香港承源拳道會 Hong Kong Continue Martial Art Association

香港承源拳道會  Hong Kong Continue Martial Art Association ———————————————
白帶是初心,黑帶是承諾。
每一次踢擊,都是與昨天的自己對話。

ITF跆拳道 · 成人及兒童班
屯門|天水圍|元朗

以思考,重新定義強大。
——————————————— 提供ITF跆拳道、泰拳、拳擊、KickBoxing、柔道、俄羅斯桑搏等武術課程

《教練講得越多,孩子不一定學得越快》訓練現場最常出現的一幕:孩子做錯。教練提醒。孩子再做。又錯。教練再提醒。「腳要轉。」「手要收。」「看前面。」「核心收緊。」「再一次。」結果做了十次,教練講了十次,孩子還是錯。這時候很多教練的第一個反應是:...
16/09/2026

《教練講得越多,孩子不一定學得越快》

訓練現場最常出現的一幕:

孩子做錯。

教練提醒。

孩子再做。

又錯。

教練再提醒。

「腳要轉。」
「手要收。」
「看前面。」
「核心收緊。」
「再一次。」

結果做了十次,教練講了十次,孩子還是錯。

這時候很多教練的第一個反應是:「我不是已經講很多次了嗎?」

但問題可能根本不是孩子沒有聽見,而是他一直在等待下一個指令。

這牽涉到兩個關鍵概念:自主性與內在動機。

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🧠 自我決定理論

心理學上的自我決定理論(Self-Determination Theory) 認為,人對自主、勝任感與連結感的需求,會影響內在動機。

如果訓練永遠都是「我說,你做」,孩子很容易變成一個只會等待指令的人。

當動作由教練的「指令」組成,而不是由孩子自己的「判斷」組成時,大腦會自動切換為「被動接收模式」,而不是「主動解決問題模式」。

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🔄 少說一點,多問一點

真正高效的教學,有時候反而是教練少說一點。

例如孩子動作失敗了,不要立刻告訴他答案,可以先問他:

「你覺得剛剛哪裡出了問題?」
「你覺得是起跳的問題,還是落地的問題?」
「如果再一次,你想改哪裡?」

讓孩子開始觀察自己的身體、分析自己的動作、做出自己的決定。

這時候,他不是在背教練的答案,而是在建立自己的解題能力。

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📉 降低「認知負荷」

一次塞進太多指令,孩子的注意力反而容易被分散。

真正好的指導,有時候只需要抓住當下最重要的一件事:

「這一次先只注意起跳。」
下一次再處理旋轉。
再下一次才處理落地。

不是一次把所有問題都修正,而是讓孩子一次學會一個問題。

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🌱 當孩子自己找到答案時

更重要的是:當孩子自己找到答案時,那份成就感和「別人告訴我的」完全不同。

「原來我自己可以。」

這句話,可能比教練講十遍「你可以的」更有力量。

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🧭 教練的最終目標

教練真正要培養的,不是一個永遠等著指令的學生,而是一個即使教練不在旁邊,他仍然知道該怎麼練的人。

一個知道哪裡有問題、下一步該怎麼調整、能自己把自己帶往下一個階段的人。

教練的價值,不是永遠站在孩子前面告訴他答案。而是有一天,孩子可以開始站在自己的身體旁邊,自己看見問題,自己找到答案,自己把自己帶往下一個階段。

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🥋 在跆拳道訓練中的應用

在ITF跆拳道的套拳(Tul)訓練中,這種理念尤其重要。

套拳是一個連續的動作序列,需要在沒有任何提示的情況下,按正確順序、正確節奏、正確力量完成數十個動作。

如果練習者永遠只會「跟做」而不會「自己做」,他永遠無法真正掌握套拳。

當一個孩子能夠自己走完一套套拳,不需要教練提示、不需要旁邊的人帶,他已經開始掌握「自主訓練」的能力。

這才是真正的學習。

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以思考,重溯武道源流。

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#教練哲學 #兒童訓練 #自我決定理論 #自主學習 #以思考重溯武道源流

《從ROK Ready到莒拳:ITF跆拳道留給韓國軍隊的三道印記》上次寫過「ROK Ready」——板門店韓國憲兵以跆拳道準備姿勢站崗,震懾北韓士兵。(相關舊貼傳送門:https://www.facebook.com/share/p/1Do...
15/09/2026

《從ROK Ready到莒拳:ITF跆拳道留給韓國軍隊的三道印記》

上次寫過「ROK Ready」——板門店韓國憲兵以跆拳道準備姿勢站崗,震懾北韓士兵。

(相關舊貼傳送門:https://www.facebook.com/share/p/1DoWd8CA4F/?mibextid=wwXIfr)

那是韓國軍隊與ITF跆拳道之間最直接的視覺證據。

但ROK Ready只是冰山一角。

韓國軍隊與ITF跆拳道的關係,比你想象中更深、更複雜。

而一個更根本的問題也隨之浮現:「如果跆拳道真的源自軍隊實戰,為什麼大眾印象裡它還是『花拳繡腿』?」

這個問題的答案,正好藏在韓國軍隊與跆拳道的關係演變之中。

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第一道印記:崔泓熙本身就是「軍隊的人」

跆拳道不是從道場走進軍營的——它是從軍營走出來的。

崔泓熙將軍是韓國軍隊的創始人之一。1946年,他作為韓國陸軍的創始成員,開始向士兵教授武術。他結合了朝鮮傳統武術「跆跟」和在日本學到的空手道,在軍隊中反覆錘煉,形成了跆拳道的雛形。

1953年,崔泓熙組建了第29師團,在全軍普及武術。隨後他創建了吾道館(Oh Do Kwan) ——一個專門訓練軍隊教官的武術館。吾道館被用來訓練韓國軍隊和警察。

ITF跆拳道從誕生之日起,就是韓國軍隊的武術。

它的目的是讓士兵在近身搏鬥中存活下來,而不是為了比賽得分。

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第二道印記:ITF本身就是「軍隊的產物」

1959年3月,崔泓熙帶領韓國國軍跆拳道隊前往越南、台灣巡迴表演——這是跆拳道第一次走出韓國本土。

1966年3月22日,ITF在首爾正式成立。它的核心成員幾乎全是軍隊背景——第一批派往國外的ITF教官,就是4名韓國陸軍的軍事跆拳道教練。這支隊伍由時任少校的南太熙(Nam Tae Hi) 率領。

此後,更多前軍人被派往海外。1964年,崔昌根(C.K. Choi)和李起夏(Rhee Ki Ha) 被派往馬來西亞和新加坡。李起夏後來更被英國皇家空軍正式邀請,將跆拳道引入英國。

