Majelis Rotib Sarkub

3 JENIS KEDENGKIAN

Menurut Imam Al-Ghazali رحمة الله تعالى, tahap kedengkian itu ada 3 jenis, yaitu,

1. Menginginkan agar kenikmatan orang lain itu hilang dan ia dapat menggantikannya.

2. Menginginkan kenikmatan orang lain itu hilang, walaupun ia tak dapat menggantikan nikmat tersebut dengan merasakan mustahil untuk mendapatkannya. Asalkan dia gembira melihat kejatuhan orang tersebut. Ini adalah lebih jahat dari kedengkian yang pertama.

3. Dia tidak ingin kalau kenikmatan orang lain hilang, tetapi ia benci jika orang lain mendapat nikmat lebih darinya. Ini juga terlarang oleh kerana ia tidak redha atas kurniaan Allah.

اللّٰهم صَلِّ عَلَی سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَی آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ...
Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa neraka”.
Aamiin ya robbal alamiin

Yang paling menjauh dari ilmunya orang alim itu ya orang-orang yang ada di dekatnya.

Ada fenomena yg kurang baik tapi sudah umum terjadi, dimana masyarakat itu lebih respek, ngajeni, dan menghormati kepada Ustadz atau Kyai yang jauh yang mungkin hanya mereka undang setahun sekali pas PHBI. Padahal di majlis ini nyaris tidak ada ilmu fardhu ain atau kifayah yg mereka dapatkan.

Sedangkan kepada Ustadz lokal yg rutin mengajarkan kepadanya ilmu2 fardhu ain, ilmu yang g boleh ada sutupun orang yg g tahu, mereka acuh dan terkesan merendahkan. Yg umurnya setara akan menganggapnya sebagai teman, yg di atasnya akan menganggapnya sebagai adek, dan yg tua akan menganggapnya sebagai anak. Ada yg rela menempuh perjalanan jauh, bahkan sampai luar kota, untuk hadir di majlis dzikir atau ilmu, tapi g mau hadir dengan majlis yg ada di samping rumahnya.

Maka sangat wajar kalau ada maqolah:

ﺃﺯﻫﺪ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ أهله ﺟﻴﺮاﻧﻪ

Orang yang paling menjauh dari ilmunya orang alim itu adalah keluarga dan tetangganya.

Hal tersebutlah yg menjadi sakah satu faktor kenapa pemahaman masyarakat kita begitu2 saja, tidak ada peningkatan, ilmu seolah-olah menjauh, padahal sebagian dari mereka sangat giat hadir di pengajian umum.

Sebagian Arifin berkata:

ﻛﻞ ﻣﻘﺪﻭﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺰﻫﻮﺩ ﻓﻴﻪ ﻭﻛﻞ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﻣﻨﻪ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻪ

Segala sesuatu yang dapat kamu capai, maka kamu akan merasa tidak peduli dengannya, dan segala sesuatu yang tidak dapat kamu capai, maka kamu akan merasa sangat ingin memilikinya.

Imam Mawardi berkata:

ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﻭﺭﺩﻱ: ﻓﺈﺫا ﻗﺮﺏ ﻣﻨﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻼ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﺭﺑﻤﺎ اﻧﺒﻌﺜﺖ ﻧﻔﺲ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﻪ اﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﺑﻤﻦ ﻗﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﺻﻌﺐ اﺣﺘﻘﺎﺭا ﻟﻤﺎ ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺨﺒﺮﻩ ﻣﻠﻼ ﻣﻦ ﺧﺒﺮﻩ ﻓﻼ ﻳﺪﺭﻙ ﻣﻄﻠﻮﺑﺎ ﻭﻻ ﻳﻈﻔﺮ ﺑﻄﺎﺋﻞ.

