ZenLife Consulting

“…Ha eggyé válsz ezzel a pillanattal, mindennel eggyé válsz. Ez a zen tanítása.” - Szung Szán zen mester (Fénypontok) ⛩️☯️

https://youtu.be/GgfmLuUGETc
Csodálatos Szív szútra, japánul ❤️

Heart Sutra- 般若心経 -Buddhist Mantra to remove all obstacles- Tinna Tinh ALBUM BUDDHIST MANTRAS on - https://tinnatinh.bandcamp.comhttps://www.facebook.com/tinna.tinh/Copyright © by Tinna Dinhova (Tinna Tinh). (English) Heart...

„A tudatod olyan, mint a tenger.
Amikor fúj a szél hullámzik. 🌊
Amikor enyhül a szél, a hullámok egyre kisebbek lesznek.
Amikor eláll a szél, a tenger teljesen sima lesz, és mindent visszatükröz: a hegyeket, a fákat, a madarakat.” 🏔🌳

- Szung Szán zen mester, Fénypontok c. kötet

ÉLMÉNYBESZÁMOLÓ II.
Az elvonuláson a Roshi három alkalommal tartott Teishot/Dharma-beszédet.
A Maha Prajna Paramita Hrdaya Sutra-ról, vagyis a Szív szútráról beszélt.
Ez a szútra a mahájána buddhizmus, így a zen központi tanítása. ☯🙏


Forrás: Onedropzen Közösség, Szútrakönyv

ÉLMÉNYBESZÁMOLÓ
A Onedropzen szangha tagjaként az előző hetet Nagyváradon töltöttem, egy csendes elvonuláson. 🙏🧘‍♀️
Számos zen elvonuláson részt vettem már és volt, amit én magam tartottam, de ez az alkalom más volt. Az eseményt csoportunk zen-mestere, Taigen Shodo Harada Roshi vezette.
Végtelenül hálás vagyok, hogy együtt meditálhattam a japán zen-mesterrel, aki a rinzai iskola egyik mestere, a japán Sogenji kolostor apátja.⛩
A belőle áradó tiszta energia, szavakon túli tanítása páratlan.✨
Megjelenése Yoda mestert juttatta eszembe. 🙂Jelenlétében univerzális energia ragyogott. Mélységes békével töltött el. 🙏☯

SZÚTRÁK
A zenben magára a gyakorlásra helyeződik a hangsúly. 🧘‍♀️Ha meg akarod tapasztalni, mi a zen, akkor ülj le és csináld. Ilyen egyszerű.
Habár a zazent idővel, bizonyos tapasztalatok birtokában érdemes kiegészíteni a szútrák olvasásával, alapvetően a zen nem függ az intellektuális megértéstől.
Tanítása túlmutat a szútrákon. ⛩☯

Várlak egyéni tanácsadásra. 👇
https://www.zenlifeconsulting.hu/maganszemelyeknek/

"...Pedig valójában éppen most, ezt az életet élve vagyunk egyek Konfuciusszal, Krisztussal és Buddhával."

Annyi ember érzi magát manapság magányosnak, szomorúnak és úgy hiszik, senki sem érti meg őket.
Még ha azt gondoljuk is, hogy egyedül akarunk lenni, annyira bizonytalanná válunk a magányban, hogy egyre többet foglalkozunk a társadalommal, és a más emberek dolgaival. Fiatal korunkban mindig közösségben vagyunk, de ahogy idősebbek leszünk és megbetegszünk, az emberek már nem látogatnak meg minket, és végül egyedül, magányosan végezzük be, úgy érezve, hogy elhagytak, hogy elszigetelődtünk.
Ekkor sok ember kerül nehéz, kilátástalan lelkiállapotba. Azok az emberek, akiket korábban meleg, boldog, nagylelkű család vett körül, ahogy megöregszenek, magukra maradnak, és már nem annyira hasznosak, fontosak, mint korábban.
Csak nagyon kevés öröm marad az életükben. A mai társadalomban egyre több és több az az ember, akit így hagy el az életereje.
Amikor az emberek megöregszenek, magányosak vagy betegek, elhagyatottak és nyomorultak lesznek.
Azt, hogy hogyan legyünk valóban egyedül, hogyan legyünk teljesen egyek a magánnyal, a zen tanítja meg nekünk.