換句話說:ITF的原始技術體系、第一批教官、甚至最初的國際推廣,全部由韓國軍隊完成。

崔泓熙將軍曾說過,跆拳道是為了「在軍事戰鬥情境中建立信心,並培養團隊精神」。

這不是一句口號——這就是ITF誕生的真實目的。

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第三道印記:從韓國軍隊到台灣「莒拳」

韓國軍隊的跆拳道痕跡,甚至延伸到了台灣。

1966年,時任國防部長蔣經國有感於韓國軍隊將跆拳道融入訓練,並在越戰中發揮戰力,於是帶了第一批陸戰隊員到韓國取經學習跆拳道。

為了謹記「勿忘在莒」的精神,他們將「跆」字改為「莒」。1967年1月26日,海軍陸戰隊第一期「莒拳班」正式成立。莒拳道隨後被列入台灣三軍戰技的必修課程。

這說明了一個事實:在1970年代之前,ITF跆拳道就是「韓國軍隊的武術」——它的影響力甚至跨越了國界,成為了其他國家軍隊的訓練範本。

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轉折:1972年,一切都變了

1972年,崔泓熙將軍與朴正熙政權決裂,被迫流亡加拿大。

韓國政府迅速反應——1973年在首爾成立了世界跆拳道聯盟(WTF,後更名WT) ,與ITF抗衡。

從這一刻起,韓國軍隊與ITF的關係,開始了一個微妙的轉變。

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那韓國軍隊現在是WT還是ITF?

答案:兩者都不是,或者說兩者都是——但主導權已經徹底轉向了WT體系。

1973年WTF成立後,韓國政府將國技院(Kukkiwon) 設立為新的國家跆拳道學院。國技院主要處理WT跆拳道系統的事務,包括品/段證晉升、教練培訓研修、技術研究等。

韓國軍隊作為政府機關,其跆拳道訓練自然追隨國家政策,逐漸從ITF體系轉向了國技院/WT體系。

但韓國軍隊與ITF的歷史聯繫並未完全消失。2023年,崔重華領導的ITF甚至與韓國國技院簽署了合作協議,包括段位互認。

從軍事武術到奧運體育,韓國跆拳道走過了一條從「戰場」到「賽場」的路。

你今天在奧運會上看到的WT跆拳道,與崔泓熙將軍在1950年代教給韓國士兵的跆拳道,已經是兩個完全不同的物種——一個是為了得分,一個是為了生存。

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一個更根本的問題:為什麼大眾印象還是「花拳繡腿」?

讀到這裡,你可能會問:「如果跆拳道真的源自軍隊實戰,為什麼大眾印象裡它還是『花拳繡腿』?」

答案分為兩層:

第一層:大眾看到的「跆拳道」,是WT而不是ITF。

奧運會跆拳道(WT)的規則,決定了它在外人眼中的樣貌:高踢、旋轉踢、觸碰得分、暫停頻繁。這些技術被設計成「適合競技」,而不是「適合實戰」。

大眾透過奧運會認識「跆拳道」,自然覺得它「花拳繡腿」。但這只是跆拳道的一個分支——ITF那套保留着軍隊基因的體系,從未進入奧運視野。

第二層:「跆拳道」這個名字被統一了,但技術被稀釋了。

1955年,名稱制定委員會無記名投票一致通過崔泓熙提出的「跆拳道」名稱。從那一刻起,數十種風格迥異的武術被裝進同一個名字裡。不是所有「跆拳道」都來自軍隊——有些來自空手道,有些來自唐手道,有些來自朝鮮傳統武術。

統一的名字,掩蓋了內部的技術差異。當一個教練的技術體系與軍隊無關時,他教的「跆拳道」自然沒有軍隊基因。外人看不到ITF與WT的技術差異,只看到「跆拳道」這三個字——然後將其中一種的印象,套用在所有跆拳道身上。

這就像把一支特種部隊的格鬥術和一套有氧拳擊操,放在同一個名字下。外人看到的只是「拳擊」,然後說:「拳擊不就是花拳繡腿嗎?」

所以,問題不在「跆拳道弱」,而在於大眾根本不知道ITF與WT的差別。

一個必須承認的事實:ITF不是無敵的

但話說回來——即使在ITF體系內,也不代表每個人都是實戰高手。

ITF的技術體系雖然源自軍隊,但它最終演化為一套包含套拳、對打、擊破、護身術的完整武道系統。這個系統的目標是「全人發展」,而不是「擂台制霸」。

換句話說:ITF的對打規則,仍然是一種運動,而不是無限制格鬥。

ITF的對打規則不允許連續擊打頭部、不允許膝撞、不允許地面攻擊。

這些規則的存在,意味着ITF選手在技術訓練上,仍然受到「運動安全」的限制。

這就解釋了為什麼有些ITF選手在跨規則交流中表現不理想——他們的訓練環境從一開始就設定了不同的規則,更別說有些選手總是強調他只打套拳不打搏擊之類的嚴重偏科行為。

ITF的軍隊基因不等於「無敵」。

軍隊格鬥術的目的是讓士兵在戰場上存活,但那是配合武器使用的情境。

去掉武器、換上護具、限制攻擊部位後,原本為生存設計的技術就會失去部分效用。

這不是ITF的問題,而是所有「運動化武術」的共同問題。

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ITF的優勢,從來不在於「最能打」

ITF的優勢,在於它是最完整的武道體系之一。

它有技術(拳、腳、肘、膝、摔),有哲學(跆拳道精神),有歷史(24套套拳),有科學(Sine Wave),有傳承(師承系統)。

這是一個完整的「武道」系統,而不只是一個「打架」系統。

如果你只追求「誰最能打」,ITF可能不是最佳選擇——泰拳、拳擊、MMA可能更直接。但如果你追求的是一門完整的武道,ITF的廣度和深度,是其他體系難以比擬的。

我們不需要把ITF吹成天下無敵。我們只需要誠實地說:ITF是一門完整的武道,它有它的長處,也有它的限制。

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#韓國軍隊 #崔泓熙 #武道歷史 #以思考重溯武道源流

《同是直拳——不同門派的搏擊,直拳之間有什麼分別?》(前言)在尋找新的寫作題材時,我突然想起了過去——在承源比較久一點的學員們應該都知道,我們以前還有獨立泰拳班的年代。後來為什麼會關掉,變成只會在我們的跆拳道課餘時間教學員其他風格的技術?有...
14/09/2026

《同是直拳——不同門派的搏擊,直拳之間有什麼分別?》

(前言)
在尋找新的寫作題材時,我突然想起了過去——

在承源比較久一點的學員們應該都知道,我們以前還有獨立泰拳班的年代。

後來為什麼會關掉,變成只會在我們的跆拳道課餘時間教學員其他風格的技術?