Apabila seorang Alim telah dekat denganmu, maka janganlah engkau mencari (ilmu dari) orang yang jauh darimu. Terkadang jiwa manusia cenderung mencari (ilmu dari) orang yang jauh darinya karena meremehkan orang yang dekat dengannya, dan menuntut sesuatu yang sulit karena menganggap remeh apa yang mudah baginya, serta berpindah kepada orang yang belum penah dia dengar ucapannya karena bosan dengan orang yang ada di dekatnya. Maka, ia tidak akan mendapatkan apa yang dicarinya dan tidak akan memperoleh manfaat sedikit pun.

Jika dari sisi masyarakat sikap ini adalah sebuah kesalahan, karena seharusnya mereka lebih bisa menghormati Ustadz2 lokal yg mengajarinya cara wudhu, sholat, dan lainnya. tapi dari sisi Ustadz lokalnya ini merupakan sunnatulloh yg menjadi ujian baginya. Jika dia bisa tetap ikhlas mengajar dan berdakwah meskipun masyarakat terkesan meremehkannya, maka dia mendapatkan derajat yang tinggi di sisi Alloh.

ﺃﻭﺣﻰ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻹﻧﺠﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ: ﻻ ﻳﻔﻘﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺣﺮﻣﺘﻪ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ

Allah mewahyukan dalam Injil kepada Isa: Tidaklah seorang Nabi kehilangan kehormatannya, kecuali di daerahnya sendiri.

Abul Abbas al Mursi berkata:

ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻌﺎﺭﻑ اﻟﻤﺮﺳﻲ: اﺑﺘﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ ﻟﻴﺮﻓﻊ ﻣﻘﺪاﺭﻫﻢ ﻭﻳﻜﻤﻞ ﺃﻧﻮاﺭﻫﻢ ﻭﻳﺤﻘﻖ ﻟﻬﻢ اﻟﻤﻴﺮاﺙ ﻟﻴﺆﺫﻭا ﻛﻤﺎ ﺃﻭﺫﻱ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻓﺼﺒﺮﻭا ﻛﻤﺎ ﺻﺒﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺇﻃﺒﺎﻕ اﻟﺨﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺪﻳﻖ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻫﻮ اﻟﻜﻤﺎﻝ ﻟﻜﺎﻥ اﻷﺣﻖ ﺑﺬﻟﻚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻞ ﺻﺪﻗﻪ ﻗﻮﻡ ﻫﺪاﻫﻢ اﻟﻠﻪ ﺑﻔﻀﻠﻪ ﻭﻛﺬﺑﻪ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻓﺤﺠﺒﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪﻟﻪ

Allah menguji kelompok ini (para alim/shalih) melalui perlakuan makhluk-Nya demi meninggikan derajat mereka, menyempurnakan cahaya mereka, dan mewujudkan bagi mereka warisan (kenabian), agar mereka disakiti sebagaimana orang-orang sebelum mereka disakiti, lalu mereka bersabar sebagaimana orang-orang sebelum mereka bersabar. Seandainya kesepakatan seluruh makhluk untuk membenarkan (mempercayai) seorang alim adalah sebuah kesempurnaan(bagi si alim), niscaya Rasulullah ﷺ adalah orang yang paling berhak atas hal itu. Namun kenyataannya, sebagian kaum membenarkannya karena Allah memberi mereka petunjuk dengan karunia-Nya, sementara yang lain mendustakannya karena Allah menghalangi mereka dengan keadilan-Nya.

Monggo saling muhasabah.

والله أعلم بالصواب.

Repost : Muhibbur Rukhos

Isu nasab menyerang Habib,menyerang Ba'alawi,jare ora usah ndelok bapakne lan mbahe, merembet lalu menyerang Gus anak'e Kyai, jangan melihat bapak'e, lalu merembet menyerang Kyai, jangan lihat ilmunya,tapi lihat kelakuannya, lalu merembet menyerang pesantren, jangan lihat pendirinya lihat pengasuhnya dan pengurusnya kompeten atau tidak..., lalu fokus jangan percaya siapapun kalau tidak nyocoki logika, di seret agar kritis, meskipun pada Gurunya sendiri, meskipun itu di sampaikan gurunya dan meskipun ada dalilnya, kalau tidak sesuai logika jangan di ikuti.

