Tazkiah an Nafs

_"Ya Allah ya Tuhanku,_

_perbaikilah bagiku *agamaku* sebagai *benteng urusanku*_..

_perbaikilah bagiku *duniaku* yang menjadi *tempat kehidupanku*_..

_perbaikilah bagiku *akhiratku* yang menjadi *tempat kembaliku*_..

_Jadikanlah ya Allah *kehidupan* ini mempunyai *nilai tambah* bagiku dalam segala *kebaikan*.._

_dan jadikanlah *kematianku* sebagai *kebebasanku* dari segala *kejahatan*.."_

~ HR.Muslim

Saudaraku yang kucintai karena Allah ketahuilah : Ilmu ada tiga tahapan.. 🤔Jika seseorang memasuki tahapan pertama, dia akan Sombong. Jika dia memasuki tahapan kedua, maka dia akan rendah hati. Jika dia memasuki tahapan ketiga, maka dia akan merasa bahwa dirinya tidak ada apa-apanya. – Umar bin Khattab

*Ruh ruh Yang Saling Terpaut*

تَنَاكَرَا مِنْهَا اخْتَلَفَ
“Ruh-ruh itu seperti tentara yang berhimpun yang saling berhadapan. Apabila mereka saling mengenal (sifatnya, kecenderungannya dan sama-sama sifatnya) maka akan saling bersatu, dan apabila saling berbeda maka akan tercerai-berai.”

= bentuk jamak dari ruh (الروح);

جنود = bentuk jamak dari jundun (جند) : tentara

Hadits tersebut diriwayatkan oleh Muslim dari Abu Hurairah radhiyallâhu ‘anhu dan diriwayatkan oleh Al-Bukhari no. 3336 secara mu’allaq dari ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anha.

Dalam Musnad Imam Ahmad diceritakan, bahwa asbabul wurud hadis ini yaitu ketika seorang wanita penduduk Makkah yang selalu membuat orang tertawa hijrah ke Madinah, ternyata dia tinggal dan bergaul dengan wanita yang sifatnya sama sepertinya. Yaitu senang membuat orang tertawa. Karena itulah Nabi Shallallahu alaihi wa sallam mengucapkan hadits ini. [1]

Al-Imam An-Nawawi mengatakan dalam Syarah Muslim (16/pada hadits no. 2638):

“Para ulama mengatakan, maknanya mereka adalah sekelompok manusia yang berkumpul atau manusia yang bermacam-macam lagi berbeda-beda. Ruh-ruh itu saling mengenal karena suatu perkara yang Allah Subhânahu wa Ta’âlâ menciptakan ruh-ruh itu di atasnya..”

Ada yang mengatakan, karena mereka dijadikan Allah Subhânahu wa Ta’âlâ di atas sifat-sifat yang saling mencocoki dan tabiat yang saling bersesuaian.

Ada yang mengatakan, karena mereka diciptakan secara bersama kemudian jasad mereka saling berpisah, sehingga yang mencocoki tabiat yang lain, dia akan bersatu dengannya. Dan yang saling berjauhan tabiatnya maka dia akan lari dan menyelisihinya.

Al-Khaththabi dan lainnya berkata bahwa persatuan mereka adalah kebahagiaan atau kesengsaraan ketika Allah Subhânahu wa Ta’âlâ menciptakan mereka pada awalnya. Dan ruh-ruh itu terbagi menjadi dua kelompok yang saling berlawanan, jika jasad-jasad itu saling bertemu di dunia maka mereka akan bersatu atau berselisih sesuai yang mereka diciptakan di atasnya. Sehingga orang yang baik cenderung kepada orang yang baik, dan orang yang jahat juga cenderung kepada orang yang jahat.

Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu berkata, ‘Ruh itu sebuah tentara yang dipersiapkan akan bertemu dengan yang sepadan. Sebagaimana kuda, jika dia cocok maka akan menyatu dengannya, dan bila tidak akan berpisah’.”

Dan di dalam suatu permisalan:

وكل من شكله يرغب

Setiap orang yang memiliki persamaan bentuk dengan orang lain, maka dia akan mencintainya

Dalam permisalan yang lain:

إن الطيور على أشكالها تقع
فكل يرغب في مثله

Sesungguhnya burung-burung itu akan bertengger bersama burung yang sama bentuknya sehingga setiap orang akan mencintai yang semisal dengannya.

