Membantah Syubhat Ahlu Bid'ah

Jika ada pernyataan yg perlu dibantah silakan tulis di kolom komentar di postingan ini ya, nanti insya Allah ana posting jawabannya, jika kalian butuh jawabannya, kalian tinggal copas aja postingan jika perlu membantah di sosmed.
Afwan jika melalui inbox ana jarang buka inbox.

💬 Banyak dari kalangan Aswaja Sufi Mengagungkan Gus Sang Ahli Tafsir Qur'an dan Hadits

Ini hanya untuk ilmu pengetahuan kita, jangan sampai kita mengagungkan seorang sampai fanatik, dan lupa bahwa Ahli Tafsir dari kalangan para ulama yang paling tinggi derajatnya, kita buta tidak tau menau.

Inilah Ahli Tafsir dari kalangan Shahabat Radhiyallahu 'anhum 'ajma'in

📌 Tafsir sahabat = tafsir paling tinggi derajatnya setelah Qur’an & Sunnah.

🟢 Ibnu ‘Abbas رضي الله عنه
👉 Imamnya tafsir sahabat
Dijuluki: Turjumanul Qur’an

🟢 Ibnu Mas‘ud رضي الله عنه
Ahli Qur’an & tafsir, rujukan Kufah

🟢 Ubay bin Ka‘ab رضي الله عنه
Ahli qira’at dan tafsir

🟢 Ali bin Abi Thalib رضي الله عنه
Banyak atsar tafsir darinya

🟢 Abdullah bin Zubair رضي الله عنه

🟢 Aisyah رضي الله عنها
Tafsir ayat-ayat hukum & akhlak

📌 Imam Syafi’i berkata:
Jika tafsir datang dari Mujahid, maka cukuplah itu bagimu.

Ahli tafsir dari kalangan Tabi‘in
Murid langsung sahabat, ini fondasi tafsir Ahlus Sunnah:

Murid Ibnu Abbas:
✅ Mujahid bin Jabr → rujukan utama tafsir
‘Ikrimah
✅ Sa‘id bin Jubair
✅ ‘Atha’ bin Abi Rabah
✅ Thawus bin Kaisan

Madrasah Kufah (murid Ibnu Mas‘ud):
✅ Alqamah
✅ Masruq
✅ Asy-Sya‘bi

📌 Tafsir mereka berbasis Qur’an dan Sunnah dan sahabat dan tabi‘in.

Ulama tafsir klasik Ahlus Sunnah (pra-modern)
Ini rujukan lintas madzhab, termasuk yang sering dikutip salafi:

✅ Imam Ath-Thabari (w. 310 H)
👉 Raja tafsir bil-ma’tsur
Jami‘ al-Bayan
✅ Ibnu Abi Hatim (w. 327 H)
✅ Al-Baghawi (w. 516 H)
✅ Ibnu Katsir (w. 774 H)
✅ Ibnu Taimiyyah (w. 728 H)
Kaidah tafsir salaf
✅ Ibnu Qayyim (w. 751 H)

📌 Ulama tafsir yang jadi rujukan Salafi (kontemporer)

Bukan berarti “madzhab baru”, tapi melanjutkan manhaj salaf:

✅ Syaikh Abdurrahman As-Sa‘di
Taisir al-Karim ar-Rahman
✅ Syaikh Muhammad Al-Amin Asy-Syinqithi
Adhwa’ul Bayan
✅ Syaikh Bin Baz (tafsir & syarah ayat aqidah)
✅ Syaikh Al-Albani (takhrij & tafsir hadits ayat)
✅ Syaikh Shalih Al-Fauzan
✅ Syaikh Utsaimin (tafsir tematik & aqidah)

✔ Tafsir bukan pakai perasaan
✔ Bukan pakai filsafat
✔ Tapi rantai ilmu:
Qur’an, Sunnah, Sahabat, Tabi‘in, Ulama.