Itu terjadi asline songko uwong seng bermedsos sang komentator, mbes eling dhawuhhe Gus B kurang luwehhe seng tak cernak: "omonganne awak ndewe ki berpotensi di tangkep/di pahami negatif sama orang yang mendengarkan/membaca"

Terjemah surat dari KH. Misbah Musthofa Bangilan Tuban, Paman dari KH. Musthofa Bisri. Ulama' ahli tafsir Alquran yg saking gemarnya menulis tafsir jawan, hingga tak terasa hafal tanpa disengaja.

Kepada Yang Terhormat ;
Abdurrahman Wahid dan Musthofa Bisri.
Assalamu'alaikum Wr Wb.
Segala puji dan syukur bagi Allah. Shalawat dan salam semoga tetap tercurah pada Rosulullah SAW, keluarga, shahabat dan pengikutnya. Amma Ba'du (Selanjutnya), Saya denger kalian berdua berupaya mengumpulkan harta sampai ke Yayasan Muhammad bin Abdul wahab di Jeddah, untuk kejayaan jam'iyyah dan melanggengkan jabatan kalian. Nama Yayasan itu jelas memperlihatkan bahwa kalian telah melenceng dari ajaran nenek moyang kalian. Ajaran Rosulullah SAW, dan Khulafaur Rosyidun.

Memang, al-insan asiirul ihsan. Manusia ditawan oleh baiknya perbuatan.
وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم من ناصرين.
Janganlah kalian condong kepada orang-orang dzalim, yang menyebabkan kalian masuk neraka. Tanpa seorangpun yg dapat menolong kalian.

Almarhum Abdurrasyad bercerita padaku, dari ayahnya. Ia berkata; " Ibu dari Abdul Wahid (Isteri KH. Hasyim Asy'ari) saat Hadlrotusy Syaikh sedang dalam kefakiran dan melarat, saat awal-awal merintis pesantren, beliau pernah mencuci beras seperempat liter dengan air mata. Tiba-tiba, beras tersebut berubah menjadi emas. Lantas beliau menceritakan kepada Hadlrotusy Syaikh, dan mengutus untuk membuang emas tersebut.

Sama dengan kisah diatas, bercerita kepadaku Syeikh Kholil. Saat beliau melarat awal-awal merintis pesantren, setiap beliau ingin meninggalkan pesantren untuk mencari uang, terdengar suara gaib "jangan pergi! ". Lantas terjadilah apa yg seharusnya terjadi.

Wahai orang-orang mulia! Kalian adalah pemimpin yang akan diminta pertanggungjawaban pada hari dimana harta dan anak cucu tiada bermanfaat sama sekali. Andai kalian bersabar dan bertaqwa, niscaya tidak akan membahayakan kalian tipu daya mereka. Sungguh Allah Maha Mengetahui atas apa yang kalian kerjakan.

Wassalam wr wb.

Orang yg sangat mencintai kalian;
Misbah bin Zainal Musthofa.

PBNU ala Mbah Moen Allahu Yarhamhu
P = Pancasila
B = Bhineka tunggal ika
N = NKRI
U = UUD 45

Foto dari story WA : Maisur Cholid
Repost : Setengah Abdullah

🌹 ILMU tak masuk kedalam hati yang sombong pada Guru.

Jangan kau pandang kecil gurumu , karena di dadanya mungkin tersimpan rahasia yang belum Tuhan izinkan untuk kau fahami.

Seringkali murid merasa sudah faham, sedang adabnya masih merangkak dibumi.

Ingatlah ,ilmu tanpa adab , ibarat cahaya tanpa sumber , berkilau seketika lalu padam tanpa arah.

Biyen aku selalu khusnudzon nyang poro wong2 seng ngurusi agomo, tapi saiki isine suudzon tok.
Mergo gak iso mbedakno endi seng berjuang endi seng kerjo..