有時是因為體育館場地大、學生不多,我跆拳道學員和泰拳學員同場分兩組人各自練習,你練你的,我練我的。

我試過站在道場中央,為了幫 助教把教的概念再說易懂一點(畢竟都看到學員聽到發呆了,完全搞不明白的樣子),只能迫著臨時插手穿著跆拳道袍走過去進行糾錯工作。

也有時是另一個情況:,跆拳道課下一節就是泰拳課,一下課,下一節就進場了,沒時間來得及換衣服,只好上身T恤下身道服褲的去教課。
(正常狀態下我都會穿泰拳褲教學啦)

然後就有學員盯著我,眼神裡帶著疑惑:「這不夠泰拳。」

我穿著道袍,站在訓練場裡,教著直拳——在他們眼中,我是一個「跆拳道教練在教泰拳」,無論我教什麼,都「不夠泰拳」。

但直拳就是直拳。在我們的課,有時都會一次過分享幾種門派的差異,讓他們多了解。

作為丹帝士的一員,我由小到大常在師父的各個道場流連,師父教什麼我就學什麼。

對我而言,丹帝士的徒弟徒孫們習得數種風格的打法是基本,只要你沒比賽犯規,你喜歡怎樣混合用,或者有一套愛用風格都沒問題(這就是我在之前《格鬥家系列》一直在說的「工具箱理論」)。

出拳的力學邏輯,不會因為你穿什麼衣服而改變。

不同的搏擊體系,對直拳的運用方式確實有所不同——但差別不在「動作本身」,而在於「為什麼這樣用」。

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直拳的力學原理:全世界都一樣

無論是拳擊、泰拳、散打還是跆拳道,直拳的基本力學邏輯是一致的:

· 力量從腳底發起
· 經過髖部旋轉傳遞
· 透過肩膀送出
· 最終到達拳頭

這個動力鏈,不會因為你練的是「泰拳」還是「跆拳道」而改變。

改變的,是「應用場景」。

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不同體系中的直拳定位

🥊拳擊的直拳:專注於頭部攻擊,重視速度和角度變化

拳擊中的直拳(Jab/Cross)是進攻的核心武器。

距離感、節奏感、頭部移動的配合是重中之重。

拳擊直拳強調的是「精準」和「連續性」,以及與腳步的配合。

🥊泰拳的直拳:銜接肘膝的敲門磚

在泰拳體系中,直拳通常被用作「製造距離」或「打開角度」的工具,而亦是主要進攻手段之一。

一個常見的戰術是:直拳佯攻,讓對手舉手防守,露出身體空檔,然後接低掃或膝撞。

🥊散打的直拳:與摔法搭配的戰術工具

散打中直拳的使用更靈活,因為散打允許摔法。

直拳佯攻可以讓對手重心上提,為下潛抱腿摔創造機會。

或者反過來,摔法威脅讓對手重心下沉,直拳更容易命中頭部。

🥊 ITF跆拳道的直拳:合法得分手段,但被腿法掩蓋

ITF搏擊比賽允許使用拳頭攻擊頭部和軀幹。

理論上直拳的得分效率很高,但在實際比賽中,

ITF選手更傾向使用腿法——因為腿法得分更高、距離更遠、威懾力更強。

但這不代表ITF的直拳技術不行。

在ITF的擊破(Power Breaking)比賽中,傳統直拳(傳統式正拳)的平均力量可達3,284牛頓——這是足以擊破木板或磚塊的力量。

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我的經驗:為什麼被質疑?

回到我的往事——

學員覺得我教的直拳「不夠泰拳」,是因為他們用「流派標籤」來判斷「技術是否正確」。

在他們的認知中:

· 穿道服的人 = 跆拳道教練 = 跆拳道直拳
· 穿泰拳褲的人 = 泰拳教練 = 泰拳直拳

他們沒有意識到:直拳的核心力學原理是共通的,差別只在於戰術定位。

我教的只是基礎直拳,不是因為我不知道「泰拳直拳」怎麼用——而是因為我在教「基礎」。

而基礎,就是基礎。有了「基礎」,才有之後的「進階」

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⚔️ 實戰中的直拳:誰更有效?

如果你問「哪種直拳最強」,答案取決於戰場。

· 在拳擊擂台上:拳擊的直拳最有效——它的動力鏈最完整、科學化程度最高

· 在泰拳擂台上:泰拳的直拳配合低掃和膝撞,形成完整的攻擊體系

· 在ITF搏擊賽場上:ITF的「快打快收」直拳最適合——因為規則獎勵速度而非力量

· 在街頭自衛中:拳擊或泰拳的直拳更實用——你需要的是終結能力,而不是得分能力

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結語

直拳就是直拳。

力學原理全世界都一樣,差別只在於運用方式。

一個真正懂技術的人,不會因為你穿什麼衣服而質疑你教的是否正確。

他會看你的動作、聽你的解釋、感受你的教學邏輯。

直拳也不是直拳。

同樣是直拳,不同門派的打法反映了不同的武道哲學:

· 拳擊把直拳變成了一門科學
· 泰拳把直拳變成了一件武器
· ITF跆拳道把直拳變成了一種策略
· 空手道把直拳變成了一種修行

下次當你看到有人打出直拳時,不妨觀察一下:他的拳是從哪裡出發的?他的身體是怎麼轉動的?他的目標是什麼?

答案會告訴你,他練的是哪一門武術。

至於那些用「服裝」來評判「知識量」的人——他們根本不知道,我們教練團隊穿道袍時,腦子裡裝的不只是跆拳道,還有泰拳、散打、拳擊的原理。

服裝可以換,知識不會變。

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#直拳 #後旋踢 #泰拳 #跆拳道 #技術比較 #以思考重溯武道源流

《朴正泰——從ITF核心到GTF創辦人,一位因政治而分道揚鑣的原始大師》如果大家有印象的話,其實我之前寫GTF篇時曾略提過他。他是十二位原始大師中,唯一一位在崔泓熙將軍生前就正式離開ITF、另立門戶的人。他的故事,不僅是一個武術家的生平,更...
13/09/2026

《朴正泰——從ITF核心到GTF創辦人,一位因政治而分道揚鑣的原始大師》

如果大家有印象的話,其實我之前寫GTF篇時曾略提過他。

他是十二位原始大師中,唯一一位在崔泓熙將軍生前就正式離開ITF、另立門戶的人。

他的故事,不僅是一個武術家的生平,更是ITF早期政治分裂的縮影。

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從軍人到大師

朴正泰約1943年出生於韓國。

他從小開始習武,最初學習拳擊,之後轉向柔道,最後才進入跆拳道。

他加入了韓國軍隊,在軍中磨練技術。

1964年,他成為了韓國跆手道協會(Korean Tae Soo Do Association)的第二任會長。

1965年至1967年間,他以黑帶四段的身份,在越南指導士兵的跆拳道訓練。這段經歷與其他原始大師相似——他們都是從軍隊中走出來的。

1970年,朴正泰移民加拿大。他在多倫多遇到了未來的妻子Linda,並在1970年代建立了曼尼托巴跆拳道協會(Manitoba Tae Kwon-Do Association) 。

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ITF的核心人物

在ITF內部,朴正泰的地位極高。

他曾擔任ITF秘書長(Secretary-General) 和技術委員會主席(Technical Chairman) 。這兩個職位意味著他不僅是行政核心,更是技術標準的制定者之一。

