Dari Santri Untuk Negeri

02/04/2022

01/04/2022

𝗦𝘆𝗮𝗿𝗮𝘁 𝗦𝗮𝗵 𝗣𝘂𝗮𝘀𝗮 𝗔𝗱𝗮 𝗘𝗺𝗽𝗮𝘁 :

1. Islam
Maka puasa tidak sah dilakukan oleh orang yang kafir asli atau murtadd

2. Berakal.
Maka puasa tidak sah dilakukan oleh orang yang gila.

3. Suci dari haidl dan nifas.
Maka puasa tidak sah dilakukan oleh perempuan yang sedang keluar darah haidl dan nifas.

4. Mengetahui waktu yang sah dilakukan puasa di dalamnya.
Maka puasa tidak sah dilakukan pada hari yang diragukan apakah ia termasuk bulan Sya’ban ataukah Ramadlan. Yaitu hari ketiga puluh Sya’ban, apabila terjadi sesuatu yang meniscayakan keraguan. Yakni apabila tersiar desas-desus bahwa hilal terlihat tapi tidak ada satu pun saksi yang menyatakan melihat hilal.

Referensi:
- Irsyâd al Anâm li Ma'rifat Ahkâm ash Shiyâm karya Syekh Nabil asy Syarif
- Syarh Aujaz al Mukhtasharât karya Syekh Samir al Qadli
- Anwâr al Îmân fî Syahr al Ihsân Ramadân karya Syekh Salim Alwan
- Safînah An Najâh
Dan lain-lain.

01/04/2022

𝗥𝘂𝗸𝘂𝗻 𝗣𝘂𝗮𝘀𝗮 𝗮𝗱𝗮 𝗱𝘂𝗮:

1. Niat
2. Menahan diri dari seluruh yang membatalkan puasa.

Hal-hal Penting Seputar Niat Puasa:
1. Yang wajib adalah menyatakan niat dalam hati.

2. Melafalkan niat dengan lisan tidaklah wajib, hukumnya sunnah.

3. Jika yang dikerjakan adalah puasa wajib seperti puasa Ramadlan, qadla’ Ramadlan, nadzar atau kaffarah, maka seseorang wajib menjatuhkan (menyatakan) niat dalam hati pada waktu malam untuk setiap harinya. Malam adalah mulai terbenamnya matahari sampai terbitnya fajar. Berbeda dengan puasa sunnah, maka boleh seseorang berniat pada pagi hari hingga tergelincirnya matahari (masuk waktu zhuhur) asalkan belum melakukan salah satu dari hal-hal yang membatalkan puasa.

4. Jika telah terbenam matahari, lalu seseorang berniat puasa untuk esok harinya sebelum membatalkan puasa, maka niatnya sah dan tidak perlu mengulangi niat setelah makan.

5. Ketika niat, diwajibkan ta’yin (menentukan) puasa apa yang dikerjakan, apakah puasa Ramadlan, nadzar, kaffarah ataukah yang lain.

6. Menurut Imam Syafi’i, niat puasa wajib dinyatakan dalam hati setiap malam. Tidak cukup seseorang berniat di awal Ramadlan untuk sebulan penuh.

7. Sempurnanya niat puasa Ramadlan adalah:
نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ أَدَاءِ فَرْضِ شَهْرِ رَمَضَانِ هَذِهِ السَّنَةِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا للّٰهِ تَعَالَى

“Aku berniat puasa esok hari untuk menunaikan kewajiban bulan Ramadlan tahun ini dengan dilandasi keimanan dan mengharap pahala dari Allah ta’ala”

8. Sebagian ulama berpendapat bahwa cukup berniat di awal bulan untuk puasa sebulan penuh dengan menyatakan dalam hatinya:

نَوَيْتُ صَوْمَ ثَلاثِينَ يَوْمًا عَنْ أداء فرض شَهْرِ رَمَضَانِ هَذِهِ السَّنَة إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا للهِ تَعَالَى

“Aku berniat puasa 30 hari untuk menunaikan kewajiban bulan Ramadlan tahun ini dengan dilandasi keimanan dan mengharap pahala dari Allah ta’ala”

9. Seorang perempuan yang sedang keluar darah haidl atau nifas, jika darahnya berhenti pada malam hari sebelum masuknya waktu shubuh wajib baginya berniat puasa untuk esok hari meskipun belum mandi.