Biyen kerjo ki nok perusahaan, toko, sawah, dll.

Tapi saiki kerjo nok NU, kerjo nok Pondok, kerjo nok Panti Asuhan, kerjo nok majelis, kerjo nok mesjid, kerjo nok mushola, kerjo dadi kyai, kerjo dadi Gus, kerjo dadi Habib, kerjo dadi ustadz... Kerjo ceramah nok tik tok...

Jadi wajar nek sikut-sikuttan koyo kerjo dodolan nok toko

Rebutan jabatan, rebutan pondok, rebutan jamaah, rebutan mushola, rebutan mesjid, rebutan tanah waqof, hadeh.... Mergo titik tujuan ki materi.

Ah sudahlah....
Kerjo... Kerjo...

𝐀𝐋 𝐈𝐌𝐀𝐌 𝐀𝐋 𝐇𝐀𝐁𝐑 𝐀𝐋 𝐇𝐀𝐁𝐈𝐁 𝐀𝐁𝐃𝐔𝐋 𝐐𝐎𝐃𝐈𝐑 𝐁𝐈𝐍 𝐀𝐇𝐌𝐀𝐃 𝐁𝐈𝐋𝐅𝐀𝐐𝐈𝐇

Al Habib Abdul Qadir bin Ahmad Bilfaqih adalah seorang ulama besar dari Malang, Jawa Timur, yang terkenal sebagai ahli ilmu syariat, tarekat, hakikat, dan makrifat, serta dijuluki "Syaikhusy Syariah Wat Thoriqoh Wal Haqiqat", mendirikan Pondok Pesantren Darul Hadis Alfaqihiyah, dan memiliki ilmu sangat luas di berbagai bidang seperti nahwu, sharaf, hadis (hafal ribuan hadis), serta ahli dalam ilmu kalam dan sastra Arab.

Beliau berasal dari Tarim, Yaman, dan wafat pada 1962, meninggalkan warisan keilmuan yang dilanjutkan putranya, Habib Abdullah Bilfaqih.

Profil Singkat ;

Nama Lengkap : Al Habib Abdul Qadir bin Ahmad Bilfaqih Al Alawy.

Asal : Lahir di Kota Tarim, Hadramaut, Yaman, pada 1896 M. Hijrah ke Indonesia: Datang ke Indonesia tahun 1919.

Keahlian : Ahli dalam ilmu alat (nahwu, sharaf, mantiq), ilmu kalam, ma'ani, bayan, badi, hadis (riwayat dan dirayah), serta tarekat, hakikat, dan makrifat.

Julukan : Syaikhusy Syariah Wat Thoriqoh Wal Haqiqat (Guru Syariat, Tarekat, dan Hakikat).

Peninggalan : Pendiri Pondok Pesantren Darul Hadis Alfaqihiyah di Malang.

Wafat : 19 November 1962 (62 tahun).

Kiprah Keilmuan ;

Pendidikan : Menerima pendidikan langsung dari ayahnya dan menguasai ilmu-ilmu agama secara mendalam, serta mendapat ijazah hadis dengan sanad bersambung langsung ke Rasulullah SAW melalui tukar isnad dengan Sayid Alwy bin Abas Al-Maliky.

Ilmu Hadits : Menguasai riwayat dan dirayah, hafal ribuan hadis beserta sanadnya.

Kiprah Pendidikan : Mendirikan lembaga pendidikan seperti Madrasah Al-Khoiriyah di Surabaya dan Madrasah Ar-Robithoh di Solo, serta Darul Hadis Alfaqihiyah di Malang.

Warisan :
Putranya, Habib Abdullah bin Abdul Qadir Bilfaqih, menjadi penerus dan melanjutkan perjuangan keilmuan di Malang sebagai seorang muhaddis (ahli hadis) terkenal.
Peninggalan haulnya selalu dihadiri ribuan jamaah dari berbagai penjuru.