1975年,他晉升為黑帶六段。

1978年和1979年,他陪同崔泓熙將軍在歐洲進行跆拳道示範巡迴。

這說明在1970年代末,他仍然是崔將軍最信任的弟子之一。

1984年,他已是ITF黑帶八段。

同年11月,他當選為ITF秘書長。

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分裂:1990年,GTF的誕生

然而,政治的陰影始終籠罩著ITF。

崔泓熙將軍在1972年流亡後,ITF與北韓的關係日益密切。這讓許多非北韓體系的ITF成員感到不安。

1990年6月14日,朴正泰正式創立了「全球跆拳道聯盟(Global Taekwon-Do Federation,GTF)」 。

他離開ITF的原因,被記載為 「南北韓政治問題」(North–South Korean political issues) 。崔將軍與北韓的合作日益加深,而朴正泰選擇了另一條路。

離開ITF後,他創作了六套新的套拳(Hyung) ,與原有的ITF套拳並行教授。

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段位與傳承

朴正泰在ITF體系中持有黑帶八段。

在GTF體系中,他升至黑帶九段。

他去世後,他的妻子Linda Park接任GTF主席,並持有榮譽九段。

他的著名學生包括Sabree Salleh——朴正泰在臨終前將他晉升為GTF黑帶九段。

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結語

朴正泰是十二位原始大師中,唯一一個在崔泓熙將軍生前就因政治理念分歧而正式離開ITF的人。

他不是背叛者。他只是一個在分裂中選擇了自己道路的人。

他的GTF至今仍在全球運作——這說明了,即使離開了ITF,他留下的東西仍然有生命力。

朴正泰於2002年4月11日在加拿大逝世。同一年,崔泓熙將軍也離開了人世。

兩位曾經並肩作戰的大師,在同一年走到了終點。只是他們走的路,在十二年前就已經分開了。

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#原始十二大師 #朴正泰 #以思考重溯武道源流

《「武狀元」潘振昌:從街頭實戰到香港第一位黑帶八段,香港跆拳道的一代傳奇》香港武術界流傳着一個名號——「武狀元」。不是電影角色,不是江湖封號,而是一個真實存在的人。他叫潘振昌。他是香港第一代本土跆拳道人的嫡系傳人,是香港首位崔派ITF黑帶八...
12/09/2026

《「武狀元」潘振昌:從街頭實戰到香港第一位黑帶八段,香港跆拳道的一代傳奇》

香港武術界流傳着一個名號——「武狀元」。

不是電影角色,不是江湖封號,而是一個真實存在的人。

他叫潘振昌。

他是香港第一代本土跆拳道人的嫡系傳人,是香港首位崔派ITF黑帶八段師賢,是「丹帝士拳道總會」的創辦人,也是我的師父。

9月12日是他的生日。

今天這篇文章,不是歌功頌德,而是記錄一個真實的香港武術傳奇。

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一、武術的起點:從蔡李佛到跆拳道

潘振昌的武術之路,始於1960年代中期。

那時,跆拳道還沒傳入香港。

一個少年走進國術館,開始學習蔡李佛拳術、鷹爪拳等中國傳統武術。

這是那個年代香港人接觸武術的標準路徑——先學國術,就只有這門路。

但傳統國術只是他的起點。他真正打開武道大門,是後來的事。

1960年代末,他的人生迎來一個重要轉折——跟隨文子兆師父學習跆拳道。

文子兆不是普通師父。

他師承的韓國教練是跆拳道十二位Original Master之一的韓車九,1978年創立「香港青年跆拳道總會」,培育出「跆拳之寶」劉紹光、劉紹雄等一代名將。

據說現時香港一半以上的跆拳道班教練或館長,都與文子兆的傳承有關。

當年文子兆在何文田表演推廣,少年的潘振昌看到如此凌厲的腿法,第一時間想起他自幼迷上偶像李小龍:「跆拳道?沒聽過?什麼來的?讓我來試試這是什麼功夫?」

潘振昌就這樣,成為了文子兆門下弟子之一。

那個時代,似乎那些師傅們都喜歡幫徒弟取個「響噹噹」的綽號/拳手名,而文子兆師公決定為師父取「武狀元」之名,可見當年他戰績如何彪炳,從來不負這個綽號之名。

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二、70年代的黑帶:實戰擂台的煉成

1970年代初期,潘振昌已是一名黑帶,當時WT也還尚未成立。

*(按之前《九大門派系列》,這個時間點大概是崔將軍流亡前夕,黃琦和尹快炳分別離開他們道館後不久….

據師父口述,他升上黑帶不久,文子兆師公就跟他們說「韓國那邊發生了變動,技術那些都改了,我們要跟著調整了」於是他們不明歷史真相下就向WT靠攏,一靠就過了四十年。直到師父後來接觸到ITF的歷史,才恍然大悟當年那場『變動』背後的真相…….)*

彼時他們的跆拳道黑帶,不是在道場裡慢慢熬出來的,是用拳腳打出來的。

那時學的人多,往往都是在球場上課、在戶外水泥地上課、在何文田的天橋底看著人來人往的行人來上課。

文子兆創辦的「香港青年跆拳道總會」(後稱實戰拳道總會),是香港首間敢與國術、空手道、拳擊、泰拳等高手比武並勝出的拳會。

香港武術界當年因此稱之為 「實戰跆拳」 。

潘振昌作為文子兆的弟子,自然繼承了這份「實戰」的基因。

他不滿足於只在跆拳道圈子裡比賽,而是主動挑戰不同門派——拳擊、泰拳、散打、國術,通通打過。

他不挑對手,不揀場地。

只要是擂台,他就願意站上去打。

這種「實戰至上」的態度,讓他在武術界建立了無人能撼的地位。

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三、氣功的淬煉:少林養生功法的融入

除了擂台上的硬功夫,潘振昌對武術的理解還有另一層——內功與養生。

1980年代初,他到中國內地交流散打,期間經人介紹,有幸認識了南少林傳人、少林寺第六代傳人房泰山師父,並跟隨他學習氣功。

房泰山師父一生極具傳奇色彩。

據我考據的資料,房師父他9歲從泰國回到廣東學武,11歲進入福建泉州南少林寺,師從法奎禪師專研少林八卦五行功和跌打醫術。他曾任葉劍英元帥的警衛員,經歷過槍林彈雨。他練習氣功五十多年從未間斷,到63歲時還能空手斷鐵劈柴。

潘振昌跟隨房泰山學習的,正是這套少林八卦五行功。這套功法遵循中醫五行學說,將心、肝、脾、肺、腎對應火、木、土、金、水,按季節分階段練習,既能強身健體,也能調理內臟。

這次學習對潘振昌影響深遠。

他此前累積的都是擂台上的「外功」——拳腳、步法、力量。

而房泰山師父傳授的,是武術的另一半——內功與養生。

這讓他的武術視野從「如何打敗對手」擴展到「如何養護自己的身體」。

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四、80年代開館:丹帝士的誕生

1980年代初,潘振昌做了一個決定——成立自己的拳館。

他創辦了 「丹帝士拳道總會」 ,正式開館授徒。

「丹帝士」這名字,是他英文名字「Dantes」的音譯,在教學上也從一開始就與眾不同。

它不是一個單一門派的道館,而是融合多種武術的綜合訓練平台。

1987年,尖沙咀街坊福利會,是丹帝士最傳奇的道場,這個道場總學員數超過200人。這200多人準時每星期來道場上課,小房間根本容納不下所有人,都得在球場外上課才行。

還記得我小時候,聽他數過他會的功夫,差不多超過20項….數完我都沒法背出來…….

