Yasir Kencong

07/01/2026

Menyiapkan Anak Menjadi Pecinta Al-Quran - Ustadz Muhammad Yassir, Lc., M.H

28/09/2025

Al-Qadhi ‘Iyadh rahimahullah berkata,

واحتج ابن شعبان لما ذكره بحديث فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله إذا دخل المسجد. 

"Ibn Sya'ban - Abu Ishaq Al-Qurthi - berhujjah dengan hadis yang diriwayatkan dari Fāthimah binti Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bahwasanya beliau - shallallahu alaihi wa sallam - ketika masuk masjid mengucapkan yang demikian.”

[asy-Syifa bi Ta'rif Huquq al-Mushthafa]

26/09/2025

Selawat kepada nabi adalah ibadah yang agung. Hal tersebut adalah perintah dari Allah azza wa jalla,

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً

"Sesungguhnya, Allah dan para malaikat-Nya berselawat atas nabi (Muhammad). Maka, wahai orang-orang yang beriman, berselawat dan ucapkan lah salam dengan penuh penghormatan kepadanya."
[QS. Al-Ahzab: 56]

Oleh karena hal tersebut adalah perintah, Abu Abdillah Al-Qurthubi menegaskan bahwa selawat mutlak atas Nabi shallallahu alaihi wa sallam hukumnya adalah wajib sekali seumur hidup. Sehingga seseorang akan mendapatkan pahala karena mengagungkan dan memuliakan Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam.
[Lihat: al-Jami' li Ahkam al-Qur'an li al-Qurthubi, jld. 14. hal. 233]

25/09/2025

Asma dan sifat Allah adalah tauqifiyah, yaitu hanya diketahui dengan nas syar'i. Karena tidak mungkin ada yang mengetahui nama dan sifat Allah kecuali Zat-Nya sendiri. Sumber utamanya adalah Al-Qur'an dan Al-Hadits yang sahih.

Pun nama dan sifat Allah saling berkaitan satu sama lain, namun bab sifat lebih luas daripada nama-Nya. Allah ta'ala tidaklah sama dengan makhluk-Nya, baik nama, sifat, maupun perbuatan. Ada beberapa sifat yang maknanya diketahui oleh setiap orang yang melihat nas secara lahiriyah, akan tetapi hakikatnya tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah sendiri, bahkan mem-bagaimana-kan adalah pertanyaan yang kufur, sementara beriman dengannya adalah perkara yang wajib sebagai konsekuensi beriman kepada Zat Allah subhanahu wa ta'ala. Wallahu A'lam

05/09/2025

Betapa beruntungnya mereka yang dianugerahi pemahaman agama yang lurus, bersandar pada manhaj salafus saleh. Hati mereka tenang, langkah mereka terarah, dan keyakinan mereka kokoh. Memahami Islam bukan sekadar membaca, tapi mengikuti jejak terbaik para sahabat dan generasi awal. Pemahaman yang sahih adalah anugerah terbesar, membimbing kita di dunia dan keselamatan di akhirat. Semoga kita termasuk di antara mereka.

05/09/2025

Demikian adalah teksnya,

وجملته أن الصلاتين إذا اتفقتا في الأفعال الظاهرة يجوز أن يكون الإمام في إحداهما المأموم في الأخرى فريضتين كانتا أو نافلتين أو فريضة ونافلة وسواء كانت الفريضتان متفقتين كظهرين وعصرين أو مختلفتين كظهر وعصر وسواء كانتا مما يجهر فيهما أو لا يجهر فيهما أو يجهر في إحداهما دون الأخرى وله أن يصلي العشاء خلف من يصلي التراويح أو الوتر ويجوز ذلك، والقضاء خلف الأداء وبه قال عطاء وطاوس والأوزاعي والحسن وأبو ثور وأحمد في رواية وإسحاق واختاره ابن المنذر

Namun, ada beberapa yang menjadi perhatian beliau, yaitu tidak diperbolehkannya menjadi makmum pada salat-salat yang gerakannya secara tampak berbeda; seperti salat wajib dengan bermakmum kepada orang yang sedang salat Kusuf (gerhana matahari), khusuf (gerhana bulan), salat Jenazah, dan salat Id. Wallahu A’lam

03/09/2025

Abu Ja'far Ath-Thabari (w. 310 H) rahimahullah menjelaskan maksud ayat tersebut,

وقال هؤلاء الكافرون الذين لا قالوا: محمد ساحر كذاب: أجعل محمد المعبودات كلها معبودا (٢) واحدا، يسمع دعاء جميعنا، ويعلم عبادة كل عابد عبده منا؟! ﴿إن هذا لشيء عجاب﴾. أي: إن هذا لشيء عجيب.