Salafi itu justru paling ribet soal sanad.
Dari Qur’an–Sunnah–sahabat–tabi‘in–ulama.
Bukan pakai rasa, mimpi, atau filsafat.

Sanad itu bukan cuma di tasawwuf, tapi juga di tafsir dan aqidah. Dan di situlah Salafi berdiri.

Tidak seperti yang digembar-gemborkan oleh kelompok ahlul bid'ah, salafi tidak bersanad.

Barakallahu fiikum.

Jika dijuluki Wahabi Tekstual
Jawab aja santai
✅ Hadits bukan cerita bebas
✅ Hadits ilmiah & terverifikasi
✅ Islam bukan agama perasaan
✅ Semua pakai teks + sanad

Hadits itu ada teksnya, ada sanadnya. Kalau nggak pakai teks, kita mau pakai apa? 😄

Bismillah,

Bantahan ilmiah terhadap screenshot dibawah ini.

Pertama, perlu diluruskan pelan-pelan ya, karena argumen ini mencampur aduk dalil, sejarah, dan generalisasi geografis.

1️⃣ Hadits Khawarij BUKAN semua orang Najd

Benar, Khawarij itu sesat dan Nabi ﷺ sangat keras terhadap mereka.

Dalil shahih:

“Akan keluar suatu kaum dari arah timur, mereka membaca Al-Qur’an tapi tidak melewati tenggorokan mereka…”
(HR. Bukhari no. 5058, Muslim no. 1067)

Tapi ulama Ahlus Sunnah sepakat:

Hadits ini mencela sifat & manhaj Khawarij, bukan mencela setiap orang dari Najd atau arah timur.

Imam An-Nawawi رحمه الله berkata:

Celaan itu kembali pada sifat Khawarij, bukan pada tempatnya.
(Syarh Shahih Muslim)

Kalau Najd otomatis sesat, maka seluruh penduduk Najd di semua zaman harus dicela, ini jelas bathil dan tidak ilmiah.

2️⃣ Dzul Khuwaishirah BUKAN Salafi / Wahabi

Dzul Khuwaishirah itu proto-Khawarij, cirinya:

➡️ Mudah mengkafirkan
➡️ Merasa paling adil
➡️ Memberontak kepada penguasa
➡️ Menghalalkan darah kaum muslimin

Sedangkan manhaj Salafi justru kebalikannya:

⛔ Haram khuruj (memberontak)
⛔ Haram mengkafirkan tanpa hujjah
✅ Wajib taat penguasa muslim dalam perkara ma’ruf

✅ Dalil:

“Dengarlah dan taatilah penguasa walaupun ia memukul punggungmu dan mengambil hartamu.”
(HR. Muslim no. 1847)

📌 Ini anti-Khawarij, bukan ciri mereka.

3️⃣ “Najd” dalam hadits BUKAN Najd Saudi sekarang

Ini poin penting yang sering disalahpahami.

Para ulama hadits menjelaskan:

🟢 Najd secara bahasa = daerah tinggi
🟢 Dari sudut Madinah, Najd mengarah ke Irak

Ibnu Hajar Al-Asqalani رحمه الله berkata:

Najd yang dimaksud adalah arah timur Madinah, yaitu Irak.
(Fathul Bari)

Fakta sejarah:

➡️ Khawarij pertama muncul di Irak (Harura, Kufah)
➡️ Ali رضي الله عنه dibunuh oleh Abdurrahman bin Muljam dari Kufah (Irak), bukan Saudi modern

📌 Jadi mengaitkan semua ke Najd Saudi itu tidak sesuai fakta sejarah

4️⃣ Musailamah, Juhaiman, Osama BUKAN dalil agama

Ini logika rusak (logical fallacy).

Kalau ada orang jahat dari suatu daerah, apakah otomatis:

❓Semua ulama daerah itu sesat?

❓Semua manhaj yang berkembang di sana salah?

Dengan logika ini:

Banyak nabi dibunuh di Bani Israil, apakah berarti Bani Israil selalu sesat? Tidak.

