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《白日之下》之我見

所謂藝術，仁者見仁，智者見智，以下內容均為李老師個人意見，切勿當成標準答案。一開始我是拒絕看的，因為又是這種虐心題材，劇情基本上都能猜出個大概。出品人樂此不彼，市民亦趨之若鶩，市場需要，明買明賣。

噢，原來片中記者也算認識，好吧支持支持。畢竟追尋公義，已經成了電影中才會發生的事。

電影講述的是一名小記者為了追求公義，不惜「放蛇」親身進入老人院工作，揭發當中職員與院長虐待以及性侵院友的罪行。之所以說電影能幫助同學寫出更好的作文結構，是因為命題作文與電影劇本其實也有相似之處。

電影創作人有一點與各位考生相似，就是不甘平凡。雖然這是市場向的電影題材，但他們仍想在其中滲透一些更深層次的立意，以避免作品流於表面。考生亦然，但凡中文有點基礎，就不甘將文章當成長問答那樣寫，有時候幻想自己是醫生，有時候以為自己已為人母，還有的已經父母雙亡，嗚呼哀哉！文章要你寫友情，可總有同學不甘寂寞，摻雜仁義禮智論起四端，生怕不能展現自己學富五車的一面。結果人家寫的文章內容豐富，到了你手就變成聚焦失衡，偏離主題。

《白日之下》的主題是追求公義，不要為了正確的決定而內疚。這是坊間影評都有提及的，而我也不再贅述。那麼創作人到底還滲透了甚麼呢？

我的學生都知道，我特別愛強調邏輯，即是因果關係。除了問答題，還有作文，情節發展都必須扣緊因果關係，結構才不會散；情節內容扣緊與主題的因果關係，才不會離題。《白日之下》揭發老人院院友被虐待，導致這個問題的根本原因為何？不是一筆過撥款政策，也不是公營床位不足，最根本的原因在於現代人不識孝道。

孔子有一個弟子叫宰我，他向孔子投訴，父母死後要守孝三年實在太長了，其實一年就夠。孔子反問他，不守三年孝，吃喝玩樂能心安嗎？宰我回答「我okay喎～」。後來孔子這種溫柔敦厚的人也大罵宰我「不仁」，因為一般嬰兒三歲才能離開父母懷抱貼身照顧，如此一來，父母死後必須要守孝三年，以報答父母的愛護。一年的守孝就想償還三年養育之恩，想得真美！

根據以上故事我歸納幾個事實和重點：
1，「不仁」的宰我，在父母死後還會守孝一年，更不用說父母在生的照顧。
2，古時候的孝，照顧年邁的父母是應份的，甚至父母死後的三年還要守孝，以感激父母在世時照顧自己，否則心難安。
3，「電影中的香港人」，為自家的老人找尋老人院，認為讓老人院照顧自家老人，便已心安。

這又要引用一句老掉牙的論語：「今之孝者，是謂能養；至於犬馬，皆有能養；不孝，何以別乎？」意即你養狗是養，養老人家也是養，脫離了孝義，兩者如何區別？電影中院舍職員在天井以淋花式為老人家們洗澡，就恰恰將老人家如犬馬般對待。孔子所言「老吾老以及人之老」，原意是對待別人家的老人家，要將其如自己家中的老人家對待，這樣形成一種社會風氣，社會就和諧了。到了今天，這句話就完全變味了；「影片中的香港人」將自己的老人家當成累贅，踢來踢去，輾轉到了老人院；既然自家老人你都不尊重，哪來的自信外人會將他照顧得比你還好？笑死。

電影中的鮑姐多次提及「包袱」「心安」，也正是影射了那一部分以為「養」便是孝的香港人，即悲劇的罪魁禍首。這就是立意的滲透，在毫不影響主題之下，豐富內容。

最後還有一點，也是這篇文章最重要的一個「看法」，同學要留意了。片中對白「可以選擇的人不多，做對選擇的人更少，不要為一個正確的決定而內疚。」外面的影評似乎清一色都認為是在鼓勵主角，安慰主角追尋公義，對此李老師有另一番「特別」的看法。

主角在揭發老人院的醜聞後，社署將老人院「釘牌」，近百老人家被逼流落街頭，遷出院舍。主角在經過時，眾人一致唾罵她「仆街」，所以姜大衛才有了這一番對白安慰。

李老師轉眼一想，主角追求公義導致老人家們流落街頭，究竟是義還是不義？孟子曰「行而宜之謂義」，主角追求公義帶來的影響真的合宜嗎？誠然，影片中的主角是一往直前，毫不猶豫，然而為何片末後悔了？李老師有一個大膽的想法。

如果只要出發點正確，就是「正確的選擇」，可以堅持到底，不必因影響他人而內疚。古往今來，突然有些人出現在我腦海中：焚書坑書但統一六國的秦始皇，為了適者生存而進行種族清洗的希特勒，還有破除迷信，打倒腐敗官僚主義而進行文化大革命的大國主席……義還是不義？難道說……世界上根本就不存在義與不義？不論你是堅持義還是不義的那一方，你總會為了某個目的而改變他人，改變社會，改變世界；這種改變變相就是一種破壞。就像是科技改變了世界，也毀滅了老一輩人回憶中的世界……

《白日之下》的故事是真人真事改編，片中記者主角在現實中，也的確是選擇了轉行。至於堅持了多年的職業為何會放棄，我想「公義的真相」還有「改變即毀滅」這種巨大的心理負擔，並不是任何人都可以承受的。



李老師按：教育改變世界；我是知道先破而後立的，但我這人心髒，毫無壓力，嘿嘿。