"Orang-orang kafir Quraisy yang tidak mencela Muhammad sebagai penyihir, bertanya, "Apakah Muhammad menjadikan semua sesembahan pada satu Tuhan saja, yang bisa mendengar segala permohonan dan mengetahui peribadatan kita?. Sungguh itu adalah sesuatu yang sangat mengherankan (aneh)."
[Jami' al-Bayan fi Takwil Āyi al-Qur'ān li ath-Thabari, jld. 20. hal. 18]

Orang-orang tersebut mempercayai adanya Allah, namun mereka menjadikan di sisi-Nya sesembahan lain yang pantas untuk disembah sesuai dengan kebutuhan mereka.

Mereka meyakini adanya pencipta yang satu, namun mereka tidak mengimani bahwa Allah semata lah yang memenuhi berbagai macam kebutuhan, mengabulkan segala doa, hingga mengetahui peribadatan mereka.

Oleh karenanya lah diutus para Rasul untuk menjadikan Allah semata Tuhan yang berhak untuk diibadahi dengan benar, sebagaimana ucapan Izzuddin Ash-Shan’ani demikian. Wallahu A’lam

31/08/2025

Meskipun hadis ini dinilai lemah oleh sebagian muhaddis, seperti Zainuddin Al-’Iraqi, akan tetapi makna yang dikandung adalah benar.
[Lihat: al-Mughni ‘an Hamli al-Atsar li al-’Iraqi, hal. 16]

Namun, bukan berarti orang yang menuntut ilmu tidak boleh melaksanakan salat sunnah, karena makna yang tepat adalah hendaknya seseorang berilmu dan mengamalkannya. Namun, implementasi yang sering keliru adalah sebagian orang enggan untuk memperdalam ilmunya dan cenderung mengikuti amalan dari hawa nafsunya yang memandangnya baik. Padahal, syariat Islam tidaklah di dasarkan pada dzauq ataupun akal semata.

Meskipun demikian, menuntut ilmu hukumnya adalah fardhu kifa’i, yaitu apabila sebagian kaum muslimin di suatu daerah sudah mempelajarinya maka sebagian yang lain mengikutinya sebagai teladan bagi umat. Wallahu A’lam

29/08/2025

Istidraj adalah salah satu di antara cara Allah untuk memperingatkan hamba-hamba-Nya yang selalu melupakan ancaman dan azab-Nya yang pedih.

Tatkala riba dihalalkan, khamr disebarluaskan, zina dilegalkan, norma agama Islam disingkirkan, orang-orang miskin disisihkan, zakat tidak ditunaikan, bahkan kewajiban yang bersifat ‘aini antara dirinya dan Allah sudah ditinggalkan, maka tidak ada lagi cara untuk membuatnya sadar selain menjadikannya terlena dengan kenikmatan duniawi.

Akibatnya? Kelak di akhirat mereka menjadi tertawaan orang-orang yang beriman. Begitulah cara Allah memperlakukan orang-orang yang enggan mengindahkan perintah dan menaati larangan-Nya. Wallahu A’lam

26/07/2025

Abdullah bin Abbas (w. 67 H) radhiyallahu anhu berkata,

أمر الله المؤمنين بالصبر عند الغضب، والحلم والعفو عند الإساءة، فإذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان، وخضع لهم عدوهم، كأنه ولي حميم

"Allah memerintahkan orang-orang yang beriman agar bersabar ketika diterpa amarah, juga berlemah-lembut dan bermurah hati ketika dilanda rasa dendam (karena diperlakukan secara buruk). Apabila mereka mengerjakan itu semua, niscaya Allah akan melindunginya dari (makar) setan, serta melunakkan hati musuh-musuhnya seakan-akan mereka adalah sahabat yang setia."

Sebagian ahli tafsir yang lain menganjurkan agar memberikan salam kepada orang yang telah berlaku buruk kepada kita.

[Lihat: Jami' al-Bayan 'an Ta'wil Aayi al-Qur'an li ath-Thabariy, jld. 20. hal. 432]

21/07/2025