Sekolah Fiqih

Jadwal Menulis

Beberapa teman sempat bertanya, apakah saya punya waktu khusus untuk menulis? Apakah ada jadwal yang dikhususkan untuk menulis?

Jawabannya tidak ada waktu khusus, tetapi menulis itu buat saya ibarat makan. Kalau laper ya makan. Begitu jamnya laper ya makan. Dan ketika saya laper mau menulis, ya sudah saya pun menulis.

Atau kalau kebetulan ada makanan enak tersedia, ya makan walaupun tidak laper. Makan di luar jam laper itu saya sebut ngemil.

Walapun sedang tidak ingin menulis, kalau kebetulan ada bahan yang enak untuk dijadikan tulisan, saya tulis saja. Takut keburu lewat bahan itu.

Nah itulah masalahnya, kata teman saya. Dia bilang, dirinya tidak pernah merasa lapar untuk menulis. Lagian juga tidak pernah punya bahan makanan yang mau ditulis. Jadi dia tidak nulis-nulis juga.

Saya bilang sebenarnya setiap kita pasti bisa menulis. Apalagi teman saya itu sama-sama sudah Lc, artinya kampus sudah mengakui dirinya sudah lulus kuliah selama 8 semester.

Logikanya, tidak mungkin ada mahasiswa diluluskan kecuali dia pernah kuliah, dan pernah duduk di ruang ujian menjawab soal. Seingat saya, yang namanya menjawab soal ujian itu intinya menuliskan jawaban, yaitu materi yang pernah kita pelajari selama jadi mahasiswa.

Di kampus kami menjawab soal ujian itu memang mirip dengan menulis makalah. Jumlah soalnya seabreg-abreg, sehingga lembar jawaban pun sampai harus beranak pinak.

Dan kerennya, nyaris tidak ada tersisa ruang kosong yang tidak tertulis jawaban. Semua terisi penuh hanya dengan modal ingatan dan hafalan sistem kebut semalam.

Coba seandainya semua kertas jawaban ujian itu dikumpulkan dari semester satu sampai semester delapan, pastilah sudah jadi beberapa jiid buku.

Sayangnya, baik pihak kampus atau pun para dosen, sama sekali tidak terpikir untuk mewajibkan para mahasiswa mengumpulkan lembar-lembaran jawaban soal ujian, lalu dijiid menjadi satu buku.

Pada dasarnya semua sarjana itu bisa menulis, hanya saja kita sendiri yang tidak percaya.

Nderes

Dr. Ahmad Sarwat Lc.MA

Almarhumah ibu saya mengajarkan di bulan Ramadhan untuk memperbanyak tadarus alias membaca Al-Quran. Syukur-syukur bisa khatam, tapi setidaknya tiap hari membaca Al-Quran.

Istilahnya memang tadarus, meskipun asal katanya dalam Bahasa Arab artinya bukan membaca tetapi mempelajari. Sebagaimana firman Allah SWT berikut :

وَلَٰكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ

Hendaklah kamu menjadi orang-orang rabbani, karena kamu selalu mengajarkan Al Kitab dan disebabkan kamu tetap mempelajarinya. (QS. Ali Imran : 79)

Dan juga ayat lain yang memaknai darasta sebagai : mempelajari.

وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

Demikianlah Kami mengulang-ulangi ayat-ayat Kami supaya (orang-orang yang beriman mendapat petunjuk) dan supaya orang-orang musyrik mengatakan: "Kamu telah mempelajari ayat-ayat itu (dari Ahli Kitab)", dan supaya Kami menjelaskan Al Quran itu kepada orang-orang yang mengetahui. (QS. Al-Anam : 105)

Lantas kenapa tadarus akhirnya menjadi identik dengan sekedar membaca dalam arti melafalkan ayat Al-Quran, mungkin ada banyak versinya.

Namun setidaknya saya menemukan dalam Al-Quran & Terjemahnya terbitan Kemenag RI, kata ini ada juga yang dimaknai dengan : 'membaca'. Misalnya :

وَمَا آتَيْنَاهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا ۖ وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ

Dan Kami tidak pernah memberikan kepada mereka kitab-kitab yang mereka baca dan sekali-kali tidak pernah (p**a) mengutus kepada mereka sebelum kamu seorang pemberi peringatanpun. (QS. Saba : 44)

أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ

Atau adakah kamu mempunyai sebuah kitab (yang diturunkan Allah) yang kamu membacanya? (QS. Al-Qalam : 37)

Adapun dalam istilah modern, kata madrasah (مدرسة) itu artinya sekolah. Sedangkan kata dars (درس) artinya pelajaran. Dan mudarris (مدرس) artinya guru.

Di jenjang kuliah ada istilah dirasah 'ulya (دراسة عليا), yaitu jenjang pendidikan tinggi setara dengan Pasca Sarjana.