我腦海中關於小時候上課的畫面,除了跆拳道課,課餘時師父間中還教過泰拳的肘膝、拳擊的拳招、少林的六點半棍法、少林的風魔棍法、雙節棍、還有詠春的小念頭…..真的不止一項。

在道場裡,你不會只學到跆拳道——你會接觸到拳擊的步法、泰拳的膝肘、散打的摔法、國術的硬功訓練方法….只要你肯問,他又肯教的話、就總能學到。

這種「綜合性」的教學理念,在當時的香港拳館極為少見。

他不是「只懂一種武術的教練」,而是一個真正打過不同擂台、了解不同武術優缺點的實戰家。

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五、創立戰拳道:四十年武學的精華

1995年,潘振昌做了一件當時很多人不敢做的事——將自己四十多年所學的武術精髓融會貫通,創立了屬於自己的武術體系 「戰拳道」 。

同時潘振昌也是 「中國梅州少林武功協會戰拳道總教練」 。

戰拳道不是「另一種武術」,也不是用來取代跆拳道,而是一種綜合武術理念——將跆拳道、拳擊、泰拳、散打、國術等不同技術,以及跟隨房泰山所學的少林氣功養生法,按照實戰邏輯重新整合。

「戰拳道」這名字,除了記念文子兆師公的「實戰拳道」,同時也有「戰勝自己、拳腳功夫、道義為尊」之意。

這個舉動,不是閉門造車。

潘振昌的戰拳道背後,是幾十年擂台實戰的經驗累積——他知道什麼技術在什麼情況下有用,什麼技術只是「好看但不實用」。

戰拳道不是用來「表演」的,它是用來「打」的。

師父這半世紀教過出來的學生,可不止一群館長級別的徒弟,也不乏I-1拳王、洲際拳王、金腰帶拳王、甚至有徒弟以一身過硬的泰拳技術,參加泰皇壽辰盃,在泰皇宮前御前比賽並勇奪冠軍的事跡。

除此之外,他亦培育過拳擊的亞運金牌、香港五屆冠軍散打王,在跆拳道界也不少亞洲冠軍的套拳/搏擊選手。

丹帝士的學員們在各門派的比賽中都能取得佳績大放異彩,潘師父這些紀錄至今無人能破。

縱使戰拳道的體系或許因時代變遷而不再完整,但那份「重拳術也重品德」的尚武精神,早已深深刻在丹帝士一脈的弟子心中,包括我。

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六、回歸正統:從WTF八段到ITF七段

2005年,潘振昌做了一個讓很多人意外的決定。

他當時已經是世界跆拳道聯盟(WTF)體系下的黑帶八段,在香港跆拳道界有一定名聲和地位。

但他觀察到一個問題:香港的WTF跆拳道過度偏向運動競技,正統跆拳道的實戰精髓正在流失。

於是,他決定——回歸正統。

潘振昌毅然放棄WTF體系下的高段位,重新從ITF體系的七段考起。並正式歸於跆拳道創始人崔泓熙將軍之子崔重華師聖的旗下。

這不是一個容易的決定。

在很多人眼中,段位是身份,是地位,是無法放下的光環。

但在潘振昌眼中,段位只是修行的刻度,而『正統』二字,重於泰山。

他毅然放棄WTF體系的高段位,重新從ITF七段考起。

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七、香港首位ITF八段師賢:一個無法被質疑的歷史座標

2016年,潘振昌獲國際跆拳道聯盟(ITF)正式認證為黑帶八段師賢。

他的段證編號是 HKG-8-1000。

這個編號不是隨機的。HKG是香港地區,中間的8是八段,後面數字是按發出證書順序排列

1000號,代表著跆拳道自1967年傳入後,潘師父是崔派ITF在香港這5、60年來第一位獲得跆拳道創始人崔氏家族認證的八段師賢。

從1000開始,往後是1001、1002……這個編號本身,就是香港跆拳道史上一個無法被抹去的座標。

從WTF八段到ITF七段,再到ITF八段——這條路走了超過十年。一個武術家願意放下已有的光環,從頭開始,只為了追求「正統」二字。

這份堅持,讓他在香港跆拳道史上留下了一個獨一無二的位置。這個位置,不是靠吹捧得來的,而是靠幾十年的實戰、教學與堅守,一腳一拳打回來的。

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八、師父與我

作為他的弟子,我從潘振昌師父身上學到的不只是技術。

他現擔任
-香港正統跆拳道聯盟副主席
-香港武術聯會散打顧問

曾擔任
-香港泰拳理事會副主席
-香港拳擊總會幹事
-香港武術聯會散打香港代表隊總教練
等等…..

他獲得的每一個頭銜,都是用實戰換回來的,不是靠人脈或政治。

而他對我和「承源武道」的影響,是根本性的。

「承源武道」是丹帝士的屬會之一。

承源的課程在潘振昌師賢的指引下進行,由我提供ITF跆拳道課程,課餘時會分享一下以前師父教過的拳、腳、肘、膝、摔的技術和各種門派的搏擊風格。

我們堅持傳承的,正是他所堅持的——由崔泓熙將軍創造、由崔重華總裁延續的正統ITF跆拳道,以及丹帝士的「戰拳道」的尚武精神。

他不僅是我們的技術顧問,更是我們武道之路的精神燈塔。

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結語:一個時代的見證者

從1960年代學習蔡李佛,
到1970年代成為黑帶,
到1980年代開館授徒,
到1990年代創立戰拳道,
到2005年回歸ITF,
再到2016年成為當時香港唯一的ITF八段師賢——潘振昌見證了香港跆拳道界,甚至香港整個武林半個世紀的變遷。

他經歷過國術的黃金時代、跆拳道的傳入及分裂、自由搏擊的興起、MMA的浪潮。

他打過擂台、教過各種冠軍拳王、培育過眾多館長、創過拳種、回歸過正統。

他不是一個「紙上談兵」的武術家——他是真正走進擂台、用拳腳證明過自己的人。

「武狀元」 這個稱號,他當之無愧。

9月12日,是潘振昌師父的生日。

如果你跟我一樣是他的徒弟徒孫,又或者你曾聽過他的名字,不妨在這一天,記起這位為香港跆拳道付出所有的武術家,跟他說一句「生日快樂」吧!

