ ุงู„ุฅุณุชุซู†ุงุก

Bab al-Istithnฤโ€™ merupakan pembahasan penting dalam tata bahasa Arab yang berfungsi sebagai ๐˜ฆ๐˜น๐˜ค๐˜ฆ๐˜ฑ๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ฆ ๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ด๐˜ต๐˜ณ๐˜ถ๐˜ค๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ untuk mengeluarkan (ikhrฤj) suatu lafaz dari hukum lafaz sebelumnya melalui adawฤt al-istithnฤโ€™ seperti illฤ, ghayr, siwฤ, khalฤ, โ€˜adฤ, dan แธฅฤshฤ. Istithnฤโ€™ berperan sebagai ๐˜ด๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฑ๐˜ฆ-๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ด๐˜ต๐˜ณ๐˜ช๐˜ค๐˜ต๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ท๐˜ช๐˜ค๐˜ฆ yang membatasi cakupan hukum agar makna kalimat lebih presisi dan selektif.

Pembahasan mencakup klasifikasi istithnฤโ€™ muttaแนฃil (๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ฏ๐˜ฆ๐˜ค๐˜ต๐˜ฆ๐˜ฅ) dan munqaแนญiโ€˜ (๐˜ฅ๐˜ช๐˜ด๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ฏ๐˜ฆ๐˜ค๐˜ต๐˜ฆ๐˜ฅ), serta bentuk tฤmm dan nฤqiแนฃ baik mลซjab maupun manfฤซ, disertai variasi hukum iโ€˜rฤb mustathnฤ-nya. Melalui telaah atas al-ฤ€jurrลซmiyyah dan khazanah syarแธฅ turฤts, santri diarahkan memahami istithnฤโ€™ sebagai ๐˜ฑ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ค๐˜ช๐˜ด๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ-๐˜ฎ๐˜ข๐˜ณ๐˜ฌ๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ค๐˜ฉ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ช๐˜ด๐˜ฎ yang memberi ๐˜ด๐˜ฆ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ต๐˜ช๐˜ค ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ญ๐˜ช๐˜ฎ๐˜ช๐˜ต๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ dalam teks Arab klasik maupun kontemporer.

๐Ÿ—“๏ธ Rabu, 22 Juli 2026
โฐ 13.30โ€“14.50 WIB
๐Ÿ“ Masjid Pondok

๐ŸŽ™๏ธ Moderator: M. Raja Fauzal Abadi (IX MTsP)
โœ๐Ÿป Notulis: M. Alqo Dzikrul Hayya (VIII MTsP)

โœจ Perumus Materi:
1. A M. Mahbub J., S.Ag., M.Pd.
2. Bpk. M. Badrut Tamam, S.Pd.
3. Bpk. Endang Bahrudin

๐Ÿ’ฌ Nikmati diskusi yang inspiratif sambil menyeruput kopi hangat, dan mari bersama menelusuri kedalaman kaidah nahwu sebagai instrumen memahami makna bahasa Arab secara presisi dan ilmiah.

========================
๐˜”๐˜ข๐˜ฅ๐˜ข๐˜ณ๐˜ช๐˜ด ๐˜ˆ๐˜ด๐˜ข๐˜ด๐˜ถ๐˜ญ ๐˜๐˜ถ๐˜ฅ๐˜ข: ๐™„๐™ฃ๐™ฉ๐™š๐™œ๐™ง๐™–๐™ฉ๐™š๐™™ ๐˜พ๐™ช๐™ง๐™ง๐™ž๐™˜๐™ช๐™ก๐™ช๐™ข ๐™›๐™ค๐™ง ๐™๐™๐™š ๐™๐™ช๐™ฉ๐™ช๐™ง๐™š

ยฉ๏ธ Madaris Asasul Huda

โ€ฃ โ€ฃ

Address

Jalan Pesantren Blok Arjuna Desa Ranjikulon Kec. Kasokandel
Majalengka
45453

Telephone

+6281554200810

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when MTs Pesantren Asasul Huda posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share