Entah bagaimana namun istilah tadarus jadi lebih identik dengan membaca Al-Quran dan bukan membedah tafsir isi Al-Quran.

Malahan di kampung Pedurenan di tengah belantara beton yang dulunya disebut BETAWI, ada istilah : nderes. Maksudnya kita anak-anak pengajian baca Quran bareng-bareng sambil menunggu guur datang.

Ayo pada nderes dulu . . .

Bab Puasa Kitab Kifayatul-Akhyar Bag. 6 (Mengira Maghrib, Padahal Belum. Bagaimana Nasib Puasanya?)
Ustadz Ahmad Zarkasih, Lc.

Bab Puasa Kitab Kifayatul-Akhyar Bag. 6 (Mengira Maghrib, Padahal Belum. Bagaimana Nasib Puasanya?) Pembacaan Kitab Fiqih Mazhab al-syafiiyah; Kifayatul-Akhyar Bab al-Shiyam (Puasa). Bagian. 6 Pembaca = Ahmad Zarkasih CV = http://rumahfiqih.com/ust/zarkasih...

Bab Puasa Kitab Kifayatul-Akhyar Bag. 5 (Makan Minum, Walaupun Lupa, Bisa Membatalkan Puasa)

Ustadz Ahmad Zarkasih, Lc.

Bab Puasa Kitab Kifayatul-Akhyar Bag. 5 Pembacaan Kitab Fiqih Mazhab al-syafiiyah; Kifayatul-Akhyar Bab al-Shiyam (Puasa). Bagian. 5 Pembaca = Ahmad Zarkasih CV = http://rumahfiqih.com/ust/zarkasih...

Bab Puasa Kitab Kifayatul-Akhyar Bag. 4 (Hukum Mainin Ludah Ketika Puasa)
Ustadz Ahmad Zarkasih, Lc.

Bab Puasa Kitab Kifayatul-Akhyar Bag. 4 Dipublikasikan tanggal 6 Apr 2020 Pembacaan Kitab Fiqih Mazhab al-syafiiyah; Kifayatul-Akhyar Bab al-Shiyam (Puasa). Bagian. 4 Pembaca = Ahmad Zarkasih CV = ...

Bab Puasa Kitab Kifayatul-Akhyar Bag. 3 (Mewaspadai 7 Lubang Pada Badan Yang Bisa Membatalkan Puasa)
Ustadz Ahmad Zarkasih, Lc.

Bab Puasa Kitab Kifayatul-Akhyar Bag. 3 Dipublikasikan tanggal 6 Apr 2020 Pembacaan Kitab Fiqih Mazhab al-syafiiyah; Kifayatul-Akhyar Bab al-Shiyam (Puasa). Bagian. 3 Pembaca = Ahmad Zarkasih CV = ...

Jadwal DIOR Rumah Fiqih: Senin 4 Mei 2020

Diskusi Interaktif Online Ramadhan.
Jam:
05.00-06.00 : Ustadz Galih Maulana, Lc.
13.00-14.00 : Ustadz Luki Nugroho, Lc.
16.30-17.30 : Ustadz Firman Arifandi, Lc, MA.
21.00-17.00 : Ustadz M Abd Wahab, Lc, MA.

Bisa diikuti live melalui media:
- Zoom. Link: rumahfiqih.com/zoom
-Website Rumah Fiqih. Klik : rumahfiqih.com/live
-Channel youtube 'Rumah Fiqih'.

Jadwal DIOR Rumah Fiqih bisa dicek melaui rumahfiqih.com/ramadhan
[]

Bab Puasa Kitab Kifayatul-Akhyar. Bagian 2 (Dalil Niat Nawaitu Shauma Ghadin)
Ustadz Ahmad Zarkasih, Lc.

Bab Puasa Kitab Kifayatul-Akhyar. Bagian 2 Dipublikasikan tanggal 7 Apr 2020 Pembacaan Kitab Fiqih Mazhab al-syafiiyah; Kifayatul-Akhyar Bab al-Shiyam (Puasa). Bagian. 1 Pembaca = Ahmad Zarkasih CV = ...

Bab Puasa Kitab Kifayatul-Akhyar Bag. 1 (Siapa Yang Wajib & Tidak Wajib Puasa?)
Ustadz Ahmad Zarkasih, Lc.

Bab Puasa Kitab Kifayatul-Akhyar Bag. 1 Pembacaan Kitab Fiqih Mazhab al-syafiiyah; Kifayatul-Akhyar Bab al-Shiyam (Puasa). Bagian. 1 Pembaca = Ahmad Zarkasih CV = http://rumahfiqih.com/ust/zarkasih...

Silakan bergabung.
ID meeting : 83334027086
Password : 145832