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以思考,重溯武道源流。

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#潘振昌 #武狀元 #丹帝士跆拳道 #香港武術 #以思考重溯武道源流

《當空手道遇上跆拳道:一場「WT等於跆拳道」的美麗誤會》(前言)昨日有讀者朋友跟我分享,說看了一集關於空手道與跆拳道分別的影片,還跟我說覺得影片裡的內容對跆拳道的認知略有不足,想問問我的意見。我特意找來看了,覺得正好是一個機會,與大家認真聊...
11/09/2026

《當空手道遇上跆拳道:一場「WT等於跆拳道」的美麗誤會》

(前言)
昨日有讀者朋友跟我分享,說看了一集關於空手道與跆拳道分別的影片,還跟我說覺得影片裡的內容對跆拳道的認知略有不足,想問問我的意見。

我特意找來看了,覺得正好是一個機會,與大家認真聊聊這兩種武道之間的關係,補充回ITF的那一片拼圖吧

(本文無意針對任何人,亦不否定影片嘉賓對武道的熱誠,純粹從技術與歷史角度作學術性討論

大家喜歡看的,歡迎也追蹤一下那條影片,其實還拍得挺有趣的,值得看看)
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先說一個有趣的背景。

藝人歐錦棠先生少年時曾習跆拳道,後來主力修習全接觸空手道,並兩度奪得香港冠軍。他對空手道的專業毋庸置疑,而影片中因嘉賓背景側重WT視角,正好提醒我們:跆拳道不止一種面貌。

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一、跆拳道從來不是鐵板一塊

如我一直以來的跆拳道史分享,跆拳道現存兩大流派,一系是由韓國政府支持的世界跆拳道聯盟(World Taekwondo,前稱WTF),另一系是由崔泓熙將軍創立的國際跆拳道聯盟(International Taekwon-Do Federation,ITF)。

WT與ITF各有龐大體系,但全球以ITF為藍本的國際跆拳道組織數量極多,最少有五十個以上

WT是奧運體系,但奧運體系只是跆拳道的一部分,亦不是崔將軍創造的部分。

WT總部設於首爾,獲國際奧委會認可,在韓國政府支持下發展為奧運競技體系;

而ITF則由崔泓熙將軍於1966年在首爾成立,是世界上第一個國際性跆拳道組織,誕生時間比WT還要早七年。

「跆拳道」一詞由崔泓熙將軍於1955年正式命名,1966年他成立ITF,並擔任第一任總裁。

然而,1972年崔泓熙因與韓國政府不和而流亡海外,南韓政府遂於1973年另外成立世界跆拳道聯盟,任命金雲龍為總裁。

從此,跆拳道走上了兩條截然不同的發展道路——一條走向奧運競技,一條堅守傳統武道。

(詳情可看回我八月的九大門派篇)

如果影片只以WT為代表去討論「跆拳道」,就如同只以「寸止空手道」去代表所有空手道一樣,忽略了體系內部的巨大差異。

我無意貶低WT。WT選手的速度、爆發力與奧運成就,同樣值得尊重。只是當我們討論「跆拳道」時,不能只看WT。

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二、規則差異,反映的是兩種武道哲學

WT搏擊比賽的技術集中在中上段踢擊以及中段直拳上,禁止拳擊頭部,只能擊打護甲,令WT的比賽方式像是「腿部拳擊」,規則上有點「重腿輕拳」。

而ITF搏擊比賽則限制較少,不單允許拳擊頭部(但需控制力量),更允許多種手部打擊——直拳、拳背、拳側、手刀、反手刀——及多種腿部踢擊技法。手部技術在整體搏擊中佔有一定比重

ITF比賽需要用到的護具亦更少,追求更實用的對抗。

換言之,WT的規則設計是為了適應奧運電視轉播的節奏與安全性考量;而ITF的規則則更接近傳統武術的全面搏擊理念。

跆拳道從命名之初,就是一門包含手腳並用的完整武道,而非單純的踢擊技術。

以WT的規則去論證「跆拳道夠不夠全面」,本身在方法論上就站不住腳。

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三、歷史源流:比「空手道分支」更複雜的故事

跆拳道與空手道的關係確實密切。

崔泓熙將軍早年在日本留學時曾修習松濤館流空手道,這是史實。但「曾修習」不等於「只是分支」。

他並非單純複製空手道,而是他結合自身軍事背景與韓國傳統武藝元素,發展出獨立的段位制度、套路體系與哲學框架。

更重要的是,崔泓熙將軍對跆拳道的定義,從來不是「空手道的韓國版」。

他在1955年正式命名這項武術時,強調的是「跆」為腳踢、「拳」為手打、「道」為精神修養——這是一套完整的武道體系,而非某一種武術的變體。

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四、武道精神:始於尊重,終於理解

我完全不認識影片中的嘉賓,也無意否定任何人對武道的研究與熱誠。

歐錦棠先生對空手道的專業與貢獻,在香港武術界有目共睹。

但正因為我習ITF跆拳道多年,看到跆拳道被以偏概全地理解時,總覺得有責任把完整的圖像呈現出來。

每一種武道都有其歷史脈絡與訓練邏輯,值得被完整地整及理解。

空手道與跆拳道之間的異同,本身就是一個值得深入探討的課題——但前提是,我們要先承認「跆拳道」這三個字之下,存在著不止一種面貌。

如果你對ITF跆拳道有興趣,歡迎來我館交流。我們永遠歡迎真正想了解跆拳道全貌的朋友。

(在這裡分享回早前幫讀者朋友整理過的舊帖子,歡迎大家也順道看一看

《同源異路:ITF與WT的六十年分岔路》
https://www.facebook.com/share/p/1LZjQAN6FS/?mibextid=wwXIfr
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以思考,重溯武道源流。

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#跆拳道 #空手道 #崔泓熙 #以思考重溯武道源流

週三晚的成人班,全員到齊,熱血滿瀉。🔥無論下班後多累,我們在墊上的腳步從未停下。Keep on Fighting. Keep Striving.————————承源武道·成人ITF跆拳道恆常班·火熱招生   #承源武道  #成人跆拳道
10/09/2026

週三晚的成人班,全員到齊,熱血滿瀉。🔥

無論下班後多累,我們在墊上的腳步從未停下。

Keep on Fighting. Keep Striving.

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承源武道·成人ITF跆拳道恆常班·火熱招生

#承源武道 #成人跆拳道

《為什麼武道行業的女教練這麼少?——一位道場經營者的市場觀察》走進任何一間武術道場,你大概會看到一個現象:教練幾乎全是男性。學員可能有男有女,但如果往上看——黑帶、教練、館長,性別比例會迅速傾斜。這不是香港獨有的現象,而是全球武道行業的普遍...
10/09/2026

《為什麼武道行業的女教練這麼少?——一位道場經營者的市場觀察》

走進任何一間武術道場,你大概會看到一個現象:教練幾乎全是男性。

學員可能有男有女,但如果往上看——黑帶、教練、館長,性別比例會迅速傾斜。

這不是香港獨有的現象,而是全球武道行業的普遍現實。

但在這個「普遍現實」的背後,一個更有趣的現象正在浮現:市場對女教練的需求,其實正在增加。

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🥋 現象一:家長想要女教練,但行業沒有足夠的女教練

最近幾年,一個現象越來越明顯:不少家長在為孩子選擇武術班時,會主動問:「有冇女教練?」

理由很直接:認為女性比較細心、有耐性,更適合教年幼或初學的孩子。

這個現象本身不是問題——市場需求改變,自然會帶來新的機會。

但問題是:市場有需求,行業卻供應不足。

為什麼供應不足?因為從學員階段開始,女性就在流失。

很多女性在兒童或青少年時期開始學習武術,但到了高中、大學或進入職場後,因為升學壓力、工作忙碌、社會期待等因素,逐漸離開道場。

結果是:到了黑帶以上的高階階段,女性練習者的基數已經遠低於男性。 基數少,能走上教練之路的人自然更少。

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🥋 現象二:行業的「陽剛文化」與刻板印象

武術行業長期以來被視為「男性的領域」。

這種刻板印象體現在多個層面:

· 道場的教學風格往往偏向「剛猛」、「強硬」——這不一定適合所有學生,但卻被視為「正宗」

· 教練的權威形象,往往與「男性氣質」掛鉤

· 女性教練在面試或招生時,可能會被家長質疑「夠唔夠力?」「教唔教到?」

另一方面,即使家長想要女教練,他們也經常不自覺地將女教練定位為「適合教小朋友」,而不是「適合教高階技術」。

這是一種無意識的職業天花板——女教練被認為「適合做兒童班」,而不是「適合做總教練」。

這種刻板印象,會讓女性教練在職業發展上受到限制——即使她們的技術水平完全足夠教導高階學員。

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🥋 現象三:一個正在變化的市場

話雖如此,市場的變化也帶來了一個契機。

如果家長因為「細心」而選擇女教練,那至少意味着:女性在武道行業有更多的機會和發展空間。

從另一個角度來看,這種市場偏好也可能讓更多女性願意投入教學行業——從而逐漸改變行業的性別比例。

關鍵在於,無論市場偏好如何轉變,教練的核心價值始終在於她的專業能力,而非她的性別。

專業能力才是決定教學質量的根本因素。

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💡 出路:打破刻板印象,從每一個道場開始

改變行業生態,不是一朝一夕的事。

但作為道場經營者,有幾件事可以做:

1. 在招生時避免性別預設:不要預設「女教練教細路、男教練教大人」

2. 鼓勵女性高階學員參與教學:讓她們有機會從「練習者」過渡到「教練」

3. 重視教學能力,而非性別:一位教練的價值,在於她的技術、溝通能力和教學熱誠,而不是她的性別

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🥋 一個值得思考的角度

有人可能會問:「為什麼一定要強調女教練?武術就是武術,技術好就得啦。」

問題在於:如果這個行業的教練幾乎全是男性,那它失去的不只是性別平衡,還有教學風格的多樣性。

一位女性教練可能用不同的方式解釋同一個技術,可能用不同的節奏帶領課堂,可能讓某些學生(特別是女性學生和年幼學生)感到更自在、更願意投入。

這不是「女教練比男教練好」,而是 「多一些不同背景的教練,能讓更多不同背景的學生找到適合自己的學習方式。」

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🥋 我們的立場

作為一間道場,我們在招聘和培訓教練時,不設性別門檻。

我們更重視的是:這個人有沒有教學熱誠?技術是否紮實?是否願意持續學習?

性別,從來不是我們考慮的重點。

但我們也承認,行業的現狀需要改變——而改變,從每一個道場開始。

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💎 結語

市場需要更多女教練,行業卻沒有足夠的女教練。這是一個矛盾,但也是一個機會。

對有意投身教學的女性來說,這是一個充滿潛力的時代。

對道場經營者來說,這是一個需要主動改變的時刻。

一位教練的價值,在於她的技術、教學能力和對學生的影響力——而不是她的性別。

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以思考,重溯武道源流。

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#女教練 #武道行業 #性別平等 #道場經營 #以思考重溯武道源流

《如何分辨一間「快餐道場」?——給武道初學者的八個觀察點》「McDojo」這個詞,在國際武術圈子裡流傳已久。它是由「McDonald's」(麥當勞)和「Dojo」(道場)組合而成——快餐式的道場。意指那些將利潤置於教學質量之上、以商業化運作...
09/09/2026

《如何分辨一間「快餐道場」?——給武道初學者的八個觀察點》

「McDojo」這個詞,在國際武術圈子裡流傳已久。

它是由「McDonald's」(麥當勞)和「Dojo」(道場)組合而成——快餐式的道場。意指那些將利潤置於教學質量之上、以商業化運作為核心的武術學校。

這不是一個「貶低同行」的詞,而是一個提醒消費者的詞。就像你不會走進一間餐廳前不做任何功課一樣,選擇一間道場,也值得花點心思觀察。

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以下八個觀察點,並非用來「審判」任何道場,而是提供一個參考框架,讓初學者能更清楚地判斷自己正在考慮的道場,是否符合自己的期待。

① 保證你在特定時間內拿到黑帶

任何向你「保證」可以在兩年內拿到黑帶的道場,都值得你停下來想一想。

黑帶代表的不是「完成了課程」,而是「技術達到了某個標準」。沒有人能保證你兩年後的技術水平——除非那個標準本來就很低。

② 強迫購買裝備,且價格明顯高於市價

有些道場會要求學生必須購買指定品牌的道服、護具或裝備,價格比市面上同類產品高出數倍。

正常的做法是:教練提供建議清單,學生自行選購。道場可以代購,但不應該成為唯一的供應渠道,也不應該從中賺取暴利。

③ 合約條款複雜,難以退出

如果一間道場要求你簽署長期合約(例如一年或兩年),而且提前解約需要支付高額違約金,這是一個值得留意的信號。

合理的做法是按月收費,或提供短期試堂。學生應該有隨時退出而不被罰款的自由。

④ 教練的師承和資格無法追溯

一位合格教練的段位和師承,應該可以追溯到某個公認的組織或體系。如果教練的資格來自一個你從未聽過的組織,或者聲稱「在亞洲跟隨某位隱世大師學習」但無法提供具體姓名和地點,這可能是一個警號。

⑤ 過度強調段位和徽章

如果一間道場的道服上掛滿了各種徽章、補丁和裝飾,或者教練的自我介紹中充斥著各種自封的頭銜,這可能暗示他們更重視「看起來很厲害」,而非「真的很厲害」。

⑥ 缺乏對打或實戰訓練

武術的本質包含「與人對抗」的元素。如果一間道場完全沒有對打訓練(Sparring),或者對打訓練只是象徵性的「點到即止」而從不真正接觸,你可能需要問問自己:你在這裡學到的技術,在真實情境中是否能用得上?

⑦ 貶低其他武術或道場

真正有實力的教練,不需要通過貶低別人來抬高自己。如果教練經常批評其他流派「不正宗」或「不夠實戰」,而自己的體系卻從未在任何公開比賽或壓力測試中證明過自己——這可能是一個值得留意的信號。

⑧ 過度商業化的行銷手法

「限時優惠」、「今天報名可享折扣」、「只剩最後三個名額」——這些常見的銷售話術,在武術道場中出現時,值得你多想一想。一間重視教學的道場,不需要用這種方式來迫使你做決定。

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一個重要的補充:不是所有收費道場都是McDojo

寫完以上八點,必須補充一個重要的觀點。

有些人對「McDojo」這個詞的使用過於寬鬆,認為「任何收費的道場都是McDojo」。這種看法既不現實,也不公平。

道場需要支付租金、水電、保險、裝備等營運成本。教練也需要收入來維持生計。收費本身不是問題,問題在於收費的方式是否透明,以及教學質量是否對得起這個價格。

一間道場可以收費合理、經營有道,同時保持高水平的教學質量。關鍵在於:你付的錢,換來的是什麼?