Selain itu, di dalam hadits ini terdapat dalil bahwa ruh-ruh diciptakan sebelum jasad, dan bahwa ruh itu merupakan makhluk, ketika bersatu atau berpisah bagaikan sebuah pasukan bila bertemu dan berhadapan. Hal ini karena Allah subhanahu wa ta’aala telah menjadikannya ada yang beruntung dan ada p**a yang celaka.
Setelah itu jasad yang menjadi tempat ruh akan bertemu di dunia, maka akan bertemu atau berpisah sesuai dengan keserupaan atau tidaknya, yang telah diciptakan baginya di awal penciptaannya. Sehingga engkau melihat seseorang yang baik akan mencintai yang baik, dan orang yang jahat akan senang kepada yang serupa. Dan masing-masing dari keduanya akan lari dari lawannya.

Sumber :

Ruh ruh Yang Saling Terpaut الأَرْوَاحُ جُنُوْدٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَا مِنْهَا اخْتَلَفَ “Ruh-ruh itu seperti tentara yang berhimpun yang saling berhadapan. Apabila mereka saling menge…

*PEDOMAN UNTUK PENGURUS MASJID*

Masjid Pusat Kegiatan Umat :

Bismillahirrahmanirrahim

PESAN PERTAMA
*Bukalah pintu masjid mu 24 jam*, (menutup tetapi tidak mengunci), agar engkau tidak malu di hadapan Allah yang membukakan pintu rizki dan ampunan-Nya untuk kita semua setiap waktu.’

*Barangkali ada saudara kita yang ingin beri’tikaf malam atau ber tahajjud dan pintu masjid yang dijaga oleh ta’mir tetap terbuka*

PESAN KE DUA
*Jangan pernah engkau tulis ‘Dilarang Tidur di Masjid*

Anda tidak tahu ada beberapa musafir yg sama sekali tidak punya uang unt menginap di hotel /penginapan.

Akibatnya di lantai depan masjid-lah mereka *mengistirahatkan kepenatan nya*.
Setidaknya, sediakan karpet di teras masjid...

PESAN KE TIGA
Jangan pernah engkau tulis ‘**Selain jamaah masjid dilarang menggunakan toilet* atau "*Toilet Bukan Untuk Mandi*

Mengapa begitu perhitungannya kita dengan musafir, hanya menumpang buang air kecil pun atau untuk membersihkan diri harus dicegah?
Padahal ceramah Khatib mengatakan “kebersihan sebagian dari iman”

PESAN KE EMPAT
Jangan pernah engkau tulis
*Jangan membawa anak kecil"*_ atau berkata “Huss... jangan brisik!”)

Ketahuilah anak² kecil itulah yang akan menjadi *penerus kita nanti sebagai pemakmur masjid* baik selagi kita masih hidup maupun setelah kita wafat.
Biasakan lah anak-anak kita dengan masjid.

PESAN KE LIMA
*Bangunlah masjidmu senyaman mungkin*, karena masjid bukan hanya sekedar tempat bersujud‘ tetapi bisa digunakan untuk bermusyawarah, mengurusi masalah umat, menimba ilmu serta menenangkan hati dan mengistirahatkan dzahir dan batin kita.

PESAN KE ENAM
*Jangan bangga dengan jumlah infak yang ratusan juta tetapi tidak digunakan untuk kemakmuran masjid*

Ingatlah!
*Orang berinfak ke masjid itu berharap pahala jariyah*
*Bagaimana mereka akan mendapatkan pahala amal jariyah dan Anda mendapatkan pahala menjaga amanahnya, sedangkan uang infak mereka tidak kamu gunakan*?

Sebaliknya Anda justru menyimpan uang kas masjid di bank yang boleh jadi dinikmati oleh para kapitalis kafir

Apakah Anda tahu, boleh jadi di sekitar masjid ada warga yang terjerat rentenir demi memulai usaha mikro atau usaha kecil?

*Permudahlah setiap orang yang mampir ke masjidmu* !!!
Barangkali karena amal kecil itu bisa menjadi sebabmu ke surga Nya.

Bagaimana mungkin Anda menyebut masjid itu “Rumah Allah” sedangkan Anda atur buka dan tutup nya laksana gudang...

(Dari berbagai sumber)

Semoga menjadi perhatian
Jazakumullah Khairan
👍👍👍

Harus dikirim berkala ..di ulang iulang ..utk bisa merubah mind set takmir .

*MEMAKMURKAN MASJID*

*_Penyakit akan dijauhkan bagi orang-orang yang memakmurkan Masjid-Masjid Allah_*

Dari Anas bin Malik رضي الله عنه, *Rasulullah ﷺ bersabda:*
*إِنَّ اللهَ تَعَالَى إِذَا أَنْزَلَ عَاهَةً مِنَ السَّمَاءِ عَلَى أَهْلِ الأرْضِ صُرِفَتْ عَنْ عُمَّارِ الْمَسَاجِدِ.*
*_"Sesungguhnya apabila Allah ta'ala menurunkan penyakit dari langit kepada penduduk bumi maka Allah menjauhkan penyakit itu dari orang-orang yang meramaikan/memakmurkan masjid."_*