10. Tidak mengapa makan, minum dan berhubungan suami istri setelah niat dan sebelum terbit fajar.

11. Jika seseorang tidur di malam hari dan belum berniat puasa hingga terbangun setelah terbit fajar, maka wajib baginya menahan diri dari semua yang membatalkan puasa sampai dengan terbenamnya matahari, dan dia wajib mengqadla’ hari tersebut di kemudian hari.

Referensi:
- Irsyâd al Anâm li Ma'rifat Ahkâm ash Shiyâm karya Syekh Nabil asy Syarif
- Syarh Aujaz al Mukhtasharât karya Syekh Samir al Qadli
- Anwâr al Îmân fî Syahr al Ihsân Ramadân karya Syekh Salim Alwan
Dan lain-lain.

31/03/2022

𝗣𝘂𝗮𝘀𝗮 𝗥𝗮𝗺𝗮𝗱𝗹𝗮𝗻 𝘄𝗮𝗷𝗶𝗯 𝗱𝗶𝗹𝗮𝗸𝘂𝗸𝗮𝗻 𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻 𝘀𝗮𝗹𝗮𝗵 𝘀𝗮𝘁𝘂 𝗱𝗮𝗿𝗶 𝗱𝘂𝗮 𝗵𝗮𝗹:

1. Menggenapkan hitungan bulan Sya’ban menjadi 30 hari.
2. Terlihatnya hilal ramadlan pada malam 30 sya'bân.

Pengamatan hilal dilakukan pada malam 30 Sya’ban setelah terbenamnya matahari. Jika hilal tidak terlihat karena mendung, maka besoknya ditetapkan sebagai tgl 30 Sya’ban dan hari berikutnya ditetapkan sebagai tgl 1 Ramadlan.

Rosûlullâh ﷺ bersabda :

صُوْمُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِيْنَ يَوْمًا. رواه البخاري ومسلم وأصحاب السنن وغيرهم.

Maknanya: “Berpuasalah kalian karena melihat hilal, dan berhari rayalah karena melihat hilal, jika hilal tidak terlihat maka sempurnakan hitungan Sya’ban menjadi 30 hari” (HR Al Bukhôri, Muslim, Ashhâbu as sunan dan selainnya).

Bagi seseorang yang berhasil melihat hilal sendiri (bukan mendengar dari orang lain) maka wajib baginya untuk berpuasa pada keesokan harinya, walaupun ia seorang yang fasiq (pelaku dosa besar).

Dan bagi yang tidak melihat hilal secara langsung tetapi dikabarkan padanya oleh orang muslim yang terpercaya, bukan pelaku dosa besar, merdeka dan tidak dusta maka wajib baginya berpuasa.

Abu Dawud meriwayatkan dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban bahwa sahabat ‘Abdullah bin ‘Umar radliyallahu ‘anhuma berkata:

أَخْبَرْتُ النَّبِىَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّى رَأَيْتُ الْهِلالَ فَصَامَ وَأَمَرَ النَّاسَ بِالصَّوْمِ (رواه أبو داود وصححه ابن حبان)

“Aku memberitahukan kepada Baginda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bahwa aku telah melihat hilal, lalu beliau berpuasa dan memerintahkan orang-orang untuk berpuasa” (HR Abu Dawud dan dishahihkan Ibnu Hibban)

Berdasarkan hadits ini, para ulama mengatakan bahwa dalam menentukan awal Ramadlan cukup didasarkan pada kesaksian satu orang yang adil bahwa ia melihat hilal.

Berbeda dengan penentuan awal bulan hijriah yang lain yang harus didasarkan pada kesaksian dua orang yang adil.