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結語:選擇道場,是一場雙向的匹配

寫這篇文章的目的,不是要你帶著「捉鬼」的心態走進每一間道場。而是希望你能夠帶著觀察的眼光,做出適合自己的選擇。

每間道場都有自己的定位和風格。有些道場以兒童班為主,有些專注競技訓練,有些強調傳統文化——沒有「最好」的道場,只有「最適合你」的道場。

下次當你走進一間道場時,不妨問自己幾個問題:

· 這裡的教學方式,是否符合我對「武術」的理解?
· 這裡的收費方式,是否透明且合理?
· 這裡的教練,是否願意解答我的疑問?
· 這裡的學員,是否看起來真正在進步?

你的選擇,決定了你將獲得什麼樣的武術體驗。而你的判斷力,是保護自己不被「快餐式」武術教育消耗的最好工具。

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以思考,重溯武道源流。

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#快餐道場 #選擇道場 #武道教育 #武術經營 #以思考重溯武道源流

《誰說泰拳沒有後旋踢?盤點跆拳道和泰拳共有的踢技》「泰拳沒有後旋踢。」這是很多一般人對泰拳的刻板印象。但如果你翻開古泰拳(Muay Boran)的技術譜系,或者看過泰拳高手的比賽,你會發現:泰拳不但有後旋踢,而且他們有自己獨特的版本。(甚至...
08/09/2026

《誰說泰拳沒有後旋踢?盤點跆拳道和泰拳共有的踢技》

「泰拳沒有後旋踢。」

這是很多一般人對泰拳的刻板印象。

但如果你翻開古泰拳(Muay Boran)的技術譜系,或者看過泰拳高手的比賽,你會發現:泰拳不但有後旋踢,而且他們有自己獨特的版本。

(甚至我還看過古泰拳出現了360°turning Kick的影片,可是是很久之前看過了)

今天我們就來盤點一下,跆拳道和泰拳之間那些「看似相同、實則不同」的共有踢技。

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🦵 後旋踢(Spinning Hook Kick / 虎尾腿)

這是誤解最深的一項。

很多人以為後旋踢是跆拳道的「專利」,但泰拳中其實有完全對應的技術。

在泰拳和散打中,後旋踢被稱為 「虎尾腿」 ——一個非常形象的名稱:像老虎擺尾一樣,轉身橫掃。

泰拳的後旋踢與跆拳道的後旋踢在動作上非常相似:以支撐腳為軸旋轉,踢擊腿從後方劃出弧形軌跡,用腳跟或腳掌擊打目標。

兩者的主要區別在於使用頻率和戰術定位:

· 跆拳道比賽中,後旋踢是高難度得分技術,訓練中佔有重要地位

· 泰拳中後旋踢的使用頻率較低,更多作為反擊技術使用——當對手起腿攻擊時,用後旋踢迎擊

🦵 360°旋踢(Spinning Roundhouse Kick)

如果你看過古泰拳的表演或比賽,可能會見過一種技術:身體旋轉360°後踢出橫踢。

這種技術在跆拳道中稱為「旋風踢」或「360°旋踢」,在古泰拳中同樣存在。

古泰拳的360°旋踢與跆拳道的版本非常相似——旋轉、騰空、踢擊——但在落地方式和後續動作上有所不同。

泰拳版本更強調落地後的連續攻擊,而跆拳道版本則更多作為單發得分技術使用。

🦵 旋踢/掃踢(Roundhouse Kick / Turning Kick)

旋踢是兩者最核心的共有技術。

在跆拳道中,旋踢稱為 「Dollyo Chagi」(돌려차기) 。在泰拳中,這是使用頻率最高的腿法。

兩者的主要區別在於打擊部位和發力方式:

· 跆拳道用腳背/腳前掌擊打,強調速度和精準度
· 泰拳用脛骨擊打,強調力量和破壞力

泰拳選手通過數千次踢擊香蕉樹和沙袋來硬化脛骨,讓脛骨變成天然的「棍棒」。

精英泰拳選手的旋踢峰值力量可以超過9000牛頓——大約相當於一根棒球棒的衝擊力。

跆拳道的旋踢則更注重速度與靈活性。在WT比賽中,旋踢佔所有踢技的65%至72%——它是最快速的得分路徑。

🦵 前踢(Front Kick / Push Kick)

前踢是另一項兩者共有的技術。

跆拳道的前踢(Ap Chagi)主要用於攻擊中上段,以腳底或腳尖擊打目標。

泰拳的前踢(Push Kick / Teep)則有完全不同的用途:控制距離。

泰拳手用前踢推開對手、打斷對手的節奏、消耗對手的體力。

泰拳的前踢不是「踢人」,而是「推人」。

🦵 側踢(Side Kick)

側踢在跆拳道中是一項核心技術(Yop Chagi),講究直線穿透——用腳跟攻擊,力量集中在一條直線上。

泰拳中也有側踢,但使用頻率遠低於跆拳道。

泰拳的側踢更多作為防守性或阻擋性技術使用,而非主要的攻擊手段。

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💎 技術共通的根源

為什麼跆拳道和泰拳會有這麼多共通的踢技?

答案是:人體結構是相同的。

無論你是韓國人還是泰國人,你的髖關節、膝關節和踝關節的活動範圍都是一樣的。

當不同文化的人在探索「如何有效地用腳攻擊」時,他們會獨立地發現類似的解決方案。

古希臘的潘克拉辛、柬埔寨吳哥窟的浮雕、泰國阿瑜陀耶時期的手稿中,都出現了類似的旋踢技術——這些文明之間沒有交流,但他們都「發明」了旋踢。

因為人體的結構決定了:要踢出最有效率的一腳,路徑來來去去只有那幾條。

跆拳道和泰拳的踢技之所以相似,不是因為誰抄襲誰,而是因為人體結構決定了技術的演化方向。

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💎 結語:技術是共通的,用法是不同的

跆拳道和泰拳共享許多踢技——後旋踢、360°旋踢、迴旋踢、前踢、側踢。

但它們的用法完全不同。

同樣是旋踢,跆拳道用它來得分,泰拳用它來KO。

同樣是前踢,跆拳道用它來攻擊,泰拳用它來控制距離。

同樣是後旋踢,跆拳道用它來展示技術,泰拳用它來反擊。

所以,下次當有人說「泰拳沒有後旋踢」時,你可以告訴他:

「泰拳不但有後旋踢,而且他們叫它『虎尾腿』——你確定要試試嗎?」

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以思考,重溯武道源流。

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