Dari Anas bin Malik رضي الله عنه, *Rasulullah ﷺ bersabda:*
*إِذا أرَادَ الله بِقَوْمٍ عاهةً نَظَرَ إِلَى أهْلِ المَساجِدِ فَصَرَفَ عَنْهُمْ*
*_"Apabila Allah menghendaki penyakit pada suatu kaum, maka Allah melihat Ahli Masjid, lalu menjauhkan penyakit itu dari mereka."_*

Sahabat Anas bin Malik رضي الله عنه berkata: *"Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda:*
*يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: " إِنِّي لَأَهُمُّ بِأَهْلِ الْأَرْضِ عَذَابًا فَإِذَا نَظَرْتُ إِلَى عُمَّارِ بُيُوتِي والْمُتَحَابِّينَ فِيَّ والْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ صَرَفْتُ عَنْهُمْ "*

*Allah عز وجل berfirman:* *_"Sesungguhnya Aku bermaksud menurunkan azab kepada penduduk bumi, maka apabila Aku melihat orang-orang yang meramaikan rumah-rumah-Ku, yang saling mencintai karena Aku, dan orang-orang yang memohon ampunan pada ku maka Aku jauhkan azab itu dari mereka."_*
Riwayat al-Baihaqi, Syu'ab al-Iman [2946].

Sahabat Anas bin Malik رضي الله عنه berkata, *Rasulullah ﷺ bersabda:*
*"إِذَا عَاهَةٌ مِنَ السَّمَاءِ أُنْزِلَتْ صُرِفَتْ عَنْ عُمَّارِ الْمَسَاجِدِ"*
*_"Apabila penyakit diturunkan dari langit, maka dijauhkan dari orang-orang yang meramaikan/memakmurkan masjid."_*

Al-Imam al-Sya'bi, ulama salaf dari generasi tabi'in, رحمه الله تعالى berkata:
*"كَانُوا إِذَا فَرَغُوا مِنْ شَيْءٍ أَتَوُا الْمَسَاجِدَ "*
*_"Mereka (para sahabat) apabila ketakutan tentang sesuatu, maka mendatangi masjid"_*.
Al-Baihaqi, Syu'ab al-Iman (juz 3 hlm 84 [2951]).

Beberapa riwayat di atas mengantarkan pada kesimp**an, bahwa *dalam situasi wabah dan virus yang mengancam masyarakat ini, umat Islam dianjurkan semakin rajin ke MASJID.* Bukan meninggalkan dan menjauhi Masjid.

*Datangi Rumah Allah, Makmurkan Masjid, Shalat Berjamaah 5 Waktu dan Taklim bersama orang-orang sholeh, in syaa Allah... Tamu pasti dijaga oleh Tuan Rumah

*Barakallahu fiikum*

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَا تُهُ

*"Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh".*

*"Semoga kedamaian bersamamu serta pengampunan dan berkah dari Allah SWT."*

YA ALLOH YA ROBB....
Setiap hari usiaku berkurang.
Dosaku smakin bertambah.
Amalku sangat sedikit sekali.
Bimbinglah hamba dan keluarga slalu Istiqomah dijalanMu.
Beri hamba kesempatan Taubat sebelum wafat.
Dan pada saatnya wafatkanlah hamba dalam husnul khotimah serta dalam rohmat dan ridloMu.
آمِيْنُ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْن
*Aamiin yaa robbal alamin* .....
*"Kabulkanlah do’a kami wahai Tuhan Semesta Alam”*

Assalamu'alaikum..

Masih tentang HASAD?

Hasad ternyata ada tingkatannya lho.

1. Berkeinginan nikmat yang ada pada orang lain hilang meski tidak berpindah padanya. Orang yang hasad lebih punya keinginan besar nikmat orang lain itu hilang, bukan bermaksud nikmat tersebut berpindah padanya

2. Berkeinginan nikmat yang ada pada orang lain hilang lalu berkeinginan nikmat tersebut berpindah padanya.

3. Tidak punya maksud pada nikmat orang lain, namun ia ingin orang lain tetap dalam keadaannya yang buruk (miskin,bodoh,dll). Hasad seperti ini membuat seseorang akan mudah merendahkan dan meremehkan orang lain.

4. Tidak menginginkan nikmat orang lain hilang, namun ia ingin orang lain tetap sama dengannya. Jika keadaan orang lain lebih dari dirinya, barulah ia hasad dengan menginginkan nikmat orang lain hilang sehingga tetap sama dengannya.

5. Menginginkan sama dengan orang lain tanpa menginginkan nikmat orang lain hilang.

Demikian, Wallahu'alam..

Masya Allah...Semoga Kita bisa mengaplikasikan hal ini ke dalam diri kita