Dan boleh berpuasa Berdasarkan berita dari orang yang adil ataupun fasiq, laki-laki ataupun perempuan, yang mengaku telah melihat hilal meskipun tidak bersaksi di hadapan hakim, bagi orang yang mempercayainya. Jika tidak maka menggenapkan bulan sya'bân menjadi 30 hari.

Jika Qadli (Hakim/Penguasa) menetapkan awal Ramadlan berdasarkan SALAH SATU dari dua hal yang telah disebutkan diatas, Maka menurut madzhab Imam syafi'i wajib bagi penduduk daerah itsbat (penetapan awal Ramadlan) untuk berpuasa, begitu p**a daerah-daerah di sekitar daerah itsbat yang sama mathla’ (terbit dan terbenamnya matahari).

Sedangkan menurut Imam Abu Hanifah, jika telah tetap penetapan awal Ramadlan di satu daerah, maka wajib bagi seluruh penduduk daerah di semua belahan dunia yang mengetahui penetapan tersebut untuk berpuasa.

Jadi jangan kaget dan heran, jika ada seseorang di Indonesia yang berpuasa awal Ramadlan berdasarkan hasil rukyatul hilal di Makkah. Karena bisa jadi dia mengikuti pendapat Imam Abu Hanifah.

Referensi:
- Irsyâd al Anâm li Ma'rifat Ahkâm ash Shiyâm karya Syekh Nabil asy Syarif
- Syarh Aujaz al Mukhtasharât karya Syekh Samir al Qadli
- Dan lain-lain

31/03/2022

𝗗𝗮𝗹𝗶𝗹 𝗮𝘁𝗮𝘀 𝗞𝗲𝘄𝗮𝗷𝗶𝗯𝗮𝗻 𝗣𝘂𝗮𝘀𝗮 𝗥𝗮𝗺𝗮𝗱𝗹𝗮𝗻

1. Al Qur’an. Allah ta’ala berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (البقرة: 183)

Maknanya: “Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kalian berpuasa (Ramadlan) sebagaimana diwajibkan atas umat-umat sebelum kalian agar kalian bertakwa” (QS al Baqarah: 183)

2. Hadits. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

بُنِىَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ (رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ وَمُسْلِمٌ)

Maknanya: “Islam dibangun atas lima perkara: bersaksi bahwa tiada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, haji ke baitullah dan puasa Ramadlan” (HR al Bukhari dan Muslim)

3. Ijma’ (kesepakatan para ulama)

30/03/2022

𝗠𝗮𝗸𝗻𝗮 𝗦𝗵𝗮𝘂𝗺/𝗦𝗵𝗶𝘆𝗮𝗮𝗺 (𝗽𝘂𝗮𝘀𝗮)

Ash Shaum/ash Shiyaam (puasa) secara bahasa artinya al Imsaak (menahan diri).

Secara syara’, puasa adalah menahan diri dari seluruh yang membatalkan puasa, yang berupa makan, minum dan lain-lain mulai terbit fajar hingga terbenamnya matahari disertai niat yang dinyatakan dalam hati pada malam hari.

Referensi utama:
Irsyâd al Anâm li Ma’rifat Ahkâm ash Shiyâm karya Asy Syekh Nabil Asy Syarif Al Azhari

30/03/2022

𝗛𝘂𝗸𝘂𝗺 𝗢𝗿𝗮𝗻𝗴 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗠𝗲𝗻𝗴𝗶𝗻𝗴𝗸𝗮𝗿𝗶 𝗞𝗲𝘄𝗮𝗷𝗶𝗯𝗮𝗻 𝗣𝘂𝗮𝘀𝗮 𝗥𝗮𝗺𝗮𝗱𝗹𝗮𝗻

Puasa Ramadlan termasuk ma’luum min ad diin bi adl dlaruurah (hukum wajibnya diketahui oleh semua lapisan, baik ulama maupun orang-orang awam).

Karenanya, orang yang mengingkari wajibnya puasa Ramadlan, hukumnya keluar dari islam. Kecuali :
1. orang yang baru masuk Islam.
2. Kecuali juga orang muslim, tapi ia seperti orang yang baru masuk Islam. Seperti seseorang yang tingal di daerah pedalaman yang jauh dari para ulama.