A kereszténység is a következőket mondja: „Menj be a szobába, zárd be az ajtót és imádkozz mély átéléssel.” („Te pedig amikor imádkozol, menj be a te belső szobádba, és ajtódat bezárva imádkozzál a te Atyádhoz, aki titkon van.”)
Ez a kettősség nélküli mély hit az Istenben manapság már csak ritkán található meg. Az emberek ismerik a fájdalmat és az egyedüllét magányát, de nem ismerik az örömöt. Nem ismerik a világban való létezés örömét.
A születésekor hangosan felsíró csecsemő azt az örömét fejezi ki, hogy a világra jött. Azt mondják, hogy a babák a születéskor azért sírnak, mert egy olyan világba érkeznek, amely tele van szenvedéssel. Valójában a csecsemőkben még nincs érzelmi töltés; az életerő hatalmas kiáltásként tör fel belőlük.
Azt mondják, a csecsemő tudata születéskor mentes a szennytől és a befolyástól; a nevelés és az oktatás által kerül egyre távolabb attól az egyszerű tisztaságtól, amivel született. ahogy idősebb lesz, az ámulat és az élénkség, amit születésekor tudott, egyre inkább elhalványodik.
Pedig valójában éppen most, ezt az életet élve vagyunk egyek Konfuciusszal, Krisztussal és Buddhával. Nincs különbség közöttünk. Mindegy, milyen betegek vagy magányosak leszünk, ez a tudat, mely azonos az Istennel vagy Buddhával, mindig itt van velünk – ezzel ébredünk reggel, és mindenféle bánat, csalódás, zavarodottság vagy szenvedés nélkül Istennel és Buddhával töltjük az egész napunkat az ő változatlan tudatállapotukban. Egész idő alatt velük vagyunk, és velük térünk nyugovóra.

Shodo Harada Roshi - A tíz ökörkép (részlet a X. kép kommentárjából)
Kép: Yoichiro Nishimura

Meditáció és elvonulások Budapesten, Székesfehérváron, Pécsen és Nagyváradon -
www.onedropzen.hu

☯⛩🧘

A Hatodik Pátriárka így határozta meg a mély szamádhit: el kell határolnunk magunkat minden külső hatástól és nem szabad hagyni, hogy bármi megzavarjon ebben az állapotban.

Mikor körülnézünk, fákat, virágokat, hegyeket és embereket látunk, és nem tudjuk kitörölni ezt a látványt. Nem tudjuk kitörölni a dolgokat, amelyek feltünnek előttünk. Nem tudjuk becsukni a fülünket, nagyon sok dolgot érzékelünk: meleget, hideget, örömöt, fájdalmat, illatokat.
Úgy élünk, hogy kötődünk azokhoz a dolgokhoz, amik körülvesznek minket, és nem tudjuk magunkat ezektől elhatárolni.

A legfontosabb dolog, hogy ne ragaszkodjunk a körülöttünk lévő dolgokhoz. Ez nem azt jelenti, hogy takarjuk el a szemünket, ne szagoljunk, ne érezzünk többé. Azt jelenti, hogy tudatunknak kell felülemelkedni a külső hatásokon. Ne legyünk zavartak, ne használjuk értelmetlenül az elménket, ne legyünk figyelmetlenek!

Találjuk meg saját központunkat és teljes összpontosítással gyűjtsük össze saját koncentrált energiánkat!
Ne kötődjünk a külső formákhoz, ne gondoljuk ezt és azt, ne legyünk telezsúfolva idegen dolgokkal, ne gondoljunk arra, hogy nyerhetünk, vagy veszíthetünk, hogy boldogok vagyunk, vagy szomorúak!

Ez az, amit úgy hívhatunk: zen.

Shodo Harada Roshi
kép: Masaki Kobayashi - Harakiri (1962) c. filmjéből

Meditáció és elvonulások Budapesten, Székesfehérváron, Pécsen és Nagyváradon -
www.onedropzen.hu

"What is this not-moving thing?" Quote by Zen Master Seung Sahn. See more quotes: https://kwanumzen.org/zen-quotes-collection