Banyak sekte sesat muncul di Irak, tapi di sana juga lahir ✅ Imam Abu Hanifah.

📌 Agama tidak diukur dari asal daerah, tapi dari dalil.

5️⃣ Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab BUKAN Khawarij

Beliau justru memerangi kesyirikan, bukan mengkafirkan sembarangan.

Dalam kitab Ad-Durar As-Saniyyah:

➡️ Beliau melarang takfir tanpa hujjah
➡️ Menolak khuruj
➡️ Mengikuti manhaj Imam Ahmad

Kalau beliau Khawarij:

Kenapa ulama Haramain, Yaman, India, Afrika mendukung dakwah tauhid?

Kenapa beliau memerangi kuburan, jimat, istighatsah pada selain Allah? (ini justru tauhid)

6️⃣ Nabi tidak mendoakan Najd?

Haditsnya benar, tapi pemahamannya sering salah.

Nabi ﷺ bersabda:

“Di sana (Najd) muncul fitnah dan tanduk setan.”
(HR. Bukhari)

Ulama menjelaskan:

➡️ Ini khabar tentang fitnah yang akan muncul,
➡️ Bukan vonis abadi untuk semua manusia Najd.

Kalau tidak:

Berarti Islam mengajarkan rasis wilayah? Jelas tidak.

🔚 Kesimpulan ilmiah

✅ Khawarij sesat karena manhaj, bukan karena daerah
✅ Najd bukan dalil kesesatan
✅ Salafi paling keras menentang Khawarij
✅ Mengaitkan dosa individu ke manhaj tauhid = tidak ilmiah

Kalau mau bantah, bantahlah dalilnya.
Kalau mau menilai, nilailah manhajnya.
Bukan asal daerahnya.

Barakallahu fiikum.

Banyak dari orang-orang awam menuduh salafi hanya menafsirkan Quran sesuai dengan akalnya aja, bukannya kebalik ya? 🍃🍃🍃🍃

Salafi merujuk Quran tafsir dari ulama salafi ahli tafsir Quran, yaitu:
Abdul Rahman bin Nashir As-Sa'di rahimahullah (1889-1956 M) adalah seorang ulama, cendekiawan, dan ahli tafsir Al-Qur'an dari Arab Saudi. Ia dikenal sebagai salah satu ulama terkemuka abad ke-20.

Kehidupan dan Pendidikan
1. Lahir di Unaizah, Qasim, Arab Saudi pada tahun 1889 M.
2. Belajar dengan ulama-ulama terkemuka di Unaizah dan Mekah.
3. Memperoleh ijazah dalam berbagai bidang, termasuk tafsir, hadits, fiqh, dan bahasa Arab.

Karya-Karya
1. Tafsir Al-Qur'an "Taisir al-Karim al-Rahman" (التصير الكريم الرحمن), salah satu karya tafsir paling terkenal.
2. "Al-Qawl al-Sadid" (القول الصديد), komentari atas hadits Shahih Bukhari.
3. "Al-Tanbihat al-Latifah" (التنبيهات اللطيفة), komentari atas kitab "Al-Adab al-Mufrad" karya Imam Bukhari.

Karakteristik Tafsir As-Sa'di
1. Tafsir yang singkat, jelas, dan mudah dipahami.
2. Menggunakan bahasa Arab yang sederhana.
3. Menggabungkan pengetahuan tafsir, hadits, dan fiqh.
4. Menekankan pentingnya akhlak dan moralitas.

Pengaruh dan Warisan
1. Tafsir As-Sa'di menjadi rujukan utama bagi banyak ulama dan cendekiawan.
2. Karyanya telah diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa.
3. As-Sa'di dianggap sebagai salah satu tokoh penting dalam sejarah tafsir Al-Qur'an.

Sumber:

1. Ensiklopedia Islam.
2. Buku "Taisir al-Karim al-Rahman" karya As-Sa'di.
3. Situs web resmi Universitas Islam Madinah.
4. Karya-karya ulama kontemporer lainnya.