Sedangkan orang yang tidak berpuasa Ramadlan tanpa sabab syar’i (sebab yang dibenarkan oleh syariat), dan ia tetap meyakini bahwa puasa Ramadlan hukumnya wajib, maka ia tidak kafir, tapi termasuk pelaku dosa besar.

Ia wajib mengqadla’ (mengganti) puasa yang ia tinggakan.

29/03/2022

𝗠𝗘𝗡𝗝𝗘𝗟𝗔𝗡𝗚 𝗣𝗘𝗥𝗚𝗔𝗡𝗧𝗜𝗔𝗡 𝗕𝗨𝗟𝗔𝗡 𝗪𝗔𝗦𝗣𝗔𝗗𝗔 𝗧𝗘𝗥𝗛𝗔𝗗𝗔𝗣 𝗜𝗦𝗧𝗜𝗟𝗔𝗛 𝗔𝗣𝗥𝗜𝗟 𝗠𝗢𝗣

Rasulullaah Shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:

لا يَصْلُحُ الكَذِبُ في جِدٍّ ولا هَزْلٍ (رواه ابن أبي شيبة في المصنف).

Tidak boleh berbohong, baik dalam keadaan sungguh-sungguh maupun bercanda
(HR Ibnu Abi Syaibah dlm kitab al-Mushannaf)

April Mop, atau dikenal dengan April Fools' Day dalam bahasa Inggris, diperingati setiap tanggal 1 April setiap tahunnya. Pada hari itu, orang dianggap boleh berbohong atau memberi lelucon -walaupun dusta- kepada orang lain tanpa dianggap bersalah dan berdosa. Hari tersebut ditandai dengan tipu-menipu dan lelucon lainnya terhadap keluarga, teman bahkan tetangga dengan tujuan mempermalukan orang-orang yang mudah ditipu dan dikelabuhi.

Jangan ikuti tradisi yg bertentangan dengan syari'at Islam!

Berdusta, baik pada 1 April maupun hari-hari yang lain, hukumnya haram.

Cintai diri dan orang lain dengan berometer syara pasti mendapat manfaat.

29/03/2022

𝗞𝗮𝗽𝗮𝗻 𝗣𝘂𝗮𝘀𝗮 𝗥𝗮𝗺𝗮𝗱𝗹𝗮𝗻 𝗱𝗶𝘄𝗮𝗷𝗶𝗯𝗸𝗮𝗻?

Puasa Ramadlan diwajibkan pada Bulan Sya'ban tahun kedua hijriah.

Mulai Nabi diwahyukan pertama kali hingga tahun kedua hijriah, umat Islam belum diwajibkan berpuasa.

Itu artinya, selama 15 tahun terhitung mulai Nabi menerima wahyu yang pertama sampai tahun kedua hijriah, umat Islam belum diwajibkan berpuasa.

Jadi pemberlakuan syariat Islam pada waktu itu berjalan secara bertahap dan tidak diberlakukan semuanya dalam satu waktu yang sama.

Nabi mendapat wahyu kerosulan saat berumur 40 dan berdakwah di Makkah selama kurang lebih 13 tahun, setelah itu beliau diperintah berhijrah ke Madinah, berdakwah disana kurang lebih 10 tahun.

40+13+10 = 63

Maka bisa diketahui bahwa Rasulullah sebelum wafatnya, berpuasa Ramadlan sebanyak 9 kali Ramadlan.

26/03/2022

𝗔𝗾𝗶𝗱𝗮𝗵 𝗨𝗹𝗮𝗺𝗮 𝗡𝘂𝘀𝗮𝗻𝘁𝗮𝗿𝗮 𝟬𝟱
𝗦𝘆𝗲𝗸𝗵 𝗜𝗵𝘀𝗮𝗻 𝗯𝗶𝗻 𝗠𝘂𝗵𝗮𝗺𝗺𝗮𝗱 𝗗𝗮𝗵𝗹𝗮𝗻 𝗮𝗹 𝗝𝗮𝗺𝗽𝗲𝘀𝗶 𝗞𝗲𝗱𝗶𝗿𝗶 𝗯𝗲𝗿𝗸𝗮𝘁𝗮:

وَمُقَدَّسًا عَنْ أَنْ يَحْوِيَهُ مَكَانٌ فَيُشَارَ إِلَيْهِ أَوْ تَضُمَّهُ جِهَةٌ

"Allah DISUCIKAN dari diliputi oleh tempat sehingga bisa ditunjuk atau dari diliputi oleh arah"

(Lihat Kitab Siraj at Thalibin: 104)

Syekh Ihsan adalah murid dari Kyai Khozin dari Pesantren Bendo Pare, Syekh Mahfudz Termas, Syeikh Kholil Bangkalan, Kyai Dahlan Semarang, dan Kyai Ma‘shum dari Pondok Pesantren Punduh Magelang dan Kyai Shalih Darat Semarang.

Dalam perkataannya di atas, beliau menegaskan bahwa Allah maha suci dari tempat dan arah, karena

1. berada pada tempat dan arah adalah sifat makhluk
2. Karena tempat dan arah adalah makhluk, dan Allah tidak membutuhkan pada makhluk-Nya.
3. Karena sesuatu yang bertempat pasti memiliki bentuk dan ukuran, sesuatu yg memiliki ukuran dan bentuk membutuhkan pada yg menjadikan pada bentuk dan ukuran tersebut.
4. Dan yg membutuhkan pada selainnya berarti lemah dan yg lemah itu makhluk, tidak berhak menjadi tuhan.

Semoga bermanfaat

08/03/2022

𝗔𝗾𝗶𝗱𝗮𝗵 𝗨𝗹𝗮𝗺𝗮 𝗡𝘂𝘀𝗮𝗻𝘁𝗮𝗿𝗮 𝟬𝟰
𝗞𝗛 𝗔𝗯𝘂𝗹 𝗙𝗮𝗱𝗵𝗼𝗹 𝗮𝘀 𝗦𝗲𝗻𝗼𝗿𝗶 𝗯𝗲𝗿𝗸𝗮𝘁𝗮:

وَعُرِفَ مِنْ ذٰلِكَ كَوْنُهُ تَعَالَى مُنَزَّهًا عَنِ الاِسْتِقْرَارِ عَلَى شَيْءٍ وَالتَّمَكُّنِ فِيْهِ وَكَوْنُهُ مُنَزَّهًا عَنِ الصُّوْرَةِ وَالمِقْدَارِ مُقَدَّسًا عَنِ الجِهَاتِ وَالأَقْطَارِ.

Diketahui dari keterangan ini bahwa Allah ta'ala maha suci dari menetap atau bersemayam diatas sesuatu dan bertempat didalamnya, dan bahwa Allah maha suci dari gambar dan ukuran, maha suci dari semua arah.
(Lihat: Ad durr al farîd fî syarh jaûhar at taûhîd hal: 119)

KH Abul Fadhol as Senori Tuban adalah salah satu murid utama dari KH Hasyim Asy'ari.
KH Abul Fadhol Senori adalah guru dari para ulama terkemuka di Nusantara ini, antara lain KH. Maimun Zubair, KH. Abdullah Faqih, KH. Dimyati Rois

Dalam perkataan di atas, KH Abul Fadhol as Senori menjelaskan:

1. Allah maha suci dari menetap atau bersemayam di atas sesuatu
• maka tidak boleh dikatakan Allah menetap di langit, di Arsy, di bumi dan di tempat lainnya.

2. Allah maha suci dari bentuk dan ukuran
• maka tidak boleh dikatakan Allah itu bulat, kotak, lonjong dan seterusnya dan
• Tidak boleh dikatakan Allah itu memiliki ukuran besar, kecil atau sedang.
Ketika disebut Allah itu maha besar, artinya besar kekuasaan-Nya, bukan ukurannya.

3. Allah maha suci dari semua arah, maka Tidak boleh dikatakan Allah berada di arah tertentu atau berada di semua arah.

Allah ada tanpa tempat
Allah tidak serupa dengan makhluk-Nya.

Semoga bermanfaat